Se dice que la Verdadera Cruz es la verdadera cruz en la que fue crucificado Jesús de Nazaret , según la tradición cristiana.
Numerosos relatos históricos y leyendas relatan que Helena , la madre del emperador romano Constantino el Grande , recuperó la Vera Cruz en el Santo Sepulcro de Jerusalén , cuando viajó a Tierra Santa en los años 326-328. Los historiadores de finales del siglo IV Gelasio de Cesarea y Tirannio Rufino escribieron que mientras estaba allí, descubrió el escondite de tres cruces que se creía que se habían utilizado en la crucifixión de Jesús y los dos ladrones, Dimas y Gestas , que fueron ejecutados con él. En una cruz estaba fijado el titulus con el nombre de Jesús, pero según Rufino, Helena no estaba segura de su legitimidad hasta que un milagro reveló que se trataba de la Vera Cruz. [a] Este evento se celebra en el calendario litúrgico como la Fiesta de la Exaltación de la Cruz ( Roodmas ) por las iglesias ortodoxa oriental , ortodoxa oriental , persa, católica romana , luterana y anglicana.
La Iglesia Católica Romana, la Iglesia Ortodoxa Oriental, la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia de Oriente afirman poseer reliquias de la Vera Cruz como objetos de veneración . Los historiadores generalmente cuestionan la autenticidad de las reliquias, al igual que las iglesias protestantes y otras iglesias cristianas, que no las tienen en alta estima. [2]
En las tradiciones de habla latina de Europa occidental, la historia de los orígenes precristianos de la Vera Cruz quedó bien establecida en el siglo XIII cuando, en 1260, fue registrada por Jacobus de Voragine , obispo de Génova , en la Leyenda Dorada . [b]
La Leyenda Áurea contiene varias versiones sobre el origen de la Vera Cruz. En La vida de Adán , Vorágine escribe que la Vera Cruz surgió de tres árboles que crecieron a partir de tres semillas del "Árbol de la Misericordia" que Seth recogió y plantó en la boca del cadáver de Adán . [3]
En otro relato incluido en "De la invención de la Santa Cruz", Vorágine escribe que la Verdadera Cruz provino de un árbol que creció de una parte del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal , "el árbol del que comió Adán", que Set plantó en la tumba de Adán donde "permaneció allí hasta el tiempo de Salomón ". [4] [5] Alternativamente, llegó a Salomón a través de Moisés , quien la usó como bastón de Moisés , y David , quien la plantó en Jerusalén. Fue talada por Salomón para ser una viga en su templo, pero al final no la encontró adecuada. [5]
Después de muchos siglos, el árbol fue cortado y su madera fue utilizada para construir un puente por el que pasó la reina de Saba en su viaje para encontrarse con Salomón. Ella quedó tan impresionada por el presagio que contenía la madera del puente que cayó de rodillas y lo veneró. En su visita a Salomón, le dijo que un trozo de madera del puente traería la sustitución del pacto de Dios con el pueblo judío por un nuevo orden. Salomón, temiendo la destrucción final de su pueblo, hizo enterrar la madera. [4] [5]
Después de catorce generaciones, la madera extraída del puente se utilizó para fabricar la cruz que se utilizó para crucificar a Jesucristo. [4] [5] Voragine continúa describiendo su redescubrimiento por parte de Helena, madre del emperador Constantino. [4]
En la Baja Edad Media y en el Renacimiento temprano , la historia de la cruz tal como la presenta Vorágine tuvo una amplia aceptación general. Esta aceptación general se refleja en numerosas obras de arte sobre el tema, que culminan en uno de los ciclos de frescos más famosos del Renacimiento, la Leyenda de la Vera Cruz de Piero della Francesca , que pintó en las paredes del presbiterio de la iglesia de San Francesco en Arezzo entre 1452 y 1466, reproduciendo fielmente los episodios de La Leyenda Áurea .
