Subhas Chandra Bose ( / ʃ ʊ b ˈ h ɑː s ˈ tʃ ʌ n d r ə ˈ b oʊ s / shuub-HAHSS CHUN-drəBOHSS;[12]23 de enero de 1897 - 18 de agosto de 1945) fue unnacionalista indiocuyo desafío ala autoridad británica en la Indialo convirtió en un héroe entre muchos indios, pero sus alianzas en tiempos de guerra conla Alemania naziyel Japón imperialdejaron un legado marcado porel autoritarismo,el antisemitismoyel fracaso militar. El título honorífico 'Netaji' (hindustani: "Líder respetado") se aplicó por primera vez a Bose en Alemania a principios de 1942, por los soldados indios de laLegión Indischey por los funcionarios alemanes e indios de laOficina Especial para la Indiaen Berlín. Ahora se usa en toda la India.[h]
Bose nació en una familia rica y privilegiada en Orissa, en el seno de una gran familia bengalí kayastha, durante el Raj británico . Recibió una educación anglocéntrica a temprana edad y, tras la universidad, fue enviado a Inglaterra para presentarse al examen de la función pública india . Aprobó con honores el primer examen, pero se negó a presentarse al examen final de rutina, alegando que el nacionalismo era una vocación superior. Al regresar a la India en 1921, Bose se unió al movimiento nacionalista liderado por Mahatma Gandhi y el Congreso Nacional Indio . Siguió a Jawaharlal Nehru en el liderazgo de un grupo dentro del Congreso que estaba menos interesado en la reforma constitucional y más abierto al socialismo. [i] Bose se convirtió en presidente del Congreso en 1938. Tras la reelección en 1939, surgieron diferencias entre él y los líderes del Congreso, incluido Gandhi, sobre la futura federación de la India británica y los estados principescos , pero también porque había crecido el malestar entre los líderes del Congreso por la actitud negociadora de Bose respecto de la no violencia y sus planes de obtener mayores poderes para sí mismo. [15] Después de que la gran mayoría de los miembros del Comité de Trabajo del Congreso renunciaran en protesta, [16] Bose renunció como presidente y finalmente fue expulsado del partido. [17] [18]
En abril de 1941, Bose llegó a la Alemania nazi, donde el liderazgo ofreció una simpatía inesperada pero equívoca por la independencia de la India. [19] [20] Se emplearon fondos alemanes para abrir un Centro de la India Libre en Berlín . Se reclutó una Legión de la India Libre de 3000 hombres entre los prisioneros de guerra indios capturados por el Afrika Korps de Erwin Rommel para servir bajo el mando de Bose. [21] [j] Aunque periférico a sus objetivos principales, los alemanes consideraron de manera inconclusa una invasión terrestre de la India a lo largo de 1941. En la primavera de 1942, el ejército alemán estaba sumido en Rusia y Bose estaba ansioso por trasladarse al sudeste de Asia, donde Japón acababa de obtener victorias rápidas. [23] Adolf Hitler durante su única reunión con Bose a finales de mayo de 1942 acordó organizar un submarino. [24] Durante este tiempo, Bose se convirtió en padre; Su esposa, [6] [k] o compañera, [25] [l] Emilie Schenkl , dio a luz a una niña . [6] [m] [19] Identificándose fuertemente con las potencias del Eje , Bose abordó un submarino alemán en febrero de 1943. [26] [27] Frente a Madagascar, fue transferido a un submarino japonés desde el cual desembarcó en Sumatra en poder de Japón en mayo de 1943. [26]
Con el apoyo japonés, Bose renovó el Ejército Nacional Indio (INA), que comprendía prisioneros de guerra indios del ejército británico de la India que habían sido capturados por los japoneses en la Batalla de Singapur . [28] [29] [30] Se declaró un Gobierno Provisional de la India Libre en las islas Andamán y Nicobar ocupadas por los japoneses y fue presidido nominalmente por Bose. [31] [2] [n] Aunque Bose era inusualmente motivado y carismático, los japoneses lo consideraban militarmente inexperto, [o] y su esfuerzo militar duró poco. A fines de 1944 y principios de 1945, el Ejército Británico de la India revirtió el ataque japonés a la India . Casi la mitad de las fuerzas japonesas y la mitad del contingente del INA participante murieron. [p] [q] El INA restante fue expulsado de la península malaya y se rindió con la recuperación de Singapur . Bose decidió escapar a Manchuria para buscar un futuro en la Unión Soviética que creía que se había vuelto antibritánica.
Bose murió por quemaduras de tercer grado después de que su avión se estrellara en Taiwán, Japón , el 18 de agosto de 1945. [r] Algunos indios no creyeron que el accidente hubiera ocurrido, [s] esperando que Bose regresara para asegurar la independencia de la India. [t] [u] [v] El Congreso Nacional Indio , el principal instrumento del nacionalismo indio, elogió el patriotismo de Bose pero se distanció de sus tácticas e ideología. [w] [41] El Raj británico , nunca amenazado seriamente por el INA, acusó a 300 oficiales del INA de traición en los juicios del Ejército Nacional Indio , pero finalmente dio marcha atrás ante la oposición del Congreso, [x] y un nuevo estado de ánimo en Gran Bretaña para una rápida descolonización en la India. [y] [41] [44]
El legado de Bose es mixto. Muchos en la India lo consideran un héroe, y su saga sirve como contrapeso a las numerosas acciones de regeneración, negociación y reconciliación que se llevaron a cabo a lo largo de un cuarto de siglo, mediante las cuales se logró la independencia de la India. [z] [aa] [ab] Sus colaboraciones con el fascismo y el nazismo japoneses plantean serios dilemas éticos, [ac] especialmente su renuencia a criticar públicamente los peores excesos del antisemitismo alemán a partir de 1938 o a ofrecer refugio en la India a sus víctimas. [ad] [ae] [af]
Subhas Chandra Bose nació de padres bengalíes, Prabhabati Bose ( de soltera Dutt ) y Janakinath Bose , el 23 de enero de 1897 en Cuttack , en lo que hoy es el estado de Odisha en la India, pero que formaba parte de la presidencia de Bengala en la India británica . [ag] [ah] Prabhabati, o familiarmente Mā jananī ( lit. ' madre ' ), el ancla de la vida familiar, tuvo su primer hijo a los 14 años y 13 hijos a partir de entonces. Subhas fue el noveno hijo y el sexto varón. [54] Jankinath, un exitoso abogado y defensor del gobierno , [53] era leal al gobierno de la India británica y escrupuloso en cuestiones de lenguaje y ley. Un hombre hecho a sí mismo de las afueras rurales de Calcuta , había permanecido en contacto con sus raíces, regresando anualmente a su pueblo durante las vacaciones de pooja . [55]
Siguiendo a sus cinco hermanos mayores, Bose ingresó a la Escuela Europea Protestante de la Misión Bautista en Cuttack en enero de 1902. [7] El inglés era el idioma de toda la instrucción en la escuela, la mayoría de los estudiantes eran europeos o angloindios de ascendencia mixta británica e india. [52] El plan de estudios incluía inglés (correctamente escrito y hablado), latín, la Biblia, buenos modales, geografía británica e historia británica; no se enseñaban idiomas indios. [52] [7] La elección de la escuela fue de Janakinath , quien quería que sus hijos hablaran un inglés perfecto con una entonación impecable, creyendo que ambas cosas eran importantes para el acceso a los británicos en la India. [56] La escuela contrastaba con el hogar de Subhas, donde solo se hablaba bengalí . En casa, su madre adoraba a las diosas hindúes Durga y Kali , contaba historias de las epopeyas Mahabharata y Ramayana y cantaba canciones religiosas bengalíes. [7] De ella, Subhas absorbió un espíritu de crianza, buscando situaciones en las que ayudar a las personas en apuros, prefiriendo la jardinería en la casa a unirse a deportes con otros niños. [8] Su padre, que era reservado en modales y estaba ocupado con la vida profesional, era una presencia distante en una familia numerosa, lo que hizo que Subhas sintiera que tuvo una infancia anodina. [57] Aun así, Janakinath leía literatura inglesa con avidez: John Milton , William Cowper , Matthew Arnold y Hamlet de Shakespeare estaban entre sus favoritos; varios de sus hijos se convertirían en entusiastas de la literatura inglesa como él. [56]
En 1909, Subhas Bose, de 12 años, siguió a sus cinco hermanos a la Ravenshaw Collegiate School en Cuttack. [8] Aquí también se enseñaban bengalí y sánscrito , así como ideas de las escrituras hindúes como los Vedas y los Upanishads que no solían aprenderse en casa. [8] Aunque su educación occidental continuó a buen ritmo, comenzó a usar ropa india y a participar en especulaciones religiosas. A su madre, le escribió largas cartas en las que mostraba su conocimiento de las ideas del místico bengalí Ramakrishna Paramahamsa y su discípulo Swami Vivekananda , y la novela Ananda Math de Bankim Chandra Chatterjee , popular entonces entre los jóvenes hindúes. [59] A pesar de la preocupación, Subhas pudo demostrar una habilidad cuando fue necesario para concentrarse en sus estudios, competir y tener éxito en los exámenes. En 1912, consiguió el segundo puesto en el examen de matriculación realizado bajo los auspicios de la Universidad de Calcuta . [60]
Subhas Bose siguió a sus cinco hermanos nuevamente en 1913 al Presidency College, Calcuta , la universidad histórica y tradicional para los hombres hindúes de casta superior de Bengala. [60] [61] Eligió estudiar filosofía, sus lecturas incluían a Kant , Hegel , Bergson y otros filósofos occidentales . [62] Un año antes, se había hecho amigo de Hemanta Kumar Sarkar , un confidente y compañero en anhelos religiosos. [63] En Presidency, sus lazos emocionales se fortalecieron. [63] En el lenguaje fantasioso de la imaginería religiosa, declararon su amor puro el uno por el otro. [63] En las largas vacaciones de 1914, viajaron al norte de la India durante varios meses para buscar un gurú espiritual que los guiara. [63] A la familia de Subhas no se le informó claramente sobre el viaje, lo que los llevó a pensar que se había escapado. Durante el viaje, en el que el gurú resultó esquivo, Subhas contrajo fiebre tifoidea. [63] Su ausencia causó angustia emocional a sus padres, lo que llevó a que ambos se derrumbaran a su regreso. [63] Se intercambiaron palabras acaloradas entre Janakinath y Subhas. Tuvo que esperar hasta que el hermano favorito de Subhas, Sarat Chandra Bose , regresara de sus estudios de derecho en Inglaterra para que los ánimos se calmaran. Subhas regresó a la presidencia y se dedicó a estudiar, debatir y hacer periodismo estudiantil. [63]
