El panteón de dioses armenios, inicialmente adorado por los protoarmenios , heredó sus elementos esenciales de las creencias religiosas y mitologías de los protoindoeuropeos y de los pueblos de las tierras altas de Armenia . Los historiadores distinguen un conjunto importante de palabras en lengua indoeuropea que se utilizaban en los ritos paganos armenios. Se cree que los cultos más antiguos adoraban a un creador llamado Ar [3] [ ¿ fuente poco confiable? ] (o posiblemente Ara), encarnado como el sol (Arev o Areg); Los antiguos armenios se llamaban a sí mismos "hijos del sol". También entre los tipos más antiguos de culto de origen indoeuropeo se encuentran los cultos a las águilas, los leones y el cielo. [4]
Después del establecimiento del dominio iraní en Armenia en el primer milenio a. C., el zoroastrismo tuvo una gran influencia en la religión armenia. Hasta finales del período parto, las tierras armenias se adhirieron a una forma sincrética de mazdeísmo, que mezclaba conceptos religiosos iraníes con creencias tradicionales armenias. [5] Por ejemplo, el dios supremo del panteón armenio, Vanatur, fue posteriormente reemplazado por Aramazd (la forma parta de Ahura Mazda ). [5] Sin embargo, la versión armenia de Aramazd conservó muchos aspectos armenios nativos. De manera similar, la tradicional diosa armenia de la fertilidad, Nar, fue reemplazada por Anahit , que puede derivar del persa Anahita , aunque la diosa armenia era completamente distinta de su contraparte iraní.
Después de la adopción formal del cristianismo en el siglo IV d.C., después de enfrentar mucha persecución, los mitos y creencias antiguos se adhirieron más estrechamente a las creencias cristianas. [6] Los personajes bíblicos asumieron las funciones de los dioses y espíritus arcaicos. Por ejemplo, Juan Bautista heredó ciertos rasgos de Vahagn y Tir, y el arcángel Gabriel adoptó elementos de Vahagn.
El panteón de la Armenia precristiana cambió a lo largo de los siglos. Originalmente de naturaleza armenia nativa, el panteón fue modificado a través de influencias hurro - urartianas , semíticas , iraníes y griegas .
Un motivo común que abarcó muchos o todos los panteones armenios paganos era la creencia en una tríada gobernante de dioses supremos, generalmente compuesta por un jefe, un dios creador, su hijo dios del trueno y una diosa madre.
Armenio temprano
Se cree que estos dioses fueron dioses armenios nativos, adorados durante las primeras épocas de la historia armenia ( protoarmenia ). Se cree que muchos, si no todos, derivan de la religión protoindoeuropea . También es probable que exista influencia de las creencias indígenas de las tierras altas de Armenia .
Areg (Arev) o Ar , dios del Sol, comparable con el Utu mesopotámico . [7] Probablemente también conocido como Ara, o desarrollado en él. Este dios probablemente fue mencionado en la Puerta de Meher de la era Urartiana (como Ara o Arwaa). [8] Los lingüistas Martin E. Huld y Birgit Anette Olsen afirman que la palabra arew es similar al nombre indio Ravi , que también significa "sol". [9] [10] Esta conexión etimológica, sostiene H. Martirosyan, indica una expresión poética armeno-aria heredada. [11]
Astłik , [12] afín a la diosa mesopotámica Inanna , identificada con Venus . Diosa de la fertilidad y consorte de Vahagn , compartiendo templo con él en la ciudad de Ashtishat . [1] La festividad de Vardavar fue originalmente en honor a Astɫik. El nombre "Astɫik" deriva de astɫ "estrella" del protoindoeuropeo *h₂stḗr más el sufijo diminutivo armenio -ik . [13]
Ayg , diosa del amanecer. [14] [15]
Angel - "el Invisible" (literalmente: "invisible"), dios del inframundo. [16] El templo principal de Angel estaba ubicado en Angeł-tun (Casa de Angel), que posiblemente correspondía a la Ingalova de los hititas e Ingelene/Ingilena de los registros griegos y latinos , probablemente ubicada cerca de la moderna Eğil . [17] Comparable con Nergal y Hades .
