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Religiones abrahámicas

De arriba a abajo: la estrella y la media luna ( islam ), la cruz ( cristianismo ) y la estrella de David ( judaísmo ) son los símbolos comúnmente utilizados para representar las tres religiones abrahámicas más grandes.

Las religiones abrahámicas son una agrupación de tres de las principales religiones ( judaísmo , cristianismo e islam ) juntas debido a su coexistencia y competencia histórica; [1] [2] se refiere a Abraham , una figura mencionada en la Biblia hebrea , la Biblia cristiana y el Corán respectivamente, y se utiliza para mostrar similitudes entre estas religiones y ponerlas en contraste con las religiones indias , las religiones iraníes y las religiones del este de Asia (aunque otras religiones y sistemas de creencias también pueden referirse a Abraham ). [3] [4] Además, algunas religiones categorizadas como "abrahámicas" también comparten elementos de otras categorías, como las religiones indias o, por ejemplo, el Islam con las religiones orientales . [5]

Las religiones abrahámicas constituyen la división más grande en el estudio de la religión comparada . [6] Por número total de seguidores, el cristianismo y el islam comprenden el mayor y el segundo movimiento religioso más grande del mundo, respectivamente. [7] [ página necesaria ] El judaísmo es la más pequeña de las tres principales religiones abrahámicas. El samaritanismo es la religión abrahámica más pequeña. El babismo y el druzismo son ramas de las religiones abrahámicas. [8]

Uso

El término religiones abrahámicas (y sus variaciones) es un descriptor religioso colectivo para elementos compartidos por el judaísmo , el cristianismo y el islam . [9] Ocupa un lugar destacado en el diálogo interreligioso y el discurso político, pero también ha entrado en el discurso académico . [10] [11] Sin embargo, el término también ha sido criticado por ser adaptado acríticamente. [10]

Aunque históricamente el término religiones abrahámicas se limitaba al judaísmo, el cristianismo y el islam, [12] restringir la categoría a estas tres religiones ha sido objeto de críticas. [13] [14] La fe bahá'í de finales del siglo XIX ha sido catalogada como abrahámica por fuentes académicas en varios campos, [15] [16] ya que es una religión monoteísta, que reconoce a Abraham. [17] [18]

Discurso teológico

La figura de Abraham se sugiere como un punto común para el judaísmo, el cristianismo y el islam, y la posibilidad de una futura reconciliación de estas tres religiones. [19] [20] Los puntos en común pueden incluir la creación, la revelación y la redención, aunque dichos conceptos compartidos pueden variar significativamente dentro de cada religión abrahámica respectivamente. [20] Los defensores del término argumentan que las tres religiones están unidas a través de la deidad adorada por Abraham. [19]

El erudito católico del Islam Louis Massignon afirmó que la frase "religión abrahámica" significa que todas estas religiones provienen de una fuente espiritual. [21] El término moderno proviene de la forma plural de una referencia coránica a dīn Ibrāhīm , 'religión de Ibrahim', forma árabe del nombre de Abraham. [22]

Según el cristianismo, el apóstol Pablo , en Romanos 4:11-12 , se refiere a Abraham como "padre de todos", incluidos los "que tienen fe, circuncidados o incircuncisos". El Islam también se concibe a sí mismo como la religión de Abraham. [23] La Fe Bahá'í afirma en sus escrituras que Bahá'ullah desciende de Abraham a través de los hijos de su esposa Cetura . [24] [25] [26]

Crítica

Se ha cuestionado la idoneidad de agrupar el judaísmo, el cristianismo y el islam con los términos "religiones abrahámicas" o "tradiciones abrahámicas". [27] Adam Dodds sostiene que el término "fes abrahámicas", aunque útil, puede ser engañoso, ya que transmite una similitud histórica y teológica no especificada que resulta problemática si se examina más de cerca. Si bien existe una similitud entre las religiones, en gran medida su ascendencia compartida es periférica a sus respectivas creencias fundacionales y, por lo tanto, oculta diferencias cruciales. [28] Alan L. Berger , profesor de Estudios Judaicos en la Florida Atlantic University , escribió que "si bien el judaísmo dio origen tanto al cristianismo como al islam, las tres religiones monoteístas siguieron caminos separados" y "cada tradición ve la figura patriarcal de manera diferente, como se ve en las afirmaciones teológicas que hacen sobre él". [29] Aaron W. Hughes , por su parte, describe el término como "impreciso" y "en gran medida un neologismo teológico". [30]

Por ejemplo, las creencias cristianas comunes de la Encarnación , la Trinidad y la resurrección de Jesús no son aceptadas por el judaísmo ni por el islam. Hay creencias clave tanto en el islam como en el judaísmo que no son compartidas por la mayoría del cristianismo (como la abstinencia de carne de cerdo ), y creencias clave del islam, el cristianismo y la fe bahá'í que no son compartidas por el judaísmo (como la posición profética y mesiánica de Jesús ). [31]

Religiones

judaísmo

La Torá constituye la base y el fundamento del judaísmo y corresponde a los primeros cinco libros de la Biblia.

