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Abraham Maslow

Abraham Harold Maslow ( / ˈ m æ z l / ; 1 de abril de 1908 – 8 de junio de 1970) fue un psicólogo estadounidense que creó la jerarquía de necesidades de Maslow , una teoría de la salud psicológica basada en la satisfacción de las necesidades humanas innatas con prioridad, culminando en autorrealización. [1] Maslow fue profesor de psicología en la Universidad Brandeis , el Brooklyn College , la Nueva Escuela de Investigación Social y la Universidad de Columbia . Destacó la importancia de centrarse en las cualidades positivas de las personas, en lugar de tratarlas como una "bolsa de síntomas". [2] Una encuesta de Review of General Psychology , publicada en 2002, clasificó a Maslow como el décimo psicólogo más citado del siglo XX. [3]

Biografía

Juventud

Nacido en 1908 y criado en Brooklyn, Nueva York , Maslow era el mayor de siete hermanos. Sus padres eran inmigrantes judíos de primera generación de Kiev, entonces parte del Imperio ruso (ahora Kiev , Ucrania ), que huyeron de la persecución zarista a principios del siglo XX. [4] [5] Habían decidido vivir en la ciudad de Nueva York y en un vecindario multiétnico de clase trabajadora. [6] Sus padres eran pobres y no tenían un enfoque intelectual, pero valoraban la educación. Tuvo varios encuentros con bandas antisemitas que lo perseguían y le arrojaban piedras. [7] Maslow y otros jóvenes de su entorno luchaban por superar tales actos de racismo y prejuicio étnico en el intento de establecer un mundo idealista basado en una educación generalizada y una justicia económica. [8]

La tensión fuera de su casa también se sentía dentro de ella, ya que rara vez se llevaba bien con su madre y, finalmente, desarrolló una fuerte repulsión hacia ella. Se le cita diciendo: "A lo que reaccioné no fue sólo a su apariencia física, sino también a sus valores y su visión del mundo, su tacañería, su total egoísmo, su falta de amor por cualquier otra persona en el mundo, incluso su propio marido y niños: su narcisismo, su prejuicio sobre los negros, su explotación de todos, su suposición de que cualquiera que no estuviera de acuerdo con ella estaba equivocado, su falta de amigos, su descuido y suciedad...". También creció con pocos amigos además de su primo Will y, como resultado, "... [Él] creció en bibliotecas y entre libros". [9] Fue aquí donde desarrolló su amor por la lectura y el aprendizaje. Asistió a Boys High School , una de las mejores escuelas secundarias de Brooklyn, donde su mejor amigo era su primo Will Maslow . [10] [11] Aquí, se desempeñó como funcionario de muchos clubes académicos y se convirtió en editor de la Revista Latina. También editó Principia, el artículo de Física de la escuela, durante un año. [12] También desarrolló otras fortalezas:

Cuando era niño, Maslow creía que la fuerza física era la característica más definitoria de un verdadero hombre; por lo tanto, hacía ejercicio con frecuencia y levantaba pesas con la esperanza de transformarse en un tipo más musculoso y de apariencia dura, sin embargo, no pudo lograrlo debido a su figura casta y de apariencia humilde, así como a su estudio. [13]

colegio y universidad

Maslow asistió al City College de Nueva York después de la secundaria. En 1926 comenzó a tomar clases nocturnas de estudios jurídicos además de su carga académica de pregrado. Lo odió y casi de inmediato lo abandonó. En 1927 se trasladó a Cornell, pero se marchó después de sólo un semestre debido a las malas notas y los altos costes. [14] Más tarde se graduó en el City College y fue a la escuela de posgrado en la Universidad de Wisconsin para estudiar psicología . En 1928 se casó con su prima hermana Bertha, que en ese momento todavía estaba en la escuela secundaria. La pareja se había conocido en Brooklyn años antes. [15]

