El pez de cabeza dorada es un cuento de hadas armenio . Fue recopilado por primera vez por el etnólogo y clérigo Karekin Servantsians (Garegin Sruandzteants; obispo Sirwantzdiants) en Hamov-Hotov (1884) con el título ֱֹּֈ֒ ֆ ferred ֱֲև ֱֲָּւ ("Alt'un Bash Balygh"). [1] [2] [3] [4]
El cuento está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 507B, [4] parte del ciclo de The Grateful Dead . Las variantes se encuentran en Armenia y otros países caucásicos, así como en el sur de Europa, Oriente Medio y Turquía.
El cuento fue posteriormente traducido al inglés por AG Seklemian, [5] y al francés como Le poisson à tête d'or por el erudito Frédéric Macler . [6] Andrew Lang lo incluyó en The Olive Fairy Book . [7] Los eruditos Isidor Levin y Uku Masing volvieron a publicar el cuento en alemán como Der Goldkopffisch . [8]
Un rey se estaba quedando ciego. Un viajero dijo que si en cien días le traían un pez de cabeza dorada, encontrado en el Gran Mar, prepararía un ungüento con su sangre para salvar la vista del rey, pero tenía que partir en cien días. El príncipe tomó hombres y lo pescó. Finalmente lo atrapó, demasiado tarde para recuperarlo. Tenía la intención de traerlo de regreso para mostrarle a su padre lo que había hecho, pero decidió no hacerlo, porque los médicos intentarían hacer el ungüento y así matarían al pez inútilmente.
El rey se negó a creer que lo había intentado y ordenó su ejecución. Los sirvientes advirtieron a la reina, quien le dio a su hijo ropa común y oro y lo envió a una isla lejana con la advertencia de que no aceptara a ningún hombre a su servicio que quisiera cobrar todos los meses. En la isla compró una casa y rechazó a muchos sirvientes que querían cobrar mensualmente, y finalmente contrató a un árabe que deseaba cobrar cada año.
En esta isla, un monstruo dejó la mitad de ella en un páramo, y quien fue a luchar contra él se quedó dormido. El árabe preguntó al gobernador cuánto daría por matarlo, y el gobernador le ofreció la mitad de la tierra y su hija; el árabe pidió en cambio que compartiera lo que ganara. El gobernador estuvo de acuerdo. El árabe mató al monstruo y le dijo al príncipe que se llevara el mérito. El gobernador le dio un barco a petición suya y lo llenó en secreto de joyas.
Navegaron a un país lejano. El árabe instó al príncipe a pedirle al rey su hija. El rey advirtió al príncipe que ella se había casado ciento noventa veces y que todos los novios no habían vivido ni doce horas, pero el árabe lo instó a casarse con ella de todos modos. Estaban casados, pero por la noche vio a unos hombres cavando una tumba para él. Entonces una pequeña serpiente negra entró en la cámara nupcial, pero el árabe la vio y la mató. Después de eso, la princesa vivió feliz con su nuevo marido.
Un día lo llamaron a casa con la noticia de que su padre había muerto. Él gobernó allí. Un día, el árabe le dijo que lo habían llamado a casa y que debía dejarlo. El nuevo rey quiso recompensarlo porque le había salvado la vida, pero el árabe se negó a todo, porque era el Pez de Cabeza Dorada.
Eberhard y Boratav informaron de al menos una variante de los kalmyks recopilada por Gustaf John Ramstedt . [9]
Según Isidor Levin y Uku Masing, en la región del Cáucaso hay registradas unas diez variantes del "fish helper". [4]
En un artículo de 1991, la investigadora Suzanna A. Gullakian señaló que el pez aparece como ayudante en los cuentos armenios de The Grateful Dead . Según Gullakian, en la versión "más común", con un total de 10 variantes, el príncipe tiene que encontrar un pez para curar la ceguera de su padre. [10] En un artículo posterior de la erudita armenia Tamar Hayrapetyan, se han registrado 22 variantes del cuento de un pez parlante, con dos aperturas alternativas: el héroe es el hijo de un pescador o el hijo de un rey; en este último, libera el pez que podría haber salvado al rey. [11]
En otra variante armenia, titulada ֈֽ֥֯ ֱָւ֯֨ ( Voske dzuky ; inglés : "Golden-Fish"), el príncipe recibe educación durante años y descubre que su padre se está quedando ciego. Un médico extranjero explica que la única cura es la sangre del pez dorado. El príncipe se dispone a capturarlo. Una vez que pesca al animal, le perdona la vida y lo devuelve al mar. El rey se enfurece y destierra a su hijo. El príncipe, ahora mendigo, conoce a un misterioso árabe en sus viajes y ambos acuerdan viajar juntos. Después de una serie de aventuras, incluido un episodio en el que pretendía dividir a la esposa recién casada del príncipe, [a] el árabe se revela como el mismo Pez Dorado que el príncipe salvó una vez. [12]
En un cuento azerí titulado "Золотой подсвечник" ("El candelero de oro"), un sha se está quedando ciego y la única cura indicada por su nuevo médico es la sangre de un pez moteado que vive en el Mar Blanco. El hijo del sha organiza una expedición con pescadores y va al Mar Blanco a buscar peces. Atrapan el pez moteado y el príncipe está listo para matarlo, pero el pez, con voz humana, ruega que lo perdonen. El príncipe lo devuelve al agua y amenaza a su tripulación con hacer silencio. Regresan al reino con las manos vacías. Más tarde, un informante alerta al sha sobre el acto del príncipe y el sha, sintiéndose traicionado por su propio hijo, lo destierra del reino. El príncipe deambula hasta el Mar Blanco y se encuentra con un compañero. Se hacen amigos y acuerdan dividir todas las ganancias en partes iguales entre ellos. Llegas a un reino donde vive una princesa que perdió la voz. El rey permite que cualquiera que diga poder curarla, pero mata a los que fracasan. El príncipe y su compañero prometen curarla. El acompañante entra en la habitación de la princesa y le cuenta una historia al candelabro dorado de la princesa: un carpintero, un tejedor y un médico entran al bosque; el carpintero talla una mujer en madera; el tejedor viste la imagen de madera y el médico la vivifica: ¿a quién pertenece? El acompañante pide el candelabro, pero la princesa responde por él. Su padre recompensa a su compañera con su mano en matrimonio, pero él se niega y deja que el príncipe se case con ella. El compañero lleva al príncipe y a la princesa al Mar Blanco y revela que él era el pez moteado, hijo del gobernante de todos los peces. Se corta un dedo y deja caer un poco de su sangre en una copa para dársela al padre del príncipe como remedio, se convierte en pez y regresa al mar. [13]