La tradición judía afirma que las Doce Tribus de Israel descienden de Abraham a través de su hijo Isaac y su nieto Jacob , cuyos hijos formaron la nación de los israelitas en Canaán ; la tradición islámica afirma que las doce tribus árabes conocidas como los ismaelitas descienden de Abraham a través de su hijo Ismael en la Península Arábiga. [32]

En sus primeras etapas, la religión israelita comparte rasgos con las religiones cananeas de la Edad del Bronce ; en la Edad del Hierro , se había diferenciado de otras religiones cananeas al abandonar el politeísmo en favor de la monolatría . Entendían su relación con su dios, Yahvé , como un pacto y que la deidad le había prometido a Abraham una patria permanente. [33]

Mientras que el Libro del Génesis habla de múltiples dioses ( ʾĔlōhīm ), comparable al Enūma Eliš que habla de varios dioses del panteón cananeo para crear la tierra, en el momento del cautiverio babilónico , los teólogos judíos atribuyeron la narración de los seis días a Yahvé , lo que refleja una concepción temprana de Yahvé como una deidad universal. [34] La naturaleza monolatrista del yahvismo se desarrolló aún más en el período posterior al cautiverio babilónico , y finalmente emergió como un firme movimiento religioso de monoteísmo. [35] [36] [37] Con la caída de Babilonia , el judaísmo enfatizó conceptos como el mesianismo, la creencia en el libre albedrío y el juicio después de la muerte, la concepción del cielo y el infierno, los ángeles y los demonios, entre otros, en su sistema de creencias. [38] [39] [40]

cristianismo

Una Biblia manuscrita en latín , expuesta en la Abadía de Malmesbury , Wiltshire, Inglaterra. Esta Biblia fue transcrita en Bélgica en 1407 para su lectura en voz alta en un monasterio.

El cristianismo remonta su origen al siglo I como una secta dentro del judaísmo liderada inicialmente por Jesús . Sus seguidores lo veían como el Mesías , como en la Confesión de Pedro ; después de su crucifixión y muerte llegaron a verlo como Dios encarnado , [41] que resucitó y regresará al final de los tiempos para juzgar a los vivos y a los muertos y crear un Reino eterno de Dios .

En el siglo I d. C., bajo los apóstoles de Jesús de Nazaret ; [24] el cristianismo se difundió ampliamente después de ser adoptado por el Imperio Romano como religión de Estado en el siglo IV d. C. El apóstol Pablo interpretó el papel de Abraham de manera diferente a los judíos de su tiempo. [42] Mientras que para los judíos, Abraham era considerado un monoteísta leal en un entorno politeísta, Pablo celebra a Abraham como un hombre que encontró la fe en Dios antes de adherirse a la ley religiosa . A diferencia del judaísmo, la adhesión a la ley religiosa se asocia con la idolatría. [43]

Aunque los cristianos moldearon su religión en torno a Jesús de Nazaret , el asedio de Jerusalén (70 d. C.) obligó a los judíos a reconciliar su sistema de creencias con la destrucción del Segundo Templo y los rituales asociados. [44] En ese momento, tanto el judaísmo como el cristianismo tuvieron que sistematizar sus escrituras y creencias, lo que resultó en teologías en competencia que afirmaban tener herencia abrahámica. [45] Los cristianos difícilmente podían descartar las escrituras hebreas como Jesús mismo se refiere a ellas según los informes cristianos, y los paralelismos entre Jesús y las historias bíblicas de creación y redención comenzando con Abraham en el Libro del Génesis . [46] El Dios distante afirmado por Jesús según los cristianos, creó una forma de dualismo entre el Creador y la creación y la doctrina de Creatio ex nihilo , que más tarde influyó mucho en la teología judía e islámica. [47] Con eso, los cristianos establecieron su propia identidad, distinta tanto de los griegos como de los judíos, como aquellos que veneran la deidad de Jesús. [48]

Después de varios períodos de persecución alternada y relativa paz frente a las autoridades romanas bajo diferentes administraciones, el cristianismo se convirtió en la iglesia estatal del Imperio romano en 380, pero se ha dividido en varias iglesias desde su inicio . El Imperio bizantino intentó unificar la cristiandad , pero fracasó formalmente con el cisma Este-Oeste de 1054. En el siglo XVI, el nacimiento y crecimiento del protestantismo durante la Reforma dividió aún más al cristianismo en muchas denominaciones . El cristianismo sigue siendo culturalmente diverso en sus ramas occidental y oriental , y jugó un papel destacado en el desarrollo de la civilización occidental . [49]

islam

El Corán es el libro sagrado del Islam revelado al profeta Mahoma.

El Islam se basa en las enseñanzas del Corán . Aunque considera a Mahoma como el Sello de los profetas , el Islam enseña que cada profeta predicó el Islam, ya que la palabra Islam significa literalmente sumisión, el concepto principal predicado por todos los profetas. Aunque el Corán es el texto religioso central del Islam, que los musulmanes creen que es una revelación de Dios, [50] otros libros islámicos considerados como revelados por Dios antes del Corán, mencionados por nombre en el Corán son la Tawrat ( Torá ) revelada a los profetas y mensajeros entre los Hijos de Israel (Bani Israil), el Zabur ( Salmos ) revelado a Dawud ( David ) y el Injil (el Evangelio ) revelado a Isa ( Jesús ). El Corán también menciona que Dios reveló los Rollos de Abraham y los Rollos de Moisés .