En febrero de 1916, se alegó que Bose había planeado, [53] o participado en, un incidente que involucraba a EF Oaten, profesor de Historia en la Presidencia. [9] Antes del incidente, según afirmaron los estudiantes, Oaten había hecho comentarios groseros sobre la cultura india y había agarrado y empujado a algunos estudiantes; según Oaten, los estudiantes estaban haciendo un ruido inaceptablemente fuerte justo afuera de su clase. [9] Unos días después, el 15 de febrero, algunos estudiantes abordaron a Oaten en una escalera, lo rodearon, lo golpearon con sandalias y huyeron. [9] Se constituyó un comité de investigación. Aunque Oaten, que salió ileso, no pudo identificar a sus agresores, un sirviente de la universidad testificó haber visto a Subhas Bose entre los que huían, lo que confirmó a las autoridades lo que habían determinado que era el rumor entre los estudiantes. [9] Bose fue expulsado de la universidad y expulsado de la Universidad de Calcuta . [64] El incidente conmocionó a Calcuta y causó angustia a la familia de Bose. [53] Se le ordenó regresar a Cuttack. Las conexiones de su familia se emplearon para presionar a Asutosh Mukherjee , el vicerrector de la Universidad de Calcuta. [64] A pesar de esto, la expulsión de Subhas Bose permaneció en vigor hasta el 20 de julio de 1917, cuando el Sindicato de la Universidad de Calcuta le otorgó permiso para regresar, pero a otra universidad. [10] Se unió al Scottish Church College , recibiendo su licenciatura en 1918 en la primera clase con honores en filosofía, quedando segundo entre todos los estudiantes de filosofía en la Universidad de Calcuta. [65]
A instancias de su padre, Subhas Bose aceptó viajar a Inglaterra para prepararse y presentarse al examen de Servicio Civil Indio (ICS). [66] Al llegar a Londres el 20 de octubre de 1919, Subhas preparó su solicitud para el ICS. [67] Como referencias, puso a Lord Sinha de Raipur , Subsecretario de Estado para la India, y a Bhupendranath Basu , un rico abogado de Calcuta que formaba parte del Consejo de la India en Londres. [66] Bose también estaba ansioso por obtener la admisión en una universidad de la Universidad de Cambridge . [68] Ya había pasado la fecha límite de admisión. [68] Buscó ayuda de algunos estudiantes indios y de la Junta de Estudiantes No Universitarios. La Junta ofreció la educación de la universidad a un costo económico sin admisión formal a una universidad. Bose se inscribió en el registro de la universidad el 19 de noviembre de 1919 y simultáneamente comenzó a prepararse para los exámenes de Servicio Civil. [68] Eligió el Tripos de Ciencias Mentales y Morales en Cambridge, [68] cuyo requisito de finalización se redujo a dos años debido a su licenciatura en la India . [69]
Había seis vacantes en el ICS. [70] Subhas Bose tomó el examen competitivo abierto para ellos en agosto de 1920 y quedó en cuarto lugar. [70] Este fue un primer paso vital. [70] Aún quedaba un examen final en 1921 sobre más temas sobre la India, incluido el Código Penal de la India , la Ley de Evidencia de la India , la historia de la India y un idioma indio. [70] Los candidatos aprobados también tenían que aprobar una prueba de equitación. Al no tener miedo a estos temas y ser jinete, Subhas Bose sintió que el ICS estaba a su alcance. [70] Sin embargo, entre agosto de 1920 y 1921 comenzó a tener dudas sobre tomar el examen final. [71] Se intercambiaron muchas cartas con su padre y su hermano Sarat Chandra Bose en Calcuta. [72] En una carta a Sarat, Subhas escribió:
"Pero para un hombre de mi temperamento, que se ha estado alimentando de ideas que podrían calificarse de excéntricas, la línea de menor resistencia no es la mejor línea a seguir... Las incertidumbres de la vida no son aterradoras para alguien que no tiene, en el fondo, ambiciones mundanas. Además, no es posible servir a su país de la mejor y más completa manera si uno está encadenado al servicio civil". [72]
En abril de 1921, Subhas Bose tomó la firme decisión de no presentarse al examen final del ICS y le escribió a Sarat para informarle de ello, disculpándose por el dolor que causaría a su padre, a su madre y a otros miembros de su familia. [73] El 22 de abril de 1921, le escribió al Secretario de Estado para la India , Edwin Montagu , declarando: "Deseo que mi nombre sea eliminado de la lista de personas en período de prueba en el Servicio Civil de la India". [74] Al día siguiente, le escribió de nuevo a Sarat:
Recibí una carta de mi madre en la que me decía que, a pesar de lo que mi padre y otros piensan, ella prefiere los ideales que defiende Mahatma Gandhi. No puedo expresar lo feliz que me he sentido al recibir esa carta. Será un tesoro para mí, ya que me ha quitado algo así como un peso de encima." [75]
Durante algún tiempo antes, Subhas Bose había estado en contacto con CR Das , un abogado que había llegado al timón de la política en Bengala; Das alentó a Subhas a regresar a Calcuta. [76] Con la decisión de la ICS ahora firmemente detrás de él, Subhas Bose tomó sus exámenes finales de BA de Cambridge a medias, aprobando, pero siendo ubicado en la Tercera Clase . [75] Se preparó para navegar hacia la India en junio de 1921, eligiendo a un compañero estudiante indio para recoger su diploma. [76]
Subhas Bose, de 24 años, llegó a la India en Bombay la mañana del 16 de julio de 1921 e inmediatamente se puso a organizar una entrevista con Mahatma Gandhi. Gandhi, de 51 años, era el líder del movimiento de no cooperación que había tomado a la India por asalto el año anterior y que en un cuarto de siglo evolucionaría para asegurar su independencia. [ai] [aj] Gandhi estaba casualmente en Bombay y aceptó ver a Bose esa tarde. En el relato que Bose hizo de la reunión, escrito muchos años después, ridiculizó a Gandhi con una pregunta tras otra. [78] Bose pensó que las respuestas de Gandhi eran vagas, sus objetivos poco claros, su plan para alcanzarlos no estaba bien pensado. [78] Gandhi y Bose diferían en esta primera reunión sobre la cuestión de los medios: para Gandhi los medios no violentos para cualquier fin no eran negociables; en el pensamiento de Bose, todos los medios eran aceptables al servicio de fines anticoloniales. [78] Diferían en la cuestión de los fines: Bose se sentía atraído por los modelos totalitarios de gobierno, que Gandhi anatematizó. [79] Según el historiador Gordon, "Gandhi, sin embargo, puso a Bose en contacto con el líder del Congreso y del nacionalismo indio en Bengala, CR Das, y en él Bose encontró al líder que buscaba". [78] Das era más flexible que Gandhi, más comprensivo con el extremismo que había atraído a jóvenes idealistas como Bose en Bengala. [78] Das lanzó a Bose a la política nacionalista. [78] Bose trabajaría en el ámbito de la política del Congreso Nacional Indio durante casi 20 años, incluso mientras intentaba cambiar su curso. [78]
En 1922, Bose fundó el periódico Swaraj y se hizo cargo de la publicidad del Comité del Congreso Provincial de Bengala. [80] Su mentor fue Chittaranjan Das , una voz del nacionalismo agresivo en Bengala . En 1923, Bose fue elegido presidente del Congreso de la Juventud de la India y también secretario del Congreso del Estado de Bengala. Se convirtió en el editor del periódico "Forward", que había sido fundado por Chittaranjan Das . [81] Bose trabajó como director ejecutivo de la Corporación Municipal de Calcuta para Das cuando este último fue elegido alcalde de Calcuta en 1924. [82] Durante el mismo año, cuando Bose encabezaba una marcha de protesta en Calcuta, él, Maghfoor Ahmad Ajazi y otros líderes fueron arrestados y encarcelados. [83] [ verificación fallida ] Después de una redada de nacionalistas en 1925, Bose fue enviado a prisión en Mandalay , Birmania británica , donde contrajo tuberculosis . [84]
En 1927, tras ser liberado de prisión, Bose se convirtió en secretario general del Partido del Congreso y colaboró con Jawaharlal Nehru en pos de la independencia. A finales de diciembre de 1928, Bose organizó la Reunión Anual del Congreso Nacional Indio en Calcuta. [85] Su papel más memorable fue el de oficial general al mando del Cuerpo de Voluntarios del Congreso. [85] El autor Nirad Chaudhuri escribió sobre la reunión:
Bose organizó un cuerpo de voluntarios uniformados, a cuyos oficiales se les proporcionaron incluso charreteras de acero cortado... su uniforme lo confeccionaba una firma de sastres británicos de Calcuta, Harman's. Un telegrama dirigido a él como GOC fue entregado al general británico en Fort William y fue objeto de una gran cantidad de chismes maliciosos en la prensa (indio-británica). Mahatma Gandhi, como pacifista sincero, juró no usar la violencia, no le gustaban los pavoneos, el repiqueteo de botas y los saludos, y más tarde describió la sesión del Congreso de Calcuta como un circo de Bertram Mills , lo que causó una gran indignación entre los bengalíes. [85]
Poco después, Bose fue arrestado nuevamente y encarcelado por desobediencia civil ; esta vez surgió para convertirse en alcalde de Calcuta en 1930. [84]
A mediados de la década de 1930, Bose viajó por Europa, visitando a estudiantes indios y políticos europeos, incluido Benito Mussolini . Observó la organización del partido y vio al comunismo y al fascismo en acción. [86] En este período, también investigó y escribió la primera parte de su libro The Indian Struggle , que cubría el movimiento de independencia del país en los años 1920-1934. Aunque se publicó en Londres en 1935, el gobierno británico prohibió el libro en la colonia por temor a que fomentara el malestar. [87] Bose fue apoyado en Europa por la Sociedad Centroeuropea India organizada por Otto Faltis desde Viena. [88]
En 1938, Bose manifestó su opinión de que el INC "debería organizarse en el frente antiimperialista más amplio con el doble objetivo de lograr la libertad política y el establecimiento de un régimen socialista". [89] En 1938, Bose se había convertido en un líder de talla nacional y aceptó la nominación como presidente del Congreso. Se postuló a favor de un Swaraj (autogobierno) sin reservas, incluido el uso de la fuerza contra los británicos. Esto significó un enfrentamiento con Mohandas Gandhi, quien de hecho se oponía a la presidencia de Bose, [90] lo que dividió al partido del Congreso Nacional Indio .
