La historia de Zoulvisia ( en armenio : Զուլվիսիա) es un cuento de hadas armenio publicado en Hamov-Hotov , una colección de cuentos de hadas armenios del etnólogo y clérigo Karekin Servantsians (Garegin Sruandzteants'; obispo Sirwantzdiants) publicada en 1884. [1] [2] [3] Andrew Lang lo incluyó en The Olive Fairy Book . La historia también apareció en el libro Once Long Ago , de Roger Lancelyn Green e ilustrado por Vojtech Kubasta .
En medio de un desierto, una hermosa montaña tenía árboles y cascadas, pero quien se alejaba del camino para ir a ella nunca regresaba. Un rey aconsejó sabiamente a sus siete hijos, pero apenas había muerto, su hijo mayor decidió partir hacia la montaña encantada. Uno tras otro, sus hijos partieron hacia la montaña y nunca regresaron, hasta que solo quedó el más joven, ahora rey. Pronto, el ansia de buscar la montaña lo venció. El joven rey llegó a la montaña y fue alejado de sus asistentes por un ciervo que no pudo atrapar; cuando regresó, encontró a todos sus hombres muertos o muriendo de veneno en su campamento. Se escondió en el árbol y vio a un joven que se acercaba. Este joven hizo que los sirvientes se deshicieran de los cuerpos y se llevaran los caballos, pero se dio cuenta de que había un caballo más que cuerpos y preguntó quién era el dueño del último caballo. El joven rey saltó y reclamó la propiedad del caballo, desafiando al joven a luchar en venganza por sus hermanos y sirvientes caídos, porque seguramente este joven había hecho que sus hermanos mayores nunca regresaran de la montaña.
El joven le dijo al rey que aceptaba el desafío y que debía seguirlo a él, Zoulvisia. Cuando el joven montó en su caballo y se alejó, el joven rey se dio cuenta de que el joven había sido una mujer todo el tiempo. Se dispuso a encontrar su casa. Llegó a tres cabañas, en cada una de las cuales vivía un hada con su hijo. Le instaron a no perseguir a Zoulvisia. Les dio un espejo, un par de tijeras y una navaja, diciéndoles que si aparecía sangre en ellos, debían acudir en su ayuda.
Al encontrar el palacio de Zoulvisia, encontró a un anciano atrapado en un pozo fuera de los muros del palacio, quien le dijo que Zoulvisia lo mantenía prisionero allí. Le dijo que Zoulvisia podía vigilar todas sus tierras al amanecer, pero que si se escondía en cierta cueva, protegiéndola con un palo, sobreviviría y podría salir al tercer grito, habiendo roto su poder. Así lo hizo, y Zoulvisia admitió que la había derrotado. Se convirtió en su esposa, liberó al anciano y le dio su mágico caballo de fuego.
Un día, mientras cazaba, había recibido una caja de perlas con un pelo de Zoulvisia, y un ciervo lo llevó lejos, y perdió la caja en un río sin darse cuenta. Fue arrastrada río abajo, y un aguador la encontró y se la llevó al malvado rey de esa tierra. Impresionado por su riqueza y la belleza del cabello dorado dentro de la caja, el malvado rey exigió al chambelán que descubriera sus secretos o el chambelán perdería la cabeza. Asustado, el chambelán buscó a alguien que pudiera explicar el caso y una anciana le dijo al chambelán que pertenecía a una hermosa mujer llamada Zoulvisia. El chambelán le dijo que si le traía a Zoulvisia, le daría más oro.
Una vieja bruja se puso en camino y llegó en una balsa justo cuando el rey se preparaba para regresar con su esposa después de un día de caza. Se ofreció a ayudar a la bruja, pero su caballo no le permitió subirla, porque percibía su maldad; ella adivinó por qué y dijo que temía caerse, así que caminaría. Cuando llegaron al palacio, la bruja se congració con los sirvientes de Zoulvisia hasta que la joven reina confió en ella. La bruja convenció a Zoulvisia de que su esposo debía estar ocultándole un secreto, el secreto de su fuerza, y que no la amaba a menos que lo compartiera. Zoulvisia creyó y le suplicó a su esposo que conociera su secreto, para que ella estuviera segura de que la amaba. Él confesó el secreto de su fuerza, un sable que nunca se apartó de su lado. Para demostrar que su esposo realmente la amaba, Zoulvisia corrió de inmediato y le confesó el secreto a la bruja, exactamente como la bruja había planeado. La bruja robó el sable, hirió al rey con serpientes venenosas y secuestró a Zoulvisia para vender a la hermosa joven reina al malvado rey.