La relación entre las escrituras islámicas y hebreas y el Nuevo Testamento difiere significativamente de la relación entre el Nuevo Testamento y la Biblia hebrea . [51] Mientras que el Nuevo Testamento se basa en gran medida en la Biblia hebrea e interpreta su texto a la luz de los fundamentos de la nueva religión, el Corán solo alude a varias historias de los escritos bíblicos, pero permanece independiente de ambos, centrándose en establecer un mensaje monoteísta utilizando las historias de los profetas en un entorno religioso descentralizado. [51]

En el siglo VII d. C., Mahoma fundó el Islam en la península Arábiga; se difundió ampliamente a través de las primeras conquistas musulmanas , poco después de su muerte. [24] El Islam entiende su forma de "monoteísmo abrahámico" como anterior tanto al judaísmo como al cristianismo, y en contraste con el henoteísmo árabe . [52]

Los musulmanes creen que las enseñanzas del Corán son la revelación y las palabras directas y finales de Dios . El Islam, como el cristianismo, es una religión universal (es decir, la membresía está abierta a cualquier persona). Al igual que el judaísmo, tiene una concepción estrictamente unitaria de Dios, llamada tawhid o "monoteísmo estricto". [53] La historia de la creación del mundo en el Corán se elabora menos extensamente que en las escrituras hebreas, enfatizando en cambio la trascendencia y universalidad de Dios. Según el Corán, Dios dice kun fa-yakūnu . [54] El Corán describe a Dios como el creador de "los cielos y la tierra", para enfatizar que es un Dios universal y no una deidad árabe local aquí. [54]

Otros

Aunque muchas fuentes limitan la lista de religiones abrahámicas a incluir únicamente el judaísmo, el cristianismo y el islam, algunas fuentes incluyen también otras religiones. Varias fuentes incluyen la fe baháʼí establecida en el siglo XIX, [15] [16] ya que históricamente surgió en un entorno islámico y comparte varias creencias con las religiones abrahámicas, incluido el monoteísmo y el reconocimiento de figuras judías, cristianas e islámicas como profetas. [17] [18] Algunas también incluyen el bábismo , otro movimiento del siglo XIX que fue precursor de la fe baháʼí, pero aunque la mayoría de los seguidores del bábismo se convirtieron en baháʼís, una minoría no lo hizo, y el bábismo sobrevive hoy como una religión independiente, aunque solo con unos pocos miles de seguidores restantes. El druso es otra religión que surgió del islam en el siglo XI y, por lo tanto, a veces también se considera una religión abrahámica. El rastafari , una religión afrocéntrica que surgió del cristianismo en Jamaica en la década de 1930, también se clasifica a veces como abrahámica, en particular debido a su monoteísmo y el uso de la Biblia como escritura. Otras religiones de la diáspora africana, como el vudú haitiano y el candomblé , no se clasifican como abrahámicas, a pesar de tener su origen en el sincretismo entre el cristianismo y las religiones tradicionales africanas, ya que no son monoteístas y Abraham no juega ningún papel en ellas. El samaritanismo se separó del judaísmo entre los siglos VI y III a. C.; aunque a veces se considera una rama del judaísmo, la mayoría lo considera una religión abrahámica independiente. Algunas fuentes consideran que el mandeísmo es una religión abrahámica; sin embargo, esa clasificación es controvertida, dado que el mandeísmo no acepta a Abraham como profeta, a pesar de reverenciar como profetas a varias otras figuras de las escrituras judías; por el contrario, creen que Abraham fue originalmente un sacerdote de su religión, pero se convirtió en un apóstata de ella. El crislam , un grupo de movimientos religiosos nigerianos relacionados que buscan sincretizar el cristianismo y el islam, a veces también se considera una religión abrahámica menor. Las fuentes académicas no clasifican al sijismo como una religión abrahámica, pero a veces popularmente se lo considera erróneamente como tal, en particular debido a la teoría de que es un sincretismo del hinduismo y el islam, que era popular en relatos más antiguos pero ha sido rechazada por inexacta por la erudición contemporánea. El yarsanismo es una religión kurda que combina elementos del islam chiita con creencias kurdas preislámicas; ha sido clasificada como abrahámica debido a su monoteísmo, la incorporación de doctrinas islámicas y la reverencia por figuras islámicas, especialmente Ali ibn Abi Talib., el cuarto califa y primer imán del Islam chiita . El zoroastrismo no se considera una religión abrahámica, ya que Abraham no forma parte de las tradiciones religiosas zoroastrianas.

Aspectos comunes

Todas las religiones abrahámicas aceptan la tradición de que Dios se reveló al patriarca Abraham. [55] [ página necesaria ] Todas ellas son monoteístas , y todas conciben a Dios como un creador trascendente y la fuente de la ley moral . [56] Sus textos religiosos presentan muchas de las mismas figuras, historias y lugares, aunque a menudo los presentan con diferentes roles, perspectivas y significados. [57] Los creyentes que están de acuerdo con estas similitudes y el origen abrahámico común tienden también a ser más positivos hacia otros grupos abrahámicos. [58]

En las tres principales religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islam), el individuo, Dios y el universo están muy separados entre sí. Las religiones abrahámicas creen en un dios juzgador, paternal y totalmente externo al que están subordinados tanto el individuo como la naturaleza. Uno busca la salvación o la trascendencia no contemplando el mundo natural o mediante la especulación filosófica, sino tratando de agradar a Dios (como la obediencia a los deseos de Dios o a su ley) y viendo la revelación divina fuera de uno mismo, la naturaleza y la costumbre.