Bose intentó mantener la unidad, pero Gandhi le aconsejó que formara su propio gabinete. La ruptura también dividió a Bose y Nehru; Bose se presentó en la reunión del Congreso de 1939 en camilla. Fue elegido presidente nuevamente por sobre el candidato preferido de Gandhi, Pattabhi Sitaramayya . [93] U. Muthuramalingam Thevar apoyó firmemente a Bose en la disputa interna del Congreso. Thevar movilizó todos los votos del sur de la India para Bose. [94] Sin embargo, debido a las maniobras de la camarilla liderada por Gandhi en el Comité de Trabajo del Congreso, Bose se vio obligado a renunciar a la presidencia del Congreso. [ cita requerida ]
El 22 de junio de 1939, Bose organizó el All India Forward Bloc , una facción dentro del Congreso Nacional Indio [95] cuyo objetivo era consolidar la izquierda política, pero cuya principal fuerza estaba en su estado natal, Bengala. U Muthuramalingam Thevar, que había sido un firme partidario de Bose desde el principio, se unió al Forward Bloc. Cuando Bose visitó Madurai el 6 de septiembre, Thevar organizó una multitudinaria manifestación como su recepción. [ cita requerida ]
Cuando Subhas Chandra Bose se dirigía a Madurai, invitado por Muthuramalinga Thevar para conseguir apoyo para el Bloque Avanzado, pasó por Madrás y pasó tres días en Gandhi Peak. Su correspondencia revela que, a pesar de su clara aversión por la subyugación británica, quedó profundamente impresionado por su enfoque metódico y sistemático y su actitud firmemente disciplinaria ante la vida. En Inglaterra, intercambió ideas sobre el futuro de la India con líderes del Partido Laborista británico y pensadores políticos como Lord Halifax , George Lansbury , Clement Attlee , Arthur Greenwood , Harold Laski , JBS Haldane , Ivor Jennings , GDH Cole , Gilbert Murray y Sir Stafford Cripps . [ cita requerida ]
Durante al menos dos décadas, Bose llegó a creer que una India independiente necesitaba un autoritarismo socialista , en la línea del turco Kemal Atatürk . Por razones políticas, las autoridades británicas le negaron a Bose el permiso para reunirse con Atatürk en Ankara . Durante su estancia en Inglaterra, Bose intentó concertar citas con varios políticos, pero solo los del Partido Laborista y los liberales aceptaron reunirse con él. Los funcionarios del Partido Conservador se negaron a reunirse con él o mostrarle cortesía porque era un político que venía de una colonia. En la década de 1930, las figuras principales del Partido Conservador se habían opuesto incluso al estatus de Dominio para la India. Fue durante el gobierno del Partido Laborista de 1945-1951, con Attlee como Primer Ministro, que la India obtuvo la independencia.
Al estallar la guerra, Bose abogó por una campaña de desobediencia civil masiva para protestar contra la decisión del virrey Lord Linlithgow de declarar la guerra en nombre de la India sin consultar a los líderes del Congreso. Al no haber logrado convencer a Gandhi de la necesidad de esto, Bose organizó protestas masivas en Calcuta pidiendo la eliminación del "Monumento a Holwell" , que entonces se encontraba en la esquina de la plaza Dalhousie en memoria de aquellos que murieron en el Agujero Negro de Calcuta . [96] Fue encarcelado por los británicos, pero fue liberado después de una huelga de hambre de siete días. La casa de Bose en Calcuta fue vigilada por el CID . [97]
El arresto y posterior liberación de Bose preparó el escenario para su escape a la Alemania nazi, vía Afganistán y la Unión Soviética. Unos días antes de su escape, buscó la soledad y, con este pretexto, evitó encontrarse con los guardias británicos y se dejó crecer la barba. A última hora de la noche del 16 de enero de 1941, la noche de su escape, se vistió como un pastún (abrigo largo marrón, un abrigo tipo fez negro y pijama ancho) para evitar ser identificado. Bose escapó de la vigilancia británica desde su Elgin Roadhouse en Calcuta la noche del 17 de enero de 1941, acompañado por su sobrino Sisir Kumar Bose , llegando más tarde a la estación de tren de Gomoh (ahora Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh Station ) en el entonces estado de Bihar (ahora Jharkhand ), India. [98] [99] [100] [101]
Bose viajó a Peshawar con la ayuda de la Abwehr , donde fue recibido por Akbar Shah, Mohammed Shah y Bhagat Ram Talwar . Bose fue llevado a la casa de Abad Khan, un amigo de confianza de Akbar Shah. El 26 de enero de 1941, Bose comenzó su viaje para llegar a Rusia a través de la frontera noroeste de la India británica con Afganistán. Por esta razón, solicitó la ayuda de Mian Akbar Shah, entonces líder del Bloque de Avanzada en la Provincia de la Frontera Noroeste. Shah había estado fuera de la India en camino a la Unión Soviética y sugirió un disfraz novedoso para Bose. Como Bose no podía hablar pastún , lo habría convertido en un blanco fácil de los hablantes de pastún que trabajaban para los británicos. Por esta razón, Shah sugirió que Bose actuara como sordo y mudo, y se dejara crecer la barba para imitar a los miembros de la tribu. El guía de Bose, Bhagat Ram Talwar , sin que él lo supiera, era un agente soviético. [100] [101] [102]
Los partidarios del Aga Khan III lo ayudaron a cruzar la frontera hacia Afganistán , donde fue recibido por una unidad de la Abwehr que se hizo pasar por un grupo de ingenieros de construcción de carreteras de la Organización Todt, quienes luego lo ayudaron a cruzar Afganistán vía Kabul hasta la frontera con la Unión Soviética . Después de asumir la apariencia de un agente de seguros pastún ("Ziaudddin") para llegar a Afganistán, Bose cambió su apariencia y viajó a Moscú con el pasaporte italiano de un noble italiano, el "conde Orlando Mazzotta". Desde Moscú, llegó a Roma , y desde allí viajó a la Alemania nazi . [100] [101] [103] Una vez en Rusia, la NKVD transportó a Bose a Moscú , donde esperaba que la enemistad histórica de Rusia con el gobierno británico en la India resultara en apoyo a sus planes de un levantamiento popular en la India. Sin embargo, Bose encontró decepcionante la respuesta de los soviéticos y fue rápidamente transferido al embajador alemán en Moscú, el conde von der Schulenburg . A principios de abril, hizo volar a Bose a Berlín en un avión de mensajería especial, donde debía recibir una audiencia más favorable de Joachim von Ribbentrop y de los funcionarios del Ministerio de Asuntos Exteriores en la Wilhelmstrasse . [100] [101] [104]
En Alemania, Bose fue asignado a la Oficina Especial para la India bajo Adam von Trott zu Solz , que era responsable de la transmisión en la Radio Azad Hind patrocinada por Alemania . [105] Fundó el Centro de la India Libre en Berlín y creó la Legión India (que constaba de unos 4500 soldados) a partir de prisioneros de guerra indios que habían luchado previamente para los británicos en el norte de África antes de su captura por las fuerzas del Eje. La Legión India fue adscrita a la Wehrmacht y luego transferida a las Waffen SS . Sus miembros juraron la siguiente lealtad a Hitler y Bose: "Juro por Dios este santo juramento de que obedeceré al líder de la raza y el estado alemán, Adolf Hitler , como comandante de las fuerzas armadas alemanas en la lucha por la India, cuyo líder es Subhas Chandra Bose". Este juramento claramente derogó el control de la legión india a las fuerzas armadas alemanas al tiempo que declaraba el liderazgo general de Bose en la India. También estaba dispuesto, sin embargo, a prever una invasión de la India a través de la URSS por tropas nazis, encabezadas por la Legión Azad Hind ; muchos han cuestionado su juicio en este caso, ya que parece poco probable que los alemanes hubieran podido ser fácilmente persuadidos de irse después de una invasión de ese tipo, que también podría haber resultado en una victoria del Eje en la guerra. [103]
Poco después, según el historiador Romain Hayes, "el Ministerio de Asuntos Exteriores (alemán) consiguió una residencia lujosa para (Bose) junto con un mayordomo, cocinero, jardinero y un coche con chófer de las SS. Emilie Schenkl se mudó abiertamente con él. Los alemanes, conscientes de la naturaleza de la relación, se abstuvieron de cualquier implicación". [106] Sin embargo, la mayoría del personal de la Oficina Especial para la India , que se había creado para ayudar a Bose, no se llevaba bien con Emilie. [107] En particular, Adam von Trott , Alexander Werth y Freda Kretschemer, según el historiador Leonard A. Gordon , "parecen haberla desagradado intensamente. Creían que ella y Bose no estaban casados y que ella estaba utilizando su relación con Bose para vivir una vida especialmente cómoda durante los tiempos duros de la guerra" y que las diferencias se agravaban por cuestiones de clase. [107] En noviembre de 1942, Schenkl dio a luz a su hija.