Los estudiosos georgianos registran variantes del pez como ayudante como el tipo georgiano 507, "Grateful Dead". En estos cuentos, el héroe libera "un pez azul" que le ayuda a descubrir el secreto mortal de la princesa y la purifica. [14]
En una variante georgiana , Gulambara y Sulambara , la única cura para la ceguera del rey es "un pez rojo como la sangre", que sólo se puede encontrar en un mar lejano. Un pescador captura el pez y se lo lleva al rey. Un día, el príncipe ve el pez en una palangana y, sintiendo un gran remordimiento por haberlo matado, decide devolverlo al agua. El rey se entera de esto y destierra a su hijo. Deambulando, el niño llega a un arroyo, cuando ve a otro niño de su misma edad y deciden ser hermanos. Cuando llegan a una ciudad, el misterioso niño advierte al príncipe que se quede en casa mientras se gana la vida. Un día sale de su casa y, mientras camina por la ciudad, ve una torre y una hilera de cabezas con púas. El príncipe pregunta cuál es el significado de semejante espectáculo y descubre que las cabezas pertenecen a pretendientes que no han podido responder al acertijo de la princesa: "¿Quiénes son Gulambara y Sulambara?". El príncipe sabe que Gulambara y Sulambara son nombres de flores, pero tiene la oportunidad de responder correctamente. Después de una serie de aventuras, responde al enigma de la princesa y se casa con ella. Cuando el príncipe y la princesa cruzan el arroyo, aparece el misterioso niño y sugiere dividir a la doncella en partes iguales. El misterioso niño la ata a un árbol y amenaza con golpearla con una espada, pero... ¡he aquí! - De la boca de la doncella sale un "arroyo verde", y el niño explica que "ella era venenosa" y "habría matado al príncipe". Luego revela que es el pez carmesí y le da al príncipe un pañuelo con la cura para el padre del príncipe. [15]
En el cuento "Сын рыбака" ("El hijo del pescador"), un pescador pide a su hijo que le ayude a pescar. Un día, el hijo pesca una red llena de peces y los golpea hasta el último de ellos, pero ve un pequeño pez rojo todavía vivo y lo deja estar. El pez rojo agradece al niño por perdonarle la vida y le da uno de sus huesos para convocar al pez en caso de que necesite ayuda. El hijo le cuenta lo sucedido a su padre pescador, y el hombre golpea y destierra a su hijo. El niño le pide un poco de comida a su madre y se va de casa. En el camino se encuentra con otra persona y comparte su comida con él. Se convierten en compañeros y llegan a otro reino. La princesa de este reino se ha quedado muda por algún motivo y su padre la casará con quien pueda revertir su condición. Los misteriosos compañeros le cuentan dos cuentos de enigmas y ella responde. El rey les da a la pareja su hija y los niños se van. Al pasar por un puente, el hijo del pescador nota la ausencia de su amigo, que al fin y al cabo era el mismo pez rojo. [16] El compilador relacionó esta historia con el ciclo Grateful Dead (tipos ATU 507C y 508). [17]
En otra variante georgiana, ლურჯი თევზი ( romanización : "Lurji Tevzi") traducida como "Синяя рыба" y "Der blaue Fische" ("Pescado azul"), un rey está perdiendo la vista, su único remedio es un pez azul que debe ser atrapado y rozado contra sus ojos al amanecer. El hijo del rey, llamado Levan, se ofrece a conseguir este pescado. Lo hace, pero, al ver el lamentable estado del pez, atrapado en una jarra, decide liberarlo. Cuando el rey exige que le traigan el pescado, el hijo huye del reino y se encuentra en el camino con un joven llamado Ramaz. Visitan a una mujer en otro reino y ella les cuenta el enigma de la princesa. La pareja va a la corte real y les preguntan "¿Quiénes son Sulambara y Gulambar?". Aconsejados por la anciana, el dúo viaja lejos para descubrir la respuesta y llevársela a la princesa. Al final del cuento, dividen sus ganancias entre ellos y el amigo se convierte en un pez azul. [18] [19] [20] El compilador en idioma ruso también lo relacionó con el ciclo de The Grateful Dead . [21]
En un cuento del pueblo Tsakhur recopilado por Adolf Dirr , Der rote Fisch ("El pez rojo"), [22] un rey se ha quedado ciego y la única cura es pescar un pez rojo en el Mar Blanco, matarlo y frotar su sangre en los ojos del rey. El príncipe va con una tripulación de pescadores a pescarlo, y sólo lo consigue al tercer día. El príncipe captura el pez, pero libera al animal y hace que la tripulación prometa no decírselo al rey. Sin embargo, un sirviente regresa al palacio y se lo revela al rey, quien expulsa a su hijo del reino. En sus viajes conoce a un hombre y viajan a otro reino, cuya princesa se ha quedado muda desde que tenía siete años. La compañera del príncipe cuenta una historia y hace una pregunta, y la princesa responde, rompiendo su estado. La princesa está casada con el príncipe. En la noche de bodas, una serpiente entra en el dormitorio y el misterioso compañero la mata. El misterioso compañero también desencanta a la princesa haciéndola vomitar serpientes, le da al príncipe la cura para su padre y le explica que él era el pez rojo. [23]
Un cuento similar, titulado Der schöne Fisch ( mingreliano : Skwami čḫomi ; inglés: "The Beautiful Fish"), fue recopilado por el etnólogo Robert Bleichsteiner de los mingrelianos . [24]
En un cuento de los abjasios , publicado por el lingüista Khukhut S. Bgazhba con el título "Царевич и золотая рыбка" ("El príncipe y el pez dorado"), un príncipe supervisa a los pescadores de su padre. Un día capturan un hermoso pez dorado. Conmovido por su belleza, el príncipe decide devolverlo al mar. Su padre, el rey, se entera de esto y lo destierra del reino. El príncipe conoce a un joven y se hacen amigos. Llegan a un reino cuya princesa se ha casado 300 veces y todos sus pretendientes han muerto misteriosamente. El príncipe decide casarse con ella, a pesar de las objeciones de su amigo. Durante la noche, mientras la pareja duerme, unas serpientes salen de la boca de la princesa para matar al príncipe, pero el compañero empuña su sable y decapita a las serpientes. El príncipe se despierta, ve a su amigo en posición de batalla y malinterpreta sus intenciones. Los tres abandonan el reino y se detienen en el lugar donde el príncipe se encontró con su compañero. El amigo y el príncipe deciden dividirse a la princesa entre ellos, y los cuerpos de las serpientes salen de su boca. El amigo explica que salvó su vida en la cámara de la princesa, tal como el príncipe la salvó una vez antes, porque él era el pez dorado. [25] [26]