Los hijos de las hadas vieron que algo le había sucedido al joven rey. Fueron a su castillo y no pudieron encontrar el sable. Cogieron peces para comer, y un gran pez se agitó en el agua porque se había comido el sable. Se lo llevaron al rey, quien se recuperó. Partió en el caballo de fuego de Zoulvisia. Encontró el lugar donde el malvado rey iba a casarse con Zoulvisia, aunque Zoulvisia se resistió mucho y quiso escapar con su amado esposo. El joven rey hizo que una vieja mendiga le llevara su anillo a Zoulvisia. Le dijo a la mendiga que le dijera al malvado rey que Zoulvisia había recuperado el sentido común y se casaría con él, y que le dijera al hombre que le dio el anillo que la esperara en un jardín en tres días.
El malvado rey soltó la guardia que la cubría y ella fue a los jardines el día de su supuesta boda, sin la compañía de los guardias del malvado rey. Allí, con un destello de fuego y el estallido de un trueno, el joven rey descendió en su ardiente caballo y rescató a Zoulvisia, devolviéndolas a su palacio junto al río para vivir felices para siempre.
El cuento fue traducido al francés como Zoulvisia por Frédéric Macler en Contes Arméniens ; [4] y al inglés como Zoolvisia por AG Seklemian, [5] como Zulvisia por Leon Surmelian , [6] y como La reina amazona por la autora Lucy Mary Jane Garnett . [7]
La segunda parte de la narración, después de que el héroe se casa con Zoulvisia, puede clasificarse como tipo ATU 302B, "(Héroe con) vida dependiente de la espada": el héroe pierde un relicario de cabello de su hermosa esposa y cae en manos de un rey; el rey se enamora de su dueña y envía a una bruja para intentar robarle la esposa al héroe en su nombre; el héroe pierde la fuente de su fuerza, su espada, y su esposa es llevada ante el rey. [8] [9] [10] Según el erudito checo Karel Horálek en Enzyklopädie des Märchens , el tipo 302C se "asocia a menudo" con el tipo AaTh 516B, "La princesa raptada [Amor a través de la vista del cabello flotante]". [11]
El personaje de Zulvisia ha sido equiparado al arquetipo de la mujer fatal , que atrapa y atrae a los hombres hacia su destrucción. Más tarde, se libera de este papel después de que el héroe rompe el hechizo oscuro que le había lanzado. [12] Sin embargo, esta transformación también ha sido criticada por quitarle poder y capacidad de acción a un personaje femenino que tenía un papel activo en la primera parte de la narrativa (aunque como un "espíritu inmortal malévolo"), y luego se coloca en un papel pasivo después de casarse con un hombre. [13]
En relación con un cuento recopilado de la Sra. Katoon Mouradian, una informante armenia nacida en Detroit, la profesora Susan Hoogasian-Villa afirmó que el suyo, titulado La líder de las gigantas , era un "fragmento" del cuento de Zoulvisia . [14] Hoogasian-Villa también indicó un tipo de cuento estrechamente relacionado del Índice Aarne-Thompson-Uther : AT 519, "La mujer fuerte como novia (Brunhilde)". [14]
El cuento de "Zulvisia" también fue catalogado como uno de los dos paralelos armenios estrechamente relacionados con una historia griega del Dodecaneso . [15]
El autor francés Frédéric Macler tradujo un cuento armenio titulado Invisible et Sans-Pareille : tres hijos de un rey heredan sus bienes, el mayor la corona y el trono. Algún tiempo después, el mayor desaparece durante una cacería, luego su hermano del medio. El hijo menor se convierte en rey y conoce a un hombre llamado Soarb Sarkis (Soarb Sargis), o San Sergio. El príncipe y San Sarkis conocen al Invisible et Sans-Pareille ("Invisible e Increíble", en la traducción de Hoogasian-Villa), [16] que ha matado a muchos hombres. El santo lo ayuda a romper un talismán maldito que pertenece al Invisible et Sans-Pareille. Más tarde, después de que el príncipe se casa con ella, otro rey desea a Invisible et Sans-Pareille y envía a una bruja para conquistarla para él. [17]