Las guerras greco-persas (también llamadas a menudo guerras persas ) fueron una serie de conflictos entre el Imperio aqueménida y las ciudades-estado griegas que comenzaron en el 499 a.C. [i] y duraron hasta el 449 a.C. La colisión entre el conflictivo mundo político de los griegos y el enorme imperio de los persas comenzó cuando Ciro el Grande conquistó la región de Jonia habitada por griegos en 547 a.C. Luchando por controlar las ciudades independientes de Jonia, los persas designaron tiranos para gobernar cada una de ellas. Esto resultaría ser la fuente de muchos problemas tanto para los griegos como para los persas.
En el 499 a.C., el tirano de Mileto , Aristágoras , se embarcó en una expedición para conquistar la isla de Naxos , con apoyo persa; [2] sin embargo, la expedición fue una debacle y, anticipándose a su despido, Aristágoras incitó a toda la Asia Menor helénica a rebelarse contra los persas. Este fue el comienzo de la Revuelta Jónica , que duraría hasta el 493 a.C., arrastrando progresivamente a más regiones de Asia Menor al conflicto. Aristágoras consiguió el apoyo militar de Atenas y Eretria , y en 498 a. C. estas fuerzas ayudaron a capturar y quemar la capital regional persa de Sardis . El rey persa Darío el Grande juró vengarse de Atenas y Eretria por este acto. La revuelta continuó, con los dos bandos efectivamente estancados durante el 497-495 a.C. En 494 a. C., los persas se reagruparon y atacaron el epicentro de la revuelta en Mileto. En la batalla de Lade , los jonios sufrieron una derrota decisiva y la rebelión colapsó, apagándose los últimos rescoldos al año siguiente.
Buscando proteger su imperio de nuevas revueltas y de la interferencia de los griegos continentales, Darío se embarcó en un plan para conquistar Grecia y castigar a Atenas y Eretria por el incendio de Sardes. La primera invasión persa de Grecia comenzó en 492 a. C., cuando el general persa Mardonio volvió a subyugar con éxito Tracia y Macedonia antes de que varios contratiempos obligaran a poner fin anticipadamente al resto de la campaña. [3] En 490 a. C. se envió una segunda fuerza a Grecia, esta vez a través del mar Egeo , bajo el mando de Datis y Artafernes . Esta expedición subyugó las Cícladas , antes de asediar, capturar y arrasar Eretria . Sin embargo, mientras se dirigían a atacar Atenas, la fuerza persa fue derrotada decisivamente por los atenienses en la batalla de Maratón , poniendo fin a los esfuerzos persas por el momento.
Darío entonces comenzó a planear la conquista completa de Grecia, pero murió en el 486 a. C. y la responsabilidad de la conquista pasó a su hijo Jerjes . En 480 a. C., Jerjes dirigió personalmente la segunda invasión persa de Grecia con uno de los ejércitos antiguos más grandes jamás reunidos. La victoria sobre los estados griegos aliados en la famosa batalla de las Termópilas permitió a los persas incendiar una Atenas evacuada e invadir la mayor parte de Grecia. Sin embargo, mientras buscaban destruir la flota griega combinada, los persas sufrieron una severa derrota en la batalla de Salamina . Al año siguiente, los griegos confederados pasaron a la ofensiva, derrotando decisivamente al ejército persa en la batalla de Platea y poniendo fin a la invasión de Grecia por el Imperio aqueménida.
Los griegos aliados continuaron su éxito destruyendo el resto de la flota persa en la batalla de Mícala , antes de expulsar a las guarniciones persas de Sestos (479 a. C.) y Bizancio (478 a. C.). Tras la retirada persa de Europa y la victoria griega en Mícala, Macedonia y las ciudades-estado de Jonia recuperaron su independencia. Las acciones del general Pausanias durante el asedio de Bizancio alejaron a muchos de los estados griegos de los espartanos y, por lo tanto, la alianza antipersa se reconstituyó en torno al liderazgo ateniense, llamada Liga de Delos . La Liga de Delos continuó haciendo campaña contra Persia durante las siguientes tres décadas, comenzando con la expulsión de las guarniciones persas restantes de Europa . En la batalla de Eurimedon en 466 a. C., la Liga obtuvo una doble victoria que finalmente aseguró la libertad de las ciudades de Jonia. Sin embargo, la participación de la Liga en la revuelta egipcia de Inaros II contra Artajerjes I (del 460 al 454 a. C.) resultó en una desastrosa derrota griega y se suspendieron otras campañas. Se envió una flota griega a Chipre en 451 a. C., pero logró poco y, cuando se retiró, las guerras greco-persas llegaron a un final tranquilo. Algunas fuentes históricas sugieren que el fin de las hostilidades estuvo marcado por un tratado de paz entre Atenas y Persia, la Paz de Calias .
Todas las fuentes primarias supervivientes de las guerras greco-persas son griegas; no sobreviven relatos contemporáneos en otros idiomas. Con diferencia, la fuente más importante es el historiador griego del siglo V Heródoto . Heródoto, quien ha sido llamado el "Padre de la Historia", [4] nació en el 484 a.C. en Halicarnaso , Asia Menor (entonces parte del imperio persa). Escribió sus 'Enquiries' ( Historia griega , (The) Histories en inglés ) alrededor del 440-430 a. C., tratando de rastrear los orígenes de las guerras greco-persas, que aún habrían sido historia reciente. [5] El enfoque de Heródoto fue novedoso y, al menos en la sociedad occidental, inventó la "historia" como disciplina. [5] Como dice el historiador Tom Holland : "Por primera vez, un cronista se propuso rastrear los orígenes de un conflicto no hasta un pasado tan remoto como para ser absolutamente fabuloso, ni hasta los caprichos y deseos de algún dios, ni a la pretensión de un pueblo de tener un destino manifiesto, sino a explicaciones que él podría verificar personalmente." [5]
Algunos historiadores antiguos posteriores, empezando por Tucídides , criticaron a Heródoto y sus métodos. [6] [7] Sin embargo, Tucídides decidió comenzar su historia donde Heródoto la dejó (en el asedio de Sestos) y sintió que la historia de Heródoto era lo suficientemente precisa como para no necesitar reescritura o corrección. [7] Plutarco criticó a Heródoto en su ensayo "Sobre la malignidad de Heródoto", describiendo a Heródoto como " Filobarbaros " (amante de los bárbaros) por no ser lo suficientemente pro-griego, lo que sugiere que Heródoto en realidad podría haber hecho un trabajo razonable para ser incluso -entregó. [8] Una visión negativa de Heródoto se transmitió a la Europa del Renacimiento, aunque siguió siendo muy leído. Sin embargo, desde el siglo XIX , su reputación ha sido dramáticamente rehabilitada por hallazgos arqueológicos que han confirmado repetidamente su versión de los hechos. [9] La opinión moderna predominante es que Heródoto hizo un trabajo notable en su Historia , pero que algunos de sus detalles específicos (particularmente números de tropas y fechas) deben verse con escepticismo. [9] Sin embargo, todavía hay algunos historiadores que creen que Heródoto compuso gran parte de su historia. [10]
La historia militar de Grecia entre el final de la segunda invasión persa de Grecia y la Guerra del Peloponeso (479-431 a. C.) no está bien respaldada por fuentes antiguas supervivientes. Este período, a veces denominado pentekontaetia ( πεντηκονταετία , los cincuenta años ) por los escritores antiguos, fue un período de relativa paz y prosperidad dentro de Grecia. [11] [12] La fuente más rica para el período, y también la más contemporánea, es la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides , que los historiadores modernos generalmente consideran un relato primario confiable. [13] [14] [15] Tucídides sólo menciona este período en una digresión sobre el crecimiento del poder ateniense en el período previo a la Guerra del Peloponeso, y el relato es breve, probablemente selectivo y carece de fechas. [16] [17] Sin embargo, el relato de Tucídides puede ser, y es, utilizado por los historiadores para elaborar una cronología esquemática del período, a la que se pueden superponer detalles de los registros arqueológicos y de otros escritores. [dieciséis]