La formación en psicología de Maslow en la Universidad de Washington fue decididamente conductista experimental. [16] En Wisconsin siguió una línea de investigación que incluía la investigación del comportamiento de dominancia de los primates y la sexualidad . La temprana experiencia de Maslow con el conductismo le dejaría con una fuerte mentalidad positivista . [17] Por recomendación del profesor Hulsey Cason, Maslow escribió su tesis de maestría sobre "aprendizaje, retención y reproducción de material verbal". [18] Maslow consideró la investigación como vergonzosamente trivial, pero completó su tesis en el verano de 1931 y obtuvo su maestría en psicología. Estaba tan avergonzado de la tesis que la sacó de la biblioteca de psicología y arrancó el catálogo. [19] Sin embargo, el profesor Cason admiró la investigación lo suficiente como para instar a Maslow a enviarla para su publicación. La tesis de Maslow se publicó en dos artículos en 1934.

Carrera académica

Maslow continuó su investigación en la Universidad de Columbia sobre temas similares. Allí encontró otro mentor en Alfred Adler , uno de los primeros colegas de Sigmund Freud . De 1937 a 1951, Maslow estuvo en la facultad del Brooklyn College . Su vida familiar y sus experiencias influyeron en sus ideas psicológicas. Después de la Segunda Guerra Mundial , Maslow comenzó a cuestionar la forma en que los psicólogos habían llegado a sus conclusiones, y aunque no estaba completamente en desacuerdo, tenía sus propias ideas sobre cómo entender la mente humana. [20] Llamó a su nueva disciplina psicología humanista . Maslow ya tenía 33 años y tenía dos hijos cuando Estados Unidos entró en la Segunda Guerra Mundial en 1941. Por lo tanto, no era elegible para el ejército. Sin embargo, los horrores de la guerra inspiraron en él una visión de paz que lo llevó a sus innovadores estudios psicológicos sobre la autorrealización. Los estudios comenzaron bajo la supervisión de dos mentores, la antropóloga Ruth Benedict y el psicólogo Gestalt Max Wertheimer , a quienes admiraba tanto profesional como personalmente. Lograron mucho en ambos ámbitos. Al ser también "seres humanos maravillosos", inspiraron a Maslow a tomar notas sobre ellos y su comportamiento. Ésta sería la base de su investigación y pensamiento de toda su vida sobre la salud mental y el potencial humano . [21]

Maslow amplió el tema, tomando prestadas ideas de otros psicólogos y añadiendo otras nuevas, como los conceptos de jerarquía de necesidades , metanecesidades , metamotivación , personas autorrealizadas y experiencias cumbre . Fue profesor en la Universidad Brandeis de 1951 a 1969. Se convirtió en miembro residente del Instituto Laughlin de California. En 1967, Maslow sufrió un grave ataque cardíaco y sabía que su tiempo era limitado. Se consideraba un pionero de la psicología. Dio un empujón a los futuros psicólogos al sacar a la luz diferentes caminos para reflexionar. [22] Construyó el marco que más tarde permitió a otros psicólogos realizar estudios más completos. Maslow creía que el liderazgo debería ser no intervencionista. De acuerdo con este enfoque, rechazó una nominación en 1963 para ser presidente de la Asociación de Psicología Humanista porque sentía que la organización debería desarrollar un movimiento intelectual sin un líder. [23]

Muerte

Mientras hacía jogging, Maslow sufrió un grave infarto y murió el 8 de junio de 1970, a la edad de 62 años en Menlo Park, California . [24] [25] Está enterrado en el cementerio Mount Auburn .

Las contribuciones de Maslow

Psicología humanista

La mayoría de los psicólogos anteriores a él se habían preocupado por lo anormal y lo enfermo. Instó a las personas a reconocer sus necesidades básicas antes de abordar necesidades superiores y, en última instancia, la autorrealización. Quería saber qué constituía una salud mental positiva. La psicología humanista dio lugar a varias terapias diferentes, todas guiadas por la idea de que las personas poseen los recursos internos para el crecimiento y la curación y que el objetivo de la terapia es ayudar a eliminar los obstáculos para que las personas los logren. La más famosa de ellas fue la terapia centrada en el cliente desarrollada por Carl Rogers .