Los alemanes no estaban dispuestos a formar una alianza con Bose porque lo consideraban impopular en comparación con Mahatma Gandhi y Jawaharlal Nehru . [108] [109] En la primavera de 1942, el ejército alemán estaba sumido en la URSS . Bose, debido a la decepción por la falta de respuesta de la Alemania nazi, ahora estaba ansioso por mudarse al sudeste asiático, donde Japón acababa de obtener victorias rápidas. Sin embargo, todavía esperaba el reconocimiento oficial de la Alemania nazi. Adolf Hitler durante su única reunión con Bose a fines de mayo de 1942 se negó a atender las solicitudes de Bose y le facilitó un viaje submarino al este de Asia. [24] [110] [111]
En febrero de 1943, Bose dejó a Schenkl y a su pequeña hija y se embarcó en un submarino alemán para viajar, mediante transbordo a un submarino japonés, al sudeste asiático ocupado por Japón. En total, 3.000 prisioneros de guerra indios se alistaron en la Legión de la India Libre. Pero en lugar de estar encantado, Bose estaba preocupado. Admirador de izquierdas de Rusia, se sintió devastado cuando los tanques de Hitler cruzaron la frontera soviética. Las cosas empeoraron por el hecho de que el ejército alemán, que ahora se retiraba, no estaría en condiciones de ofrecerle ayuda para expulsar a los británicos de la India. Cuando conoció a Hitler en mayo de 1942, sus sospechas se confirmaron y llegó a creer que el líder nazi estaba más interesado en utilizar a sus hombres para obtener victorias propagandísticas que militares. Así que, en febrero de 1943, Bose se embarcó en un submarino alemán y partió hacia Japón. Esto dejó a los hombres que había reclutado sin líder y desmoralizados en Alemania. [103] [112]
En 1943, después de desilusionarse de que Alemania pudiera ser de alguna ayuda para lograr la independencia de la India, Bose partió hacia Japón. Viajó con el submarino alemán U-180 alrededor del Cabo de Buena Esperanza al sureste de Madagascar, donde fue transferido al I-29 para el resto del viaje al Japón Imperial . Esta fue la única transferencia civil entre dos submarinos de dos armadas diferentes en la Segunda Guerra Mundial. [100] [101]
El Ejército Nacional Indio (INA) fue una creación del mayor japonés (y teniente general de posguerra) Iwaichi Fujiwara , jefe de la unidad de inteligencia japonesa Fujiwara Kikan . La misión de Fujiwara era "reunir un ejército que lucharía junto al ejército japonés". [113] [114] Conoció por primera vez a Pritam Singh Dhillon , presidente del capítulo de Bangkok de la Liga de la Independencia de la India , y a través de la red de Pritam Singh reclutó a un capitán del ejército indio británico capturado, Mohan Singh , en la península malaya occidental en diciembre de 1941. El Primer Ejército Nacional Indio se formó como resultado de una discusión entre Fujiwara y Mohan Singh en la segunda mitad de diciembre de 1941, y el nombre elegido conjuntamente por ellos en la primera semana de enero de 1942. [115]
Esto se hizo siguiendo el concepto y con el apoyo de lo que entonces se conocía como la Liga de la Independencia de la India, encabezada desde Tokio por el líder nacionalista expatriado Rash Behari Bose . Sin embargo, la primera INA se disolvió en diciembre de 1942 después de desacuerdos entre Hikari Kikan y Mohan Singh, que llegó a creer que el Alto Mando japonés estaba utilizando a la INA como un mero peón y herramienta de propaganda. Singh fue detenido y las tropas regresaron al campo de prisioneros de guerra. Sin embargo, la idea de un ejército de independencia revivió con la llegada de Subhas Chandra Bose al Lejano Oriente en 1943. En julio, en una reunión en Singapur, Rash Behari Bose entregó el control de la organización a Subhas Chandra Bose. Bose fue capaz de reorganizar el ejército incipiente y organizar un apoyo masivo entre la población india expatriada en el sudeste asiático, que prestó su apoyo tanto alistándose en el Ejército Nacional Indio como financieramente en respuesta a los llamados de Bose al sacrificio por la causa de la independencia. El INA tenía una unidad femenina separada, el Regimiento Rani de Jhansi (llamado así por Rani Lakshmi Bai ) dirigido por la Capitana Lakshmi Swaminathan , que se considera el primero de su tipo en Asia. [116] [117]
Incluso cuando se enfrentó a reveses militares, Bose fue capaz de mantener el apoyo al movimiento Azad Hind . Pronunciada como parte de un discurso motivacional para el Ejército Nacional Indio en un mitin de indios en Birmania el 4 de julio de 1944, la cita más famosa de Bose fue "¡Dadme sangre y os daré la libertad!" En ella, instó al pueblo de la India a unirse a él en su lucha contra el Raj británico. [ cita requerida ] Pronunciadas en hindi, las palabras de Bose son muy evocadoras. Las tropas del INA estaban bajo la égida de un gobierno provisional, el Gobierno Azad Hind, que llegó a producir su propia moneda, sellos postales, tribunal y código civil, y fue reconocido por nueve estados del Eje: Alemania, Japón, la República Social Italiana , el Estado Independiente de Croacia , el régimen de Wang Jingwei en Nanjing , China, un gobierno provisional de Birmania, Manchukuo y Filipinas controladas por Japón . De esos países, cinco eran autoridades establecidas bajo la ocupación del Eje. Este gobierno participó en la llamada Conferencia del Gran Asia Oriental como observador en noviembre de 1943. [118]
El primer compromiso del INA fue en el avance japonés hacia las fronteras de la India oriental de Manipur . Las fuerzas especiales del INA, el Grupo Bahadur , participaron en operaciones detrás de las líneas enemigas tanto durante los ataques de distracción en Arakan, como en el avance japonés hacia Imphal y Kohima . [119]
Los japoneses también tomaron posesión de las islas Andamán y Nicobar en 1942 y un año después, el Gobierno Provisional y el INA se establecieron en las islas Andamán y Nicobar con el teniente coronel Arcot Doraiswamy Loganadan nombrado como su gobernador general. Las islas fueron rebautizadas como Shaheed (Mártir) y Swaraj (Independencia). Sin embargo, la Armada japonesa siguió teniendo el control esencial de la administración de la isla. Durante la única visita de Bose a las islas a principios de 1944, aparentemente con el interés de proteger a Bose de obtener un conocimiento completo de las intenciones finales japonesas, sus anfitriones japoneses lo aislaron cuidadosamente de la población local. En ese momento, la administración japonesa de la isla había estado torturando al líder de la Liga de la Independencia de la India de la isla, Diwan Singh , quien más tarde murió a causa de sus heridas en la Cárcel Celular . Durante la visita de Bose a las islas, varios lugareños intentaron alertar a Bose sobre la difícil situación de Singh, pero aparentemente sin éxito. Durante este tiempo, Loganathan se dio cuenta de su falta de control administrativo genuino y renunció como protesta como Gobernador General, regresando más tarde a la sede del Gobierno en Rangún. [120] [121]
En el territorio continental indio, se izó por primera vez una bandera tricolor india, inspirada en la del Congreso Nacional Indio , en la ciudad de Moirang , en Manipur , al noreste de la India. Las ciudades adyacentes de Kohima e Imphal fueron rodeadas y sitiadas por divisiones del ejército japonés, que trabajaban en conjunto con el Ejército Nacional Birmano y con las Brigadas del INA, conocidas como las Brigadas Gandhi y Nehru. Este intento de conquistar el territorio continental indio tuvo el nombre en clave del Eje de Operación U-Go . [ cita requerida ]
Durante esta operación, el 6 de julio de 1944, en un discurso transmitido por la radio Azad Hind desde Singapur, Bose se dirigió a Mahatma Gandhi como el "Padre de la Nación" y le pidió sus bendiciones y buenos deseos para la guerra que estaba librando. Esta fue la primera vez que se hizo referencia a Gandhi con este apelativo. [122] Los prolongados intentos japoneses de tomar estas dos ciudades agotaron los recursos japoneses, y la Operación U-Go finalmente resultó infructuosa. Durante varios meses de ataque japonés en estas dos ciudades, las fuerzas de la Commonwealth permanecieron atrincheradas en ellas. Las fuerzas de la Commonwealth luego contraatacaron, infligiendo graves pérdidas a las fuerzas lideradas por el Eje, que luego se vieron obligadas a retirarse hacia territorio birmano. Después de la derrota japonesa en las batallas de Kohima e Imphal, el objetivo del Gobierno Provisional de Bose de establecer una base en la India continental se perdió para siempre. [ cita requerida ]
El INA siguió luchando en batallas clave contra el ejército británico de la India en territorio birmano, destacando las de Meiktilla, Mandalay , Pegu , Nyangyu y el monte Popa . Sin embargo, con la caída de Rangún , el gobierno de Bose dejó de ser una entidad política eficaz. [ cita requerida ] Una gran proporción de las tropas del INA se rindieron bajo el mando del teniente coronel Loganathan. Las tropas restantes se retiraron con Bose hacia Malasia o se dirigieron a Tailandia . La rendición de Japón al final de la guerra también condujo a la rendición de los elementos restantes del Ejército Nacional Indio. Los prisioneros del INA fueron repatriados a la India y algunos fueron juzgados por traición . [ 123 ]