En un cuento tabasarano titulado "Илясна гъизил балугъ", traducido al ruso como "Ильяс и золотая рыбка" ("Ilyas y el pez dorado"), Ilyas, el hijo del padishah, busca una cura para la enfermedad de su padre: un ciertos peces dorados. Se las arregla para atrapar uno que tiene cola de pez y torso humano, pero decide soltarlo nuevamente en el mar. El joven regresa con su padre, quien lo expulsa por alguna supuesta traición, y la madre de Ilyas le da algo de comida como provisiones para el camino y algunos consejos: si su hijo se encuentra con una persona en el camino, comparte una manzana con él; si la persona lo divide de manera desigual, no se puede confiar en ella, pero si lo comparte en partes iguales, pueden convertirse en amigos. Ilyas conoce a una persona en el camino y se hacen amigos, siguiendo el consejo de su madre. Luego, la pareja se va a otro reino, donde su padishah tiene una hija que no ha hablado durante meses. La pareja decide hacerla hablar y romper su silencio. La amiga de Ilyas comienza entonces a contarle historias a la princesa y, después de tres días, ella recupera la voz. El padishah agradece a la pareja y le entrega su hija a Ilyas. De vuelta en el camino, el amigo de Ilyas le dice al príncipe que deben compartir todo entre ellos, incluidas las recompensas. Luego, el amigo de Ilyas posa para golpear a la princesa con una espada, y la niña grita de terror. De repente, un djinn-demonio con forma de serpiente sale de su boca, indicando que está libre de cualquier influencia maligna. El amigo de Ilyas luego explica el motivo de sus acciones y revela que él era el pez dorado que Ilyas devolvió al mar. [27]
Richard MacGillivray Dawkins localizó variantes griegas en Vourla , en Pontos y en Chipre donde el protagonista suelta un pez que pescó como remedio para una persona enferma, y posteriormente el pez recompensa su bondad convirtiéndose en compañero del protagonista. [28]
El profesor Michael Merakles señaló que en las variantes griegas del tipo 507C, "La doncella serpiente", el héroe es el hijo de un pescador que huye de su casa para liberar un pez y se encuentra con un extraño compañero en el camino (una encarnación del pez). Van a otro reino y prueban suerte para hacer que la princesa recupere su voz contándole una historia dentro de una historia sobre qué pretendiente tendrá por esposa a la princesa que rescataron (un tipo de cuento que Merakles propuso agregar al cuento internacional). catálogo como AaTh *852A). [29]
Los estudiosos del folclore Anna Angelopoulou y Aigle Brouskou afirman que el personaje del pez agradecido aparece dos veces como el muerto agradecido en las variantes griegas. [30]
La autora Lucy Mary Jane Garnett informó sobre un cuento en griego titulado Historia del pez dorado , en el que el pez dorado titular regresa como humano para ayudar al héroe. [31]
En su Übersicht über einige Resultate der Märchenforschung , el folclorista Kaarle Krohn informó de al menos una variante búlgara de esta narrativa: el príncipe devuelve al océano un "hermoso pez" (la única cura para la enfermedad de su padre); es expulsado del reino y se encuentra con un compañero en el camino; ambos liberan a una princesa de una serpiente; el compañero revela que él es el pez. [32]
La narración existe en el Catálogo de cuentos populares búlgaros bajo el lema *507C*, "Благодарна риба" [33] o "Der dankbare Fisch" [34] ("El pez agradecido"), relacionado con el tipo internacional ATU 507, " El monstruo Novia ". [35]
En un cuento rumano traducido al francés como L'empereur des poissons ("El rey de los peces"), un pescador pesca un pez con escamas brillantes. Su hijo ve el pez, que dice que es el rey de los peces y ruega que lo suelten en el agua. El chico lo hace. Al día siguiente, su padre golpea y regaña al niño. Sale de casa y conoce a un hombre del tamaño de un enano que se convierte en su compañero. Con la ayuda del enano, el niño se apodera de la fortuna de un boyardo muerto. Más tarde, el niño y el enano trabajan juntos para descubrir el secreto de la princesa, cuyos 99 pretendientes anteriores murieron en circunstancias misteriosas. El enano amenaza a la princesa con una espada, haciéndola vomitar una serpiente y tres huevos de serpiente. Habiendo ayudado al niño, el enano desaparece, porque era el mismo pez que el niño soltó una vez. [36]
Ya en 1862 se recopiló una variante serbia , con el título "Златна рибица", [37] traducida como Ein Goldfisch ("Un pez dorado"). En este cuento (resumen proporcionado por Vatroslav Jagić ), el menor de tres hijos pesca un pez dorado, pero lo suelta. Su padre lo expulsa de casa y en el camino se encuentra con un amigo. Llegan a un reino, desencantan a una princesa de las serpientes que aparecen por las noches en sus dormitorios para matar a sus pretendientes, y el amigo revela que él era el pez dorado. [38]
La Clasificación de cuentos populares eslavos orientales ( ruso : СУС , romanizado : SUS ), actualizada por última vez en 1979 por el folclorista Lev Barag , registra una única variante rusa de una narrativa similar, indexada como tipo SUS -507C*, "Рыба-Счастье" (Inglés: "El pez de la fortuna"). En este tipo, el héroe pesca un pez que le ayuda a conquistar a la princesa; el mismo pez exorciza a la princesa de las mortíferas serpientes que mataron a sus anteriores pretendientes. [39] Esta entrada se deriva del cuento "Иваново Счастье", recopilado y publicado por el folclorista FV Tumilevich y procedente de los cosacos de Nekrasov . [40]
