Muktikā ( sánscrito : मुक्तिका) se refiere a la antología en lengua sánscrita de un canon de 108 Upanishads . [1] Se desconoce la fecha de composición de cada uno, siendo el más antiguo probablemente de alrededor del 800 a. C. [2] [3] Los Upanishads principales fueron compuestos en el primer milenio a. C., [4] la mayoría de los Yoga Upanishads compuestos probablemente entre el período 100 a. C. y 300 d. C., [5] y siete de los Sannyasa Upanishads compuestos antes del siglo III d. C. [6] [7]
[1] El canon es parte de un diálogo entre Rama y Hanuman que trata sobre la investigación de mukti en el Muktikā Upanishad (108 en la lista). Las otras colecciones de Upanishads incluyen Oupanekhat , una antología en lengua persa de 50 Upanishads; la Colección Colebrooke de 52 Upanishads y la Colección de 52 Upanishads de Nārāyana. [8]
El canon es parte de un diálogo entre Rama y Hanuman . Rama propone enseñar el Vedanta , diciendo: “Incluso leyendo un verso de ellos [cualquier Upanishad] con devoción, uno obtiene el estado de unión conmigo, que es difícil de conseguir incluso para los sabios”. Hanuman pregunta sobre los diferentes tipos de “liberación” (o mukti , de ahí el nombre del Upanishad), a lo que Rama responde: “El único tipo real [de liberación] es Kaivalya ”. [9]
La lista de 108 Upanishads se presenta en los versículos 26-29: [9]
Pero, ¿por qué medios se alcanza el tipo Kaivalya de Moksha ? El Mandukya [Upanishad] es suficiente; si no se obtiene conocimiento a partir de él, entonces estudie los Diez Upanishads. Al obtener conocimiento muy rápidamente, llegará a mi morada. Si ni siquiera así se logra la certeza, estudie los 32 Upanishads y deténgase. Si desea Moksha sin el cuerpo, lea los 108 Upanishads. Escuche su orden.
La mayoría de los eruditos enumeran diez Upanishads como principales, o los Mukhya Upanishads , mientras que algunos consideran once, doce o trece como los Upanishads principales, o los más importantes (resaltados). [10] [11] [12]
La lista de 108 nombres se encuentra en los versículos 30 al 39. Son los siguientes:
Casi todas las ediciones impresas de los Vedas y Upanishads antiguos dependen de los manuscritos tardíos, que tienen apenas más de 500 años, y no de la tradición oral, aún existente y superior. [13] Michael Witzel explica esta tradición oral de la siguiente manera:
Los textos védicos se componía y transmitía oralmente, sin utilizar la escritura, en una línea ininterrumpida de transmisión de maestro a alumno que se formalizó desde el principio. Esto aseguraba una transmisión textual impecable, superior a la de los textos clásicos de otras culturas; es, de hecho, algo así como una grabación en cinta ... No sólo las palabras reales, sino incluso el acento musical (tonal) perdido hace mucho tiempo (como en el griego antiguo o en el japonés) se ha conservado hasta el presente. [14]
En este canon,
Los primeros 13 se agrupan como mukhya ("principal"), y 21 se agrupan como Sāmānya Vedānta (" Vedanta común "). El resto se asocian con cinco escuelas o sectas diferentes dentro del hinduismo , 20 con Sannyāsa (ascetismo), 8 con Shaktismo , 14 con Vaishnavismo , 12 con Shaivismo y 20 con Yoga .