Tork Angegh - "Dado por Angel". Bisnieto de Hayk. [18] Un héroe monstruoso y feo. Lanzó enormes rocas para hundir barcos enemigos en el Mar Negro . [19] A veces se lo equipara con Thor y Polifemo y posiblemente con Tarḫunna .
Amanor - "El portador de nuevos frutos" (el dios del año nuevo, Navasard ). Puede que haya sido o no el mismo dios que Vanatur. [20]
Vanatur : Ya sea que significa "el Señor de Van " o "dar asilo", Vanatur era el dios de la hospitalidad. Puede que haya sido o no el mismo dios que Amanor. [20] Posteriormente se le equiparó con Aramazd y Zeus .
Nvard ( armenio clásico : Nuard) - Consorte de Ara. Comparable con Nane e Inanna (Ishtar). Probablemente se convirtió en Anahit. [21]
Tsovinar - "Nar del Mar", diosa de las aguas y el océano. Quizás también una diosa del rayo. Se convirtió en la consorte de Vahagn. [22] Posiblemente conectado con Inara .
Andndayin ōj , "la Serpiente Abisal" que vivía en las aguas negras que rodeaban el árbol del mundo . [23]
Hayasan
Si bien la relación exacta entre el reino de Hayasa-Azzi de la Edad del Bronce y los armenios es incierta, muchos estudiosos creen que existe una conexión (compárese Hayasa con los endónimos armenios Hayastan y Hay). No se sabe mucho sobre el panteón de Hayasan, pero algunos nombres sobreviven a través de registros hititas. La tríada pudo haber estado compuesta por Ugur, Inanna y Tarumu. [24]
Ugur : el dios principal del panteón Hayasan. Representado por el ideograma divino U.GUR en los registros hititas, que se equipara con el dios sumerio Nergal . Se desconoce el nombre de este dios, pero pudo haber sido Angel, Hayk, Ar o una variación del dios hatiano Šulikatte . Probablemente el padre de Terettitunnis y Tarumu. También puede haber estado asociado con el semítico El ( Elkunirša en hitita). [25]
Inanna : la consorte del dios principal de Hayasa. Al igual que su marido, su nombre no ha sobrevivido, pero se especula que era una forma temprana de Anahit y estaba asociada con el hitita Asertu . [24]
Terittitunnis : Posiblemente una forma temprana de Vahagn. Quizás relacionado con el Tritón griego . [26]
Tarumu : el sexto dios del panteón Hayasan. Quizás conectado con Tarhu . [26]
Baltaik - Posiblemente una diosa conectada con el semítico occidental Ba'alat ( Astarte ), con un probable sufijo diminutivo armenio -ik (como el que está presente en el nombre de la diosa "Astɫik"). [26] Alternativamente, podría derivar etimológicamente del protoindoeuropeo *bʰel- (que significa "brillante"), a través de la forma *bʰel-to . [27]
Izzistanus(?) - Una propuesta de reconstrucción de un nombre dañado "s/t-an-nu-us". Quizás una versión de Hattian Estan ( Ezzi Estan : 'buen Estan'). [26]
Unag-astuas o Unagastas : deidad mencionada en el tratado con los hititas, pero con cualidades desconocidas. Probablemente relacionado, etimológicamente, con Astvats (armenio clásico: Astuas), un nombre que continúa usándose hoy para Dios en el cristianismo armenio . Pudo haber sido una forma del dios sumerio Astuvanu (Astupinu), a quien se equipara con el sumerio Nergal . [28]
Ḫaldi o Khaldi : el dios principal de Urartu. Una deidad acadia (con un posible nombre armenio o greco-armenio ; compárese con Helios ) no introducida en el panteón urartiano hasta el reinado de Ishpuini . [29] Formó una tríada con sus hijos Artinis y Teisheba. [1] Equipado con Baal y Mitra/Mihr. A veces también conectado con Hayk.