Plutarco proporciona más detalles sobre todo el período en sus biografías de Temístocles , Arístides y especialmente Cimón . Plutarco escribió unos 600 años después de los acontecimientos en cuestión y, por lo tanto, es una fuente secundaria, pero a menudo nombra sus fuentes, lo que permite cierto grado de verificación de sus declaraciones. [18] En sus biografías, se basa directamente en muchas historias antiguas que no han sobrevivido y, por lo tanto, a menudo conserva detalles del período que se omiten en los relatos de Heródoto y Tucídides. La última fuente importante existente para el período es la historia universal ( Bibliotheca historica ) del siglo I a. C. siciliana, Diodorus Siculus . Gran parte de los escritos de Diodoro sobre este período provienen del historiador griego Éforo , mucho más temprano , quien también escribió una historia universal. [19] Diodoro es también una fuente secundaria y a menudo ridiculizado por los historiadores modernos por su estilo e inexactitudes, pero conserva muchos detalles del período antiguo que no se encuentran en ningún otro lugar. [20]
Se pueden encontrar más detalles dispersos en la Descripción de Grecia de Pausanias , mientras que el diccionario bizantino Suda del siglo X d.C. conserva algunas anécdotas que no se encuentran en ningún otro lugar. Las fuentes menores para el período incluyen las obras de Pompeyo Trogus (representado por Justino ), Cornelio Nepote y Ctesias de Cnido (representado por Focio ), que no se encuentran en su forma textual original. Estos trabajos no se consideran fiables (especialmente Ctesias) y no son especialmente útiles para reconstruir la historia de este período. [21] [22]
Los arqueólogos han encontrado algunos restos físicos del conflicto. La más famosa es la Columna de la Serpiente de Estambul, que originalmente se colocó en Delfos para conmemorar la victoria griega en Platea . En 1939, el arqueólogo griego Spyridon Marinatos encontró los restos de numerosas puntas de flecha persas en la colina Kolonos en el campo de las Termópilas, que ahora se identifica generalmente como el lugar de la última resistencia del defensor. [23]
Los griegos del período clásico creían que, en la edad oscura que siguió al colapso de la civilización micénica , un número significativo de griegos huyeron y emigraron a Asia Menor y se establecieron allí. [24] [25] Los historiadores modernos generalmente aceptan esta migración como histórica (pero separada de la posterior colonización del Mediterráneo por los griegos). [26] [27] Sin embargo, hay quienes creen que la migración jónica no puede explicarse tan simplemente como afirmaban los griegos clásicos. [28] Estos colonos pertenecían a tres grupos tribales: los eolios , los dorios y los jonios . Los jonios se habían asentado en las costas de Lidia y Caria , fundando las doce ciudades que componían Jonia . [24] Estas ciudades eran Mileto , Myus y Priene en Caria; Éfeso , Colofón , Lebedos , Teos , Clazomenae , Phocaea y Erythrae en Lidia; y las islas de Samos y Quíos . [29] Aunque las ciudades jónicas eran independientes entre sí, reconocían su herencia compartida y supuestamente tenían un templo y lugar de reunión común, el Panionion . [ii] Formaron así una "liga cultural", en la que no admitirían otras ciudades, ni siquiera otras tribus jonias. [30] [31]
Las ciudades de Jonia permanecieron independientes hasta que fueron conquistadas por los lidios del Asia Menor occidental. El rey lidio Alyattes atacó Mileto, conflicto que terminó con un tratado de alianza entre Mileto y Lidia, que significaba que Mileto tendría autonomía interna pero seguiría a Lidia en asuntos exteriores. [32] En ese momento, los lidios también estaban en conflicto con el Imperio Medo , y los milesios enviaron un ejército para ayudar a los lidios en este conflicto. Finalmente se estableció un acuerdo pacífico entre los medos y los lidios, con el río Halys establecido como frontera entre los reinos. [33] El famoso rey de Lidia Creso sucedió a su padre Aliates alrededor del 560 a. C. y se dedicó a conquistar las otras ciudades-estado griegas de Asia Menor. [34]
El príncipe persa Ciro encabezó una rebelión contra el último rey mediano Astiages en el 553 a.C. Ciro era nieto de Astiages y contaba con el apoyo de parte de la aristocracia media. [35] Hacia el 550 a. C., la rebelión había terminado y Ciro había salido victorioso, fundando en el proceso el Imperio aqueménida en lugar del reino medo. [35] Creso vio la interrupción en el Imperio Mediano y Persia como una oportunidad para extender su reino y preguntó al oráculo de Delfos si debía atacarlos. El Oráculo supuestamente respondió a la famosa respuesta ambigua de que "si Creso cruzara el Halys, destruiría un gran imperio". [36] Ciego ante la ambigüedad de esta profecía, Creso atacó a los persas, pero finalmente fue derrotado y Lidia cayó ante Ciro. [37]
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Mientras luchaba contra los lidios, Ciro había enviado mensajes a los jonios pidiéndoles que se rebelaran contra el dominio lidio, lo que los jonios se habían negado a hacer. Después de que Ciro terminó la conquista de Lidia, las ciudades jónicas se ofrecieron ahora a ser súbditas de él en los mismos términos en que lo habían sido de Creso. [38] Ciro se negó, citando la falta de voluntad de los jonios para ayudarlo anteriormente. Los jonios se prepararon así para defenderse, y Ciro envió al general mediano Hárpago para conquistarlos. [39] Primero atacó a Focea; Los foceos decidieron abandonar su ciudad por completo y exiliarse en Sicilia, en lugar de convertirse en súbditos persas (aunque muchos regresaron más tarde). [40] Algunos teianos también optaron por emigrar cuando Harpago atacó Teos, pero el resto de los jonios se quedaron y fueron conquistados a su vez. [41]
En los años posteriores a su conquista, los persas encontraron difícil gobernar a los jonios. En otras partes del imperio, Ciro identificó grupos nativos de élite, como el sacerdocio de Judea, para ayudarlo a gobernar a sus nuevos súbditos. No existía tal grupo en las ciudades griegas en ese momento; Si bien por lo general había una aristocracia, ésta estaba inevitablemente dividida en facciones enfrentadas. Así, los persas se conformaron con patrocinar a un tirano en cada ciudad jónica, aunque esto los llevó a los conflictos internos de los jonios. Además, ciertos tiranos podrían desarrollar una vena independiente y tener que ser reemplazados. Los propios tiranos se enfrentaron a una tarea difícil; tuvieron que desviar lo peor del odio de sus conciudadanos, manteniendo al mismo tiempo el favor de los persas. [42] En el pasado, los estados griegos a menudo habían sido gobernados por tiranos, pero esa forma de gobierno estaba en declive. Los tiranos del pasado también tendían y necesitaban ser líderes fuertes y capaces, mientras que los gobernantes nombrados por los persas eran simplemente hombres de lugar. Respaldados por el poder militar persa, estos tiranos no necesitaban el apoyo de la población y, por tanto, podían gobernar de forma absoluta. [43] En vísperas de las guerras greco-persas, es probable que la población jónica se hubiera descontentado y estuviera lista para la rebelión. [44]
En las guerras greco-persas, ambos bandos utilizaron infantería armada con lanzas y tropas ligeras con misiles. Los ejércitos griegos pusieron énfasis en la infantería más pesada, mientras que los ejércitos persas favorecieron tipos de tropas más ligeras. [45] [46]
El ejército persa estaba formado por un grupo diverso de hombres distribuidos en las distintas naciones del imperio. [47] Sin embargo, según Heródoto, había al menos una conformidad general en la armadura y el estilo de lucha. [45] Las tropas generalmente estaban armadas con un arco, una "lanza corta" y una espada o hacha, y llevaban un escudo de mimbre. Llevaban un jubón de cuero, [45] [48] aunque los individuos de alto estatus llevaban armaduras de metal de alta calidad. Lo más probable es que los persas usaran sus arcos para desgastar al enemigo y luego se acercaran para asestar el golpe final con lanzas y espadas. [45] La primera fila de formaciones de infantería persa, la llamada ' sparabara ', no tenía arcos, llevaba escudos de mimbre más grandes y, en ocasiones, estaba armada con lanzas más largas. Su función era proteger las últimas filas de la formación. [49] La caballería probablemente luchó como caballería de misiles ligeramente armada. [45] [50]
