El Santo Cáliz , también conocido como Santo Grial , es en la tradición cristiana el recipiente que Jesús utilizó en la Última Cena para compartir vino. Los evangelios sinópticos se refieren a Jesús compartiendo una copa de vino con los Apóstoles , diciendo que era la alianza en su sangre. El uso del vino y el cáliz en la Eucaristía en las iglesias cristianas se basa en la historia de la Última Cena. A finales del siglo XII, el autor Robert de Boron asoció la historia preexistente del Santo Grial , un objeto mágico de la literatura artúrica, con el Santo Cáliz. Esta asociación continuó en muchas obras artúricas posteriores, incluido el ciclo Lanzarote-Grial (Vulgata), el ciclo pos-Vulgata y Le Morte d'Arthur de Sir Thomas Malory . Una copa guardada en la Catedral española de Valencia ha sido identificada desde la época medieval como el supuesto Santo Cáliz utilizado en la Última Cena. [1]
El Evangelio de Mateo (26:27-29) dice: [2]
Y tomó una copa y habiendo dado gracias, se la dio diciendo: Bebed de esto todos, porque esto es mi sangre del pacto, que por muchos es derramada para perdón de los pecados. No volveré a beber del fruto de la vid hasta que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre."
Este incidente, tradicionalmente conocido como la Última Cena , también es descrito por los evangelistas Marcos y Lucas , y por el apóstol Pablo en I Corintios. Con la descripción anterior de la fracción del pan, es el fundamento de la Eucaristía o Sagrada Comunión , celebrada regularmente en muchas iglesias cristianas. Excepto en el contexto de la Última Cena, la Biblia no menciona la copa y no atribuye significado alguno al objeto en sí. [ cita necesaria ]
San Juan Crisóstomo (347–407 d.C.) en su homilía sobre Mateo afirmó:
La mesa no era de plata, el cáliz no era de oro en el que Cristo dio a beber su sangre a sus discípulos y, sin embargo, todo lo que había allí era precioso y verdaderamente digno de inspirar asombro.
El peregrino Antonino de Piacenza (570 d.C.) en sus descripciones de los lugares santos de Jerusalén , dijo que vio "la copa de ónice, que nuestro Señor bendijo en la última cena" entre muchas reliquias expuestas en la Basílica erigida por Constantino cerca de Gólgota y la Tumba de Cristo . [3]
Herbert Thurston en la Enciclopedia Católica (1908) concluyó que:
No se nos ha conservado ninguna tradición confiable sobre el recipiente utilizado por Cristo en la Última Cena. En los siglos VI y VII, a los peregrinos a Jerusalén se les hizo creer que el cáliz real todavía se veneraba en la iglesia del Santo Sepulcro, que contenía en su interior la esponja que fue presentada a Nuestro Salvador en el Calvario. [4]
Según una [ cita necesaria ] tradición, San Pedro lo trajo a Roma y lo pasó a sus sucesores (los Papas ). En 258, cuando los cristianos estaban siendo perseguidos por el emperador Valeriano y los romanos exigían que las reliquias fueran entregadas al gobierno, el Papa Sixto II entregó la copa a uno de sus diáconos , San Lorenzo , quien se la pasó a un soldado español, Proselio. con instrucciones para llevarlo a un lugar seguro en España, el país natal de Lawrence. [ cita necesaria ]
El significado icónico del Cáliz creció durante la Alta Edad Media. Las representaciones de Jesús orando en el Jardín de Getsemaní , como la de los frescos del siglo XIV de la iglesia de Öja, Gotland ( ilustración, derecha ), muestran una aparición prefigurada del Santo Cáliz que se encuentra en la cima de la montaña, ilustrando las palabras "Quiten de mí esta copa". Junto con la Mano de Dios envuelta en un halo y la figura de Jesús envuelta en un halo, la imagen del halo sobre el cáliz, como si fuera una Hostia consagrada, completa la Trinidad al encarnar al Espíritu Santo.
El Santo Grial aparece como un artefacto milagroso en la leyenda artúrica del siglo XII y pronto se asocia con el Santo Cáliz.
