Los textos religiosos , incluidas las Escrituras , son textos que varias religiones consideran de importancia central para su tradición religiosa. A menudo presentan una recopilación o discusión de creencias, prácticas rituales, mandamientos y leyes morales , conducta ética, aspiraciones espirituales y advertencias para fomentar una comunidad religiosa.
Dentro de cada religión, estos textos sagrados son venerados como fuentes autorizadas de guía, sabiduría y revelación divina . A menudo se los considera sagrados o sagrados y representan las enseñanzas y principios fundamentales que sus seguidores se esfuerzan por defender. [1] [2] [3]
La autoridad relativa de los textos religiosos se desarrolla con el tiempo y se deriva de la ratificación, aplicación y uso a través de generaciones. Algunos textos religiosos son aceptados o categorizados como canónicos, algunos no canónicos y otros extracanónicos, semicanónicos, deuterocanónicos, precanónicos o poscanónicos. [4]
"Escritura" (o "escrituras") es un subconjunto de textos religiosos considerados "especialmente autorizados", [5] [6] venerados y "sagrados escritos", [7] "sagrados, canónicos" o de "autoridad suprema". "Estatus especial" a una comunidad religiosa. [8] [9] Los términos texto sagrado y texto religioso no son necesariamente intercambiables en el sentido de que algunos textos religiosos se creen sagrados debido a la creencia en algunas religiones teístas, como las religiones abrahámicas, de que el texto es divina o sobrenaturalmente revelado o divinamente. inspiradas , o en religiones no teístas, como algunas religiones indias , se las considera los principios centrales de su Dharma eterno . A diferencia de los textos sagrados, muchos textos religiosos son simplemente narrativas o discusiones relacionadas con temas generales, interpretaciones, prácticas o figuras importantes de una religión específica.
En algunas religiones (por ejemplo el cristianismo ), los textos canónicos incluyen un texto particular ( la Biblia ) pero es "una cuestión no resuelta", según Eugène Nida . En otros ( hinduismo , budismo ), "nunca ha habido un canon definitivo". [10] [11] Si bien el término escritura se deriva del latín scriptura , que significa "escritura", la mayoría de las escrituras sagradas de las principales religiones del mundo eran originalmente parte de su tradición oral y se "transmitían mediante la memorización de generación en generación". hasta que finalmente se comprometieron a escribir", según la Encyclopaedia Britannica . [7] [12] [13]
Los textos religiosos cumplen también una función ceremonial y litúrgica, particularmente en relación con el tiempo sagrado, el año litúrgico , la eficacia divina y el posterior servicio santo; en un sentido más general, su desempeño. [ cita necesaria ]
Según Peter Beal, el término escritura – derivado de "scriptura" (latín) - significaba "escritos [manuscritos] en general" antes de la época medieval, luego pasó a ser "reservado para denotar los textos del Antiguo y Nuevo Testamento de la Biblia". ". [14] Más allá del cristianismo, según la Oxford World Encyclopedia , el término "escritura" se ha referido a un texto aceptado que contiene los "escritos sagrados de una religión", [15] mientras que The Concise Oxford Dictionary of World Religions afirma que se refiere a un texto "que tiene autoridad [religiosa] y, a menudo, recogido en un canon aceptado". [16] En los tiempos modernos, esta ecuación de la palabra escrita con los textos religiosos es particular del idioma inglés y no se conserva en la mayoría de los demás idiomas, que generalmente agregan un adjetivo como " sagrado " para denotar textos religiosos.
Algunos textos religiosos se clasifican en canónicos, algunos no canónicos y otros extracanónicos, semicanónicos, deuterocanónicos, precanónicos o poscanónicos. [4] El término "canon" se deriva de la palabra griega "κανών" , "un bastón utilizado como instrumento de medición". Connota el sentido de "medida, estándar, norma, regla". En el uso moderno, un canon religioso se refiere a un "catálogo de escrituras sagradas" que se acepta ampliamente que "contiene y concuerda con la regla o canon de una fe particular", afirma Juan Widow. [17] Los términos relacionados como "no canónico", "extracanónico", "deuterocanónico" y otros presuponen y se derivan de "canon". Estos términos derivados diferencian un corpus de textos religiosos de la literatura "canónica". En su raíz, esta diferenciación refleja las sectas y conflictos que se desarrollaron y ramificaron a lo largo del tiempo, la "aceptación" competitiva de un mínimo común a lo largo del tiempo y el "rechazo" de interpretaciones, creencias, reglas o prácticas por parte de un grupo de otro socio socio relacionado. -grupo religioso. [18] La referencia más antigua al término "canon" en el contexto de "una colección de Sagradas Escrituras" se remonta al siglo IV d.C. Las primeras referencias, como el Sínodo de Laodicea , mencionan tanto los términos "canónico" como "no canónico" en el contexto de los textos religiosos. [19]
Uno de los textos religiosos más antiguos conocidos es el Himno del templo de Kesh de la antigua Sumeria , [20] [21] un conjunto de tablillas de arcilla con inscripciones que los eruditos suelen fechar alrededor del 2600 a. [22] La Epopeya de Gilgamesh de Sumeria , aunque algunos eruditos solo la consideran un texto religioso, tiene orígenes ya en 2150 a. C., [23] y se erige como una de las primeras obras literarias que incluye varias figuras mitológicas y temas de interacción. con lo divino. [24] El Rigveda , una escritura del hinduismo , está fechado en 1500 a.C. Es uno de los textos religiosos completos más antiguos que se conocen y que ha sobrevivido hasta la edad moderna. [25] [26]
Hay muchas fechas posibles dadas a los primeros escritos que pueden conectarse con las tradiciones talmúdicas y bíblicas, la más antigua de las cuales se encuentra en la documentación de los escribas del siglo VIII a. C., [27] seguida de la documentación administrativa de los templos de los siglos V y VI. BCE, [28] siendo otra fecha común el siglo II a.C. [28] Aunque son un texto importante en la historia de los textos religiosos debido a su uso generalizado entre las denominaciones religiosas y su uso continuo a lo largo de la historia, los textos de las tradiciones abrahámicas son un buen ejemplo de la falta de certeza en torno a las fechas y definiciones de los textos religiosos. .
Las altas tasas de producción y distribución en masa de textos religiosos no comenzaron hasta la invención de la imprenta en 1440, [29] antes de la cual todos los textos religiosos eran copias escritas a mano, de las cuales había cantidades relativamente limitadas en circulación.