Según el estudioso KS Shakryl, las variantes turcas del tipo 507C contienen como ayudante al pez en forma humana. [41] Además, el Catálogo de cuentos populares turcos, de Wolfram Eberhard y Pertev Naili Boratav , da fe de que "Grateful Fish" y "The Grateful Dead" son tipos de cuentos diferentes, pero relacionados. [30] En su catálogo, titulado Typen Türkischer Volksmärchen ("TTV"), el ciclo con el pez como ayudante se denomina TTV 62, Der Dank des Fisches ("El pez agradecido"), con 12 variantes, [42] y el que tiene el espíritu del muerto como ayudante se titula TTV 63, Der dankbare Tote ("El muerto agradecido"). [43]
En una variante turca recopilada del cajero Şücrü Darıcı, en la provincia de Çorum , en 1964, y archivada en el Archivo Uysal-Walker de Narrativa Oral Turca con el título 'Lo que Dios puede descuidar, el pez no lo olvidará' , un padishah se está quedando ciego. , y los médicos reales recomiendan pescar un pez negro, una trucha , y presionar sobre sus ojos el aceite de su carne. Los pescadores pescan el pez, pero el hijo del padish, al ver el sufrimiento del pez, decide devolverlo al mar. El padishah es informado de esto, lo considera un acto de traición y ordena que ahorquen a su hijo. Su madre está de acuerdo con su marido, pero le da a su hijo algo de pan para comer y algunos consejos: su hijo se encontrará con tres hombres en el camino; Si una de ellas reparte el pan en partes iguales, su hijo se hará amigo de ella. Sucede como tal y el hijo del padishah se hace amigo de un árabe negro. Plantan un árbol para marcar su amistad. Viajan a otro reino y abren un despacho de abogados. Comienza a escribir peticiones para el hombre común en su máquina de escribir y llama la atención del gobernante de la ciudad. El gobernante le ordena que detenga sus actividades, pero el niño y el árabe negro le desobedecen. El gobernante busca consejo con sus visires, quienes le aconsejan que case al niño con su hija, ya que ella se ha casado varias veces y todos sus pretendientes mueren algunos días después de la boda. El niño se casa con la hija del gobernante y, en la cuarta y quinta noche después de la boda, el árabe negro mata dos serpientes que salieron del vientre de la esposa. Después de matar las serpientes y le nace un hijo, el niño y el árabe negro reciben regalos del gobernante y regresan al reino de padishah. Se detienen en el árbol que plantaron, el árabe negro expulsa más serpientes de la boca de la niña y revela que él era el pez negro. [44]
En un cuento sirio traducido como Fai il bene e gettalo in mare ("Haz el bien y tíralo al mar"), un pescador pobre y su hijo pescan un pez muy grande, pero no pueden sacarlo del mar. Mientras el pescador va a buscar ayuda, el niño ve que el pez grande ha desaparecido, en su lugar uno pequeño, con la súplica escrita de devolverlo al mar. El niño obedece la orden escrita, pero, temiendo la ira de su padre, escapa y encuentra refugio en una cueva. También conoce a otro niño, que afirma haber huido de su casa porque perturbó el trabajo de su padre (un pintor). Traban amistad y se van a otra ciudad, donde encuentran trabajo con un posadero. Trabajan durante algún tiempo, hasta que el compañero del niño va al castillo del rey y ve una pared de calaveras con púas. Un hombre explica que la hija del rey no habla y que las calaveras pertenecen a todos los que no lograron hacerla hablar. El niño habla con el rey y prueba suerte. Coloca una sábana en medio y comienza a contarle historias con un acertijo: en la primera, un carpintero, un sastre y un jeque contribuyen cada uno a tallar y animar a una mujer hecha de madera; en el segundo, dos hermanos se matan por error, sus esposas rezan a Alá para que les devuelva la vida, pero sus cabezas fueron colocadas el uno sobre el cuerpo del otro; en el tercero, una mujer quiere casarse, pero tiene tres pretendientes para elegir, por lo que les propone el desafío de encontrar la cosa más rara del mundo. Vuelve la voz de la princesa y se casa con el hijo del pintor. Vuelve con el hijo del pescador y le da la mitad de 40 camellos, 40 cofres de oro e insiste en dividir a la princesa. El hijo del pintor se dispone a golpearla, pero ella grita por su vida. Sintiendo que la princesa finalmente recuperó la voz, el hijo del pintor revela que él fue el pequeño pez que fue arrojado de nuevo al mar. [45]
El lingüista y semitólogo alemán Gotthelf Bergsträsser publicó un cuento sirio de Ma'lula . En este cuento, un pobre pescador se lamenta de su mala suerte por no haber pescado ningún pez, hasta que un día arroja su red y consigue un pez. Sin embargo, recuerda un proverbio que dice "haz el bien y tíralo al mar". Entonces devuelve el pez al agua. Al día siguiente, saca del mar un cofre lleno de perlas. Le muestra su hallazgo a su hijo, quien le sugiere que vayan a Estambul a venderlos. Parten hacia Estambul y conocen a otra persona en la ciudad, que se une al dúo padre-hijo. Venden las perlas y pasan algún tiempo en la ciudad. El rey local tiene una hija que se ha casado diez veces y todos los pretendientes han muerto en circunstancias misteriosas. El hijo del pescador ruega a su padre que le pida la mano de la princesa, a pesar del peligro. Las dos primeras noches, el hijo del pescador duerme en la cama de la princesa y su nueva compañera también en el dormitorio. Una serpiente sale de la boca de la princesa y se enrosca alrededor del cuello del hijo del pescador para estrangularlo, pero el compañero le corta la cabeza con una espada. Un año después, el pescador y su hijo empiezan a extrañar su hogar y deciden regresar. El rey les da una dote y los despide. Durante el viaje, su misterioso compañero les dice que deben dividir todas sus ganancias, incluida la princesa. Él va a golpearla con una espada para dividirla, y de su boca salen serpientes. El compañero les cuenta que fue un truco suyo para purificarla de las serpientes, como pago por la bondadosa acción del pescador de aquel entonces. El pescador, su hijo y la princesa van luego a la casa del pescador, y el pescador le cuenta a su esposa sus aventuras y a su compañero, que siguió su camino. [46]