El estilo de guerra entre las ciudades-estado griegas, que se remonta al menos al 650 a. C. (según la fecha del ' jarrón Chigi '), se basaba en la falange de hoplitas apoyada por tropas de misiles. [46] [51] Los ' hoplitas ' eran soldados de infantería generalmente provenientes de miembros de las clases medias (en Atenas llamados zeugitas ) , que podían permitirse el equipo necesario para luchar de esta manera. [47] [52] La armadura pesada (el hoplon ) generalmente incluía una coraza o linotórax , grebas, un casco y un gran escudo redondo y cóncavo (el aspis ). [46] Los hoplitas estaban armados con lanzas largas (el bote ), que eran significativamente más largas que las lanzas persas, y una espada (el xiphos ). La armadura pesada y las lanzas más largas los hacían superiores en el combate cuerpo a cuerpo y les daban una protección significativa contra ataques a distancia. [46] Los psiloi , hostigadores ligeramente armados, también formaban parte de los ejércitos griegos que crecían en importancia durante el conflicto; en la batalla de Platea, por ejemplo, es posible que formaran más de la mitad del ejército griego. [53] El uso de la caballería en los ejércitos griegos no se informa en las batallas de las guerras greco-persas. [ cita necesaria ]
Al comienzo del conflicto, todas las fuerzas navales del Mediterráneo oriental habían pasado al trirreme , un buque de guerra propulsado por tres bancos de remos. Las tácticas navales más comunes durante el período fueron las embestidas (los trirremes griegos estaban equipados con un ariete de bronce fundido en la proa) o el abordaje por parte de marines a bordo de barcos. [47] Las potencias navales más experimentadas en ese momento también habían comenzado a utilizar una maniobra conocida como diekplous . No está claro qué fue esto, pero probablemente implicó navegar hacia espacios entre barcos enemigos y luego embestirlos en el costado. [54]
Las fuerzas navales persas fueron proporcionadas principalmente por los pueblos marineros del imperio: fenicios , egipcios , cilicios y chipriotas . [55] [56] Otras regiones costeras del Imperio Persa contribuirían con barcos durante el transcurso de las guerras. [55]
En 507 a. C., Artafernes , como hermano de Darío I y sátrapa de Asia Menor en su capital, Sardis , recibió una embajada de la recién democrática Atenas , probablemente enviada por Clístenes , que buscaba ayuda persa para resistir las amenazas de Esparta . [58] [59] Heródoto informa que Artafernes no tenía conocimiento previo de los atenienses, y su reacción inicial fue "¿Quiénes son estas personas?". [58] Artafernes pidió a los atenienses "Agua y Tierra", un símbolo de sumisión, si querían ayuda del rey aqueménida. [59] Los embajadores atenienses aparentemente aceptaron cumplir y entregar "Tierra y Agua". [58] Artafernes también aconsejó a los atenienses que debían recibir de vuelta al tirano ateniense Hipias . Los persas amenazaron con atacar Atenas si no aceptaban a Hipias. Sin embargo, los atenienses prefirieron seguir siendo democráticos a pesar del peligro que representaba Persia, y los embajadores fueron repudiados y censurados a su regreso a Atenas. [58]
Los atenienses enviaron enviados a Sardes, deseando hacer una alianza con los persas; porque sabían que habían provocado a la guerra a los lacedemonios y a Cleómenes . Cuando los enviados llegaron a Sardis y hablaron como se les había ordenado, Artafrenes hijo de Histaspes , virrey de Sardes, les preguntó: "¿Quiénes sois y dónde moráis, que deseáis alianza con los persas?" Informado por los enviados, les respondió que en esencia, si los atenienses daban al rey Darío tierra y agua , él se aliaría con ellos; pero si no, su orden era que se fueran. Los enviados consultaron entre sí y acordaron dar lo que se les pedía, en su deseo de hacer la alianza. Así que regresaron a su propio país y fueron muy culpados por lo que habían hecho.
— Heródoto 5.73. [57]
Existe la posibilidad de que el gobernante aqueménida viera ahora a los atenienses como súbditos que habían prometido solemnemente sumisión mediante el regalo de "Tierra y Agua", y que las acciones posteriores de los atenienses, como su intervención en la revuelta jónica, fueran percibidas como una ruptura del juramento y rebelión contra la autoridad central del gobernante aqueménida. [58]
La revuelta jónica y las revueltas asociadas en Aeolis , Doris , Chipre y Caria fueron rebeliones militares de varias regiones de Asia Menor contra el dominio persa, que duraron del 499 al 493 a.C. En el centro de la rebelión estaba el descontento de las ciudades griegas de Asia Menor con los tiranos designados por Persia para gobernarlas, junto con la oposición a las acciones individuales de dos tiranos milesios, Histieo y Aristágoras . [42] [60] En 499 a. C., el entonces tirano de Mileto, Aristágoras, lanzó una expedición conjunta con el sátrapa persa Artafernes para conquistar Naxos, en un intento de reforzar su posición en Mileto (tanto financiera como en términos de prestigio). [60] [61] La misión fue una debacle, [62] y sintiendo su inminente destitución como tirano, Aristágoras decidió incitar a toda Jonia a la rebelión contra el rey persa Darío el Grande . [44]
En su lucha por gobernar las ciudades independientes de Jonia, los persas designaron tiranos locales para gobernar cada una de ellas. Esto resultaría ser la fuente de muchos problemas tanto para los griegos como para los persas. En 498 a. C., apoyados por tropas de Atenas y Eretria, los jonios avanzaron, capturaron y quemaron Sardes. [63] Sin embargo, en su viaje de regreso a Jonia, fueron seguidos por tropas persas y derrotados decisivamente en la batalla de Éfeso . [64] Esta campaña fue la única acción ofensiva emprendida por los jonios, que posteriormente pasaron a la defensiva. Los persas respondieron en 497 a. C. con un ataque triple destinado a recuperar las zonas periféricas del territorio rebelde, [65] pero la extensión de la revuelta a Caria significó que el ejército más grande, bajo el mando de Darío , se trasladara allí. [66] Aunque al principio hizo una campaña exitosa en Caria, este ejército fue aniquilado en una emboscada en la batalla de Pedaso . [67] Esto resultó en un punto muerto durante el resto del 496 y 495 a.C. [68]
En el año 494 a. C., el ejército y la marina persas se habían reagrupado y se dirigieron directamente al epicentro de la rebelión en Mileto. [69] La flota jónica intentó defender Mileto por mar, pero fue derrotada decisivamente en la batalla de Lade , después de que los samios desertaran. [70] Mileto fue entonces sitiada, capturada y su población fue esclavizada. [71] Esta doble derrota puso fin efectivamente a la revuelta y, como resultado, los carios se rindieron a los persas. [72] Los persas pasaron el año 493 a. C. reduciendo las ciudades a lo largo de la costa occidental que aún resistían contra ellos, [73] antes de finalmente imponer un acuerdo de paz en Jonia que fue considerado [ ¿ por quién? ] ser justo y equitativo. [74]
La revuelta jónica constituyó el primer conflicto importante entre Grecia y el Imperio aqueménida y representa la primera fase de las guerras greco-persas. Asia Menor había vuelto al redil persa, pero Darío había prometido castigar a Atenas y Eretria por su apoyo a la revuelta. Además, al ver que la situación política en Grecia planteaba una amenaza continua a la estabilidad de su Imperio, decidió embarcarse en la conquista de toda Grecia. [74]
Después de haber reconquistado Jonia, los persas comenzaron a planificar sus próximos movimientos para extinguir la amenaza a su imperio proveniente de Grecia; y castigar a Atenas y Eretria. La primera invasión persa resultante de Grecia consistió en dos campañas principales. [75]
La primera campaña, en 492 a. C., fue dirigida por el yerno de Darío, Mardonio , [76] quien volvió a subyugar a Tracia , que nominalmente había sido parte del imperio persa desde 513 a. [77] Mardonio también pudo obligar a Macedonia a convertirse en un reino cliente totalmente subordinado de Persia; anteriormente había sido vasallo , pero conservaba un amplio grado de autonomía. [78] [79] Sin embargo, se impidió un mayor progreso en esta campaña cuando la flota de Mardonio naufragó en una tormenta frente a la costa del Monte Athos . El propio Mardonio resultó herido en un ataque a su campamento por parte de una tribu tracia, y después de esto regresó con el resto de la expedición a Asia. [78] [80]