Monoteísmo

Todas las religiones abrahámicas afirman ser monoteístas, adorando a un Dios exclusivo, aunque se lo conoce con diferentes nombres. [55] [ página necesaria ] Cada una de estas religiones predica que Dios crea, es uno, gobierna, revela, ama, juzga, castiga y perdona. [28] Sin embargo, aunque el cristianismo no profesa creer en tres dioses, sino más bien en tres personas o hipóstasis, unidas en una esencia , la doctrina trinitaria , un fundamento de fe para la gran mayoría de las denominaciones cristianas, [59] [60] entra en conflicto con los conceptos judíos y musulmanes del monoteísmo. Dado que la concepción de una Trinidad divina no es susceptible de tawhid , la doctrina islámica del monoteísmo, el Islam considera al cristianismo como politeísta de diversas formas . [61]

Tanto el cristianismo como el islam veneran a Jesús ( en árabe : Isa o Yasu entre los musulmanes y los cristianos árabes respectivamente), pero con concepciones muy diferentes:

Sin embargo, la adoración a Jesús, o la atribución de socios a Dios (conocido como shirk en el Islam y como shituf en el judaísmo), es visto típicamente como la herejía de la idolatría por el Islam y el judaísmo. [ cita requerida ]

Importancia de Jerusalén

Jerusalén es considerada la ciudad más sagrada del judaísmo. Sus orígenes se remontan al año 1004 a. C., [63] cuando, según la tradición bíblica, David la estableció como capital del Reino Unido de Israel y su hijo Salomón construyó el Primer Templo en el monte Moriah . [64] Dado que la Biblia hebrea relata que el sacrificio de Isaac tuvo lugar allí, la importancia del monte Moriah para los judíos es anterior incluso a estos destacados acontecimientos. Los judíos rezan tres veces al día en su dirección, incluyendo en sus oraciones súplicas por la restauración y reconstrucción del Sagrado Templo (el Tercer Templo ) en el monte Moriah, cierran el servicio de Pascua con la melancólica declaración "El año que viene se construirá Jerusalén" y recuerdan la ciudad en la bendición al final de cada comida. Jerusalén ha servido como la única capital de los cinco estados judíos que han existido en Israel desde el año 1400 a. C. (el Reino Unido de Israel , el Reino de Judá , Yehud Medinata , el Reino Hasmoneo y el Israel moderno). Ha sido mayoritariamente judía desde aproximadamente 1852 y continúa hasta hoy. [65] [66]

Jerusalén fue un centro temprano del cristianismo . Desde entonces ha habido una presencia cristiana continua allí. [67] William R. Kenan, Jr., profesor de historia del cristianismo en la Universidad de Virginia , Charlottesville, escribe que desde mediados del siglo IV hasta la conquista islámica a mediados del siglo VII, la provincia romana de Siria Palestina fue una nación cristiana con Jerusalén como su ciudad principal. [67] Según el Nuevo Testamento , Jerusalén fue la ciudad a la que Jesús fue llevado cuando era niño para ser presentado en el templo [68] y para la fiesta de la Pascua . [69] Predicó y sanó en Jerusalén, expulsó sin contemplaciones a los cambistas del templo, celebró la Última Cena en un "aposento alto" (tradicionalmente el Cenáculo ) allí la noche antes de ser crucificado en la cruz y fue arrestado en Getsemaní . Las seis partes del juicio de Jesús (tres etapas en un tribunal religioso y tres etapas ante un tribunal romano) se llevaron a cabo todas en Jerusalén. Se dice que su crucifixión en el Gólgota , su entierro cerca (tradicionalmente en la Iglesia del Santo Sepulcro ), su resurrección, ascensión y profecía de su regreso ocurrieron o ocurrirán allí.

Jerusalén se convirtió en la tercera ciudad santa para los musulmanes después de La Meca y Medina . La Al-Aqsa , que se traduce como "la mezquita más lejana" en la sura Al-Isra en el Corán, y sus alrededores se mencionan en el Corán como "la tierra santa". La tradición musulmana, tal como se registra en los hadices, identifica a al-Aqsa con una mezquita en Jerusalén. Los primeros musulmanes no rezaban hacia la Kaaba , sino hacia Jerusalén. La qibla se cambió a la Kaaba más tarde para cumplir la orden de Alá de rezar en dirección a la Kaaba (Corán, Al-Baqarah 2:144-150). Otra razón de su importancia es su conexión con el Miʿrāj , [70] donde, según la creencia musulmana tradicional, Mahoma ascendió a través de los Siete Cielos en una bestia alada parecida a un caballo llamada Buraq , guiado por el Arcángel Gabriel , comenzando desde la Piedra Fundamental en el Monte del Templo , en los tiempos modernos bajo la Cúpula de la Roca . [71] [72]

Significado de Abraham

Aunque no todos los miembros del judaísmo, el cristianismo y el islam reivindican a Abraham como antepasado, algunos miembros de estas religiones han tratado de reivindicarlo como exclusivamente suyo. [15]

Para los judíos , Abraham es el patriarca fundador de los hijos de Israel. Dios le prometió: «Haré de ti una nación grande y te bendeciré» [73] . Con Abraham, Dios hizo «un pacto eterno por los siglos, para ser tu Dios y el de tu descendencia venidera» [74] . Este pacto es el que convierte a Abraham y a sus descendientes en hijos de la alianza. De manera similar, los conversos, que se adhieren a la alianza, son todos identificados como hijos e hijas de Abraham [75] .