En un cuento del pueblo kurdo , Мирза-Мамуд ("Mirza-Mahmud"), Mirza-Mahmud es un joven que comparte su comida con los peces del mar. Decide salir de casa y conocer el mundo. Se encuentra con otro chico en el camino, llamado Ahmed Khan, y ambos hacen un juramento el uno hacia el otro, convirtiéndose en hermanos de sangre . Un día, llegan a un reino cuya princesa, Porsor-khanum, ha perdido la capacidad de hablar. Su padre, el rey, la promete a cualquiera que pueda hacerla volver a hablar. Mirza-Mahmud conspira con su compañero para hacer hablar a la princesa, contándole una historia dentro de una historia y preguntándole un acertijo al final de la narración. Después de la tercera historia, Porsor-khanum recupera el habla y se marcha con ambos jóvenes. A mitad de camino, Ahmed Khan sugiere que se dividan todo entre ellos, incluida la princesa. Ahmed Khan y Mirza Mahmud golpean a la princesa y de su boca sale una serpiente. Ahmed Khan mata a la serpiente y revela que es el hijo del padishah del mar, con quien Mirza Mahmud compartía su comida. [47]
Los kurdólogos Ordîxanê Jalîl , Celîlê Celîl y Zine Jalil recopilaron otro cuento kurdo en 1972 del informante Morofe Mahmud, nativo de Armenia. En este cuento, titulado "Сын рыбака" ("El hijo del pescador"), un pescador y su hijo pescan un pez hermoso y único. Mientras su padre va a llamar a unos compradores, el pez suplica por su vida y el niño lo libera. El pescador regresa y, al ver que falta el pez, reprende a su hijo. Más tarde ese día, el niño le pide a su madre que le hornee tres pasteles y ella le aconseja que se haga amigo sólo de un extraño que comparta el pastel en partes iguales con él. El niño sale de casa y se encuentra con dos personas en el camino, quienes se llevan la mejor porción de los pasteles. El niño se hace amigo de otro niño y llegan a otro reino, cuya hija del rey es muda. El compañero del niño acude al rey para anunciarle que él y su amigo harán hablar a la princesa, mientras que muchos antes que ellos fracasaron y fueron asesinados. El niño, el compañero y la princesa pasan tres noches juntos, y el compañero cuenta una historia dentro de otra historia cada noche para que la princesa reaccione. Después de tres noches, la voz de la princesa se recupera y se la entrega a ambos niños. Regresan al camino con la princesa y el compañero les sugiere dividir sus ganancias, incluida la princesa. El compañero se prepara para golpear a la princesa y de ella salen serpientes, la fuente de su situación. Finalmente, el trío regresa a la casa del pescador, donde el compañero revela que era el mismo pez y regresa al mar. [48]
Según el estudioso Heda Jason , algunas variantes israelíes de la historia de The Grateful Dead (AaTh 506) reemplazan a la persona muerta por el pez, que asume forma humana y ayuda al héroe que lo devolvió al mar. [49]
El orientalista Raphael Patai recopiló un relato de una fuente árabe que vive en Israel . En este cuento, titulado El regreso de la luz , un rey se preocupa por la falta de un heredero y encuentra un remedio para su esposa. La reina queda embarazada y da a luz a un niño. El joven príncipe crece y se convierte en un hombre impulsivo e imprudente, para preocupación del rey. La salud del rey se deteriora hasta tal punto que queda ciego, y los médicos reales le prescriben los dos pelos dorados de "un famoso pez del mar". El príncipe (el emir) lleva a unos marineros a mar abierto y pescan los peces en una red. Los marineros y el emir intentan cortar los pelos dorados con sus espadas, sin éxito, pero sus golpes cortan la red y el pez escapa de regreso al mar. Después de un mes, los marineros parecen no poder volver a encontrar el pez y prometen rebelarse si el emir no abandona el reino. Contra sus propios deseos, el emir abandona el reino, con provisiones dadas por la reina y un consejo: unirse con "personas eminentes y virtuosas". El emir deambula durante días y se encuentra con una persona en el camino. Acepta compartir su comida: finge estar dormido y coloca su alforja cerca de él; su compañero agarra la comida y come a su propia satisfacción. El emir dice que deben partir. En otra ciudad, el emir se encuentra con un hombre negro que empuña una espada y desea ser su compañero. Posteriormente se refugian en una duna de arena; el hombre negro hace guardia y mata a una víbora venenosa para proteger al emir. Al día siguiente, llegan a una tierra de pastores que están siendo amenazados por un gigante. El emir y el negro deciden luchar contra el gigante. Lo matan y liberan a una doncella llamada Nūr ("Luz") y a los pastores de la opresión del gigante. El hombre negro y el emir finalmente llegan a la ciudad del emir después de seis meses, y el hombre negro le dice a su amigo que debe regresar con su pueblo, ya que es un rey. El emir le ruega al negro que se quede con él, pero el negro se muestra decidido. Sin embargo, antes de irse, el hombre negro le da al emir los dos pelos dorados del pez, le ordena que limpie los ojos del rey con ellos y luego se sumerge nuevamente en el mar. El emir cura la vista de su padre, se casa con Nūr y gobierna después de él. [50]
En un cuento iraquí recopilado por Charles G. Campbell de una fuente muntafiq , titulado La historia de Hajji Ali, el gran sultán, y su hijo, Amir Kheyyun , un sultán llamado Hajji Ali tiene un hijo valiente, Amir Kheyyun, que es feroz. en batalla y culto. Un día, el sultán llama a su hijo y le dice que está envejeciendo y que el niño debe buscarse una esposa. El niño rechaza la petición de su padre, ya que ha leído muchas cosas horribles sobre las mujeres en los libros de los sabios. A pesar de la negativa del niño, el sultán continúa con los preparativos de la boda y convoca a toda su corte, a los ministros y gobernadores para una gran celebración nupcial. Aún así, el niño pronuncia un sonoro no en la cara de su padre y delante de la multitud. Enfurecido, el sultán ordena encarcelar a su hijo en una torre. Un día, un pescador local pesca un hermoso pez dorado y decide regalárselo al hijo del sultán para que le haga compañía al niño. Sucede así, y Amir Kheyyun recibe el pez dorado y le prepara un estanque. Al pececito, sin embargo, no le gusta quedarse atrapado en un estanque pequeño y