Los principios básicos detrás de la psicología humanista son simples:

  1. El funcionamiento actual de alguien es su aspecto más significativo. Como resultado, los humanistas enfatizan el aquí y el ahora en lugar de examinar el pasado o intentar predecir el futuro.
  2. Para estar mentalmente sano, los individuos deben asumir la responsabilidad personal de sus acciones, independientemente de si estas son positivas o negativas.
  3. Cada persona, por el simple hecho de ser, es inherentemente digna. Si bien cualquier acción determinada puede ser negativa, estas acciones no anulan el valor de una persona.
  4. El objetivo final de la vida es lograr el crecimiento y la comprensión personal. Sólo a través de la constante superación personal y la autocomprensión puede un individuo ser verdaderamente feliz. [26]

La teoría de la psicología humanista se adapta a las personas que ven el lado positivo de la humanidad y creen en el libre albedrío. Esta teoría contrasta claramente con la teoría del determinismo biológico de Freud . Otra fortaleza importante es que la teoría de la psicología humanista es compatible con otras escuelas de pensamiento. La Jerarquía de Maslow también es aplicable a otros temas, como las finanzas, la economía o incluso la historia o la criminología. La psicología humanista, también acuñada psicología positiva , es criticada por su falta de validación empírica y por tanto su falta de utilidad para tratar problemas concretos. También es posible que no ayude o diagnostique a personas que padecen trastornos mentales graves. [26] Los psicólogos humanistas creen que toda persona tiene un fuerte deseo de realizar todo su potencial, de alcanzar un nivel de " autorrealización ". El objetivo principal de ese nuevo movimiento, que alcanzó su apogeo en los años 1960, fue enfatizar el potencial positivo de los seres humanos. [27] Maslow posicionó su trabajo como un complemento vital al de Freud:

Es como si Freud nos hubiera proporcionado la mitad enferma de la psicología y ahora tuviéramos que completarla con la mitad sana. [28]

Sin embargo, Maslow fue muy crítico con Freud, ya que los psicólogos humanistas no reconocían la espiritualidad como una navegación para nuestros comportamientos. [29]

Para demostrar que los humanos no reaccionan ciegamente ante las situaciones, sino que intentan lograr algo más grande, Maslow estudió a personas mentalmente sanas en lugar de a personas con problemas psicológicos graves. Se centró en personas autorrealizadas. Las personas autorrealizadas indican un síndrome de personalidad coherente y representan una salud y un funcionamiento psicológico óptimos. [30]

Esto informó su teoría de que una persona disfruta de " experiencias cumbres ", momentos culminantes en la vida cuando el individuo está en armonía consigo mismo y con su entorno. En opinión de Maslow, las personas autorrealizadas pueden tener muchas experiencias cumbre a lo largo del día, mientras que otras tienen esas experiencias con menos frecuencia. [31] Creía que las drogas psicodélicas como el LSD y la psilocibina pueden producir experiencias máximas en las personas adecuadas y en las circunstancias adecuadas. [32]

Experiencias de picos y mesetas

Más allá de la rutina de satisfacción de necesidades, Maslow imaginó momentos de experiencia extraordinaria, conocidos como experiencias cumbre , que son momentos profundos de amor, comprensión, felicidad o arrobamiento, durante los cuales una persona se siente más completa, viva, autosuficiente y, sin embargo, parte. del mundo, más conscientes de la verdad, la justicia, la armonía, la bondad, etc. Las personas autorrealizadas tienen más probabilidades de tener experiencias cumbre. En otras palabras, estas "experiencias cumbres" o estados de fluidez son reflejos de la realización del potencial humano y representan la cima del desarrollo de la personalidad. [33]