Según la sagrada tradición de la Iglesia Ortodoxa Oriental, la Cruz Verdadera estaba hecha de tres tipos diferentes de madera: cedro , pino y ciprés . [6] Esto es una alusión a Isaías 60:13: "La gloria del Líbano vendrá a ti, el abeto, el pino y el boj juntos para embellecer el lugar de mi santuario, y haré glorioso el lugar de mis pies". El vínculo entre este versículo y la crucifixión radica en las palabras "el lugar de mis pies", que se interpreta como una referencia al reposapiés ( latín : suppedāneum ) en el que se clavaron los pies de Jesús y que aparece en la cruz ortodoxa . [ cita requerida ] (Compárese con los conceptos judíos del Arca de la Alianza o el Templo de Jerusalén como el escabel de Dios, [7] y las Tres Fiestas de Peregrinación prescritas , en hebreo aliya la-regel , lit. ascendiendo al pie ). [8]
Otra tradición sostiene que estos tres árboles con los que se construyó la Vera Cruz crecieron juntos en un mismo lugar. Un icono ortodoxo tradicional en el Monasterio de la Cruz representa a Lot , el sobrino de Abraham , regando los árboles. [6] [9] Según la tradición, estos árboles se utilizaron para construir el Templo de Jerusalén ("para embellecer el lugar de mi santuario"). Más tarde, durante la reconstrucción del Templo por parte de Herodes , la madera de estos árboles fue retirada del Templo y descartada, y finalmente se utilizó para construir la cruz en la que Jesús fue crucificado ("y haré glorioso el lugar de mis pies"). [ cita requerida ]
La Vida de Constantino de Eusebio de Cesarea (fallecido en 339) es la fuente histórica más antigua y principal sobre el redescubrimiento de la Tumba de Jesús y la construcción de la primera iglesia en el lugar, pero no menciona nada sobre la Vera Cruz. [10] Eusebio describe cómo el sitio del Santo Sepulcro , una vez un lugar de veneración para la Iglesia cristiana primitiva en Jerusalén , había sido cubierto con tierra y se había construido un templo de Venus en la parte superior. Aunque Eusebio no dice tanto, esto probablemente se habría hecho como parte de la reconstrucción de Jerusalén por parte de Adriano como una nueva ciudad pagana, Aelia Capitolina , después de 130, tras la destrucción de la antigua ciudad judía al final de la Revuelta Judía en el año 70, y en relación con la revuelta de Bar Kokhba de 132-135. Tras su conversión al cristianismo, el emperador Constantino ordenó, en torno a 325-326, que se descubriera el lugar y encargó a Macario , obispo de Jerusalén, que construyera una iglesia en el lugar. La obra de Eusebio contiene detalles sobre la demolición del templo pagano y la construcción de la iglesia, pero no menciona en ninguna parte el hallazgo de la Vera Cruz. [10]
Tal vez el primer testigo de la tradición de la Vera Cruz sea Cirilo , obispo de Jerusalén (350-386 d. C.). En la cuarta de sus Catequesis, que datan de alrededor del año 350, dice que «desde entonces el mundo entero se ha llenado de trozos de la madera de la cruz». [11] Este texto relata que se dispersaron trozos de la cruz como reliquias, pero no ofrece información sobre el descubrimiento de la cruz en sí. En otra parte, en una carta al emperador Constancio , Cirilo sólo relata que la cruz fue encontrada durante el reinado de Constantino . [12]
Unos cuarenta años después de Cirilo, se desarrolló por completo la historia de cómo se descubrió la Vera Cruz. El sobrino de Cirilo, Gelasio de Cesarea, registró el relato en una Historia Eclesiástica griega ahora perdida antes de su muerte en 395. Esta versión fue adaptada alrededor de 402 en las adiciones latinas de Rufino de Aquileia a la Historia de la Iglesia de Eusebio. En esta narración, Helena fue a Jerusalén en busca de la reliquia y se enteró de su ubicación por una señal celestial. Derribó el templo de Afrodita que se había construido allí y debajo de los escombros encontró tres cruces. La cruz de Jesús fue identificada, con la ayuda del obispo Macario de Jerusalén , por su efecto milagroso de curar a una mujer mortalmente enferma. Luego se construyó una iglesia en el lugar y la reliquia se dividió, una parte permaneció en Jerusalén y la otra se le dio a Constantino junto con los clavos. [12]