Arubani - Esposa de Haldi. Diosa de la fertilidad y el arte. Posiblemente una forma temprana de Anahit. [30]
Bagvarti o Bagmashtu (Bagbartu) - Esposa de Ḫaldi. Posiblemente una variante regional (de origen armenio o indoiraní) de Arubani, o quizás una diosa completamente diferente.
Teispas o Teisheba : dios de la tormenta, hijo de Haldi, con quien formó la tríada principal de los dioses. Una variación del hurrita Teshub . [1]
Shivini o Artinis : dios del sol, hijo de Haldi, con quien formó la tríada principal de los dioses. [1] Del dios protoindoeuropeo e hitita Siu (compárese con Zeus, Deus , etc.). Artinis es la forma armenia, que literalmente significa "dios del sol" y posiblemente esté relacionado con Ara.
Selardi (o Melardi ) - Dios o diosa de la luna. Posiblemente la hermana de Artinis (del armenio siela 'hermana'; ardi 'dios sol'). [1] [31]
Saris : Probablemente una corrupción de Ishtar . [1]
Šebitu - Poco se sabe sobre este dios, pero Rusa III afirmó ser su sirviente.
influencia iraní
Las influencias zoroástricas penetraron en la cultura armenia durante el Imperio aqueménida , aunque la conversión fue incompleta y sincretista, y los persas y armenios nunca parecieron identificarse entre sí como correligionarios [1] a pesar de que ambos se refirieron a sí mismos como "adoradores de Mazda". [2]
Aramazd : cognado del iraní Ahura Mazda (u Ormazd ), posiblemente mezclado con Ara o Aram. Jefe del panteón, identificado con Zeus en la interpretatio graeca , con quien compartió numerosos títulos. [1] [2] Junto con Anahit y Vahagn formaron una tríada principal. [1] Equipado con Vanatur, Aram y Ara, de los cuales tomó aspectos. Con el tiempo, Aramazd absorbiólas funciones positivas de Baal Shamin . [2]
Anahit - Afín del iraní Anahita . Probablemente originalmente relacionado con la sumeria Inanna y la babilónica Anunit (Ishtar, Astarte) antes de la presencia iraní en la región. Anahit, diosa de la fertilidad y el nacimiento, e hija o esposa de Aramazd, también se identifica con Artemisa y Afrodita . Se establecieron templos dedicados a Anahit en Ani-Kammakh , Armavir , Artashat , Ashtishat . Ani es probablemente una derivación o forma alternativa de Anahit.
Mihr : afín a la Mitra iraní . Dios del sol y de la luz, hijo de Aramazd , hermano de Anahit y Nane . Históricamente, a pesar de su alto lugar en el panteón, el culto a Mihr fue eclipsado por Vahagn [1] (de hecho, el culto de Mihr parece haber sido complementario al de Vahagn [32] ), y poco se sabe sobre su culto aparte de las similitudes con el iraní. Mitra y la ausencia de los misterios mitraicos . [1] Mihr fue identificado con Hefesto por Movses Khorenatsi y autores posteriores. [2] Su centro de culto estaba ubicado en Bagaharich, [1] y el templo de Garni estaba dedicado a él.