Abraham es principalmente un antepasado reverenciado o patriarca (conocido como Avraham Avinu (אברהם אבינו en hebreo ) "Abraham nuestro padre") a quien Dios le hizo varias promesas: principalmente, que tendría innumerables descendientes, que recibirían la tierra de Canaán (la " Tierra Prometida "). Según la tradición judía, Abraham fue el primer profeta post- diluviano en rechazar la idolatría a través del análisis racional, aunque Sem y Eber continuaron la tradición de Noé . [76] [77]

Los cristianos consideran a Abraham como un importante ejemplo de fe y un antepasado espiritual y físico de Jesús. Para los cristianos, Abraham es un antepasado espiritual y no sólo un antepasado directo, según la interpretación que cada uno haga del apóstol Pablo [78] , con el pacto abrahámico "reinterpretado de modo que se defina por la fe en Cristo en lugar de por la descendencia biológica" o tanto por la fe como por un antepasado directo; en cualquier caso, el énfasis se pone en que la fe es el único requisito para que se aplique el pacto abrahámico [79] (véase también el Nuevo Pacto y el supersesionismo ). En la creencia cristiana, Abraham es un modelo de fe [80] [ se necesita una fuente no primaria ] y su obediencia a Dios al ofrecer a Isaac se considera un presagio de la ofrenda de Dios de su hijo Jesús [81] [82]

Los comentaristas cristianos tienen una tendencia a interpretar las promesas de Dios a Abraham como aplicables al cristianismo posterior a, y a veces en lugar de (como en el supersesionismo), ser aplicadas al judaísmo, cuyos seguidores rechazaron a Jesús . [ Se discute la neutralidad ]. Argumentan esto sobre la base de que así como Abraham como gentil (antes de ser circuncidado ) "creyó a Dios y le fue contado por justicia" [83] (cf. Romanos 4:3, Santiago 2:23), "los que tienen fe son hijos de Abraham" [84] (véase también Juan 8:39). Esto está más plenamente desarrollado en la teología de Pablo donde todos los que creen en Dios son descendientes espirituales de Abraham. [85] [a] Sin embargo, con respecto a Romanos 4:20 [86] y Gálatas 4:9, [87] en ambos casos se refiere a estos descendientes espirituales como los " hijos de Dios " [88] en lugar de "hijos de Abraham". [89]

Para los musulmanes, Abraham es un profeta , el " mensajero de Dios" que se encuentra en la línea de Adán a Mahoma, a quien Dios dio revelaciones, [ Corán  4:163] , quien "levantó los cimientos de la Casa" (es decir, la Kaaba ) [ Corán  2:127] con su primer hijo, Isma'il , un símbolo del cual es cada mezquita. [90] Ibrahim (Abraham) es el primero en una genealogía de Mahoma. El Islam considera a Abraham como "uno de los primeros musulmanes" (Sura 3), el primer monoteísta en un mundo donde el monoteísmo se había perdido, y la comunidad de los fieles a Dios, [91] por lo que se le conoce como ابونا ابراهيم o "Nuestro Padre Abraham", así como Ibrahim al-Hanif o "Abraham el Monoteísta". Además, al igual que el Judaísmo, el Islam cree que Abraham rechazó la idolatría a través del razonamiento lógico. Abraham también es recordado en ciertos detalles de la peregrinación anual del Hajj . [92]

Diferencias

Dios

La concepción de Dios como universal sigue siendo una característica común de todas las religiones abrahámicas. [93] El Dios abrahámico es concebido como eterno , omnipotente , omnisciente y como el creador del universo . [93] Se sostiene además que Dios tiene las propiedades de santidad, justicia, omnibenevolencia y omnipresencia . [93] Los defensores de las religiones abrahámicas creen que Dios también es trascendente , pero al mismo tiempo personal e involucrado, que escucha las oraciones y reacciona a las acciones de sus criaturas.

La estrella de David (o Magen David ) es un símbolo generalmente reconocido de la identidad judía moderna y del judaísmo.

La teología judía es unitaria. Dios es un ser absoluto, indivisible e incomparable que es la causa última de toda la existencia. La tradición judía enseña que el verdadero aspecto de Dios es incomprensible e incognoscible y que es sólo el aspecto revelado de Dios el que trajo el universo a la existencia e interactúa con la humanidad y el mundo. En el judaísmo, el único Dios de Israel es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob , que es el guía del mundo, liberó a Israel de la esclavitud en Egipto y les dio las 613 Mitzvot en el Monte Sinaí como se describe en la Torá .

El dios nacional de los israelitas tiene un nombre propio , escrito YHWH ( hebreo : יהוה ) en la Biblia hebrea . La etimología del nombre es desconocida. [94] Se le da una explicación del nombre a Moisés cuando YHWH se llama a sí mismo " Yo soy el que soy ", ( hebreo : אהיה אשר אהיה 'ehye 'ăšer 'ehye ), aparentemente conectándolo con el verbo hayah (הָיָה), que significa 'ser', pero es probable que no sea una etimología genuina. La tradición judía le otorga muchos nombres a Dios, incluidos Elohim , Shaddai y Sabaoth .

La cruz cristiana (o crux) es el símbolo religioso más conocido del cristianismo; esta versión se conoce como cruz latina.

En la teología cristiana , Dios es el ser eterno que creó y preserva el mundo. Los cristianos creen que Dios es tanto trascendente como inmanente (involucrado en el mundo). [95] [96] Las primeras visiones cristianas de Dios se expresaron en las Epístolas paulinas y los primeros [b] credos , que proclamaban un solo Dios y la divinidad de Jesús .