En escritos posteriores, Maslow adoptó un modelo más inclusivo que permitía, además de intensas experiencias cumbre, períodos más duraderos de serena cognición del Ser que denominó experiencias de meseta . [34] [35] Tomó prestado este término del científico y practicante de yoga indio, UA Asrani, con quien mantuvo correspondencia. [36] Maslow afirmó que el cambio de la experiencia de la cima a la de la meseta está relacionado con el proceso de envejecimiento natural, en el que un individuo tiene un cambio en los valores de la vida sobre lo que es realmente importante en su vida y lo que no es importante. A pesar de la importancia personal de la experiencia de la meseta, Maslow no pudo realizar un estudio exhaustivo de este fenómeno debido a problemas de salud que desarrolló hacia el final de su vida. [35]

valores B

Al estudiar relatos de experiencias cumbre, Maslow identificó una forma de pensamiento que llamó "cognición-ser" (o "cognición-B"), que es holística y de aceptación, a diferencia de la "cognición-deficiencia" evaluativa (o "cognición-D"). cognición"), y valores que llamó "valores de ser". [37] Enumeró los valores B como:

Jerarquía de las necesidades

Una interpretación de la jerarquía de necesidades de Maslow, representada como una pirámide, con las necesidades más básicas en la base [38]

Maslow describió las necesidades humanas como ordenadas en una jerarquía prepotente: una necesidad apremiante tendría que satisfacerse en su mayor parte antes de que alguien prestara atención a la siguiente necesidad más importante. Ninguno de sus trabajos publicados incluía una representación visual de la jerarquía. El diagrama piramidal que ilustra la jerarquía de necesidades de Maslow puede haber sido creado por un editor de libros de texto de psicología como recurso ilustrativo. Esta pirámide ahora icónica representa con frecuencia el espectro de las necesidades humanas, tanto físicas como psicológicas, como acompañamiento de artículos que describen la teoría de las necesidades de Maslow y puede dar la impresión de que la Jerarquía de Necesidades es una secuencia de progresión fija y rígida. Sin embargo, a partir de la primera publicación de su teoría en 1943, Maslow describió las necesidades humanas como relativamente fluidas, con muchas necesidades presentes en una persona simultáneamente. [39]

El modelo de jerarquía de las necesidades humanas sugiere que las necesidades humanas sólo se cumplirán en un nivel a la vez. [40]

Según la teoría de Maslow, cuando un ser humano asciende en los niveles de la jerarquía habiendo satisfecho las necesidades de la jerarquía, eventualmente puede lograr la autorrealización. Más adelante en su vida, Maslow llegó a la conclusión de que la autorrealización no era un resultado automático de la satisfacción de otras necesidades humanas. [41] [42]

Necesidades humanas identificadas por Maslow:

Los primeros cuatro niveles se conocen como necesidades deficitarias o necesidades D. Esto significa que si no tienes suficiente de una de esas cuatro necesidades, tendrás la sensación de que necesitas conseguirla. Pero cuando los consigues, te sientes satisfecho. Estas necesidades por sí solas no son motivadoras. [4]

Maslow escribió que hay ciertas condiciones que deben cumplirse para poder satisfacer las necesidades básicas. Por ejemplo, la libertad de expresión, la libertad de expresarse y la libertad de buscar nueva información [45] son ​​algunos de los requisitos previos. Cualquier bloqueo de estas libertades podría impedir la satisfacción de las necesidades básicas.

La Jerarquía de Maslow se utiliza en la educación superior para asesorar a los estudiantes y retenerlos [46] , así como un concepto clave en el desarrollo de los estudiantes. [47] La ​​jerarquía de Maslow ha sido objeto de memes de Internet en los últimos años, específicamente analizando la integración moderna de la tecnología en nuestras vidas y sugiriendo con humor que Wi-Fi estaba entre las necesidades humanas más básicas.