Al año siguiente, habiendo dado una clara advertencia de sus planes, Darío envió embajadores a todas las ciudades de Grecia, exigiendo su sumisión. Lo recibió de casi todos ellos, excepto Atenas y Esparta , quienes en cambio ejecutaron a los embajadores. [81] Con Atenas todavía desafiante y Esparta ahora también efectivamente en guerra con él, Darío ordenó una nueva campaña militar para el año siguiente. [82]
En 490 a. C., Datis y Artafernes (hijo del sátrapa Artafernes ) recibieron el mando de una fuerza de invasión anfibia y zarparon de Cilicia . [82] La fuerza persa navegó primero a la isla de Rodas , donde una Crónica del Templo Lindiano registra que Datis sitió la ciudad de Lindos , pero no tuvo éxito. [83] La flota navegó junto a Naxos, para castigar a los naxianos por su resistencia a la fallida expedición que los persas habían montado allí una década antes. [84] Muchos de los habitantes huyeron a las montañas; los que capturaron los persas fueron esclavizados. Luego, los persas quemaron la ciudad y los templos de los naxianos. [85] La flota luego procedió a saltar de isla en isla a través del resto del Egeo en su camino hacia Eretria, tomando rehenes y tropas de cada isla. [84]
El grupo de trabajo navegó hacia Eubea y hacia el primer objetivo importante, Eretria. [86] Los eretrios no hicieron ningún intento de impedir que los persas desembarcaran o avanzaran y, por lo tanto, se dejaron asediar . Durante seis días, los persas atacaron las murallas, con pérdidas en ambos lados; sin embargo, al séptimo día, dos eretrios de buena reputación abrieron las puertas y traicionaron la ciudad a los persas. La ciudad fue arrasada y los templos y santuarios saqueados e incendiados. Además, según las órdenes de Darío, los persas esclavizaron a todos los habitantes restantes. [87]
A continuación, la flota persa se dirigió hacia el sur por la costa del Ática , desembarcando en la bahía de Maratón , aproximadamente a 40 kilómetros (25 millas) de Atenas. [88] Bajo la dirección de Milcíades , el general con mayor experiencia en la lucha contra los persas, el ejército ateniense marchó para bloquear las dos salidas de la llanura de Maratón. Se produjo un punto muerto que duró cinco días, antes de que los persas decidieran continuar hacia Atenas y comenzaran a cargar sus tropas de regreso en los barcos. Después de que los persas cargaron su caballería (sus soldados más fuertes) en los barcos, los 10.000 soldados atenienses descendieron de las colinas que rodeaban la llanura. Los griegos aplastaron a los soldados de infantería persas más débiles derrotando las alas antes de girar hacia el centro de la línea persa. Los restos del ejército persa huyeron a sus barcos y abandonaron la batalla. [89] Heródoto registra que se contaron 6.400 cadáveres persas en el campo de batalla; los atenienses perdieron sólo 192 hombres. [90]
Tan pronto como los supervivientes persas se hicieron a la mar, los atenienses marcharon lo más rápido posible hacia Atenas. [91] Llegaron a tiempo para evitar que Artafernes consiguiera un desembarco en Atenas. Al ver perdida su oportunidad, Artafernes puso fin a la campaña del año y regresó a Asia. [92]
La batalla de Maratón marcó un hito en las guerras greco-persas y demostró a los griegos que los persas podían ser derrotados. También destacó la superioridad de los hoplitas griegos con mayor armadura y mostró su potencial cuando se usaba sabiamente. [89]
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Tras el fracaso de la primera invasión, Darío comenzó a formar un nuevo y enorme ejército con el que pretendía subyugar a Grecia por completo. Sin embargo, en 486 a. C., sus súbditos egipcios se rebelaron y la revuelta obligó a posponer indefinidamente cualquier expedición griega. [93] Darío murió mientras se preparaba para marchar sobre Egipto, y el trono de Persia pasó a su hijo Jerjes I. [94] Jerjes aplastó la revuelta egipcia y muy rápidamente reanudó los preparativos para la invasión de Grecia. [95] Dado que se trataba de una invasión a gran escala, necesitaba planificación, almacenamiento y reclutamiento a largo plazo. Jerjes decidió que se tendería un puente sobre el Helesponto para permitir que su ejército cruzara a Europa, y que se debería cavar un canal a través del istmo del Monte Athos (una flota persa había sido destruida en el 492 a. C. mientras rodeaba esta costa). Ambas fueron hazañas de ambición excepcional que habrían estado más allá de las capacidades de cualquier otro Estado contemporáneo. [96] Sin embargo, la campaña se retrasó un año debido a otra revuelta en Egipto y Babilonia . [97]
Los persas contaban con la simpatía de varias ciudades-estado griegas, incluida Argos , que se había comprometido a desertar cuando los persas alcanzaran sus fronteras. [98] La familia Aleuadae , que gobernaba Larissa en Tesalia , vio la invasión como una oportunidad para extender su poder. [99] Se sospechaba que Tebas , aunque no explícitamente "Medising", estaba dispuesta a ayudar a los persas una vez que llegara la fuerza invasora. [100] [101]
En 481 a. C., después de aproximadamente cuatro años de preparación, Jerjes comenzó a reunir tropas para invadir Europa. Heródoto da los nombres de 46 naciones de las que se reclutaron tropas. [102] El ejército persa se reunió en Asia Menor en el verano y otoño del 481 a.C. Los ejércitos de las satrapías orientales se reunieron en Kritala, Capadocia y fueron conducidos por Jerjes a Sardis, donde pasaron el invierno. [103] A principios de la primavera, se trasladó a Abydos , donde se unió a los ejércitos de las satrapías occidentales. [104] Luego, el ejército que Jerjes había reunido marchó hacia Europa, cruzando el Helesponto por dos puentes de pontones . [105]
El número de tropas que Jerjes reunió para la segunda invasión de Grecia ha sido objeto de interminables disputas. La mayoría de los eruditos modernos rechazan por poco realistas las cifras de 2,5 millones dadas por Heródoto y otras fuentes antiguas porque los vencedores probablemente calcularon mal o exageraron. El tema ha sido debatido acaloradamente, pero el consenso gira en torno a la cifra de 200.000. [109]
También se discute el tamaño de la flota persa, aunque quizás en menor medida. Otros autores antiguos están de acuerdo con la cifra de Heródoto de 1.207. Estos números son consistentes según los estándares antiguos, y esto podría interpretarse como que un número alrededor de 1200 es correcto. Entre los eruditos modernos, algunos han aceptado este número, aunque sugieren que el número debe haber sido menor en la Batalla de Salamina . [110] [111] [112] Otros trabajos recientes sobre las guerras persas rechazan este número, considerando 1.207 más como una referencia a la flota griega combinada en la Ilíada . Estos trabajos afirman en general que los persas no habrían podido lanzar más de unos 600 buques de guerra al Egeo. [112] [113] [114]
Un año después de Maratón, Milcíades, el héroe de Maratón, resultó herido en una campaña militar a Paros . Aprovechando su incapacitación, la poderosa familia Alcmeónidas dispuso que fuera procesado por el fracaso de la campaña. Se impuso una enorme multa a Milcíades por el delito de "engañar al pueblo ateniense", pero murió semanas después a causa de su herida. [116]
El político Temístocles , con una base de poder firmemente establecida entre los pobres, llenó el vacío dejado por la muerte de Milcíades y en la década siguiente se convirtió en el político más influyente de Atenas. Durante este período, Temístocles continuó apoyando la expansión del poder naval de Atenas. [116] Los atenienses eran conscientes durante todo este período de que el interés persa en Grecia no había terminado, [95] y las políticas navales de Temístocles pueden verse a la luz de la amenaza potencial de Persia. [116] Arístides, el gran rival de Temístocles y campeón de los zeugitas (la "clase hoplita superior") se opuso vigorosamente a tal política. [117]