En su Historia Eclesiástica , casi un siglo después de Eusebio y cuarenta años después de Rufino, Sócrates Escolástico (fallecido en torno al 440) da una descripción del descubrimiento que más tarde repetirían Sozomeno y Teodoreto. El relato de Sócrates es muy similar al de Rufino. En él describe cómo Helena Augusta , la anciana madre de Constantino, hizo destruir el templo pagano y descubrir el sepulcro, con lo que también se descubrieron tres cruces, el titulus y los clavos de la crucifixión de Jesús. En la versión de la historia de Sócrates, Macario hizo colocar las tres cruces una por una sobre una mujer mortalmente enferma. Esta mujer se recuperó al tocar la tercera cruz, lo que se tomó como una señal de que se trataba de la cruz de Cristo, el nuevo símbolo cristiano. Sócrates también informa que, habiendo encontrado también los clavos de la cruz, Helena los envió a Constantinopla , donde se incorporaron al casco del emperador y a la brida de su caballo. [13]
En su Historia eclesiástica , Sozomeno (fallecido en torno al año 450 ) ofrece esencialmente la misma versión que Sócrates. Sin más atribuciones, también añade que se decía que la ubicación del sepulcro fue «revelada por un hebreo que vivía en Oriente y que obtuvo su información de algunos documentos que le habían llegado por herencia paterna» (aunque el propio Sozomeno niega este relato), de modo que una persona muerta también revivió con el toque de la cruz. [14] Versiones populares posteriores de esta historia afirman que el judío que ayudó a Helena se llamaba Judas, pero que más tarde se convirtió al cristianismo y adoptó el nombre de Kyriakos .
Teodoreto (fallecido en torno al año 457 ) en su Historia Eclesiástica, capítulo XVII, ofrece lo que se convertiría en la versión estándar del hallazgo de la Verdadera Cruz:
Cuando la emperatriz vio el lugar donde el Salvador padeció, ordenó inmediatamente que el templo idólatra que se había erigido allí fuera destruido y que la tierra sobre la que se encontraba fuera removida. Cuando se descubrió el sepulcro, que había estado oculto durante tanto tiempo, se vieron tres cruces enterradas cerca del sepulcro del Señor. Todos tenían por cierto que una de estas cruces era la de nuestro Señor Jesucristo, y que las otras dos eran las de los ladrones que fueron crucificados con Él. Sin embargo, no podían discernir a cuál de las tres se había acercado el Cuerpo del Señor y cuál había recibido el derramamiento de Su preciosa Sangre. Pero el sabio y santo Macario, el presidente de la ciudad, resolvió esta cuestión de la siguiente manera. Hizo que una dama de rango, que había estado sufriendo mucho tiempo de enfermedad, fuera tocada por cada una de las cruces, con ferviente oración, y así discernió la virtud que residía en la del Salvador. Porque en el instante en que esta cruz fue acercada a la señora, expulsó la dolorosa enfermedad y la hizo sana.
Junto a la cruz se encontraron también los santos clavos , que Helena llevó consigo a su regreso a Constantinopla. Según Teodoreto, «hizo que una parte de la cruz de nuestro Salvador fuera trasladada al palacio. El resto fue envuelto en una cubierta de plata y confiado al cuidado del obispo de la ciudad, a quien exhortó a conservarlo con cuidado, para que pudiera transmitirse intacto a la posteridad».