Autorrealización

Maslow definió la autorrealización como lograr el máximo uso de los propios talentos e intereses: la necesidad de "convertirse en todo lo que uno es capaz de llegar a ser". [48] ​​Como su nombre lo indica, la autorrealización es altamente individualista y refleja la premisa de Maslow de que el yo es "soberano e inviolable" y tiene derecho a "sus propios gustos, opiniones, valores, etc." [49] De hecho, algunos han caracterizado la autorrealización como "narcisismo saludable". [50]

Cualidades de las personas autorrealizadas

Maslow se dio cuenta de que los individuos autorrealizados que estudió tenían rasgos de personalidad similares. Maslow seleccionó individuos basándose en su visión subjetiva de ellos como personas autorrealizadas. Algunas de las personas que estudió incluyeron a Thomas Jefferson , Abraham Lincoln y Eleanor Roosevelt . [51] En su diario (1961-63) Maslow escribió: "Club Eupsychia, héroes para los que escribo, mis jueces, aquellos a quienes quiero complacer: Jefferson, Spinoza, Sócrates, Aristóteles, James, Bergson, Norman Thomas, Upton Sinclair (ambos héroes de mi juventud)". [52] Todos estaban "centrados en la realidad", capaces de diferenciar lo fraudulento de lo genuino. También estaban "centrados en los problemas", lo que significa que trataban las dificultades de la vida como problemas que exigían soluciones. Estas personas también se sentían cómodas estando solas y tenían relaciones personales sanas. Sólo tenían unos pocos amigos y familiares cercanos, en lugar de una gran cantidad de relaciones superficiales. [53]

Las personas autorrealizadas tienden a centrarse en problemas externos a ellas mismas; tener un sentido claro de lo que es verdadero y lo que es falso; son espontáneos y creativos; y no están sujetos demasiado estrictamente a las convenciones sociales.

Maslow notó que las personas autorrealizadas tenían una mejor percepción de la realidad, se aceptaban profundamente a sí mismas, a los demás y al mundo, y también habían enfrentado muchos problemas y eran conocidas por ser personas impulsivas. Estos individuos autorrealizados eran muy independientes y reservados en lo que respecta a su entorno y cultura, especialmente a su propio desarrollo individual en "potencialidades y recursos internos". [54]

Según Maslow, las personas autorrealizadas comparten las siguientes cualidades:

Maslow basó su teoría en parte en sus propios supuestos sobre el potencial humano y en parte en sus estudios de casos de personajes históricos que creía que estaban autorrealizados, incluidos Albert Einstein y Henry David Thoreau . [56] En consecuencia, argumentó Maslow, la forma en que se satisfacen las necesidades esenciales es tan importante como las necesidades mismas. Juntos, estos definen la experiencia humana. En la medida en que una persona encuentra realización social cooperativa, establece relaciones significativas con otras personas y con el mundo en general. En otras palabras, establece conexiones significativas con una realidad externa, un componente esencial de la autorrealización. Por el contrario, en la medida en que las necesidades vitales encuentran satisfacción egoísta y competitiva, una persona adquiere emociones hostiles y relaciones externas limitadas: su conciencia permanece interna y limitada.

Metamotivación

Maslow utilizó el término metamotivación para describir a las personas autorrealizadas que son impulsadas por fuerzas innatas más allá de sus necesidades básicas, para que puedan explorar y alcanzar su máximo potencial humano. [57] La ​​teoría de la motivación de Maslow dio una idea de que los individuos tienen la capacidad de estar motivados por una vocación, una misión o un propósito de vida. Se observa que la metamotivación también puede estar relacionada con lo que Maslow llamó creatividad B-(ser), que es una creatividad que surge de estar motivado por una etapa superior de crecimiento. Otro tipo de creatividad descrito por Maslow se conoce como creatividad D-(deficiencia), que sugiere que la creatividad resulta de la necesidad de un individuo de llenar un vacío dejado por una necesidad primaria insatisfecha o la necesidad de seguridad y aceptación. [58]

Metodología

Maslow basó su estudio en los escritos de otros psicólogos, Albert Einstein , y personas que conocía y que [él sentía] cumplían claramente con el estándar de autorrealización. [59]