chapotea. Amir Kheyyun, al ver la reacción del animal, decide devolverlo al agua. Él hace eso y el pececito, a quien el cuento describe como en realidad un pez hembra que puede cambiar a forma humana, va a reunirse con su pareja, un pez dorado macho, y le dice dónde ha estado. El pez dorado macho se apiada de la difícil situación de Amir y decide ayudarlo a encontrar una esposa, por lo que se transforma en un derviche humano y va a encontrarse con el príncipe en tierra. El pez derviche va a encontrarse con el príncipe en su celda apartada y le revela que el príncipe desea a la chica llamada Aliya doblada Rejab. Amir le ruega al derviche que lo ayude a encontrar a Aliya, y ambos escapan a caballo sin que los guardias se den cuenta y cabalgan hasta el palacio de Aliya. Llegan al palacio por la noche. Dentro del palacio, Amir ve a Aliya en su cama y se maravilla de ella, pero la lleva con él ante el derviche y se marchan. Al día siguiente, el derviche dice que deben dividir a la niña entre ellos, como es costumbre, pero Amir Kheyyun dice que no puede ser así. El derviche insiste, a pesar de las palabras del príncipe y las súplicas de Aliya, y se dispone a golpearla en el medio, cuando la niña abre la boca con miedo y aparece una cabeza de serpiente en su interior. El derviche reconoce a la serpiente como "Zeboshun" y le pide que salga. Una gran serpiente verde abandona el cuerpo de la niña y se desliza hacia el desierto, y el derviche explica que la serpiente es de una raza rara que se aloja en los cuerpos de niñas y mujeres para atormentar a sus maridos. Cumplida su misión, el derviche se despide de Amir y los deja en paz. Amir Kheyyun se lleva a Aliya al reino de su padre y se casa con ella. [51] [52] En una reseña del libro, el erudito Kurt Ranke clasificó el cuento como tipo de cuento 507C. [53]
El profesor Ulrich Marzolph , en su Catálogo de cuentos populares persas, enumeró tres variantes en las que el pez aparece como ayudante, todas agrupadas bajo el tipo 507C, Der dankbare Tote ("El muerto agradecido"). En uno de Isfahán y en otro de Husestán , el animal es un pez risueño, mientras que el cuento de Balučestān contiene un pez de color rojo. [54] También estableció que el cuento iraní tipo 507C correspondía al cuento turco tipo 62, del Typen Türkischer Volksmärchen . [55]
En otra variante persa, "میرماهی و ابراهیم طبیب" ("Mirmahi e Ibrahim Tabib"), el rey está muriendo y la única cura para él es la sangre de un pez legendario llamado Mirmahi, encontrado en una tierra lejana. El hijo del rey, Ibrahim, viaja lejos y encuentra el pez, pero decide liberarlo. Regresa a casa con un rey enojado, quien ordena la ejecución de su hijo. La guardia de confianza del rey, sin embargo, le perdona la vida al príncipe y le presenta pruebas falsas de la ejecución del joven. El príncipe se exilia y en el camino se encuentra con un derviche . Después de algunas aventuras, el derviche le da un pañuelo empapado con la sangre de Mirmahi para que se lo entregue al rey, porque el derviche es Mirmahi, el mismo pez que una vez salvó. El príncipe vuelve a casa y le da el pañuelo para curar a su padre. [56]
En un cuento paquistaní titulado "Царевич Нигал и рыба" ("El príncipe Nigal y el pez"), un pescador pesca un pez grande para regalárselo al rey, pero el príncipe Nigal compra el pescado por 4 rupias y lo suelta en el mar. El rey, su padre, se entera de esto y destierra a su hijo. En el camino, un joven "Baluchi" montado en un caballo blanco se acerca a Nigal y se hacen amigos. Llegan a otro reino y encuentran trabajo como guardias del rey. Una noche, Nigal cubre el primer turno y ve a un hombre de barba blanca salir del castillo. El hombre misterioso explica que él es el "destino" del rey, y que el destino del rey es morir por el veneno de una serpiente negra esa misma noche. Nigal entra a los aposentos del rey para matar a la serpiente negra antes de que mate al rey. Lo logra, pero una gota de veneno cae sobre la cara de la reina. La reina se despierta y ve a Nigal cerca de su rostro. Sintiendo que Nigal le hizo algo, ordena su ejecución. El compañero de Nigal, el baluchi, intenta evitar la ejecución contándole al rey algunas historias morales: en la primera, un águila salva a un monarca de beber de una copa con veneno de serpiente y es asesinada por sus esfuerzos; en el segundo, un loro trae a su amo, el rey, frutos del árbol de la vida y le dice que los plante, pero una serpiente muerde los frutos y los chorrea con veneno, y el rey piensa que el loro intentó matarlo. . El baluchi le dice al rey que mire debajo de la cama: encuentra las serpientes muertas. El rey casa a su hija con Nigal, quien abandona el reino con su esposa y su compañero. Después de llegar a un punto del camino, los baluchi dicen que es hora de dividir sus ganancias, es decir, la princesa. Cuando el baluchi está a punto de atacar a la niña, de su boca salen serpientes negras. El baluchi luego revela que él era el pescado que el príncipe Nigal le compró al pescador. [57] El cuento también se publicó en una compilación en ruso de historias de Baluchistán . [58]
En un cuento kirguís traducido al húngaro con el título Az aranyhal ("El pez dorado"), en un reino gobernado por un khan llamado Bekjan, un pescador atrapa una red llena de peces, con un pez dorado, y decide mostrárselo al khan. . Su hijo, Ismail, ve el pez dorado y lo devuelve al mar, poniendo una piedra en su lugar. El khan ve la piedra y amonesta al pescador. El pescador y su esposa sienten que el khan los ahorcará y le dicen a su hijo que huya del reino. La madre de Ismail le da pan y algunos consejos al niño. El primer consejo es que, si Ismail comparte su pan con un extraño y el extraño le pide una pequeña parte para él, es un buen amigo. El segundo consejo es que Ismail debería ver si puede confiar en el extraño: debe decir que hará sus necesidades y abandonará el camino; Si el extraño todavía está ahí esperándolo, se puede confiar en él. Ismail hace la prueba con un niño llamado Israjil y se hacen amigos. Llegan a una ciudad y golpean a algunos bandidos. El rey de la ciudad los convoca a su presencia y anuncia que