El Krishna Upanishad ( en sánscrito : कृष्ण उपनिषत् ) o Krishnopanishad es uno de los 108 Upanishads del hinduismo , escrito en lengua sánscrita . Es un Upanishad vaisnava menor , dedicado al dios Krishna , y se adhiere a la tradición del vaisnavismo . [3] El Krishna Upanishad está adscrito al Atharvaveda . [1]
El Upanishad narra cómo el dios Rama nació como Krishna, y cómo varias divinidades y virtudes se convirtieron en personas u objetos en la vida de Krishna.
Se desconoce la fecha o el autor del Krishna Upanishad . Es probable que se trate de un texto de la época medieval tardía. [4] También se encuentran manuscritos de este texto titulados Krsnopanisad . [2] [5] En la antología en idioma telugu de 108 Upanishads del canon Muktika , narrada por Rama a Hanuman , aparece en el número 96. [6]
El texto está estructurado en dos khanda (partes). [3] La primera parte está en forma de verso, la segunda en forma de prosa. [2] Sin embargo, algunos manuscritos del Krishna Upanishad carecen de la segunda parte. [7]
El Upanishad comienza con el relato del preludio cuando los rishis (sabios) llegan al encuentro del dios Rama (el séptimo avatar de Vishnu ) en el bosque. Fascinados por la visión de Rama, los sabios expresan su deseo de abrazarlo. [8] Rama les aconsejó que esperaran para hacer tal expresión de amor divino. Rama dijo que, incluso si los sabios usaran el yoga para asumir la forma de mujeres, no podría concederles su deseo, porque sería inapropiado dado el voto que le ha hecho a su esposa Sita . [8] [9] Añadió que tomaría el avatar de Krishna y los sabios renacerían como gopis (lecheras) cuando pudieran elegir abrazarlo. [8] [10] Los sabios, afirma el texto, estaban encantados con la oferta de Rama. [11]
Luego, el Upanishad describe el avatar de Krishna y a aquellos en su vida. El hogar de la infancia de Krishna , Gokulam, se describe como el cielo; Vishnu encarnó como Krishna, el pastor de vacas, gopa. Sus compañeros pastores de vacas eran dioses, afirma el texto. Sus padres adoptivos, Nanda y Yashoda , eran Bliss y Moksha (salvación). [12] Aquellos que se sometieron a tapas nacieron como árboles en Gokulam. Pranava ( Om ) se convirtió en Devaki, mientras que el Nigama de los Vedas se convirtió en Vasudeva, el padre de Krishna. [13] Los himnos de los Vedas se convirtieron en las vacas, afirma Krishna Upanishad. [13] [10] Los versos de los Upanishads se convirtieron en 16.108 niñas enamoradas del Brahman manifestado en la forma de Krishna, y cada una de ellas en el Brahman supremo en los himnos del Rigveda . [14] [10]
Mercy nació como su "madre" Rohini , Bhudevi (la diosa de la tierra) se convirtió en su esposa Satyabhama . Tranquility se convirtió en su amiga Sudama . [15] La ira, la codicia y otros vicios se convirtieron en asuras (demonios). [10] [15] El autocontrol ( Damah ), la verdad ( Satya ) y el Océano de leche se convirtieron en Uddhava , Akrura y ollas de cuajada rotas para la obra de Krishna respectivamente, afirma el texto. [16] Sage Kashyapa y Aditi , la madre de los dioses, se convirtieron en el mortero y la cuerda a la que estaba atado el travieso Krishna. Shiva , Kali y Maya se convirtieron en sus armas, espada , maza y arco respectivamente. [17] Se dice que el loto en sus manos es el origen del universo. La temporada de cosecha Sharada era su alimento. La morada de Vishnu, Vaikuntha, fue recreada en la Tierra. [18] [19]
La segunda parte del texto describe una realidad simbólica de cómo los seres vivos y las virtudes surgieron en el universo. [20] [21] El texto afirma que Vishnu como realidad última nació primero en una criatura viviente llamada Sanskarsana , que deseó y engendró descendencia, comenzando con el dios del amor ( Pradyumna ), quien procreó a Aniruddha (desenfreno), Ahamkara (ego) e Hirangarbha (útero dorado). [20] El último procreó y produjo Prajapatis, Marici, aire, Sthanu, Daksha, Kardama, Priya-vrata y Uttanapada. Son estos, afirma el texto, quienes procrearon toda la vida en el universo. [20] [21]
Los restos de la Shesha de Vishnu afirman que el texto es todo materia y vida, así como conocimiento y metaconocimiento. [20] [21] Él es la encarnación de la habilidad y también del dharma (las virtudes), afirma el Upanishad. [20] Meditar sobre este origen del universo, sobre la naturaleza última de Vishnu, murmurando repetidamente su nombre y atributos, es el camino hacia la liberación, afirma el texto. [20] [21]
Los seres celestiales descienden a la Tierra para estar con Krishna y experimentar la bienaventuranza a través de su amor por Krishna. [22] El Upanishad aboga por el Bhakti yoga , servir a Dios por medio del amor y la bhakti (devoción) para alcanzar la emancipación. [23] [24]
El filósofo vaishnava Vallabhacharya, en su comentario sobre este Upanishad, observó que los gopas y las gopis eran los amigos y amigas de Krishna. Las personas codiciosas que vivían allí eran descritas como demonios. También afirmó que las cinco facetas de la ignorancia, simbolizadas por cinco personas malvadas, fueron eliminadas por Krishna. [25]