Subhas Chandra Bose murió el 18 de agosto de 1945 por quemaduras de tercer grado después de que su avión se estrellara en Formosa (actualmente Taiwán ), una región gobernada por los japoneses. [124] [36] [4] [5] Sin embargo, muchos de sus partidarios, especialmente en Bengala, se negaron en ese momento, y se han negado desde entonces, a creer tanto el hecho como las circunstancias de su muerte. [124] [37] [38] Las teorías conspirativas aparecieron a las pocas horas de su muerte y desde entonces han tenido una larga vida útil, [124] [manteniendo] vivos varios mitos marciales sobre Bose. [44]
En Taihoku , alrededor de las 2:30 pm, cuando el bombardero con Bose a bordo estaba abandonando la ruta estándar que toman los aviones durante el despegue, los pasajeros en el interior oyeron un sonido fuerte, similar al petardeo de un motor. [125] [126] Los mecánicos en la pista vieron que algo caía del avión. [127] Era el motor de babor, o una parte de él, y la hélice. [127] [125] El avión giró violentamente hacia la derecha y se desplomó, estrellándose, partiéndose en dos y explotando en llamas. [127] [125] En el interior, el piloto jefe, el copiloto y el teniente general Tsunamasa Shidei , vicejefe del Estado Mayor del Ejército japonés de Kwantung, que debía haber hecho las negociaciones para Bose con el ejército soviético en Manchuria, [128] murieron instantáneamente. [127] [129] El asistente de Bose, Habibur Rahman , quedó aturdido, se desmayó brevemente y Bose, aunque consciente y no herido de muerte, estaba empapado en gasolina. [127] Cuando Rahman volvió en sí, él y Bose intentaron salir por la puerta trasera, pero la encontraron bloqueada por el equipaje. [129] Entonces decidieron correr a través de las llamas y salir por el frente. [129] El personal de tierra, que ahora se acercaba al avión, vio a dos personas tambaleándose hacia ellos, una de las cuales se había convertido en una antorcha humana. [127] La antorcha humana resultó ser Bose, cuya ropa empapada en gasolina se había encendido instantáneamente. [129] Rahman y algunos otros lograron sofocar las llamas, pero también notaron que la cara y la cabeza de Bose parecían gravemente quemadas. [129] Según Joyce Chapman Lebra, "Un camión que sirvió como ambulancia llevó a Bose y los otros pasajeros al Hospital Militar Nanmon al sur de Taihoku". [127] El personal del aeropuerto llamó al Dr. Taneyoshi Yoshimi, el cirujano a cargo del hospital alrededor de las 3 pm. [129] Bose estaba consciente y casi coherente cuando llegaron al hospital, y durante algún tiempo después. [130] Bose estaba desnudo, excepto por una manta envuelta alrededor de él, y el Dr. Yoshimi inmediatamente vio evidencia de quemaduras de tercer grado en muchas partes del cuerpo, especialmente en su pecho, dudando mucho de que sobreviviera. [130] El Dr. Yoshimi rápidamente comenzó a tratar a Bose y fue asistido por el Dr. Tsuruta. [130] Según el historiador Leonard A. Gordon , quien entrevistó a todo el personal del hospital más tarde,
Le pusieron un desinfectante, Rivamol [ sic ], sobre la mayor parte del cuerpo y luego le aplicaron un ungüento blanco y le vendaron la mayor parte del cuerpo. El Dr. Yoshimi le dio a Bose cuatro inyecciones de Vita Camphor y dos de Digitamine para su corazón debilitado. Se las dieron aproximadamente cada 30 minutos. Como su cuerpo había perdido líquidos rápidamente al quemarse, también le dieron solución de Ringer por vía intravenosa. Un tercer médico, el Dr. Ishii, le hizo una transfusión de sangre. Un asistente, Kazuo Mitsui, un soldado del ejército, estaba en la habitación y varias enfermeras también lo asistían. Bose todavía tenía la cabeza despejada, lo que el Dr. Yoshimi encontró notable para alguien con heridas tan graves. [131]
Poco después, a pesar del tratamiento, Bose entró en coma. [131] [127] Unas horas más tarde, entre las 9 y las 10 p. m. (hora local) del sábado 18 de agosto de 1945, Bose murió a los 48 años. [131] [127]
El cuerpo de Bose fue incinerado en el crematorio principal de Taihoku dos días después, el 20 de agosto de 1945. [132] El 23 de agosto de 1945, la agencia de noticias japonesa Do Trzei anunció la muerte de Bose y Shidea. [127] El 7 de septiembre, un oficial japonés, el teniente Tatsuo Hayashida, llevó las cenizas de Bose a Tokio, y a la mañana siguiente fueron entregadas al presidente de la Liga de la Independencia de la India de Tokio, Rama Murti. [133] El 14 de septiembre se celebró un servicio conmemorativo para Bose en Tokio y unos días después las cenizas fueron entregadas al sacerdote del Templo Renkōji del Budismo Nichiren en Tokio. [134] [135] Allí han permanecido desde entonces. [135]
Entre el personal del INA, había una incredulidad generalizada, conmoción y trauma. Los más afectados fueron los jóvenes indios tamiles de Malaya y Singapur, tanto hombres como mujeres, que comprendían la mayor parte de los civiles que se habían alistado en el INA. [41] Los soldados profesionales del INA, la mayoría de los cuales eran punjabis, se enfrentaban a un futuro incierto, y muchos esperaban fatalistamente represalias de los británicos. [41] En la India, la línea oficial del Congreso Nacional Indio se expresó sucintamente en una carta que Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi escribió a Rajkumari Amrit Kaur . [41] Gandhi dijo: "Subhas Bose ha muerto bien. Sin duda era un patriota, aunque equivocado". [41] Muchos congresistas no habían perdonado a Bose por pelearse con Gandhi y por colaborar con lo que consideraban que era el fascismo japonés . Los soldados indios del ejército británico de la India, de los cuales unos dos millones y medio habían luchado durante la Segunda Guerra Mundial , tenían sentimientos encontrados sobre el INA. Algunos consideraban que el INA era un traidor y querían que se lo castigara; otros se sentían más comprensivos. El Raj británico , aunque nunca se vio seriamente amenazado por el INA, juzgó a 300 oficiales del INA por traición en los juicios del INA , pero finalmente dio marcha atrás. [41]
Subhas Chandra Bose creía que el Bhagavad Gita era una gran fuente de inspiración para la lucha contra los británicos. [136] Las enseñanzas de Swami Vivekananda sobre el universalismo, sus pensamientos nacionalistas y su énfasis en el servicio social y la reforma habían inspirado a Subhas Chandra Bose desde su juventud. La interpretación fresca de las antiguas escrituras de la India le había atraído enormemente. [137] Algunos estudiosos piensan que la espiritualidad hindú formó una parte esencial de su pensamiento político y social. [138] Como explica el historiador Leonard Gordon, "las exploraciones religiosas internas continuaron siendo parte de su vida adulta. Esto lo diferenció del número cada vez mayor de socialistas y comunistas ateos que salpicaban el paisaje indio". [139]
Bose expresó por primera vez su preferencia por "una síntesis de lo que la Europa moderna llama socialismo y fascismo " en un discurso de 1930 en Calcuta. [140] Bose criticó más tarde la declaración de Nehru de 1933 de que "no hay un camino intermedio" entre el comunismo y el fascismo, describiéndola como "fundamentalmente errónea". Bose creía que el comunismo no ganaría terreno en la India debido a su rechazo del nacionalismo y la religión y sugirió que una "síntesis entre comunismo y fascismo" podría afianzarse en su lugar. [141] En 1944, Bose declaró de manera similar: "Nuestra filosofía debería ser una síntesis entre el nacionalsocialismo y el comunismo". [142]
Bose creía que el autoritarismo podía traer liberación y reconstrucción a la sociedad india. [143] Expresó admiración por los métodos autoritarios que vio en Italia y Alemania durante la década de 1930; pensaba que podían usarse para construir una India independiente. [96]
Para un gran número de líderes del Congreso, el programa de Bose compartía suficientes similitudes con los fascistas japoneses. [144] Después de ser marginado dentro del Congreso, Bose decidió abrazar a los regímenes fascistas como aliados contra los británicos y huyó de la India. [44] [145] Bose creía que la India "debe tener un sistema político -Estado- de carácter autoritario" y "un gobierno central fuerte con poderes dictatoriales durante algunos años más". [146]
Anteriormente, Bose había expresado claramente su creencia de que la democracia era la mejor opción para la India. [147] Sin embargo, durante la guerra (y posiblemente ya en la década de 1930), Bose parece haber decidido que ningún sistema democrático podría ser adecuado para superar la pobreza y las desigualdades sociales de la India, y escribió que un estado socialista similar al de la Rusia soviética (que también había visto y admirado) sería necesario para el proceso de reconstrucción nacional. [an] En consecuencia, algunos sugieren que la alianza de Bose con el Eje durante la guerra se basó en algo más que el pragmatismo y que Bose era un nacionalista militante, aunque no un nazi ni un fascista, ya que apoyaba el empoderamiento de las mujeres, el secularismo y otras ideas liberales ; alternativamente, otros consideran que podría haber estado utilizando métodos populistas de movilización comunes a muchos líderes poscoloniales. [96]