Omanos : la forma armenia del zoroástrico Vohu Manah . [1]
Spandaramet - Afín de la iraní Spenta Armaiti , [1] [33] hija de Aramazd y diosa ctónica de la fertilidad, los viñedos [1] y el inframundo. [33] Spandaramet fue elegido por traductores de algunas Biblias armenias para transmitir el significado de Διόνυσος ) en 2 Macabeos 6:7. A veces llamado Sandaramet [1] o Santamaret [33] , denotando una conexión con el inframundo exclusiva de la teología armenia, incluso en los escritos cristianos. [1] Se dice que su reino está habitado por espíritus malignos llamados Santarametakans . [34]
Tir o Tiur : afín al iraní Tir (o Tishtrya ) o (a través del "escriba" armenio dpir ) al babilónico Nabu . En cualquier caso, el voluble dios de la sabiduría, el lenguaje escrito, la cultura y la ciencia; mensajero de los dioses [1] [2] [35] y psicopompo . [2] [36] Identificado con el Apolo griego. [1] El papel de Tir como psicopompo puede haber sido absorbido deldios luvita del trueno Tarhunda , cuyo nombre se había utilizado para traducir el del dios mesopotámico del inframundo Nergal . [2] El templo de Tir estaba ubicado cerca de Artashat .
Vahagn - Un "k'aj" (valiente). Derivado etimológicamente de Verethragna iraní (vía Vahram -> Vram -> Vam + -agn ), sin embargo, el armenio Vahagn tuvo poco que ver con su homónimo iraní. [37] El dios de la tormenta y asesino de dragones, identificado con el griego Hércules , esta identificación cerró el círculo cuando los traductores armenios de la Biblia usaron Vahagn para traducir Ἡρακλῆς en 2 Macabeos 4:19. [1] A veces se lo conoce con el título de Tsovean, particularmente en su papel de dios de los mares. [22] Vahagn pudo haber sido originalmente eldios Hayasan , Terittitunni, [38] quien adoptó algunas características del dios de la tormenta hurro-urartiano Teshub / Teisheba . El folclore cristiano absorbió el papel de Vahagn como dios de la tormenta o del tiempo en el arcángel Gabriel . [2] Derik albergó el templo central de Vahagn.
Influencias post-alejandrinas
Barsamin : Dios del cielo y del tiempo, derivado del dios semítico Baal Shamin . [1]
Nane - Afín del elamita Nanē, (a través del babilónico Nanâ ), [1] [39] asimilando también aspectos de la frigia Cibeles . [40] Hija de Aramazd, hermana de Anahit y Mihr. Una diosa de la maternidad, la guerra y la sabiduría. Identificado con Atenea . [39] Su culto estaba relacionado con Anahit , ambos templos ubicados cerca uno del otro en Gavar .
Monstruos y espíritus
Arález en el campo de batalla.
Al : Al es un espíritu maligno enano que ataca a mujeres embarazadas y roba bebés recién nacidos. Descrito como mitad animal y mitad hombre, sus dientes son de hierro y clavos de latón o cobre. Suele llevar un sombrero puntiagudo cubierto de cascabeles y puede volverse invisible. [41] [42]
Aralez - Aralezner - Los dioses más antiguos del panteón armenio, Aralez, son criaturas parecidas a perros (inspiradas en Gampr ) con poderes para resucitar a guerreros caídos y resucitar a los muertos lamiendo las heridas para limpiarlas.
Desarrolladores : Los Dev son criaturas espirituales compuestas de aire que se originan en la mitología zoroástrica (los Daevas ) y comparten muchas similitudes con ángeles y demonios. Residen en lugares pedregosos y ruinas, y normalmente se mantienen apartados. [42]
Shahapet - Los Shahapet (ևְֺֿ֥֡֡), también llamados Khshathrapti, Shavod, Shoithrapaiti, Shvaz y Shvod, eran generalmente espíritus guardianes amistosos de la mitología armenia, eslava y persa , que normalmente aparecían en forma de serpientes. Habitaron casas, huertas, campos, bosques y cementerios, entre otros lugares. El tipo Shvaz estaba más orientado a la agricultura, mientras que el Shvod era el guardián del hogar. Un Shvod que es bien tratado puede recompensar a los habitantes de la casa con oro, pero si es maltratado puede causar conflictos y abandonarlo. [42]
Nhang : El Nhang era un monstruo serpiente que habitaba en los ríos y tenía poderes para cambiar de forma, a menudo conectado con los dragones armenios más convencionales. La criatura podría transformarse en una foca o atraer a un hombre transformándose en una mujer, luego arrastrar y ahogar a la víctima para beber su sangre. La palabra "Nhang" se utiliza a veces como término genérico para un monstruo marino en la literatura armenia antigua. [42]
Piatek - El Piatek es una criatura mamífera de gran tamaño similar a un grifo sin alas.