En 483 a. C., se encontró una nueva y enorme veta de plata en las minas atenienses de Laurium . [118] Temístocles propuso que la plata debería usarse para construir una nueva flota de trirremes, aparentemente para ayudar en una guerra de larga duración con Egina . [119] Plutarco sugiere que Temístocles evitó deliberadamente mencionar a Persia, creyendo que era una amenaza demasiado lejana para que los atenienses actuaran, pero que contrarrestar a Persia era el objetivo de la flota. [118] Fine sugiere que muchos atenienses debieron haber admitido que tal flota sería necesaria para resistir a los persas, cuyos preparativos para la próxima campaña eran conocidos. La moción de Temístocles fue aprobada fácilmente, a pesar de la fuerte oposición de Arístides. Su aprobación probablemente se debió al deseo de muchos de los atenienses más pobres de conseguir un empleo remunerado como remeros en la flota. [120] Las fuentes antiguas no aclaran si inicialmente se autorizaron 100 o 200 barcos; Tanto Fine como Holland sugieren que al principio se autorizaron 100 barcos y que una segunda votación aumentó este número a los niveles observados durante la segunda invasión. [119] [120] Arístides continuó oponiéndose a la política de Temístocles y la tensión entre los dos campos aumentó durante el invierno, por lo que el ostracismo del 482 a. C. se convirtió en una contienda directa entre Temístocles y Arístides. En lo que Holanda caracteriza como, en esencia, el primer referéndum del mundo, Arístides fue condenado al ostracismo y las políticas de Temístocles fueron respaldadas. De hecho, al enterarse de los preparativos persas para la próxima invasión, los atenienses votaron a favor de construir más barcos de los que había pedido Temístocles. [119] Así, durante los preparativos para la invasión persa, Temístocles se había convertido en el principal político de Atenas. [121]
El rey espartano Demarato había sido despojado de su reinado en 491 a. C. y reemplazado por su primo Leotíquidas . En algún momento después del 490 a. C., el humillado Demarato decidió exiliarse y se dirigió a la corte de Darío en Susa . [93] Demarato actuaría a partir de entonces como asesor de Darío, y más tarde de Jerjes, en asuntos griegos, y acompañó a Jerjes durante la segunda invasión persa. [123] Al final del libro 7 de Heródoto, hay una anécdota que relata que antes de la segunda invasión, Demarato envió una tablilla de cera aparentemente en blanco a Esparta. Cuando se quitó la cera, se encontró un mensaje rayado en el respaldo de madera, advirtiendo a los espartanos sobre los planes de Jerjes. [124] Sin embargo, muchos historiadores creen que este capítulo fue insertado en el texto por un autor posterior, posiblemente para llenar un vacío entre el final del libro 7 y el comienzo del libro 8. Por lo tanto, la veracidad de esta anécdota no está clara. [125]
En 481 a. C., Jerjes envió embajadores a ciudades estado de toda Grecia, pidiendo comida, tierra y agua como muestras de su sumisión a Persia. Sin embargo, los embajadores de Jerjes evitaron deliberadamente Atenas y Esparta, con la esperanza de que esos estados no se enteraran de los planes de los persas. [126] Los estados que se oponían a Persia comenzaron a fusionarse en torno a estas dos ciudades-estado. Un congreso de estados se reunió en Corinto a finales del otoño de 481 a. C. y se formó una alianza confederada de ciudades-estado griegas . [127] Esta confederación tenía poderes tanto para enviar enviados para pedir ayuda como para enviar tropas de los estados miembros a puntos defensivos después de consultas conjuntas. Heródoto no formula un nombre abstracto para la unión, sino que simplemente los llama "οἱ Ἕλληνες" (los griegos) y "los griegos que habían jurado alianza" (traducción de Godley) o "los griegos que se habían unido" (traducción de Rawlinson). [128] De ahora en adelante, en este artículo nos referiremos a ellos como los 'Aliados'. Esparta y Atenas tuvieron un papel destacado en el congreso pero los intereses de todos los estados influyeron en la estrategia defensiva. [129] Poco se sabe sobre el funcionamiento interno del congreso o las discusiones durante sus reuniones. Sólo 70 de las casi 700 ciudades-estado griegas enviaron representantes. Sin embargo, esto fue notable para el desarticulado mundo griego, especialmente porque muchas de las ciudades-estado presentes todavía estaban técnicamente en guerra entre sí. [130]
Tras cruzar a Europa en abril de 480 a. C., el ejército persa inició su marcha hacia Grecia y tardó tres meses en viajar sin oposición desde el Helesponto hasta Termas . Se detuvo en Doriskos , donde se le unió la flota. Jerjes reorganizó las tropas en unidades tácticas que reemplazaron las formaciones nacionales utilizadas anteriormente para la marcha. [131]
El «congreso» aliado se reunió de nuevo en la primavera del 480 a. C. y acordó defender el estrecho valle de Tempe en las fronteras de Tesalia y bloquear el avance de Jerjes. [132] Sin embargo, una vez allí, Alejandro I de Macedonia les advirtió que el valle podía ser evitado y que el ejército de Jerjes era abrumadoramente grande, por lo que los griegos se retiraron. Poco después recibieron la noticia de que Jerjes había cruzado el Helesponto. [133] En este punto, Temístocles sugirió a los aliados una segunda estrategia. La ruta hacia el sur de Grecia ( Beocia , Ática y Peloponeso ) requeriría que el ejército de Jerjes atravesara el paso estrecho de las Termópilas . Esto podría ser fácilmente bloqueado por los hoplitas griegos, a pesar del abrumador número de persas. Además, para evitar que los persas pasaran por alto las Termópilas por mar, las armadas atenienses y aliadas podrían bloquear el estrecho de Artemisio . Esta doble estrategia fue adoptada por el congreso. [134] Sin embargo, las ciudades del Peloponeso hicieron planes alternativos para defender el istmo de Corinto en caso de que llegara a él, mientras que las mujeres y los niños de Atenas fueron evacuados a la ciudad del Peloponeso de Troezen . [135]
La hora estimada de llegada de Jerjes a las Termópilas coincidió tanto con los Juegos Olímpicos como con el festival de Carneia . Para los espartanos, la guerra durante estos períodos se consideraba un sacrilegio. A pesar del incómodo momento, los espartanos consideraron la amenaza tan grave que enviaron a su rey Leónidas I con su guardia personal (los Hippeis ) de 300 hombres. Los jóvenes de élite habituales en los Hippeis fueron reemplazados por veteranos que ya tenían hijos. Leónidas contó con el apoyo de contingentes de las ciudades aliadas del Peloponeso y otras fuerzas que los aliados reunieron en el camino a las Termópilas. [136] Los aliados procedieron a ocupar el paso, reconstruyeron el muro que los focios habían construido en el punto más estrecho del paso y esperaron la llegada de Jerjes. [137]
Cuando los persas llegaron a las Termópilas a mediados de agosto, inicialmente esperaron tres días hasta que los aliados se dispersaran. Cuando finalmente Jerjes se convenció de que los aliados tenían la intención de disputar el paso, envió sus tropas a atacar. [138] Sin embargo, la posición aliada era ideal para la guerra hoplita , ya que los contingentes persas se vieron obligados a atacar de frente a la falange griega. [139] Los aliados resistieron dos días completos de ataques persas, incluidos los de la élite de los Inmortales persas . Sin embargo, hacia el final del segundo día, fueron traicionados por un residente local llamado Efialtes , quien le reveló a Jerjes un camino de montaña que conducía detrás de las líneas aliadas, según Heródoto. Heródoto ha sido desestimado a menudo como un "narrador", por el propio Aristóteles, entre otros, y esto puede ser una pieza de folklore para crear una narrativa más atractiva. En cualquier caso, es imposible determinar con absoluta certeza la legitimidad de la participación de Efialtes en la batalla. El camino de Anopea fue defendido por aproximadamente 1000 focios, según Heródoto, quienes supuestamente huyeron cuando se enfrentaron a los persas. Al enterarse por los exploradores de que estaban siendo flanqueados, Leónidas despidió a la mayor parte del ejército aliado y se quedó para proteger la retaguardia con unos 2.000 hombres. El último día de la batalla, los aliados restantes salieron de la muralla para encontrarse con los persas en la parte más amplia del paso y masacrar a tantos persas como pudieran, pero finalmente todos fueron asesinados o capturados. [140]