Maslow utilizó los escritos y logros de Einstein para ejemplificar las características de la persona autorrealizada. El trabajo de Ruth Benedict y Max Wertheimer también fue muy influyente en los modelos de autorrealización de Maslow. [60] En este caso, desde una perspectiva de las ciencias cuantitativas, existen numerosos problemas con este enfoque particular, que ha causado muchas críticas. En primer lugar, se podría argumentar que el análisis biográfico como método es extremadamente subjetivo ya que se basa enteramente en la opinión del investigador. La opinión personal siempre es propensa a sesgos, lo que reduce la validez de los datos obtenidos. Por lo tanto, la definición operativa de Maslow de autorrealización no debe aceptarse acríticamente como un hecho cuantitativo. [61]

Psicología transpersonal

Durante la década de 1960 Maslow fundó con Stanislav Grof , Viktor Frankl , James Fadiman, Anthony Sutich, Miles Vich y Michael Murphy, la escuela de psicología transpersonal . Maslow había llegado a la conclusión de que la psicología humanista era incapaz de explicar todos los aspectos de la experiencia humana. Identificó varios estados místicos, extáticos o espirituales conocidos como " experiencias cumbres " como experiencias más allá de la autorrealización. Maslow llamó a estas experiencias "una cuarta fuerza en psicología", a la que denominó psicología transpersonal. La psicología transpersonal se preocupaba por el "estudio científico empírico y la implementación responsable de los hallazgos relevantes para los estados místicos, extáticos y espirituales del devenir" (Olson y Hergenhahn, 2011). [62]

En 1962, Maslow publicó una colección de artículos sobre este tema, [63] que se desarrolló en su libro de 1968 Hacia una psicología del ser . [62] [64] En este libro, Maslow enfatiza la importancia de la psicología transpersonal para los seres humanos, escribiendo: "sin lo transpersonal, nos volvemos enfermos, violentos y nihilistas, o desesperados y apáticos" (Olson y Hergenhahn, 2011). [62] Los seres humanos, llegó a creer, necesitan algo más grande que ellos mismos con lo que estén conectados en un sentido naturalista, pero no en un sentido religioso: el propio Maslow era ateo [ 65] y le resultaba difícil aceptar la experiencia religiosa como válido a menos que se coloque en un marco positivista . [66] De hecho, la posición de Maslow sobre Dios y la religión era bastante compleja. Si bien rechazó la religión organizada y sus creencias, escribió extensamente sobre la necesidad del ser humano de lo sagrado y habló de Dios en términos más filosóficos, como belleza, verdad y bondad, o como una fuerza o un principio. [67] [68]

La conciencia de la psicología transpersonal se generalizó dentro de la psicología y el Journal of Transpersonal Psychology se fundó en 1969, un año después de que Abraham Maslow se convirtiera en presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología. En los Estados Unidos, la psicología transpersonal fomentó el reconocimiento de psicologías, filosofías y religiones no occidentales , y promovió la comprensión de "estados superiores de conciencia", por ejemplo a través de la meditación intensa . [69] La psicología transpersonal se ha aplicado en muchas áreas, incluidos los estudios de negocios transpersonales .

Psicologia POSITIVA

Maslow llamó a su trabajo psicología positiva . [70] Desde 1968 su trabajo ha influido en el desarrollo de la Psicoterapia Positiva , un método de psicoterapia psicodinámica transcultural y humanista utilizado en la salud mental y el tratamiento psicosomático fundado por Nossrat Peseschkian . [71] Desde 1999, el trabajo de Maslow disfrutó de un resurgimiento del interés y la influencia entre los líderes del movimiento de psicología positiva como Martin Seligman . Este movimiento se centra únicamente en una naturaleza humana superior. [72] [73] La psicología positiva dedica su investigación a observar el lado positivo de las cosas y cómo van bien en lugar del lado pesimista. [74]

Psicología de la ciencia

En 1966, Maslow publicó un trabajo pionero en psicología de la ciencia, The Psychology of Science: A Reconnaissance , el primer libro titulado "psicología de la ciencia". En este libro, Maslow propuso un modelo de ciencia "caracterológicamente relativa", que caracterizó como una ardiente oposición a la ingenua renuencia positivista histórica, filosófica, sociológica y psicológica a ver la ciencia en relación con el tiempo, el lugar y la cultura local . [75]