Desde antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Bose se opuso a los intentos de conceder asilo a los refugiados judíos en la India. [149] [150] El gran pogromo antijudío llamado " la Noche de los Cristales Rotos " tuvo lugar el 9 de noviembre de 1938. A principios de diciembre, las revistas pro- Hindu Mahasabha publicaron artículos que apoyaban el antisemitismo alemán. Esta postura provocó un conflicto entre Hindu Mahasabha y el Congreso, que el 12 de diciembre emitió una declaración que contenía referencias a recientes acontecimientos europeos. Dentro del Congreso, sólo Bose se opuso a esta postura del partido. Después de algunos meses en abril de 1939, Bose se negó a apoyar la moción del partido de que los judíos pudieran encontrar refugio en la India. [49] [151] [152] [153] [154] [155]
En 1938, Bose había denunciado la política racial nazi y la persecución de los judíos. [156] Sin embargo, en 1942 había publicado un artículo en la revista Angriff , donde escribió que los indios eran verdaderos arios y los "hermanos" de los alemanes. Bose agregó que la esvástica (símbolo de la Alemania nazi) era un antiguo símbolo indio. Bose instó a que el antisemitismo debería ser parte del movimiento de liberación indio porque los judíos ayudaron a los británicos a explotar a los indios. [157] El Jewish Chronicle había condenado a Bose como " el colaboracionista antijudío de la India " por este artículo. [158]
Roman Hayes describe el problemático legado de Bose con las atrocidades relacionadas con los judíos en las siguientes palabras:
"El aspecto más preocupante de la presencia de Bose en la Alemania nazi no es militar ni político, sino más bien ético. Su alianza con el régimen más genocida de la historia plantea serios dilemas precisamente por su popularidad y por haber dedicado toda su vida a luchar por la 'buena causa'. ¿Cómo pudo un hombre que comenzó su carrera política a los pies de Gandhi acabar con Hitler , Mussolini y Tojo ? Incluso en el caso de Mussolini y Tojo, la gravedad del dilema palidece en comparación con la que plantea su asociación con Hitler y el liderazgo nazi. La cuestión más inquietante, que se suele ignorar, es que en los numerosos artículos, actas, memorandos, telegramas, cartas, planes y emisiones que Bose dejó en Alemania, no expresó la más mínima preocupación o simpatía por los millones de personas que murieron en los campos de concentración. Ninguno de sus asociados o colegas de Berlín en tiempos de guerra lo cita expresando indignación alguna. Ni siquiera cuando los horrores de Auschwitz y sus campos satélites fueron expuestos al mundo al ser liberado por las tropas soviéticas a principios de 1945, revelando públicamente por primera vez la naturaleza genocida del régimen nazi, fue cuando Bose reaccionó". [48]
Su frase más famosa fue “Dadme sangre y os daré la libertad”. [159] Otra frase famosa fue Dilli Chalo (“¡A Delhi!)”. Este era el llamado que daba a los ejércitos del INA para motivarlos. Otro eslogan acuñado por él fue “Ittehad, Etemad, Qurbani” (en urdu significa “Unidad, Acuerdo, Sacrificio”). [160]
El desafío de Bose a la autoridad británica en la India lo convirtió en un héroe entre muchos indios, [ao] [ap] [aq] sin embargo, sus alianzas en tiempos de guerra con la Alemania nazi y el Japón imperial dejaron un legado plagado de autoritarismo , antisemitismo y fracaso militar . [ar] [163] [164] [as] [at]
Bose apareció en los sellos de la India de 1964, 1993, 1997, 2001, 2016, 2018 y 2021. [167] Bose también apareció en monedas de ₹2 en 1996 y 1997, moneda de ₹75 en 2018 y moneda de ₹125 en 2021. [168] [169] [170] Aeropuerto Internacional Netaji Subhas Chandra Bose en Calcuta, Bengala Occidental, estación de tren Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh en Gomoh, Jharkhand, Netaji Express , un tren circula entre Howrah y Kalka , Terminal de autobuses Cuttack Netaji en Cuttack, Odisha, estación de metro Netaji Bhavan y estación de metro Netaji en Calcuta, Bengala Occidental y estación de metro Netaji Subhash Place en Delhi. La isla Netaji Subhash Chandra Bose en las islas Andamán y Nicobar, el puente Netaji Subhas Chandra Bose Setu (el más largo de Odisha) en Cuttack, Odisha y muchas otras instituciones en la India llevan su nombre. El 23 de agosto de 2007, el primer ministro japonés , Shinzō Abe , visitó el Netaji Bhawan en Calcuta . [171] [172] Abe, quien también recibió el Premio Netaji 2022, [173] le dijo a la familia de Bose: "Los japoneses están profundamente conmovidos por la fuerte voluntad de Bose de haber liderado el movimiento de independencia de la India del dominio británico. Netaji es un nombre muy respetado en Japón". [171] [172]
En 2021, el Gobierno de la India declaró el 23 de enero como Parakram Divas para conmemorar el aniversario del nacimiento de Subhas Chandra Bose. El partido político, el Congreso Trinamool y el All India Forward Bloc exigieron que el día se observara como 'Deshprem Divas'. [174] En 2019, el Gobierno de la India inauguró un museo sobre Netaji Subhash Chandra Bose y su INA en el Fuerte Rojo , Nueva Delhi. En 2022, el Gobierno de la India inauguró una estatua de Netaji Subhas Chandra Bose en la Puerta de la India . También en el mismo año, el Gobierno de la India inició un premio oficial Subhas Chandra Bose Aapda Prabandhan Puraskar , para aquellos que realizan un excelente trabajo en la gestión de desastres. [175] [176]
accedieron a proporcionarle transporte hasta Manchuria, desde donde podría viajar a Rusia, pero en el camino, el 18 de agosto de 1945, en el aeropuerto de Taihoku, en Taiwán, murió en un accidente aéreo, que muchos indios todavía creen que nunca ocurrió.
Bose murió en un accidente aéreo en Taiwán, mientras volaba a Tokio el 18 de agosto de 1945, a los 48 años. Para muchos millones de indios, especialmente en Bengala, sigue siendo una figura reverenciada.
Cronología de la Segunda Guerra Mundial en el Pacífico: 18 de agosto de 1945 Subhas Chandra Bose muere en un accidente aéreo en Taiwán.
18 de agosto de 1945. Al enterarse de la derrota de Japón en la Guerra del Pacífico, Chandra Bose, que había dedicado su vida a la lucha por la independencia de la India contra los británicos, decidió inmediatamente dirigirse a la Unión Soviética, "por mi compromiso de aliarme con cualquier país que considere a los Estados Unidos y Gran Bretaña como sus enemigos". El Ministerio de Asuntos Exteriores japonés y el ejército cooperaron en el exilio de Bose, colocándolo a bordo de un avión japonés con destino a Dalian (Yunnan) desde Saigón para ponerlo en contacto con el ejército soviético. Sin embargo, después de una escala en Taipei, el avión de pasajeros se estrelló inmediatamente después del despegue. A pesar de liberarse de los restos, Bose quedó envuelto en llamas y exhaló su último suspiro.
antes de que se completara el monumento al INA, se convirtió en el foco de luto de la comunidad india de Singapur. La causa de este uso prematuro fue la noticia de que Bose había muerto en un accidente aéreo en Taipei, el 18 de agosto. Había estado tratando de escapar de la captura después de la rendición de Japón el 15 de agosto. Singapur y Malasia permanecieron bajo control japonés hasta el 5 de septiembre, cuando regresaron las fuerzas británicas. El 26 de agosto de 1945, mientras tanto, se depositaron coronas de flores en el monumento al INA en honor a Bose. Un gran grupo se reunió en el monumento y los discursos sobre la vida de Bose fueron pronunciados por el mayor general MZ Kiani y el mayor general SC Alagappan del INA, y miembros del ITL. El periódico japonés Syonan Shimbun informó que "durante la ceremonia, a la que no le faltó nada de solemnidad y dignidad, se vio a muchos guerreros fornidos (sijs, punjabis y otros de las provincias centrales), soldados que habían participado en las operaciones de guerra reales, derramar lágrimas mientras saludaban por última vez un retrato gigante de Netaji que ocupaba una posición prominente frente al monumento conmemorativo de la guerra".
después de la rendición japonesa, Bose estaba decidido a continuar con el movimiento por la India Libre y planeaba regresar al subcontinente, a pesar de su condición de renegado entre los británicos. Pero el 18 de agosto de 1945, el avión que lo transportaba de Darien a Manchukuo se estrelló al despegar de un aeródromo en Formosa y Bose murió.
Bose, Subhas Chandra (1897–1945) : socialista carismático miembro del Congreso Nacional Indio y antiimperialista radical. Bose nació el 23 de enero de 1897 en Cuttack, Bengala, India, y murió en un accidente aéreo el 18 de agosto de 1945.
Cronología 1945: el ejército indio desempeña un papel importante en la liberación de Birmania y Malasia de la ocupación japonesa; las tropas indias enviadas para recibir la capitulación japonesa en las Indias Orientales Holandesas participan en enfrentamientos en Surabaya con nacionalistas indonesios opuestos al regreso de los holandeses; en Indochina, las tropas indias ayudan a los franceses a restablecer el control sobre Saigón y el sur de Vietnam; muerte de Subhas Bose en un accidente aéreo en Taiwán.