Otra versión antigua popular de la tradición siríaca reemplazó a Helena con una emperatriz ficticia del primer siglo llamada Protonike, quien se dice que es la esposa del emperador Claudio . [15] Esta historia, que se originó en Edesa en la década de 430, [16] fue transmitida en la llamada Doctrina Addai , que se cree que fue escrita por Tadeo de Edesa (Addai en los textos siríacos), uno de los setenta discípulos. [17] La narrativa retrotrajo la versión de Helena al primer siglo. En la historia, Protonike viajó a Jerusalén después de conocer a Simón Pedro en Roma. [15] Santiago, hermano de Jesús , le mostró la ciudad hasta que descubrió la cruz después de que curó a su hija de una enfermedad. [15] Luego se convirtió al cristianismo y mandó construir una iglesia en el Gólgota . [15] Aparte de la tradición siríaca, la versión de Protonike también fue citada por fuentes armenias . [18]
Según el Misal Mariano Católico Romano de 1955, Helena fue a Jerusalén para buscar la Vera Cruz y la encontró el 14 de septiembre de 320. En el siglo VIII, la Fiesta del Hallazgo se trasladó al 3 de mayo y el 14 de septiembre se convirtió en la celebración de la " Exaltación de la Cruz ", la conmemoración de una victoria sobre los persas por parte del emperador bizantino Heraclio , como resultado de lo cual la reliquia fue recuperada y devuelta a Jerusalén. [19]
El relicario de plata que quedó en la Basílica del Santo Sepulcro al cuidado del obispo de Jerusalén se exhibía periódicamente a los fieles. En la década del 380, una monja llamada Egeria que viajaba en peregrinación describió la veneración de la Vera Cruz en Jerusalén en una larga carta conocida como su Itinerario ( en latín : Itinerarium Egeriae ), que envió de regreso a su convento:
Después, detrás de la cruz litúrgica que ahora está en pie, se coloca una silla para el obispo en el Gólgota; el obispo toma asiento en la silla y se coloca ante él una mesa cubierta con un mantel de lino; los diáconos están de pie alrededor de la mesa y se introduce un cofre de plata dorada que contiene el leño sagrado de la cruz. Se abre el cofre y se saca el leño, y tanto el leño de la cruz como el título se colocan sobre la mesa. Ahora, cuando se ha colocado sobre la mesa, el obispo, sentado, sostiene firmemente en sus manos los extremos del leño sagrado, mientras los diáconos que están de pie lo guardan. Se guarda así porque es costumbre que el pueblo, tanto los fieles como los catecúmenos, vengan uno a uno y, inclinándose ante la mesa, besen el leño sagrado y pasen. Y como, no sé cuándo, se dice que alguien mordió y robó una parte de la madera sagrada, los diáconos la guardan de esta manera, para que nadie que se acerque se atreva a hacerlo de nuevo. Y mientras todo el pueblo pasa uno a uno, todos se inclinan, tocan la cruz y el título, primero con la frente y luego con los ojos; luego besan la cruz y pasan, pero nadie pone la mano sobre ella para tocarla. Cuando han besado la cruz y han pasado, un diácono está de pie sosteniendo el anillo de Salomón y el cuerno con el que fueron ungidos los reyes; besan también el cuerno y miran el anillo... [20]
Poco tiempo después, pero quizá después de la visita de Egeria, fue posible venerar también la corona de espinas , la columna en la que Cristo fue azotado y la lanza que atravesó su costado.
