Pradyumna ( sánscrito : प्रद्युम्न , literalmente 'el eminentemente poderoso') [2] es el hijo mayor de las deidades hindúes Krishna y su principal consorte, Rukmini . [3] Se le considera uno de los cuatro avatares vyuha de Vishnu . Según el Bhagavata Purana , Pradyumna era la reencarnación de Kamadeva , el dios del amor. El Mahabharata afirma que Pradyumna era una porción de Sanat Kumara . [4]
El Harivamsa describe el chaturvyuha , formado por los héroes vrishni Vāsudeva , Samkarsana , Pradyumna y Aniruddha , que más tarde sería la base del concepto vaisnava de expansión primaria cuádruple, o avatara .
Pradyumna es también otro nombre del dios hindú Vishnu, mencionado como uno de los 24 Keshava Namas (nombres).
Pradyumna era hijo de Krishna y sexagésimo primer nieto de Adinarayana. Su madre era Rukmini , con quien Krishna se había fugado desde Vidarbha durante su swayamvara a petición de ella. Pradyumna nació en Dvaraka y fue la reencarnación del semidiós Kamadeva , una deidad que fue reducida a cenizas por la furia de Shiva .
Según el Bhagavata Purana , dentro de los 10 días posteriores al nacimiento de Pradyumna, fue secuestrado por el asura Shambara . Al reconocerlo como su enemigo, los asura lo arrojaron al océano. El bebé fue tragado por un pez poderoso, que fue capturado por los pescadores y presentado a Shambara. Los cocineros de Shambara descubrieron al niño al abrir el pescado. El niño fue entregado a Mayavati, que era la encarnación terrenal de Rati . Al reconocer al hijo de Krishna como su divino consorte, Rati se enamoró de él una vez más. Pasaron los años hasta que Pradyumna floreció hasta la adolescencia, criada por Mayavati. Cuando la deidad la reprendió por sus nociones amorosas hacia él, ella le explicó las circunstancias de su nuevo nacimiento. Ella le otorgó a Pradyumna el arte místico de mahamaya , que disipó toda magia. Luego, el joven convocó al asura a la batalla, donde este último lo atacó primero con un garrote y siguió con su magia daitya . Cientos de armas pertenecientes a guhyakas , gandharvas , pisacas y uragas (serpientes celestiales) se acumularon para combatirlo, pero todas cayeron ante el hijo de Krishna. Sacando su espada de filo afilado, decapitó al asura. Acompañado de su esposa, descendió sobre el palacio de Dvaraka como una nube relámpago, y la multitud de mujeres nobles confundió su hermoso rostro y sus rizos negro azulados con el propio Krishna. Rukmini, sin embargo, lo reconoció como su propio hijo. Krishna se manifestó en escena junto con Vasudeva y Devaki , y junto con los residentes de Dvaraka, abrazaron a la pareja y se regocijaron. [5]
La primera esposa de Pradyumna fue Mayavati, la encarnación de Rati , la esposa de Kamadeva . Al principio, Pradyumna se opuso, pero tras la explicación, se dio cuenta de que ella era, de hecho, su eterna consorte. [6] También se casó con Rukmavati , la hija de su tío materno, Rukmi . Se dice que la princesa Rukmavati encontró su valor, belleza y encanto más allá de las palabras e insistió en casarse con él en su swayamvara . Con ella, engendró al nieto y favorito de Krishna, y también lo consideró un avatar vyuha de Vishnu, Aniruddha . Prabhavati era una princesa asura que se enamoró de Pradyumna y por eso se fugó con ella. [7]
Pronto, Pradyumna se convirtió en un compañero constante de su padre Krishna y era muy querido por la gente de Dvaraka. Pradyumna era un poderoso guerrero maharathi . Poseía el extremadamente raro Vaishnavastra , que era una de las armas más poderosas del universo. Fue una de las pocas personas que conoció el secreto del Chakravyuha . Según el Mahabharata , Pradyumna entrenó a Abhimanyu y a los Upapandavas en la guerra cuando los Pandavas estaban en el exilio . Pero Pradyumna no participó en la Guerra de Kurukshetra ya que fue en peregrinación con su tío Balarama y los otros Yadavas. [8] Sin embargo, fue un participante activo en el Ashvamedha Yagna , que más tarde fue dirigido por Yudhishthira.
Pradyumna defendió a Dvaraka contra Shalva, el rey del Reino de Shalva , junto con su padre, su tío y sus hermanos. En Harivamsa , Pradyumna solo repelió el ataque de Jarasandha .
Pradyumna fue asesinado más tarde en una pelea en estado de ebriedad, junto con todos los demás miembros del clan Yadava . Su nieto, Vajra, fue el único superviviente del linaje Yadu después de este incidente. [9]
Uno de los epítetos de Pradyumna en la literatura, como en Harivamsa 99, es "Makaradhvaja", que significa "aquel cuyo estandarte o estandarte es el cocodrilo". [16] Un capitel de pilar con la efigie de un cocodrilo Makara encontrado en Besnagar cerca del pilar de Heliodoro dedicado a Vasudeva , también se atribuye a Pradyumna. [16] En el Mahabharata , el Makara está asociado con el hijo de Krishna y Kamadeva , el Dios del Amor, lo que sugiere que son idénticos. [dieciséis]
Según el Bhagavata Purana, Canto 10, Capítulo 61, Aniruddha era hijo de Pradyumna y Rukmavati. [17] Más tarde fue secuestrado por Usha (hija de Bana asura y nieta de Mahabali ), quien deseaba casarse con él. [18] El padre de Usha, Banasura, sin embargo, encarceló a Aniruddha, creando una batalla entre Krishna y Shiva. En la batalla, Pradyumna derrotó al hijo de Shiva, Kartikeya , quien huyó en su pavo real. Al final de la guerra, Banasura perdió y Aniruddha y Usha se casaron. [19] Se dice que Aniruddha era muy parecido a su abuelo Krishna , hasta el punto de que algunos lo consideran un avatar jana , un avatar de Vishnu . El hijo de Aniruddha era Vajra . Vajra era conocido por ser un guerrero invencible y fue el único superviviente de la dinastía Yadu después de la batalla de los Yadus. Según algunas fuentes, Vajra hizo tallar 16 ídolos de Krishna y otros dioses en una piedra rara e imperecedera llamada Braja y construyó templos para albergar estos ídolos en Mathura y sus alrededores para sentir la presencia de Krishna. Se dice que Pradyumna y Arjuna eran equivalentes en sus habilidades.
La versión hindú de la historia de Pradyumna se menciona en el Bhagavata Purana y Hari Vamsa.
La versión jainista de la historia de Pradyumna se menciona en el Pradyumna-charitra (poema en 18 cánones) de Rajchandra , escrito en 1878 d.C. [20]