Alrededor del año 200, Tertuliano formuló una versión de la doctrina de la Trinidad que afirmaba claramente la divinidad de Jesús y se acercaba a la forma definitiva posterior producida por el Concilio Ecuménico de 381. [ 97] [98] Los trinitarios, que forman la gran mayoría de los cristianos , lo sostienen como un principio central de su fe. [99] [100] Las denominaciones no trinitarias definen al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo de varias maneras diferentes. [101]

La teología de los atributos y la naturaleza de Dios ha sido discutida desde los primeros días del cristianismo, con Ireneo escribiendo en el siglo II: "Su grandeza no carece de nada, sino que contiene todas las cosas". [102] En el siglo VIII, Juan de Damasco enumeró dieciocho atributos que siguen siendo ampliamente aceptados. [103] Con el paso del tiempo, los teólogos desarrollaron listas sistemáticas de estos atributos, algunos basados ​​en declaraciones de la Biblia (por ejemplo, el Padre Nuestro , que afirma que el Padre está en el Cielo ), otros basados ​​en razonamientos teológicos. [104] [105]

La palabra Dios escrita en árabe

En la teología islámica , Dios ( árabe : الله Allāh ) es el creador, sustentador, ordenador y juez todopoderoso y omnisciente de todo lo que existe. [106] En contraste con las tradiciones judía y cristiana, que representan a Dios generalmente como antropomorfo, la concepción islámica de Dios es menos personal, sino más bien la de una fuerza consciente detrás de todos los aspectos del universo solo conocida a través de signos de la naturaleza, historias metafóricas y revelación de los profetas y ángeles. [107] El Islam enfatiza que Dios es singular ( tawḥīd ), [108] único ( wāḥid ) e inherentemente Uno ( aḥad ), todo misericordioso y omnipotente. [109] Según las enseñanzas islámicas, Dios existe sin lugar [110] y según el Corán, "Ninguna visión puede comprenderlo, pero Su comprensión está por encima de toda visión: Él está por encima de toda comprensión, sin embargo, está familiarizado con todas las cosas". [111] Dios, como se hace referencia en el Corán, es el único Dios. [112] [113] La tradición islámica también describe los 99 nombres de Dios . Estos 99 nombres describen atributos de Dios, incluyendo el Más Misericordioso, El Justo, La Paz y la Bendición, y el Guardián.

Una característica distintiva entre el concepto de Dios en el Islam en comparación con el cristianismo es que Dios no tiene descendencia. Esta creencia se resume en el capítulo 112 del Corán titulado Al-Ikhlas , que dice: "Di: Él es Alá (quien es) Uno, Alá es el Eterno, el Absoluto. No engendró ni fue engendrado. No hay nada que se le parezca". [ Corán  %3Averse%3D1 112 :1]

Salvación

El cristianismo enseña el pecado original , la doctrina de que la humanidad es inherentemente pecadora desde la caída de Adán . [114] En consecuencia, la salvación de la muerte, el sufrimiento y el mal, consecuencia de la naturaleza pecaminosa de la humanidad , solo puede traerse por la muerte y la resurrección de Jesús . [115]

Según las enseñanzas cristianas de salvación, puesto que los seres humanos obedecieron al Diablo al cometer pecados, el Diablo tiene autoridad sobre los seres humanos. [116] Solo la crucifixión de Jesús pudo salvar a los seres humanos de las garras del Diablo. En consecuencia, el cristianismo rechaza que las acciones y el arrepentimiento por sí solos puedan lograr la salvación. La noción de que solo a través del sacrificio de Jesús se puede lograr la salvación se enfatiza en la Biblia:

«Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí» (Juan 14,6). [117]

La salvación es, pues, una gracia concedida por Dios, no el trabajo de un individuo, y en la teología cristiana se utilizan pasajes de la Biblia para subrayar ese mensaje:

“Ciertamente Dios es mi salvación; confiaré y no temeré” [117] (Isaías 12:2)

El cristianismo entiende la aceptación del sacrificio de Jesús como una transformación del individuo, por la cual la persona se desprende de su anterior naturaleza pecaminosa y se disuelve en la voluntad de Jesús, idea atribuida a Pablo en la Biblia:

«Si alguno está en Cristo, es una nueva criatura: lo viejo pasó; ha llegado lo nuevo.» [117]

En el cristianismo, el arrepentimiento es un proceso externo que se logra a través de la fe.

El Islam no reconoce ni aspira a la salvación del mal en el mundo. [118] En cambio, el Islam enseña la salvación individual de los sufrimientos terrenales y del otro mundo a través del arrepentimiento ( tawbah ). [117]

En el Islam no existe el concepto de pecado original. La caída de Adán se interpreta como una alegoría del comportamiento de la humanidad: pecan, se dan cuenta de su pecado y luego se arrepienten. [119] En consecuencia, el Islam no reconoce ni aspira a la salvación del mal en el mundo. [118] La salvación se logra purificando el alma para ir al paraíso después de la muerte. [117] La ​​importancia del arrepentimiento se destaca en toda la escritura islámica:

“En verdad, Dios ama a quienes se arrepienten y a quienes se purifican” (Sura 2:22)

A veces comparado con el concepto de pecado original, se dice que los demonios ( shayāṭīn ) "tocan" a los humanos en el momento del nacimiento y se dice que un demonio se mueve a través de los humanos como sangre en las venas, causando un impulso a pecar. [120] Por lo tanto, se espera que los humanos tengan una naturaleza pecaminosa, pero podría superarse a través del arrepentimiento: [117]

“Todo hijo de Adán comete pecado y lo mejor para quienes cometen pecado es quien se arrepiente.” (Sunan Ibn Ma-jah) [117]

Los demonios tal como se los concibe en el Nuevo Testamento están en desacuerdo con la idea islámica del monoteísmo, por lo que se acercan más a la comprensión judía de Satanás; no como un acusador, sino como un tentador. [121] Según el monoteísmo islámico, los demonios dependen de Dios. [121] Según las enseñanzas islámicas, el mal no se remonta a los demonios, sino a Dios, precisamente a la voluntad de Dios:

“Por cierto que Alá extravía a quien Él quiere y guía a quien Él quiere.” (Sura 35:8). [122] [121]

El origen del bien y del mal no depende de la voluntad del hombre, de los demonios o de las leyes universales, sino únicamente del juicio de Dios. [121]

Circuncisión

Preparándose para una circuncisión ritual judía .