El emperador sasánida Cosroes II retiró la parte de la cruz que se conservaba en Jerusalén como trofeo después de capturar la ciudad en 614. Trece años después, en 628, el emperador bizantino Heraclio derrotó a Cosroes y recuperó la reliquia de manos de Shahrbaraz . Colocó la cruz en Constantinopla en un primer momento, antes de devolverla a Jerusalén el 21 de marzo de 630. [21] Algunos eruditos no están de acuerdo con esta narrativa, y Constantin Zuckerman llega a sugerir que la Vera Cruz en realidad fue perdida por los persas y que la madera contenida en el relicario supuestamente todavía sellado que Heraclio trajo a Jerusalén en 629 era falsa. En su análisis, el engaño fue diseñado para servir a los propósitos políticos tanto de Heraclio como de su antiguo enemigo, recientemente convertido en aliado y suegro, el general persa y futuro rey Shahrbaraz. [22]
Cuando Jerusalén cayó ante los musulmanes en 638, Heraclio recuperó la Verdadera Cruz pero no intentó recuperar la ciudad. [23]
Alrededor de 1009, año en el que el califa fatimí Al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la destrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro , los cristianos de Jerusalén ocultaron parte de la cruz y permaneció oculta hasta que la ciudad fue tomada por los soldados europeos de la Primera Cruzada . Arnulf Malecorne , el primer patriarca latino de Jerusalén , hizo torturar a los sacerdotes ortodoxos griegos que supuestamente estaban en posesión de la Cruz para revelar su ubicación. [24] La reliquia que Arnulf recuperó era un pequeño fragmento de madera incrustado en una cruz de oro, y se convirtió en la reliquia más sagrada del Reino de Jerusalén , sin ninguna de las controversias que habían seguido a su descubrimiento de la Lanza Sagrada en Antioquía . Exhibida en una carcasa incrustada de joyas de oro y plata, estaba alojada en una capilla del norte de la Iglesia del Santo Sepulcro , supervisada por sus canónigos y protegida por sus caballeros . Una segunda capilla junto a ésta estaba supervisada por los ortodoxos sirios y mostraba otro relicario que contenía su fragmento de la cruz. [25] El fragmento latino de la cruz fue llevado repetidamente a la batalla contra los musulmanes. [25]
A lo largo de cada calendario litúrgico , el patriarca latino supervisaba la misa en las distintas iglesias de los alrededores de Jerusalén correspondientes a la parte de la vida de Jesús que se estaba celebrando. Las celebraciones de la Semana Santa involucraban estrechamente al Santo Sepulcro y su fragmento de la Vera Cruz. Durante los laudes de cada Viernes Santo , la reliquia latina era llevada a través de la iglesia hasta la capilla del Calvario en su lado sur, el supuesto lugar de la crucifixión de Jesús, y luego venerada por el patriarca descalzo, los canónigos del sepulcro y los peregrinos reunidos hasta la sexta . [26] Antes de la liturgia del Sábado Santo , cuatro peregrinos seleccionados por el patriarca, precedidos por un turiferario y dos acólitos , llevaban la reliquia latina desde su capilla hasta el edículo del Santo Sepulcro mientras la congregación esperaba con velas apagadas. Un Fuego Nuevo se encendería "espontáneamente" dentro del sepulcro. El portador de la cruz encendía entonces su propia vela, recorría toda la iglesia y encendía la vela del patriarca que esperaba. Las velas de los canónigos y luego de la congregación se encendían de una a otra, llenando gradualmente la iglesia de luz. [26]
Después de que el rey Balduino I de Jerusalén le obsequiara al rey Sigurd I de Noruega una astilla de la Vera Cruz tras la Cruzada Noruega de 1110, la cruz fue capturada por Saladino durante la batalla de Hattin en 1187. Aunque algunos gobernantes cristianos como Ricardo Corazón de León de Inglaterra , [27] el emperador bizantino Isaac II y la reina Tamar de Georgia intentaron rescatarla de Saladino, [28] la cruz no fue devuelta. En 1219 Al-Kamil ofreció la Vera Cruz a los Caballeros Templarios a cambio de levantar el asedio de Damietta . La cruz nunca fue entregada porque Al-Kamil, de hecho, no la tenía. Posteriormente, la cruz desapareció de los registros históricos. La Vera Cruz fue vista por última vez en la ciudad de Damasco. [29]
La Iglesia Ortodoxa Griega presenta una pequeña reliquia de la Verdadera Cruz que se muestra en el Tesoro Griego dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro al pie del Gólgota . [30] La Iglesia Ortodoxa Siria también reclama una pequeña reliquia de la Verdadera Cruz (guardada en el Monasterio de San Marcos en Jerusalén), [ cita requerida ] al igual que la Iglesia Apostólica Armenia (en Armenia). [31] Según el Libro de Ṭeff Grains del siglo XV , el emperador Dawit I recibió cuatro fragmentos de la Verdadera Cruz alrededor del año 1400 de los cristianos coptos como agradecimiento por su protección. [32] La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo afirma que estas reliquias todavía se conservan en Egziabher Ab o Tekle Maryam, dos monasterios cerca del antiguo cementerio imperial en Amba Geshen .