les pagará generosamente si derrotan a un dragón que exigió a la hija del rey, la princesa Gulamam, como sacrificio. Matan al dragón e Ismail se casa con Gulamam. Abandonan el reino con un gran séquito y se detienen a descansar junto a una fuente de agua. Montan una tienda de campaña para Ismail y la princesa. Por la noche, siete palomas negras (las almas del dragón) se posan cerca de la tienda y una de ellas planea envenenar a la princesa con su pico; si uno revela el plan de los pájaros se convertirá en piedra. Israjil escucha el lenguaje de los pájaros y toca el rostro de la princesa para quitar el veneno. Ismail se despierta con la extraña escena que tiene ante él y amenaza a su compañero. Israjil revela sus intenciones y se convierte en piedra. Ismail le devuelve la vida con la sangre de una paloma blanca. Por último, Ismail e Israjil regresan a su reino y derrocan a Bekjan Khan y entronizan a Ismail como khan. Israjil e Ismail se acercan a un lago e Israjil le dice a su compañero que dividirán todo, incluida la princesa Gulamam. Israjil se prepara para golpearla, cuando una nube oscura sale de su pecho. Israjil explica que curó a la princesa de las malas influencias y revela que él era el pez dorado. [59]
En un cuento turcomano recopilado en la península de Mangyshlak con el título "Золотой сазан" ("Carpa dorada"), un pescador y su hijo Tahir pescan una carpa dorada. El hombre va a convocar al khan, mientras Tahir devuelve el pez al mar. El khan y su visir vienen a ver la carpa dorada y no la ven. Creyendo que el pescador los engañó, ordena que arrojen a Tahir a la deriva en el mar en un bote. Su barco llega a la orilla de una isla y Tahir es salvado por un niño como él. Se enteran de que en esta isla vive un rey cuya hija nunca ha hablado. El compañero de Tahir se ofrece a probar suerte y compartir sus ganancias con Tahir. El joven le cuenta una historia a la princesa, pero ella no responde, por lo que la amenaza con una espada y de su boca sale una serpiente. La princesa empieza a hablar y le entrega su anillo. El joven regresa con Tahir para darle el anillo de la princesa y le revela que él era la carpa dorada, luego se sumerge nuevamente en el mar. Tahir se atribuye el mérito de restaurar a la princesa y se casan. Un día, Tahir, extrañando a su padre, va a la playa y llama a la carpa dorada. La carpa dorada dice que convocará a un pez grande para que los lleve a través del mar de regreso a la cabaña del pescador. [60] [61]
En un cuento uzbeko traducido al ruso con el título "Золотая рыба" ("El pez dorado"), un viejo pescador vive cerca de la playa. Pesca mientras su hijo toca un instrumento y canta hermosas canciones cerca de la orilla. Un día, el padre del niño pesca un pez de color dorado y va a decírselo al Khan, esperando una buena recompensa por ello. El niño, sin embargo, al ver al pobre animal, lo devuelve al océano. Cuando su padre regresa con el khan, ambos regañan al niño, le atan los brazos y las piernas y le colocan un barco a la deriva en el océano. Las olas conducen el barco hasta una isla, donde aparece un niño misterioso y desata al hijo del pescador. Se hacen amigos y exploran la isla. Ven a un anciano que les dice que su princesa ha pasado la mayor parte de su vida sin palabras. El dúo aprovecha la oportunidad para curar a la princesa. El misterioso niño le cuenta un tonto acertijo a la princesa, quien no responde. Luego amenaza a la princesa con su espada, y de su boca sale una serpiente blanca, que el niño mata. La princesa le agradece y le entrega su anillo. El misterioso niño regresa con el hijo del pescador, le da el anillo y le revela que es el pez dorado que rescató. El pescador regresa al mar, mientras que el hijo del pescador acude al rey para atribuirse el mérito de la hazaña. El niño toma a la princesa y se va a la playa. Le pide al pez ayudante que le dé un medio de transporte al otro lado del océano, y el pez convoca a un pez gigante para que lo ayude a cruzar. [62]
En otro cuento uzbeko titulado "Сахибджан и Ахмадджан" ("Sahibjan y Ahmadjan"), una pareja de ancianos reza por un hijo y así nace uno. Crían al niño, quien ayuda a su padre en su actividad pesquera. Un día, el niño está pescando con la red y captura un pez pequeño. Decide devolver el pez al océano. Un vecino regaña al niño, que decide irse de casa, con la bendición de sus padres. En el camino, conoce a otro niño, llamado Ahmadjan, y se hacen amigos. Encuentran trabajo en la construcción de una madraza y descubren que un padishah quiere casarse con su hija, pero sus pretendientes pasan por tres pruebas. Los chicos deciden probar suerte y superar las pruebas. Sin embargo, Ahmadjan escucha la conversación de tres cuervos sobre el sombrío destino que les espera a la princesa y a su pretendiente, y decide frustrarlos, incluso a costa de su propia vida. Salva a su compañero y a la princesa y queda petrificado (cuento tipo ATU 516, " El fiel Juan "). Un anciano misterioso lo restaura y el trío abandona el reino. Durante el viaje, Ahmadjan purga a la princesa del veneno del dragón y revela que él era el pequeño pez atrapado en la red. [63]
En otro cuento uzbeko con el título "Побратимы" ("Hermanos de sangre"), el sha ordena al pescador que pesque. Por la noche, el hijo del visir, Kasym, pesca un pez con la cabeza dorada y el cuerpo con escamas plateadas, pero lo devuelve al mar. El sha se entera de esto y ordena la ejecución del niño. Se salva y es exiliado al desierto, donde conoce a otro niño llamado Kalandar. Kalandar dice que él es el pez y quiere devolverle la amabilidad a Kasym. Ambos compañeros se dirigen a otro reino, cuya princesa fue secuestrada por un div oscuro. Salvan a la princesa. En el viaje de regreso, mientras Kasym y la princesa duermen, Kalandar ve un loro venir y rociar veneno en la cara de la princesa, y le dice a Kalandar que si se lo cuenta a alguien, se convertirá en piedra. Kalandar frustra el plan del loro y se convierte en piedra. Kasym y la princesa le devuelven la vida a Kalandar. Cuando llegan a un río, Kalandar se despide y vuelve a convertirse en pez. [64]