Bose quería convertirse en prisionero de los soviéticos: "Son los únicos que resistirán a los británicos. Mi destino está con ellos". Pero cuando el avión japonés despegaba del aeropuerto de Taipei, sus motores fallaron y luego fallaron. Bose sufrió quemaduras graves en el accidente. Según varios testigos, murió el 18 de agosto en un hospital militar japonés, hablando con el último de los libertadores de la India. Las comisiones británicas e indias establecieron más tarde de manera convincente que Bose había muerto en Taiwán. Sin embargo, eran tiempos legendarios y apocalípticos. Habiendo presenciado al primer líder indio que luchaba contra los británicos desde el gran motín de 1857, muchos en el sudeste asiático y la India se negaron a aceptar la pérdida de su héroe. Los rumores de que Bose había sobrevivido y estaba esperando salir de su escondite y comenzar la lucha final por la independencia eran rampantes a fines de 1945.
estaban: Bose, Shidei, Rahman. También: el teniente coronel Tadeo Sakai; el teniente coronel Shiro Nonogaki; el mayor Taro Kono; el mayor Ihaho Takahashi, el capitán Keikichi Arai, un ingeniero de la fuerza aérea; el piloto jefe, el mayor Takizawa; el copiloto W/O Ayoagi; el navegante, el sargento Okishta; el operador de radio, el suboficial Tominaga. La tripulación estaba en la parte delantera del avión y los pasajeros estaban encajados detrás... no había asientos adecuados en este avión. El avión finalmente despegó (de Saigón) entre las 5:00 y las 5:30 pm del 17 de agosto. Como llegaron tan tarde en el despegue, el piloto decidió aterrizar para pasar la noche en Tourane, Vietnam. ... El despegue de Tourane alrededor de las 5:00 am fue normal... y volaron a Taipei (japonés: Taihoku) ... En Taipei... la tripulación y los pasajeros tomaron sus lugares... y estaban listos para partir a las 2:30. ... Justo cuando despegaron del suelo, apenas a treinta metros de altura y cerca del borde del aeródromo, se escuchó un fuerte ruido. ... Con un enorme estruendo, cayeron al suelo. ... Los heridos, incluidos Bose, Rahman y los oficiales japoneses supervivientes, fueron trasladados al Hospital del Ejército de Nanmon. El personal de tierra del aeródromo ya había llamado al hospital poco antes de las 15:00 horas y había notificado al Dr. Taneyoshi Yoshimi, el cirujano a cargo del hospital, que se preparara para recibir a los heridos. ... Al llegar, el médico notó que Bose ... tenía quemaduras de tercer grado en todo el cuerpo, pero eran peores en el pecho. ... Bose y Rahman fueron llevados rápidamente a la sala de tratamiento y el médico comenzó a trabajar en Bose, el hombre mucho más gravemente herido. El Dr. Yoshimi fue asistido por el Dr. Tsuruta. ... Un ordenanza, Kazuo Mitsui, un soldado del ejército, también estaba en la habitación, y varias enfermeras también estaban ayudando. ... La condición de Bose empeoró a medida que oscurecía la noche. Su corazón se debilitó. Finalmente, entre las 21.00 y las 22.00 horas, Bose falleció a causa de sus terribles quemaduras.
En ese momento, el liderazgo del Congreso estaba agitado después de la elección de Subhas Chandra Bose como presidente en 1938. Su victoria fue tomada, principalmente por el propio Bose, como prueba de que la estrella de Gandhi estaba en declive y que el Congreso ahora podía cambiar a su programa personal de cambio revolucionario. No le daba importancia a la no violencia y sus ideales se inclinaban bastante a la izquierda de los de Gandhi. Sus planes también incluían una gran cantidad de liderazgo de él mismo. Este temperamento autocrático alienó a prácticamente todo el alto mando del Congreso, y cuando se impuso a la presidencia nuevamente el año siguiente, el Comité de Trabajo se rebeló. Bose, amargado y con la salud quebrantada, se quejó de que los "derechistas" habían conspirado para derribarlo. Esto era cierto, pero Bose, que parece haber tenido un talento para malinterpretar las situaciones, sobreestimó seriamente la fuerza de su apoyo, un error de cálculo importante, porque lo llevó a renunciar para crear su propia facción, el Bloque Avanzado, inspirado en el tipo de nacionalsocialismo revolucionario que estaba de moda en gran parte de Europa en ese momento.
Uno de los principales puntos de disputa entre Bose y el alto mando del Congreso era la actitud que debía adoptar el partido ante la propuesta de federación india. La Constitución de 1935 preveía una unión de los estados principescos con las provincias de la India británica sobre una base federal. Esto se llevaría a cabo después de que un cierto número de estados hubiera indicado su voluntad de unirse. Esta parte de la constitución nunca entró en vigor porque no consiguió el consentimiento del número necesario de príncipes, pero no obstante la cuestión de su aceptación en principio fue objeto de acalorados debates durante algún tiempo dentro del partido. Al oponerse a la federación, Bose habló en nombre de muchos dentro del partido del Congreso. Argumentó que, según los términos de la constitución, los príncipes tendrían un tercio de los escaños en la cámara baja, aunque representaban sólo una cuarta parte de la población de la India. Además, nominarían a sus propios representantes, mientras que los legisladores de la India británica, los candidatos de varios partidos políticos, no estarían igualmente unidos. En consecuencia, razonó, los príncipes tendrían una influencia reaccionaria en la política india. Tras su elección para un segundo mandato, Bose denunció que algunos miembros del Comité de Trabajo estaban dispuestos a hacer concesiones en esta cuestión. Indignados por esta acusación, todos menos tres de los quince miembros del Comité de Trabajo dimitieron. La excepción fueron Nehru, el propio Bose y su hermano Sarat. Ya no había ninguna esperanza de reconciliación entre los disidentes y la vieja guardia.
El Ejército Nacional Indio (INA) fue formado en 1942 por prisioneros de guerra indios capturados por los japoneses en Singapur. Fue creado con la ayuda de las fuerzas japonesas. El capitán Mohan Singh se convirtió en el primer líder del INA, y el mayor Iwaichi Fujiwara fue el oficial de inteligencia japonés que negoció el acuerdo para crear el ejército, que se entrenaría para luchar contra las fuerzas británicas y otras fuerzas aliadas en el sudeste asiático.
Woermann recomendó posponer indefinidamente cualquier anuncio sobre la presencia de Bose en Alemania y advirtió al ministro de Asuntos Exteriores, Joachim von Ribbentrop, que aún no había llegado el momento de reconocer al gobierno de Bose en el exilio. Woermann temía específicamente que cualquier medida de ese tipo alejara tanto a Gandhi como a Nehru, los verdaderos líderes del nacionalismo indio, y los representantes de las fuerzas políticas con las que Alemania tendría que lidiar cuando su ejército llegara al Paso de Khyber.
(pp. 134-135) Bose estaba convencido de que su ideología podía provocar la liberación de la India y una reconstrucción total de la sociedad india según líneas autoritarias-socialistas, contemplando la igualdad de género en ellas. Como alcalde de Calcuta, creía que su política y su programa eran una síntesis de socialismo y fascismo, en los términos de la Europa moderna. A principios de la década de 1930, afirmó: "Tenemos aquí la justicia, la igualdad, el amor, que son la base del socialismo tal como se presenta en Europa hoy". A finales de la década de 1930, reiteró su creencia en la eficacia del gobierno autoritario y en una síntesis de fascismo y socialismo, mientras que en 1944, al dirigirse a los estudiantes de la Universidad de Tokio, afirmó que la India debe tener un sistema político "de carácter autoritario... [y] nuestra filosofía debe ser una síntesis entre el nacionalsocialismo y el comunismo".
El programa más categórico y descarado para la dictadura en la herencia política de la India, finalmente, fue establecido por el difunto Subhas Chandra Bose. Sostuvo que la India "debe tener un sistema político -Estado- de carácter autoritario", "un gobierno central fuerte con poderes dictatoriales durante algunos años más", "un gobierno de un partido fuerte unido por la disciplina militar... como el único medio de mantener unida a la India". La siguiente fase en la historia mundial, predijo Bose, produciría "una síntesis entre el comunismo y el fascismo, y ¿será una sorpresa si esa síntesis se produce en la India?"
En su discurso presidencial, Subhas Chandra Bose destacó la naturaleza contradictoria del Imperio británico y su política inconsistente sobre Palestina. Como imperio heterogéneo, observó Bose, los británicos tenían que ser proárabes en la India y projudíos en el resto del mundo, y acusó a Londres de "tener que complacer a los judíos porque no puede ignorar las altas finanzas judías. Por otro lado, el Ministerio de la India y el Ministerio de Asuntos Exteriores tienen que apaciguar a los árabes debido a los intereses imperiales en Oriente Próximo y la India". Si bien su razonamiento era lógico, el insulto antijudío de Bose no era diferente de los comentarios antisemitas en las deliberaciones de la Liga (musulmana) a las que se hizo referencia anteriormente. Bose también se opuso a los esfuerzos de Nehru de proporcionar asilo a un número limitado de refugiados judíos europeos que huían de la persecución nazi. A pesar de la oposición encabezada por Bose, Nehru "era un firme partidario de invitar (a los refugiados judíos) a establecerse en la India... (y creía que) ésta era la única manera de salvar a los judíos de la ira de los nazis... Entre 1933 y el estallido de la guerra, Nehru contribuyó decisivamente a conseguir la entrada de varios refugiados judíos alemanes en la India".