Simultáneamente con la batalla de las Termópilas, una fuerza naval aliada de 271 trirremes defendió el estrecho de Artemisio contra los persas, protegiendo así el flanco de las fuerzas de las Termópilas. [141] Aquí la flota aliada mantuvo a raya a los persas durante tres días; sin embargo, la tercera noche los aliados recibieron noticias del destino de Leónidas y las tropas aliadas en las Termópilas. Dado que la flota aliada sufrió graves daños y ya no necesitaba defender el flanco de las Termópilas, los aliados se retiraron de Artemisio a la isla de Salamina . [142]
La victoria en las Termópilas significó que toda Beocia cayó en manos de Jerjes; Entonces Ática quedó abierta a la invasión. La población restante de Atenas fue evacuada, con la ayuda de la flota aliada, a Salamina. [143] Los aliados del Peloponeso comenzaron a preparar una línea defensiva a través del istmo de Corinto , construyeron un muro y demolieron el camino desde Megara , abandonando Atenas a los persas. [144] Atenas cayó así en manos de los persas; el pequeño número de atenienses que se habían atrincherado en la Acrópolis finalmente fueron derrotados, y Jerjes ordenó entonces la destrucción de Atenas . [145]
Los persas ya habían capturado la mayor parte de Grecia, pero Jerjes tal vez no esperaba tal desafío; su prioridad ahora era completar la guerra lo más rápido posible. [146] Si Jerjes pudiera destruir la armada aliada, estaría en una posición fuerte para forzar la rendición aliada; [147] por el contrario, al evitar la destrucción, o como esperaba Temístocles, al destruir la flota persa, los aliados podrían evitar que se completara la conquista. [148] La flota aliada permaneció así frente a la costa de Salamina hasta septiembre, a pesar de la inminente llegada de los persas. Incluso después de la caída de Atenas, la flota aliada permaneció frente a la costa de Salamina, tratando de atraer a la flota persa a la batalla. [149] En parte debido al engaño de Temístocles, las armadas se encontraron en el estrecho estrecho de Salamina. [150] Allí, el número de persas se convirtió en un obstáculo, ya que los barcos luchaban por maniobrar y se desorganizaban. [151] Aprovechando la oportunidad, la flota aliada atacó y obtuvo una victoria decisiva, hundiendo o capturando al menos 200 barcos persas, garantizando así la seguridad del Peloponeso. [152]
Según Heródoto, después de la pérdida de la batalla, Jerjes intentó construir una calzada a través del canal para atacar a los evacuados atenienses en Salamina, pero este proyecto pronto fue abandonado. Una vez eliminada la superioridad naval de los persas, Jerjes temió que los aliados pudieran navegar hasta el Helesponto y destruir los puentes de pontones. [153] Su general Mardonio se ofreció como voluntario para permanecer en Grecia y completar la conquista con un grupo de tropas cuidadosamente seleccionadas, mientras que Jerjes se retiraba a Asia con la mayor parte del ejército. [154] Mardonio pasó el invierno en Beocia y Tesalia; Los atenienses pudieron así regresar a su ciudad incendiada para pasar el invierno. [146]
Durante el invierno hubo cierta tensión entre los aliados. En particular, los atenienses, que no estaban protegidos por el istmo, pero cuya flota era la clave para la seguridad del Peloponeso, sintieron que habían sido tratados injustamente y por eso se negaron a unirse a la armada aliada en la primavera. [155] Mardonio permaneció en Tesalia, sabiendo que un ataque al istmo era inútil, mientras que los aliados se negaron a enviar un ejército fuera del Peloponeso. [155] Mardonio actuó para romper el punto muerto, ofreciendo la paz a los atenienses, utilizando a Alejandro I de Macedonia como intermediario. Los atenienses se aseguraron de que una delegación espartana estuviera disponible para escuchar a los atenienses rechazar la oferta de los persas. [156] Atenas fue evacuada nuevamente y los persas marcharon hacia el sur y retomaron posesión de ella. Mardonio repitió ahora su oferta de paz a los refugiados atenienses en Salamina. Atenas, con Megara y Platea , envió emisarios a Esparta exigiendo ayuda y amenazando con aceptar las condiciones persas si no la ayudaban. [157] En respuesta, los espartanos convocaron un gran ejército de las ciudades del Peloponeso y marcharon al encuentro de los persas. [158]
Cuando Mardonio escuchó que el ejército aliado estaba en marcha, se retiró a Beocia, cerca de Platea , tratando de atraer a los aliados a terreno abierto donde pudiera usar su caballería. [159] El ejército aliado, bajo el mando del regente Pausanias , permaneció en terreno elevado sobre Platea para protegerse contra tales tácticas. Después de varios días de maniobras y estancamiento, Pausanias ordenó una retirada nocturna hacia las posiciones originales de los aliados. Esta maniobra salió mal, dejando a los atenienses, espartanos y tegeos aislados en colinas separadas, mientras que los demás contingentes se dispersaron más lejos, cerca de Platea. [160] Al ver que los persas nunca tendrían una mejor oportunidad para atacar, Mardonio ordenó a todo su ejército avanzar. [161] Sin embargo, la infantería persa no demostró ser rival para los hoplitas griegos fuertemente armados, [162] y los espartanos se abrieron paso hacia la guardia personal de Mardonio y lo mataron. [163] Después de esto, la fuerza persa se disolvió en la derrota; 40.000 soldados lograron escapar por el camino a Tesalia, [164] pero el resto huyó al campamento persa donde fueron atrapados y masacrados por los griegos, finalizando la victoria griega. [165] [166]
Heródoto relata que, en la tarde de la batalla de Platea , un rumor de su victoria en esa batalla llegó a la armada aliada, en ese momento frente a la costa del monte Mícala en Jonia. [167] Con la moral elevada, los marines aliados lucharon y obtuvieron una victoria decisiva en la batalla de Mícala ese mismo día, destruyendo los restos de la flota persa, paralizando el poder marítimo de Jerjes y marcando el predominio de la flota griega. [168] Si bien muchos historiadores modernos dudan de que Mícala tuviera lugar el mismo día que Platea, es posible que la batalla solo haya ocurrido una vez que los aliados recibieron noticias de los acontecimientos que se desarrollaban en Grecia. [169]
Mícala fue, en muchos sentidos, el comienzo de una nueva fase del conflicto, en la que los griegos pasarían a la ofensiva contra los persas. [170] El resultado inmediato de la victoria en Mícala fue una segunda revuelta entre las ciudades griegas de Asia Menor. Los samios y milesios habían luchado activamente contra los persas en Mícala, declarando así abiertamente su rebelión, y las otras ciudades siguieron su ejemplo. [171] [172]
Poco después de Mícala, la flota aliada navegó hacia el Helesponto para derribar los puentes de pontones, pero descubrió que ya lo habían hecho. [173] Los Peloponesos regresaron a casa, pero los atenienses se quedaron para atacar el Quersoneso , todavía en poder de los persas. [173] Los persas y sus aliados se dirigieron a Sestos , la ciudad más fuerte de la región. Entre ellos se encontraba Oeobazo de Cardia , que llevaba consigo los cables y otros equipos de los puentes de pontones. [174] El gobernador persa, Artayctes , no se había preparado para un asedio, ya que no creía que los aliados atacarían. [175] Por lo tanto, los atenienses pudieron sitiar Sestos. [173] El asedio se prolongó durante varios meses, provocando cierto descontento entre las tropas atenienses, [176] pero finalmente, cuando se acabó la comida en la ciudad, los persas huyeron por la noche de la zona menos vigilada de la ciudad. De este modo, los atenienses pudieron tomar posesión de la ciudad al día siguiente. [177]
La mayoría de las tropas atenienses fueron enviadas inmediatamente a perseguir a los persas. [177] El grupo de Oeobazo fue capturado por una tribu tracia, y Oeobazo fue sacrificado al dios Plistoro. Los atenienses finalmente capturaron a Artayctes, mataron a algunos de los persas con él, pero se llevaron cautivos a la mayoría de ellos, incluido Artayctes. [178] Artayctes fue crucificado a petición del pueblo de Elaeus , una ciudad que Artayctes había saqueado mientras era gobernador de Quersonesos. [179] Los atenienses, después de pacificar la región, regresaron a Atenas, llevándose los cables de los puentes de pontones como trofeos. [180]