Una inscripción del año 359 encontrada en Tixter, en las cercanías de Sétif en Mauritania (hoy Argelia), mencionaría, en una enumeración de reliquias, un fragmento de la Verdadera Cruz, según una entrada en Misceláneas Romanas , X, 441.
Fragmentos de la cruz fueron destrozados y sus piezas distribuidas por todas partes; en una de sus Catequesis del año 348 , Cirilo de Jerusalén observó que «toda la tierra está llena de las reliquias de la cruz de Cristo» y, en otra, «el madero sagrado de la cruz da testimonio, visto entre nosotros hasta el día de hoy, y desde este lugar ahora casi llenando el mundo entero, por medio de aquellos que con fe toman porciones de él». [33] El relato de Egeria da testimonio de cuán altamente se apreciaban estas reliquias de la crucifixión. Juan Crisóstomo relata que fragmentos de la Vera Cruz se guardaban en relicarios de oro, «que los hombres llevan sobre sus personas con reverencia». Incluso dos inscripciones latinas alrededor del año 350 de la actual Argelia dan testimonio de la conservación y admiración de pequeñas partículas de la cruz. [34] Hacia el año 455, el patriarca Juvenil de Jerusalén envió al papa León I un fragmento de la «madera preciosa», según las Cartas del papa León. Una parte de la cruz fue llevada a Roma en el siglo VII por el papa Sergio I , que era de origen bizantino. «En la parte pequeña está el poder de toda la cruz», dice una inscripción en la Basílica Félix de Nola , construida por el obispo Paulino a principios del siglo V. La partícula de la cruz fue insertada en el altar. [35]
El poema en inglés antiguo Dream of the Rood menciona el hallazgo de la cruz y el comienzo de la tradición de la veneración de sus reliquias. La Crónica anglosajona también habla de que el rey Alfredo recibió un fragmento de la cruz del papa Marino (véase: Annal Alfred the Great, año 883). [36] Aunque es posible, el poema no tiene por qué referirse a esta reliquia específica ni tener este incidente como motivo de su composición. Sin embargo, hay una fuente posterior que habla de un legado hecho a la «Santa Cruz» de la abadía de Shaftesbury en Dorset; la abadía de Shaftesbury fue fundada por el rey Alfredo, sostenida con una gran parte de los fondos estatales y entregada al cuidado de su propia hija cuando estaba vivo; es concebible que si Alfredo realmente recibió esta reliquia, la haya entregado al cuidado de las monjas de Shaftesbury. [37]
La mayoría de las pequeñas reliquias de la Vera Cruz que se encuentran en Europa proceden de Constantinopla , ciudad que fue capturada y saqueada por la Cuarta Cruzada en 1204. La Chronica Regia Coloniensis relata que «después de la conquista de la ciudad de Constantinopla se encontraron riquezas inestimables: joyas incomparablemente preciosas y también una parte de la cruz del Señor, que Helena trasladó desde Jerusalén y [que] estaba decorada con oro y joyas preciosas. Allí alcanzó [la] mayor admiración. Fue descuartizada por los obispos actuales y dividida con otras reliquias muy preciosas entre los caballeros; más tarde, tras su regreso a la patria, fue donada a iglesias y monasterios». [c] [d] El caballero francés Robert de Clari escribió que «dentro de esta capilla se encontraron muchas reliquias preciosas; pues allí se encontraron dos piezas de la Vera Cruz, tan gruesas como la pierna de un hombre y de una braza de longitud». [39]
La extraviación de la clase particular a la que pertenecen las reliquias de la Santa Cruz (y otras en general) , ya sea como resultado de la confusión o la exageración, y la falsificación directa de reliquias , fue una controversia recurrente durante la Edad Media . Esto sucedió, a menudo, con el fin de atraer peregrinos ; o incluso para facilitar la lucrativa práctica de la simonía .