El folclorista y erudito chino Ting Nai-tung estableció una segunda clasificación tipológica de los cuentos populares chinos (la primera fue realizada por el erudito Wolfram Eberhard en la década de 1930). En el nuevo sistema de Ting, localizó una variante del tipo 507C, "La doncella serpiente", publicado en 1957, en el que el ayudante del héroe es un pez con forma humana que libera a la princesa. [sesenta y cinco]
En un cuento uigur , La carpa dorada o un pez dorado , [66] un hijastro devuelve una carpa dorada al agua. Furioso, su padrastro promete matar al niño, pero su madre le advierte que huya. En sus andanzas conoce a otro chico y se convierten en compañeros. La pareja llega a otro reino y come sin pagar. Sus sentencias se conmutan por encontrar a una princesa secuestrada. El niño y su compañero encuentran a la princesa y matan a sus captores, luego el compañero revela que él era la carpa dorada. [67] [68]
Hasan El-Shamy recopiló un cuento egipcio en 1969 y lo publicó en 1980 con el título The Grateful Fish . En este cuento, Hasan, el hijo de un pescador pobre, pesca un peculiar pez pequeño y lo devuelve al agua. Su padre regaña a su hijo y lo expulsa de casa. En el camino, el niño conoce a un derviche que le ayudará a casarse con la princesa. Al final del cuento, el derviche revela que él era el pez. [69]
Según el folclorista alemán Hans-Jörg Uther , la historia bíblica del Libro de Tobit se parece bastante al cuento armenio. La historia presenta a un ayudante de origen sobrenatural (un ángel disfrazado), un héroe (niño) en busca de un remedio para su padre, una doncella cuyos pretendientes/novios han muerto en circunstancias misteriosas en su dormitorio, y el exorcismo del espíritus malignos que la poseían. En consecuencia, estas tramas pueden clasificarse en el índice Aarne-Thompson-Uther como tipos de cuentos ATU 505, " The Grateful Dead "; ATU 551, "El Agua de la Vida", y ATU 507, "La Novia del Monstruo", "La Doncella Envenenada" o "La Novia Peligrosa" (el monstruo asesino en la cámara nupcial). [70]
La erudita Heda Jason atestiguó la presencia de variantes en el corpus de cuentos orientales judíos. También clasificó el cuento como del tipo AaTh 506: el hijo de un rey (el héroe) pesca un pez, que más tarde se convierte en su ayudante para conseguir una princesa por esposa. [49] También reconoció que el Libro bíblico de Tobías contenía un cuento de hadas heroico reescrito (AaTh 505). [71]
El folclorista sueco Sven Liljeblad en su trabajo sobre el tipo de cuento, tabuló dos formas de narrativa: un tipo denominado Asmodeus , en el que un dragón o una serpiente ataca a la pareja en la noche de bodas, y otro llamado La doncella serpiente , en el que las serpientes salir de la boca de la doncella. También señaló que en el primer tipo la introducción del pescado agradecido ocurría "ocasionalmente". [72]
El crítico literario armenio Hakob S. Khachatryan también notó el parecido del cuento armenio con el subtipo 507C, parte del ciclo de The Grateful Dead . [73]
En su estudio sobre el ciclo de cuentos "Grateful Dead", el folclorista estadounidense Gordon Hall Gerould relacionó la presencia del pez en el cuento serbio con el motivo de Las bestias agradecidas , pero por lo demás, el cuento serbio "[tenía] todas las características del [Grateful Dead" Muerto] tipo". [74]
El erudito Hasan El-Shamy consideró un tipo independiente al que denominó 505A§, "Agradecido por ser salvado: animal (pájaro, pez) en forma humana como ayudante", ya que, según él, un animal agradecido (pez o pájaro) "normalmente" Aparece como el ayudante del héroe en las culturas árabe y musulmana. [75] Enumeró 21 variantes de esta categoría, que se encuentran en fuentes de Medio Oriente y África del Norte. [76]
Asimismo, el erudito Sven Liljeblad catalogó los cuentos con el pez útil en lugar del muerto como Tobiasgeschichte (Typ-E) ("El cuento de Tobías - Tipo E"). [77]
Richard McGillivray Dawkins sugirió que el personaje del "pez agradecido" derivaba de la literatura budista india . Afirmó que en el libro Mono (una versión de la epopeya china Viaje al Oeste ), un personaje llamado Kuangji atrapa un pez (una carpa ) como cura para una persona enferma, pero lo suelta y el pez reaparece como un Rey Dragón del Río para ayuda al héroe. El Rey Dragón luego revela que él era la carpa. [78] [79] En otra traducción, el personaje, Guangrui, se queda en el Ten Thousand Flowers Inn con su madre, quien cae enferma. Guangrui compra una carpa dorada para cocinársela, pero ve que el pez "parpadea vigorosamente" -un rasgo sobrenatural- y lo devuelve al mar. [80]
Un relato budista similar habla de Guanyin , el bodhisattva asociado con la compasión , que asume el disfraz de Miao Shan, compra un pescado a los pescadores y lo libera, ya que el pescado era el disfraz de uno de los hijos del rey Naga. En agradecimiento, su padre envía a su hija, Longnu , con una joya o perla para regalársela a Guanyin. [81] El sinólogo Wilt L. Idema proporcionó otra versión de este cuento: en lugar de Guanyin, envía a su asistente Shancai a comprar el pescado (una carpa), ya que el animal es de hecho el tercer hijo del Rey Dragón del Océano Oriental . [82] [83]
Según informó el misionero francés Henri Doré , en el folclore chino la carpa ( li-yu ) es el disfraz animal de una deidad marina (el Rey Dragón) o de un miembro de su corte. [84]
Según los estudios coreanos, la carpa es el disfraz animal de un Rey Dragón ( Yongwang ) o de un pariente masculino. Después de ser salvado, el Rey Dragón le da una hermosa recompensa al personaje humano. [85] Historias similares están atestiguadas en Tale of Geotaji y Tale of Jakgegeon .
Angelopoulou y Brouskou, por otro lado, sugieren que el personaje del pez agradecido se remonta a tiempos aún más antiguos, al Apkallu del mito mesopotámico y a un ser llamado Oannes (Uanna), como lo describió el escritor posterior Berossus . [86]
Die Erzählung von Hajji Ali, dem grossen Sultan und seinem Sohn, dem Amir Kheyyun, die dem bekannten Märchentypus vom Giftmädchen (= Aarne-Thompson 507C) entspricht.[la historia de Hajji Ali... corresponde al tipo de cuento de hadas de La doncella envenenada (= Aarne-Thompson 507C).]