En 478 a. C., todavía operando bajo los términos de la alianza helénica, los aliados enviaron una flota compuesta por 20 barcos del Peloponeso y 30 atenienses apoyados por un número no especificado de aliados, bajo el mando general de Pausanias. Según Tucídides, esta flota navegó hacia Chipre y "dominó la mayor parte de la isla". [181] No está claro exactamente qué quiere decir Tucídides con esto. Sealey sugiere que se trataba esencialmente de una incursión para reunir la mayor cantidad de tesoro posible de las guarniciones persas en Chipre. [182] No hay indicios de que los aliados intentaran tomar posesión de la isla y, poco después, navegaron hacia Bizancio. [181] Ciertamente, el hecho de que la Liga de Delos hiciera campaña repetidamente en Chipre sugiere que la isla no estaba guarnecida por los aliados en 478 a. C. o que las guarniciones fueron rápidamente expulsadas. [ cita necesaria ]
Luego, la flota griega navegó hacia Bizancio , que sitiaron y finalmente capturaron. [181] El control de Sestos y Bizancio dio a los aliados el mando de los estrechos entre Europa y Asia (que habían cruzado los persas) y les permitió acceder al comercio comercial del Mar Negro. [183]
Las consecuencias del asedio resultaron problemáticas para Pausanias el Regente . No está claro qué pasó exactamente; Tucídides da pocos detalles, aunque escritores posteriores añadieron muchas insinuaciones escabrosas. [183] A través de su arrogancia y acciones arbitrarias (Tucídides dice "violencia"), Pausanias logró alienar a muchos de los contingentes aliados, particularmente aquellos que acababan de ser liberados del dominio persa. [182] [183] [184] Los jonios y otros pidieron a los atenienses que asumieran el liderazgo de la campaña, a lo que aceptaron. [184] Los espartanos, al enterarse de su comportamiento, llamaron a Pausanias y lo juzgaron acusado de colaborar con el enemigo. Aunque fue absuelto, su reputación quedó empañada y no fue restituido a su mando. [184]
Pausanias regresó a Bizancio como ciudadano privado en 477 a. C. y tomó el mando de la ciudad hasta que fue expulsado por los atenienses. Luego cruzó el Bósforo y se instaló en Kolonai en Tróade , hasta que fue nuevamente acusado de colaborar con los persas y llamado por los espartanos para un juicio tras el cual se mató de hambre. [185] La escala de tiempo no está clara, pero Pausanias pudo haber permanecido en posesión de Bizancio hasta el 470 a.C. [185]
Mientras tanto, los espartanos habían enviado a Dorkis a Bizancio con una pequeña fuerza, para tomar el mando de las fuerzas aliadas. Sin embargo, descubrió que el resto de los aliados ya no estaban preparados para aceptar el liderazgo espartano y, por lo tanto, regresaron a casa. [184]
Después de Bizancio, los espartanos supuestamente estaban ansiosos por poner fin a su participación en la guerra. Los espartanos supuestamente opinaban que, con la liberación de la Grecia continental y de las ciudades griegas de Asia Menor, el objetivo de la guerra ya se había alcanzado. Quizás también existía la sensación de que garantizar la seguridad a largo plazo para los griegos asiáticos resultaría imposible. [186] Después de Micala, el rey espartano Leotíquidas había propuesto trasplantar a todos los griegos de Asia Menor a Europa como único método para liberarlos permanentemente del dominio persa. Jantipo , el comandante ateniense en Micala, había rechazado esto furiosamente; las ciudades jónicas eran originalmente colonias atenienses, y los atenienses, al menos nadie más, protegerían a los jonios. [186] Esto marca el punto en el que el liderazgo de la Alianza griega pasó efectivamente a los atenienses. [186] Con la retirada espartana después de Bizancio, el liderazgo de los atenienses se volvió explícito.
La alianza flexible de ciudades-estado que había luchado contra la invasión de Jerjes había estado dominada por Esparta y la liga del Peloponeso. Con la retirada de estos estados, se convocó un congreso en la isla santa de Delos para instituir una nueva alianza para continuar la lucha contra los persas. Esta alianza, que ahora incluye muchas de las islas del Egeo, se constituyó formalmente como la "Primera Alianza Ateniense", comúnmente conocida como Liga de Delos . Según Tucídides, el objetivo oficial de la Liga era "vengar los agravios que sufrieron al devastar el territorio del rey". [187] En realidad, este objetivo se dividió en tres esfuerzos principales: prepararse para una futura invasión, buscar venganza contra Persia y organizar un medio para dividir el botín de guerra. A los miembros se les dio la opción de suministrar fuerzas armadas o pagar un impuesto al tesoro común; la mayoría de los estados eligieron el impuesto. [187]
A lo largo de la década de 470 a. C., la Liga de Delos hizo campaña en Tracia y el Egeo para eliminar las guarniciones persas restantes de la región, principalmente bajo el mando del político ateniense Cimón . [188] A principios de la siguiente década, Cimón comenzó a hacer campaña en Asia Menor , buscando fortalecer la posición griega allí. [189] En la batalla de Eurimedon en Panfilia , los atenienses y la flota aliada lograron una sorprendente doble victoria, destruyendo una flota persa y luego desembarcando a los marines de los barcos para atacar y derrotar al ejército persa. Después de esta batalla, los persas asumieron un papel esencialmente pasivo en el conflicto, ansiosos de no arriesgarse a entrar en batalla si era posible. [190]
Hacia finales del año 460 a. C., los atenienses tomaron la ambiciosa decisión de apoyar una revuelta en la satrapía egipcia del imperio persa. Aunque el grupo de trabajo griego logró éxitos iniciales, no pudieron capturar la guarnición persa en Menfis , a pesar de un asedio de tres años. [191] Los persas luego contraatacaron y la fuerza ateniense fue sitiada durante 18 meses, antes de ser aniquilada. [192] Este desastre, junto con la guerra en curso en Grecia, disuadió a los atenienses de reanudar el conflicto con Persia. [193] Sin embargo, en 451 a. C., se acordó una tregua en Grecia y Cimón pudo liderar una expedición a Chipre. Sin embargo, mientras asediaba Kition , Cimón murió y las fuerzas atenienses decidieron retirarse, obteniendo otra doble victoria en la batalla de Salamina en Chipre para poder liberarse. [194] Esta campaña marcó el fin de las hostilidades entre la Liga de Delos y Persia y, por tanto, el fin de las guerras greco-persas. [195]
Después de la batalla de Salamina en Chipre, Tucídides no menciona más el conflicto con los persas y dice que los griegos simplemente regresaron a casa. [194] Diodoro, por otro lado, afirma que después de Salamina, se acordó un tratado de paz en toda regla (la "Paz de Calias") con los persas. [196] Diodoro probablemente estaba siguiendo la historia de Éforo en este punto, quien a su vez presumiblemente fue influenciado por su maestro Isócrates , de quien existe la primera referencia a la supuesta paz, en 380 a.C. [19] Incluso durante el siglo IV a. C., la idea del tratado era controvertida, y dos autores de ese período, Calístenes y Teopompo , parecen rechazar su existencia. [197]
Es posible que los atenienses hubieran intentado negociar con los persas anteriormente. Plutarco sugiere que después de la victoria en Eurimedonte, Artajerjes había acordado un tratado de paz con los griegos, e incluso nombró a Calias como el embajador ateniense involucrado. Sin embargo, como admite Plutarco, Calístenes negó que se hubiera hecho tal paz en ese momento (c. 466 a. C.). [190] Heródoto también menciona, de pasada, una embajada ateniense encabezada por Calias , que fue enviada a Susa para negociar con Artajerjes. [198] Esta embajada incluía algunos representantes argivos y, por lo tanto, probablemente pueda fecharse en c. 461 a. C. (después de que se acordara una alianza entre Atenas y Argos). [19] Esta embajada pudo haber sido un intento de llegar a algún tipo de acuerdo de paz, e incluso se ha sugerido que el fracaso de estas hipotéticas negociaciones llevó a la decisión ateniense de apoyar la revuelta egipcia. [199] Por lo tanto, las fuentes antiguas no están de acuerdo sobre si hubo una paz oficial o no y, si la hubo, cuándo se acordó.