El "Grial" se entretejió con la leyenda del Santo Cáliz. La conexión del Santo Cáliz con José de Arimatea data del Joseph d'Arimathie Robert de Boron (finales del siglo XII). La "leyenda del Grial" plenamente desarrollada del siglo XIII identifica el Santo Grial con el Santo Cáliz utilizado en la Última Cena y utilizado posteriormente para recoger la sangre de Cristo , traído a Hispania por José de Arimatea .
En el relato de Arculf , un peregrino anglosajón del siglo VII, se hace mención de un cáliz venerado como el utilizado en la Última Cena en una capilla cercana a Jerusalén. Esta es la única mención de la veneración de tal reliquia en Tierra Santa. [5]
Dos artefactos fueron reclamados como el Santo Cáliz en el cristianismo occidental en el período medieval tardío. El primero es el Santo Cáliz , una copa de ágata en la Catedral de Valencia , supuestamente de alrededor del siglo I d.C., y celebrada por el Papa Benedicto XVI en 2006 como "este cáliz más famoso" ( hunc praeclarum Calicem ); El Santo Cáliz de Valencia es el objeto más comúnmente identificado como aspirante a ser el Santo Grial . [6] El segundo es el Sacro Catino de la catedral de Génova , un plato plano realizado en vidrio verde; Recuperado de Cesarea en 1101, no fue identificado como el Santo Cáliz hasta mucho más tarde, hacia finales del siglo XIII.
El Santo Cáliz (en español: Santo Cáliz ) es una copa de ágata conservada en la Catedral de Valencia . Al cáliz se le atribuye comúnmente ser el verdadero Santo Grial utilizado por Jesús durante la Última Cena [6] y se conserva en una capilla consagrada a él, donde todavía atrae a los fieles en peregrinación. Al parecer, al artefacto nunca se le han acreditado poderes sobrenaturales.
La copa está hecha de ágata de color rojo oscuro que está montada mediante un tallo nudoso y dos asas curvas sobre una base hecha de una copa de calcedonia invertida . La copa de ágata tiene aproximadamente 9 centímetros (3,5 pulgadas) de diámetro y la altura total, incluida la base, es de aproximadamente 17 centímetros (7 pulgadas). La parte inferior tiene inscripciones árabes. La base, los tallos y los mangos son adiciones posteriores, pero la copa de ágata roja en sí probablemente se produjo en un taller palestino o egipcio entre el siglo II a.C. y el siglo I d.C. [7]
Se conserva junto con una lista de inventario en vitela , que se dice que acompañaba a una carta perdida que detallaba la persecución romana de los cristianos patrocinada por el estado que obligó a la iglesia a dividir su tesoro y ocultarlo con miembros, específicamente el diácono San Lorenzo . [ cita necesaria ]
La primera referencia inventariada explícita del actual Cáliz de Valencia se encuentra en un inventario del tesoro del monasterio de San Juan de la Peña realizado por don Carreras Ramírez, canónigo de Zaragoza, el 14 de diciembre de 1134. El Cáliz se describe como el vasija en la que "Cristo Nuestro Señor consagró su sangre" ( En un arca de marfil está el Cáliz en que Cristo N. Señor consagró su sangre, el cual envió S. Lorenzo a su patria, Huesca ). [ cita necesaria ]
Se vuelve a hacer referencia al cáliz en 1399, cuando fue regalado por el monasterio de San Juan de la Peña al rey Martín I de Aragón a cambio de una copa de oro. [ cita necesaria ]
El Papa Juan Pablo II celebró la Misa con el Santo Cáliz en Valencia en noviembre de 1982, y en aquella ocasión el Papa se refirió a ella como "un testimonio del paso de Cristo por la Tierra". En julio de 2006, en la Misa de clausura del V Encuentro Mundial de las Familias en Valencia, el Papa Benedicto XVI también celebró la Misa con el Santo Cáliz, llamándolo en esta ocasión "este famosísimo cáliz" ( hunc praeclarum Calicem ), palabras en romano. Se dice que Canon fue utilizado por los primeros papas para referirse al Santo Grial hasta el siglo IV en Roma. [ cita necesaria ]