A finales de la Edad Media, tantas iglesias afirmaban poseer reliquias de la Verdadera Cruz que se dice que Juan Calvino comentó que había suficiente madera en ellas para llenar un barco:
No hay abadía tan pobre que no tenga un ejemplar. En algunos lugares hay grandes fragmentos, como en la Santa Capilla de París, en Poitiers y en Roma, donde se dice que se hizo con él un crucifijo de buen tamaño. En resumen, si se juntaran todos los pedazos que se pudieran encontrar, formarían un gran barco. Sin embargo, el Evangelio atestigua que un solo hombre fue capaz de transportarlo.
— Calvino, Traité Des Reliques
En contradicción con esto está el hallazgo de Charles Rohault de Fleury , quien, en su Mémoire sur les instruments de la Passion de 1870, hizo un estudio de las reliquias en referencia a las críticas de Calvino y Erasmo . Elaboró un catálogo de todas las reliquias conocidas de la Vera Cruz mostrando que, a pesar de lo que han afirmado varios autores, los fragmentos de la Cruz reunidos nuevamente no alcanzarían un tercio del de una cruz que se ha supuesto que tenía tres o cuatro metros (9,8 o 13,1 pies) de altura, con una rama transversal de dos metros (6,6 pies) de ancho, proporciones en absoluto anormales. Calculó: suponiendo que la Cruz hubiera sido de madera de pino (basándose en su análisis microscópico de los fragmentos) y dándole un peso de unos setenta y cinco kilogramos, encontramos que el volumen original de la cruz era de 0,178 metros cúbicos (6,286 pies cúbicos). El volumen total conocido de reliquias conocidas de la Vera Cruz, según su catálogo, asciende a aproximadamente 0,004 metros cúbicos (0,141 pies cúbicos) (más específicamente 3.942.000 milímetros cúbicos), dejando un volumen de 0,174 m 3 (6,145 pies cúbicos), casi el 98%, perdido, destruido o del cual no se tiene constancia de ninguna otra forma. [40] Se examinaron microscópicamente cuatro partículas de la cruz (de diez partículas con procedencias documentales supervivientes de emperadores bizantinos) de iglesias europeas, es decir, Santa Croce en Roma, Caravaca de la Cruz , Notre Dame , París, la Catedral de Pisa y la Catedral de Florencia . "Las piezas vinieron todas juntas de olivo". [41] Es posible que muchas supuestas piezas de la Vera Cruz sean falsificaciones , creadas por comerciantes ambulantes en la Edad Media, período durante el cual se desarrolló un próspero comercio de reliquias fabricadas. [ cita requerida ]
Smyrnakis señala que la porción superviviente más grande, de 870.760 milímetros cúbicos, se conserva en el Monasterio de Koutloumousiou en el Monte Athos , y también menciona las reliquias conservadas en Roma (que consisten en 537.587 milímetros cúbicos), en Bruselas (516.090 milímetros cúbicos), en Venecia (445.582 milímetros cúbicos), en Gante (436.450 milímetros cúbicos) y en París (237.731 milímetros cúbicos). [42]
También se dice que Santo Toribio de Liébana, en España, alberga la mayor de estas piezas y es uno de los lugares de peregrinación católica romana más visitados . En Asia, el único lugar donde se encuentra la otra parte de la Vera Cruz es en el Monasterio de Tarlac en San José, Tarlac , Filipinas . [43]