La opinión entre los historiadores modernos también está dividida; por ejemplo, Fine acepta el concepto de la Paz de Callias, [19] mientras que Sealey efectivamente lo rechaza. [200] Holanda acepta que se hizo algún tipo de acuerdo entre Atenas y Persia, pero ningún tratado real. [201] Fine sostiene que la negación de Calístenes de que se haya firmado un tratado después de Eurimedonte no impide que se llegue a una paz en otro momento. Además, sugiere que Teopompo en realidad se refería a un tratado que supuestamente se había negociado con Persia en el 423 a.C. [19] Si estas opiniones son correctas, se eliminaría un obstáculo importante para la aceptación de la existencia del tratado. Otro argumento a favor de la existencia del tratado es la repentina retirada de los atenienses de Chipre en el 449 a. C., que, según Fine, tiene más sentido a la luz de algún tipo de acuerdo de paz. [202] Por otro lado, si realmente hubo algún tipo de acomodación, el hecho de que Tucídides no lo mencione es extraño. En su digresión sobre la pentekontaetia , su objetivo es explicar el crecimiento del poder ateniense, y tal tratado, y el hecho de que los aliados de Delos no fueron liberados de sus obligaciones después de él, habría marcado un paso importante en el predominio ateniense. [203] Por el contrario, se ha sugerido que ciertos pasajes en otras partes de la historia de Tucídides se interpretan mejor como referencia a un acuerdo de paz. [19] Por lo tanto, no existe un consenso claro entre los historiadores modernos sobre la existencia del tratado.
Las fuentes antiguas que dan detalles del tratado son razonablemente consistentes en su descripción de los términos: [19] [196] [197]
Desde la perspectiva persa, tales términos no serían tan humillantes como podrían parecer a primera vista. Los persas ya permitieron que las ciudades griegas de Asia fueran gobernadas bajo sus propias leyes (bajo la reorganización llevada a cabo por Artafernes , tras la Revuelta Jónica ). Según estos términos, los jonios seguían siendo súbditos persas, como lo habían sido. Además, Atenas ya había demostrado su superioridad en el mar en Eurimedonte y Salamina en Chipre, por lo que cualquier limitación legal para la flota persa no era más que un reconocimiento "de jure" de las realidades militares. A cambio de limitar el movimiento de las tropas persas en una región del reino, Artajerjes consiguió la promesa de los atenienses de permanecer fuera de todo su reino. [ cita necesaria ]
Hacia el final del conflicto con Persia, el proceso por el cual la Liga de Delos se convirtió en el Imperio ateniense llegó a su fin. [204] Los aliados de Atenas no fueron liberados de sus obligaciones de proporcionar dinero o barcos, a pesar del cese de las hostilidades. [203] En Grecia, la Primera Guerra del Peloponeso entre los bloques de poder de Atenas y Esparta, que había continuado intermitentemente desde el 460 a. C., finalmente terminó en el 445 a. C., con el acuerdo de una tregua de treinta años. [205] Sin embargo, la creciente enemistad entre Esparta y Atenas conduciría, apenas 14 años después, al estallido de la Segunda Guerra del Peloponeso . [206] Este desastroso conflicto, que se prolongó durante 27 años, eventualmente resultaría en la destrucción total del poder ateniense, el desmembramiento del imperio ateniense y el establecimiento de una hegemonía espartana sobre Grecia. [207] Sin embargo, no sólo Atenas sufrió: el conflicto debilitaría significativamente a toda Grecia. [208]
Derrotado repetidamente en batalla por los griegos y plagado de rebeliones internas que obstaculizaron su capacidad para luchar contra los griegos, después del 449 a. C., Artajerjes I y sus sucesores adoptaron una política de divide y vencerás. [208] Evitando luchar contra los propios griegos, los persas intentaron enfrentar a Atenas contra Esparta, sobornando regularmente a políticos para lograr sus objetivos. De esta manera, se aseguraron de que los griegos siguieran distraídos por los conflictos internos y no pudieran centrar su atención en Persia. [208] No hubo ningún conflicto abierto entre los griegos y Persia hasta el 396 a. C., cuando el rey espartano Agesilao invadió brevemente Asia Menor; Como señala Plutarco, los griegos estaban demasiado ocupados supervisando la destrucción de su propio poder para luchar contra los "bárbaros". [195]
Si las guerras de la Liga de Delos cambiaron el equilibrio de poder entre Grecia y Persia a favor de los griegos, entonces el medio siglo posterior de conflicto interno en Grecia contribuyó en gran medida a restaurar el equilibrio de poder en Persia. Los persas entraron en la Guerra del Peloponeso en el 411 a. C. formando un pacto de defensa mutua con Esparta y combinando sus recursos navales contra Atenas a cambio del control persa exclusivo de Jonia. [209] En 404 a. C., cuando Ciro el Joven intentó apoderarse del trono persa, reclutó a 13.000 mercenarios griegos de todo el mundo griego, de los cuales Esparta envió entre 700 y 800, creyendo que estaban siguiendo los términos del pacto de defensa y sin conocimiento de el verdadero propósito del ejército. [210] Después del fracaso de Ciro, Persia intentó recuperar el control de las ciudades-estado jónicas, que se habían rebelado durante el conflicto. Los jonios se negaron a capitular y pidieron ayuda a Esparta, que ella les proporcionó, en 396-395 a. [211] Atenas, sin embargo, se puso del lado de los persas, lo que a su vez condujo a otro conflicto a gran escala en Grecia, la Guerra de Corinto . Hacia el final de ese conflicto, en 387 a. C., Esparta buscó la ayuda de Persia para apuntalar su posición. Bajo la llamada "Paz del Rey" que puso fin a la guerra, Artajerjes II exigió y recibió la devolución de las ciudades de Asia Menor de manos de los espartanos, a cambio de lo cual los persas amenazaron con hacer la guerra a cualquier estado griego que lo hiciera. no hacer las paces. [212] Este tratado humillante, que deshizo todos los logros griegos del siglo anterior, sacrificó a los griegos de Asia Menor para que los espartanos pudieran mantener su hegemonía sobre Grecia. [213] Es después de este tratado que los oradores griegos comenzaron a referirse a la Paz de Calias (ya sea ficticia o no), como un contrapunto a la vergüenza de la Paz del Rey, y un ejemplo glorioso de los "buenos viejos tiempos". "cuando los griegos del Egeo fueron liberados del dominio persa por la Liga de Delos. [19]
^ i: El período exacto cubierto por el término "Guerras greco-persas" está abierto a interpretación y el uso varía entre académicos; A veces se excluyenla revuelta jónica y las guerras de la Liga de Delos . Este artículo cubre el alcance máximo de las guerras.
^ ii: La evidencia arqueológica del Panionion antes del siglo VI a. C. es muy débil, y posiblemente este templo fue un desarrollo relativamente tardío. [214]
^ iii: Aunque históricamente inexacta, la leyenda de un mensajero griego que corrió a Atenas con la noticia de la victoria y luego expiró rápidamente, se convirtió en la inspiración para este evento atlético, presentado en los Juegos Olímpicos de Atenas de 1896, y originalmente celebrado entre Maratón y Atenas. [215]
^ iv: No limitado a los mencionados en la siguiente lista.
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