El Sacro Catino ("Cuenco Sagrado"), conservado en la Catedral de Génova , es un plato hexagonal de época romana elaborado en vidrio egipcio verde, de unos 9 cm de alto y 33 cm de ancho. Fue llevado a Génova por Guglielmo Embriaco como parte del botín de la conquista de Cesarea en 1101. Guillermo de Tiro (10,16) lo describe como un "vaso del color más verde, en forma de plato de servir" ( vas coloris viridissimi, in modum parapsidis formatum ) que los genoveses pensaban que estar hecho de esmeralda , y aceptado como su parte del botín. William afirma que los genoveses todavía exhibían el cuenco, insistiendo en sus propiedades milagrosas debido a que estaba hecho de esmeralda, en su propia época ( Unde et usque hodie transeuntibus per eos magnatibus, vas idem quasi pro miraculo solent ostendere, persuadentes quod vere sit, id quod color esse indicat, smaragdus ), la implicación es que se pensaba que la esmeralda tenía propiedades milagrosas propias en la tradición medieval , y no que se pensara en el cuenco. como una reliquia sagrada. El Sacro Catino sería más tarde identificado como el Santo Grial. La primera afirmación explícita en este sentido se encuentra en el Chronicon de Jacobus de Voragine , escrito en la década de 1290. [8] Pedro Tafur , que visitó Génova en 1436, informó que el Santo Grial, "hecho de una sola esmeralda" se conserva en la Catedral de Génova. [9]
El cuenco fue incautado y llevado a París por Napoleón en 1805, y resultó dañado cuando fue devuelto a Génova en 1816, ocasión en la que se confirmó que estaba hecho de vidrio y no de esmeralda. Fue objeto de varias restauraciones, en 1908 , 1951 y 2017. [ cita necesaria ]
El estudio del objeto realizado durante el período de presencia en Francia por la Academia de Ciencias del Instituto de Francia estableció que se trataba de un cristal bizantino [ se necesita aclaración ] y no de una esmeralda. Los estudios modernos lo consideran un artefacto islámico de los siglos IX y X. [ cita necesaria ]
Aparte del Santo Cáliz de la Catedral de Valencia , que algunos han creído que es el Santo Grial desde los primeros siglos d.C. , [ dudoso ] [ cita necesaria ] y que ha sido utilizado por los papas para celebrar Misa durante Hasta el presente, una serie de otros artefactos de mayor o menor notoriedad han llegado a identificarse con el "Santo Grial" o el "Santo Cáliz", comenzando con la creciente popularidad de la leyenda del Grial en el romanticismo del siglo XIX . [10]
El Cáliz de Doña Urraca , por ejemplo, no había sido asociado tradicionalmente con el Santo Cáliz, y recién fue propuesto como tal en una publicación de 2014. [ cita necesaria ]
El " Cáliz de Antioquía " es un artefacto descubierto en Antioquía en 1910 que se comercializó brevemente como el "Santo Cáliz", pero lo más probable es que se trate de una lámpara de estilo del siglo VI. [11]
El Cáliz de Doña Urraca es un artefacto conservado en la Basílica de San Isidoro en León, España . [12] La conexión de este artefacto con el Santo Grial se hizo en el libro de 2014 Los Reyes del Grial , que desarrolla la hipótesis de que este artefacto había sido tomado por tropas egipcias tras la invasión de Jerusalén y el saqueo de la Iglesia del Santo Grial. Sepulcro , cedido entonces por el Emir de Egipto al Emir de Dénia , quien en el siglo XI lo regaló a los Reyes de León para que perdonaran a su ciudad en la Reconquista . [13]
Este objeto de plata dorada se encuentra en la colección del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York . Al parecer fue fabricado en Antioquía a principios del siglo VI y tiene una construcción de doble copa, con una capa exterior de metal fundido calado que encierra una copa interior de plata lisa. Cuando se recuperó por primera vez en Antioquía en 1910, se promocionó como el Santo Cáliz, una identificación que el Museo Metropolitano caracteriza como "ambiciosa". Ya no se identifica como un cáliz, ya que los expertos del Museo de Arte Walters en Baltimore , Maryland , lo identificaron como probablemente una lámpara de pie, en un estilo del siglo VI. [14]
La Copa Nanteos es un cuenco medieval de madera que se celebró durante muchos años en Nanteos Mansion , Rhydyfelin , cerca de Aberystwyth en Gales . [15] Se registra que se le atribuyeron poderes milagrosos de curación a finales del siglo XIX, y la tradición aparentemente sostenía que había sido hecho de un pedazo de la Vera Cruz en ese momento, pero llegó a ser identificado como el Santo Cáliz en principios del siglo XX. [dieciséis]