Epílogo y conclusión: Por último, sin embargo, el ejemplo de Alemania también demuestra que su trabajo en Europa con frecuencia obligó a los anticolonialistas a tomar decisiones morales difíciles, ya que su presencia en ese continente les exigía adoptar una posición no sólo sobre el colonialismo en todo el mundo, sino también sobre los conflictos políticos e ideológicos dentro de Europa. Esto fue así, especialmente, durante la Segunda Guerra Mundial. La situación de guerra sacó a la luz, por última vez, las contradicciones dentro del modelo político occidental de gobierno, lo que llevó a una división entre los anticolonialistas presentes en Europa en ese momento. Mientras los imperios occidentales luchaban contra la Alemania nazi, la mayoría de los anticolonialistas sintieron que ya no podían apoyar, simultáneamente, los proyectos emancipadores del anticolonialismo y el antifascismo. Algunos, como Subhas Chandra Bose, comenzaron a cooperar con los nazis radicalmente racistas contra el colonialismo, mientras que otros decidieron trabajar contra el nazismo con las mismas autoridades occidentales que durante las décadas anteriores se habían comprometido a crear una amplia red de vigilancia transnacional contra ellos.
el Jewish Chronicle de Londres informó que Bose era antisemita y había publicado un artículo en Angriff, el órgano de Goebbels, en el que describía a los indios como los verdaderos arios antiguos y los hermanos del pueblo alemán. Había dicho que la esvástica era un antiguo símbolo indio y que el antisemitismo debía convertirse en parte del movimiento de liberación indio, ya que los judíos, según afirmaba, habían ayudado a Gran Bretaña a explotar y oprimir a los indios. El Jewish Advocate expresó su horror ante la declaración de Bose sobre el papel de los judíos en la explotación de la India, pero añadió: "se puede esperar cualquier cosa de alguien que ha recorrido el camino de Berlín en busca de la salvación de su país". Norman Shohet señaló el papel insignificante que desempeñaban realmente los judíos de la India en la vida económica y política del país. También mencionó que otros líderes indios hasta el momento no habían mostrado ninguna inclinación antisemita, sino que, por el contrario, Gandhi, Nehru, el Dr. BR Ambedkar y otros habían sido positivamente amigables con los judíos.
Nehru llamó a los judíos "gente sin hogar ni nación" y patrocinó una resolución en el Comité de Trabajo del Congreso. Aunque no se conoce la fecha exacta, se puede decir que probablemente ocurrió en diciembre de 1938 en la sesión de Wardha, la que tuvo lugar poco después de que Nehru regresara de Europa. El borrador de la resolución decía: "El Comité no ve objeción alguna al empleo en la India de refugiados judíos que sean expertos y especialistas y que puedan adaptarse al nuevo orden en la India y aceptar los estándares indios". Sin embargo, fue rechazado por el entonces presidente del Congreso, Subhas Chandra Bose, quien cuatro años después, en 1942, según informó el Jewish Chronicle de Londres, había publicado un artículo en Angriff , un periódico de Goebbels, en el que decía que "el antisemitismo debería convertirse en parte del movimiento de liberación indio porque los judíos habían ayudado a los británicos a explotar a los indios (21 de agosto de 1942)". Aunque para entonces Bose había abandonado el Congreso, seguía teniendo una fuerte influencia dentro del partido.
de las obras que tratan sobre... Subhas Chandra Bose, o su Ejército Nacional Indio, ha abordado ni la reacción de Bose ante el asesinato en masa de sinti y roma (gitanos) por parte de los alemanes porque sus antepasados provenían de la India, ni la reacción de los soldados de su ejército ante las esclavas sexuales secuestradas en tierras ocupadas por los japoneses y retenidas en recintos anexos a los campos en los que se las entrenaba para seguir a sus camaradas japoneses en la ocupación de la India.
pidió a los alemanes una declaración de que apoyaban el movimiento por la libertad en la India y en los países árabes. Se había opuesto a que Nehru permitiera asilo político a los judíos que huían de Europa en 1939. Estaba dispuesto a congraciarse con la ideología nazi escribiendo para Der Angriff de Goebells en 1942. Sostuvo que el antisemitismo debería convertirse en un factor en la lucha por la libertad de la India, ya que los judíos habían colaborado con el imperialismo británico para explotar al país y a sus habitantes.
(p. 79) Esto se debió a la propia actitud ambivalente de Japón hacia los indios: por un lado, los japoneses los veían como aliados potenciales en la lucha contra Gran Bretaña, e hicieron una alianza con el líder nacionalista disidente Subhas Chandra Bose; por otro lado, los despreciaban como una "raza sometida" esclavizada por los británicos. Sin embargo, gracias a esta alianza, los indios escaparon de algunas de las medidas más duras que los japoneses tomaron contra la población china en la región. Dicho esto, 100.000 culíes indios, en su mayoría trabajadores de plantaciones tamiles, fueron reclutados como mano de obra forzada y puestos a trabajar en varios proyectos de infraestructura para el Ejército Imperial Japonés. Algunos fueron enviados de Malasia a Tailandia para trabajar en el infame proyecto ferroviario Tailandia-Birmania, lo que resultó en 30.000 muertes por fiebre y agotamiento (Nakahara 2005). Miles de prisioneros de guerra que se habían negado a unirse al Ejército Nacional Indio (INA) de Subhas Bose fueron enviados a la lejana Nueva Guinea, donde las tropas australianas descubrieron sus escondites en 1945.
(p. 113) y. Entre los 16.000 prisioneros indios tomados por los ejércitos del Eje en el norte de África, unos 3.000 se unieron a la llamada "Legión de la India Libre" ("Freies Indien Legion"), de hecho el 950º Regimiento de Infantería de la Wehrmacht, formado en 1942 en respuesta al llamado del líder nacionalista indio disidente Subhas Chandra Bose (1897-1945), que había escapado de la India, donde estaba bajo arresto domiciliario, en 1940 y llegó a Alemania en 1941 después de un largo viaje a través de Afganistán y la Unión Soviética. Los soldados de ese regimiento juraron lealtad tanto a Hitler como a Subhas Bose y llevaban insignias especiales sobre sus uniformes alemanes. Algunos oficiales alemanes fueron destacados para comandar el regimiento (Hartog 2001). Sin embargo, como fuerza de combate, la legión demostró ser singularmente ineficaz. Primero estuvo estacionada en los Países Bajos, y en 1943 fue trasladada al sudoeste de Francia, donde cumplió funciones de guarnición a lo largo del Muro del Atlántico, una tarea no muy onerosa. Tras el desembarco aliado en junio de 1944, se incorporó a las Waffen SS y siguió al ejército alemán en su retirada gradual de Francia, participando ocasionalmente en escaramuzas con la Resistencia francesa. Se produjo una ruptura de la disciplina, algunos hombres se dedicaron al saqueo y la violación, y veintinueve legionarios capturados por la Resistencia fueron ejecutados públicamente en la plaza principal de Poitiers en septiembre de 1944. Los restos de la fuerza terminaron en Alemania y la legión se disolvió oficialmente en marzo de 1945. Los hombres intentaron entonces llegar a Suiza, pero la mayoría de ellos fueron capturados por tropas británicas y francesas. Algunos fueron ejecutados sumariamente por tropas marroquíes del ejército francés, pero la mayoría fueron trasladados a la India, donde permanecieron encarcelados a la espera de juicio, que finalmente no se celebró. No se les permitió volver a alistarse en el ejército después de la guerra, pero la India independiente les concedió pensiones.
(p. 114) Parte del INA participó en la invasión japonesa de marzo de 1944, pero su entrada en la India no desencadenó el levantamiento que Bose esperaba, y los soldados del INA se encontraron con una respuesta decidida de sus ex camaradas del ejército indio. Muchos fueron hechos prisioneros y el resto se retiró a Birmania, donde pronto se enfrentaron a una invasión de la India. Si bien, desde un punto de vista estrictamente militar, el intento de Bose fue un fiasco total, el resultado político de su aventura fue más significativo.
no todos los prisioneros de guerra indios que se unieron al primer INA eran voluntarios. Entre abril y diciembre de 1942, esos oficiales indios, con la ayuda de algunos oficiales superiores que se habían unido al INA, utilizaron la violencia para obligar a los soldados a cambiar de bando. A los soldados que se negaron a unirse al INA se les negó tratamiento médico y comida e incluso fueron enviados a trabajar en los "campos de la muerte" japoneses (campos de trabajo) en Nueva Guinea. Un ejemplo es el de John Baptist Crasta, que nació el 31 de marzo de 1910 cerca de Mangalore, en el sur de la India. Era un cristiano indio. En 1933, se unió al ejército indio en la rama no combatiente. En marzo de 1941, el 12.º Batallón de Campaña en el que estaba sirviendo Crasta fue enviado a Singapur. Como jefe administrativo, Crasta estaba a cargo de suministrar raciones a la 11.ª División India. Según él, la tortura de los no voluntarios comenzó bajo la dirección de Mohan Singh a partir de finales de marzo de 1942. En palabras del propio Crasta: "Cerca de Bidadare, se creó un campo para torturar a los no voluntarios. Aunque se le dio el nombre inocente de Campo de Separación, en realidad era un campo de concentración donde los hombres del INA cometieron las atrocidades más inhumanas contra sus hermanos indios no voluntarios. Los subalternos Sher Singh y Fateh Khan fueron puestos a cargo de esta tristemente célebre prisión. Los oficiales de alto rango que se negaron a tener algo que ver con el INA fueron arrojados allí sin ropa ni comida, obligados a llevar cargas pesadas sobre sus cabezas y a doblarse en dos ante el menor signo de desidia... Los azotaban, golpeaban y pateaban". Sin embargo, Subhas Bose nunca utilizó la violencia para obligar a los prisioneros de guerra a unirse al segundo INA. No obstante, los prisioneros de guerra indios fueron sometidos a una propaganda virulenta para asegurar su conformidad con el INA.
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