El judaísmo y el samaritanismo ordenan que los varones sean circuncidados cuando tienen ocho días de edad, [123] al igual que la Sunnah en el Islam . A pesar de que es una práctica común en las naciones de mayoría musulmana, la circuncisión se considera sunnah (tradición) y no requerida para una vida dirigida por Alá. [124] Aunque existe cierto debate dentro del Islam sobre si es un requisito religioso o una mera recomendación, la circuncisión (llamada khitan ) es practicada casi universalmente por los varones musulmanes.

Hoy en día, muchas denominaciones cristianas son neutrales sobre la circuncisión ritual masculina, no exigiéndola por observancia religiosa, pero tampoco prohibiéndola por razones culturales o de otro tipo. [125] El cristianismo occidental reemplazó la costumbre de la circuncisión masculina con el ritual del bautismo , [126] una ceremonia que varía según la doctrina de la denominación, pero que generalmente incluye inmersión , aspersión o unción con agua. La Iglesia primitiva (Hechos 15, el Concilio de Jerusalén ) decidió que los cristianos gentiles no estaban obligados a someterse a la circuncisión. El Concilio de Florencia en el siglo XV [127] lo prohibió. El párrafo #2297 del Catecismo Católico llama inmoral a la amputación o mutilación no médica. [128] [129] Para el siglo XXI, la Iglesia Católica había adoptado una posición neutral sobre la práctica, siempre y cuando no se practique como un ritual de iniciación. Los eruditos católicos presentan varios argumentos en apoyo de la idea de que esta política no está en contradicción con los edictos anteriores. [130] [131] [132] El capítulo 15 de los Hechos del Nuevo Testamento registra que el cristianismo no requería la circuncisión. La Iglesia Católica actualmente mantiene una posición neutral sobre la práctica de la circuncisión no religiosa, [133] y en 1442 prohibió la práctica de la circuncisión religiosa en el XI Concilio de Florencia . [134] Los cristianos coptos practican la circuncisión como un rito de paso. [135] La Iglesia Ortodoxa Eritrea y la Iglesia Ortodoxa Etíope exigen la circuncisión, con una prevalencia casi universal entre los hombres ortodoxos en Etiopía. [136]

Niños coptos con trajes tradicionales de circuncisión

Muchos países con mayorías de seguidores cristianos en Europa y América Latina tienen bajas tasas de circuncisión, mientras que la circuncisión religiosa y no religiosa se practica ampliamente en muchos países predominantemente cristianos y entre las comunidades cristianas en los países anglófonos , Oceanía , Corea del Sur , Filipinas , Oriente Medio y África . [137] [138] Países como Estados Unidos , [139] Filipinas , Australia (aunque principalmente en las generaciones mayores), [140] Canadá , Camerún , República Democrática del Congo , Etiopía , Guinea Ecuatorial , Ghana , Nigeria , Kenia y muchos otros países cristianos africanos tienen altas tasas de circuncisión. [141] [142] [143] La circuncisión es casi universal en los países cristianos de Oceanía . [138] En algunas denominaciones cristianas africanas y orientales , la circuncisión masculina es una práctica integral o establecida, y requieren que sus miembros masculinos se sometan a la circuncisión. [144] El cristianismo copto , la ortodoxia etíope y la ortodoxia eritrea todavía observan la circuncisión masculina y la practican como un rito de paso . [135] [145] La circuncisión masculina también se practica ampliamente entre los cristianos de Egipto , Siria , Líbano , Jordania , Palestina , Israel y el norte de África . (Véase también aposthia .)

La circuncisión masculina es uno de los ritos del Islam y forma parte de la fitrah , o disposición innata, carácter natural e instinto de la creación humana. [146]

La circuncisión es una práctica muy extendida entre los drusos , se trata de un procedimiento que se practica como una tradición cultural [147] y no tiene ningún significado religioso en la fe drusa . [148] [149] Algunos drusos no circuncidan a sus hijos varones y se niegan a observar esta "práctica musulmana común". [150]

La circuncisión no es una práctica religiosa de la Fe Bahá'í, y deja esa decisión en manos de los padres. [151]

Proselitismo

El judaísmo acepta conversos, pero no ha tenido misioneros explícitos desde el final de la era del Segundo Templo . El judaísmo afirma que los no judíos pueden alcanzar la rectitud siguiendo las Leyes Noájidas , un conjunto de imperativos morales que, según el Talmud , fueron dados por Dios [c] como un conjunto de leyes vinculantes para los "hijos de Noé ", es decir, toda la humanidad. [152] [d] Se cree que hasta un diez por ciento del Imperio Romano seguía el judaísmo, ya sea como judíos completamente obligados ritualmente o los rituales más simples requeridos para los miembros no judíos de esa fe. [153]

Moisés Maimónides , uno de los principales maestros judíos, comentó: "Citando a nuestros sabios, las personas justas de otras naciones tienen un lugar en el mundo venidero si han adquirido lo que deben aprender acerca del Creador". Debido a que los mandamientos aplicables a los judíos son mucho más detallados y onerosos que las leyes de Noé , los eruditos judíos han mantenido tradicionalmente que es mejor ser un buen no judío que un mal judío, desalentando así la conversión. En los EE. UU., en 2003, el 28% de los judíos casados ​​estaban casados ​​con no judíos. [154] [ página necesaria ] Véase también Conversión al judaísmo .