Vishap : un dragón estrechamente asociado con el agua, similar al Leviatán. Suele representarse como una serpiente alada o con una combinación de elementos de diferentes animales. Antes de la dominación iraní en Armenia, es posible que los dragones se llamaran "geł". [43] Puede haber estado relacionado con el hurrita Ullikummi y el hitita Illuyanka . [43]
Héroes y monarcas legendarios
Shamiram mira fijamente el cadáver de Ara la Bella (pintura de Vardges Sureniants , 1899).
Estas figuras se conocen principalmente a través de fuentes poscristianas, pero han pertenecido a la mitología precristiana. [40] Muchos parecen derivarse de mitologías y tradiciones religiosas protoindoeuropeas. Se sospecha que Hayk, Ara y Aram eran originalmente deidades, posiblemente del panteón armenio más antiguo. [44]
Ara el Hermoso , hijo de Aram. Un apuesto guerrero asesinado en una guerra contra Semiramis , en algunas versiones resucitado gracias a sus oraciones. Posiblemente, originalmente una versión personificada del dios sol Ar (Arev), probablemente mencionado en la Puerta de Meher de la era Urartiana. [8]
Aram , asesino del gigante Barsamin , posiblemente originalmente un dios de la guerra conocido como Aremenius. [45] Padre de Ara. El nombre Aram probablemente sea un armenio que se desarrolló directamente del protoindoeuropeo *rēmo- , que significa "negro". [46] El nombre está relacionado con el hindú Rama . [a]
Hayk , antepasado legendario de los armenios , que encabezó una rebelión exitosa contra un rey babilónico llamado Bel . [40] [48] Cuando Bel y sus ejércitos persiguieron a Hayk y su gente, Hayk disparó una flecha a través del campo de batalla, matando a Bel y ahuyentando a sus fuerzas. [48] Se dice que era un gigante. Posiblemente, originalmente un dios del trueno/tormenta. [49] Equipado con Haldi , Mitra y Orión . El nombre Hayk puede derivar del protoindoeuropeo *poti- (señor, amo, patriarca). [50]
Karapet , personaje mitológico armenio precristiano identificado con Juan Bautista tras la adopción del cristianismo por los armenios. Karapet suele representarse como un dios del trueno de pelo largo y brillante con una corona púrpura y una cruz.
Nimrod , bisnieto de Noé y rey de Sinar , Nimrod es representado en la Biblia como un hombre de poder en la tierra y como un poderoso cazador.
Sanasar y Baghdasar , dos hermanos fundaron la ciudad de Sason , dando inicio al estado del mismo nombre. Sanasar fue considerado el antepasado de varias generaciones de héroes de Sassoon. Se dice que su madre fue objeto de un embarazo milagroso, al beber agua de cierta fuente. [51]
Sargis , héroe, asociado a mitos precristianos, posteriormente identificado con santos cristianos que llevaban el mismo nombre. Se le representa como un caballero alto, esbelto y apuesto, montado sobre un caballo blanco. Sarkis es capaz de provocar vientos, tormentas y ventiscas y volverlos contra los enemigos.
Yervaz y Yervant ( armenio clásico : Eruaz y Eruand ), gemelos míticos nacidos de una mujer de la dinastía arsácida de Armenia , que se distinguen por sus enormes facciones y su hipersensibilidad.
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