La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo también afirma tener el ala derecha de la verdadera cruz enterrada en el monasterio de Gishen Mariam. Esta pieza fue donada por la República de Venecia al Imperio Etíope en el período medieval y permaneció en posesión personal del emperador Atse hasta el siglo XVIII, incluso se perdió en batalla, antes de ser enterrada sobre Amba Geshen . [44]
En 2016, una reliquia de la Verdadera Cruz que se conserva en la Catedral de Waterford, en Irlanda, fue datada por radiocarbono en el siglo XI por la Universidad de Oxford . [45]
En febrero de 2020, el arcipreste del distrito de Sebastopol , Sergiy Khalyuta, dijo que un donante compró un trozo de la Verdadera Cruz y que se colocaría a bordo del crucero de misiles ruso Moskva , que tiene una capilla a bordo. [46] El barco se hundió en abril de 2022 durante la invasión rusa de Ucrania . Después del hundimiento, se especuló que el fragmento podría haberse hundido con el barco. [47]
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Juan Crisóstomo escribió homilías sobre las tres cruces:
Los reyes, al quitarse la diadema, toman en sus manos la cruz, símbolo de la muerte de su Salvador; sobre la púrpura, la cruz; en sus oraciones, la cruz; sobre sus armaduras, la cruz; sobre la mesa santa, la cruz; en todo el universo, la cruz. La cruz brilla más que el sol.
La Iglesia católica , la Iglesia ortodoxa oriental , la Iglesia ortodoxa oriental , la Comunión anglicana y varias denominaciones protestantes celebran la Fiesta de la Exaltación de la Cruz el 14 de septiembre, aniversario de la dedicación de la Iglesia del Santo Sepulcro . En siglos posteriores, estas celebraciones también incluyeron la conmemoración del rescate de la Vera Cruz de los persas en 628. En el uso gallego , a partir del siglo VII, la Fiesta de la Cruz se celebraba el 3 de mayo. Según la Enciclopedia Católica , cuando se combinaron las prácticas gallegas y romanas, la fecha de septiembre, para la que el Vaticano adoptó el nombre oficial de "Triunfo de la Cruz" en 1963, se utilizó para conmemorar el rescate de los persas y la fecha de mayo se mantuvo como la "Invención de la Vera Cruz" para conmemorar el hallazgo. [e] La fecha de septiembre a menudo se conoce en Occidente como el Día de la Santa Cruz ; La fecha de mayo (véase también Roodmas ) fue eliminada del calendario litúrgico de la Iglesia Católica en 1960 cuando el Breviario Romano fue reformado por el Papa Juan XXIII . [48] Los ortodoxos todavía conmemoran ambos eventos el 14 de septiembre, [49] una de las Doce Grandes Fiestas del año litúrgico , y la Procesión del Venerable Bosquejo de la Cruz el 1 de agosto, el día en que las reliquias de la Vera Cruz serían llevadas por las calles de Constantinopla para bendecir la ciudad. [50]
Además de las celebraciones en días fijos, hay ciertos días del ciclo variable en los que se celebra la Cruz. La Iglesia Católica tiene una Adoración formal de la Cruz durante los servicios del Viernes Santo . En las iglesias ortodoxas orientales de todo el mundo, se saca una réplica de la cruz en procesión durante los maitines del Viernes Santo y del Viernes Santo para que la gente la venere. Los ortodoxos también celebran una Veneración adicional de la Cruz el tercer domingo de la Gran Cuaresma .