El Sermón de la Montaña de Carl Heinrich Bloch (1877)

El cristianismo fomenta la evangelización . Muchas organizaciones cristianas, especialmente iglesias protestantes, envían misioneros a comunidades no cristianas en todo el mundo. Véase también Gran Comisión . Se han alegado conversiones forzadas al catolicismo en varios puntos a lo largo de la historia. Las acusaciones más citadas son las conversiones de los paganos después de Constantino ; de musulmanes, judíos y ortodoxos orientales durante las Cruzadas ; de judíos y musulmanes durante la época de la Inquisición española , donde se les ofreció la opción del exilio, la conversión o la muerte; y de los aztecas por Hernán Cortés . También pueden haber ocurrido conversiones forzadas al protestantismo, en particular durante la Reforma , especialmente en Inglaterra e Irlanda (véase recusación y complot papista ).

Las conversiones forzadas son condenadas hoy como pecado por las principales denominaciones, como la Iglesia Católica Romana, que declara oficialmente que las conversiones forzadas contaminan la religión cristiana y ofenden la dignidad humana, de modo que las ofensas pasadas o presentes se consideran un escándalo (una causa de incredulidad). Según el Papa Pablo VI , "Uno de los principios principales de la doctrina católica es que la respuesta del hombre a Dios en la fe debe ser libre: nadie, por tanto, debe ser obligado a abrazar la fe cristiana contra su propia voluntad". [155] La Iglesia Católica Romana ha declarado que los católicos deben luchar contra el antisemitismo . [156]

El Islam fomenta el proselitismo en diversas formas. La dawah es un concepto islámico importante que denota la predicación del Islam. Da'wah significa literalmente "emitir una convocatoria" o "hacer una invitación". Un musulmán que practica la da'wah, ya sea como trabajador religioso o en un esfuerzo comunitario voluntario, se llama dā'ī, en plural du'āt. Un dā'ī es, por lo tanto, una persona que invita a las personas a comprender el Islam a través de un proceso dialógico y puede ser categorizado en algunos casos como el equivalente islámico de un misionero, como alguien que invita a las personas a la fe, a la oración o a la vida islámica.

Las actividades de la Da'wah pueden adoptar muchas formas. Algunos estudian el Islam específicamente para realizar la Da'wah. Las mezquitas y otros centros islámicos a veces difunden la Da'wah de forma activa, de forma similar a las iglesias evangélicas. Otros consideran que estar abiertos al público y responder a las preguntas es Da'wah. Recordar a los musulmanes la fe y ampliar sus conocimientos también puede considerarse Da'wah.

En la teología islámica , el propósito de la Da'wah es invitar a las personas, tanto musulmanas como no musulmanas, a comprender los mandamientos de Dios expresados ​​en el Corán y la Sunnah del Profeta, así como informarles sobre Mahoma. La Da'wah produce conversos al Islam, lo que a su vez hace crecer el tamaño de la Ummah musulmana , o comunidad de musulmanes.

La conversión forzada al Islam ha sido históricamente una estrategia destacada en la expansión de la religión, impuesta ampliamente por los conquistadores musulmanes a las poblaciones invadidas. [157] [158] Se ha afirmado que el uso de la violencia en tales casos está justificado por el Corán . [159]

Demografía

Porcentaje mundial de seguidores por religión abrahámica, en 2015 [160]

  Cristianismo (31,2%)
  Islam (24,1%)
  Judaísmo (0,18%)
  Fe Bahá'í (0,07%)
  Religiones no abrahámicas (45,45%)

El cristianismo es la religión abrahámica más grande, con alrededor de 2.300 millones de seguidores, llamados cristianos, que constituyen aproximadamente el 31,1% de la población mundial. [161] El islam es la segunda religión abrahámica más grande, así como la religión abrahámica de más rápido crecimiento en las últimas décadas. [161] [162] Tiene alrededor de 1.900 millones de seguidores, llamados musulmanes, que constituyen aproximadamente el 24,1% de la población mundial. La tercera religión abrahámica más grande es el judaísmo con alrededor de 14,1 millones de seguidores, llamados judíos. [161] La fe bahá'í tiene más de 8 millones de seguidores, lo que la convierte en la cuarta religión abrahámica más grande, [163] [164] y la religión de más rápido crecimiento a lo largo del siglo XX, generalmente al menos el doble de la tasa de crecimiento de la población. [165] La fe drusa tiene entre un millón y casi dos millones de seguidores. [166] [167]

Véase también

Notas

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  2. ^ Quizás incluso credos prepaulinos. [ cita requerida ]
  3. ^ Según la Enciclopedia Talmudit (edición hebrea, Israel, 5741/1981, Entrada Ben Noah , página 349), la mayoría de las autoridades medievales consideran que los siete mandamientos fueron dados a Adán , aunque Maimónides ( Mishneh Torá , Hilkhot M'lakhim 9:1) considera que la ley dietética fue dada a Noé.
  4. ^ Compárese con Génesis 9:4–6.

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