Maslow reconoció que el libro se inspiró en gran medida en La estructura de las revoluciones científicas (1962) de Thomas Kuhn y ofrece una lectura psicológica de la famosa distinción de Kuhn entre ciencia "normal" y "revolucionaria" en el contexto de su propia distinción entre "seguridad". y la ciencia del "crecimiento", presentada como parte de un programa más amplio para la psicología de la ciencia, esbozado ya en su obra maestra de 1954 Motivación y personalidad . Maslow no sólo ofreció una lectura psicológica de las categorías de ciencia "normal" y "revolucionaria" de Kuhn como consecuencia de la Estructura de Kuhn , sino que también ofreció una estructura dicotómica de la ciencia sorprendentemente similar 16 años antes de la primera edición de Estructura , en su libro actual. Artículo poco conocido de 1946 "Centrado en medios versus centrado en problemas en la ciencia" publicado en la revista Philosophy of Science . [76] [77]

martillo de maslow

Abraham Maslow también es conocido por el martillo de Maslow , expresado popularmente como "si todo lo que tienes es un martillo, todo parece un clavo" de su libro La psicología de la ciencia , publicado en 1966. [78]

Crítica

Las ideas de Maslow han sido criticadas por su falta de rigor científico. Los empiristas estadounidenses lo criticaron por ser demasiado blando desde el punto de vista científico. [66] En 2006, la autora y ex profesora de filosofía Christina Hoff Sommers y la psiquiatra practicante Sally Satel afirmaron que, debido a la falta de apoyo empírico, las ideas de Maslow han pasado de moda y "ya no se toman en serio en el mundo de la psicología académica". " [79] La psicología positiva dedica gran parte de su investigación a buscar cómo van bien las cosas en lugar del punto de vista más pesimista de cómo van mal las cosas. [80]

Además, se ha acusado a la Jerarquía de Necesidades de tener un sesgo cultural, que refleja principalmente valores e ideologías occidentales. Desde la perspectiva de muchos psicólogos culturales, este concepto se considera relativo a cada cultura y sociedad y no puede aplicarse universalmente. [81] Sin embargo, según los investigadores de la Universidad de Illinois Ed Diener y Louis Tay, [82] quienes pusieron a prueba las ideas de Maslow con datos recopilados de 60.865 participantes en 123 países de todo el mundo durante un período de cinco años (2005-2010). ), Maslow tenía esencialmente razón al afirmar que existen necesidades humanas universales independientemente de las diferencias culturales, aunque los autores afirman haber encontrado ciertas desviaciones del orden de su cumplimiento descrito por Maslow. En particular, si bien encontraron (claramente de acuerdo con Maslow) que las personas tienden a alcanzar las necesidades básicas y de seguridad antes que otras necesidades, así como que otras "necesidades superiores" tienden a satisfacerse en un cierto orden, el orden en el que se satisfacen cumplido aparentemente no influye fuertemente en su bienestar subjetivo (BS). Según los autores del estudio, los humanos así

Puede obtener "felicidad" trabajando simultáneamente en una serie de necesidades independientemente de la satisfacción de otras necesidades. Esta podría ser la razón por la que las personas en los países empobrecidos, con sólo un control modesto sobre si se satisfacen sus necesidades básicas, pueden sin embargo encontrar una medida de bienestar a través de las relaciones sociales y otras necesidades psicológicas sobre las que tienen más control.

—  Diener y Tay (2011), pág. 364

A Maslow, sin embargo, no le sorprenderían estos hallazgos, ya que enfatizó clara y repetidamente que la jerarquía de necesidades no es un orden rígido y fijo como a menudo se presenta:

Hasta ahora hemos hablado como si esta jerarquía fuera un orden fijo, pero en realidad no es tan rígida como podríamos haber dado a entender. Es cierto que la mayoría de las personas con las que hemos trabajado parecían tener estas necesidades básicas aproximadamente en el orden indicado. Sin embargo, ha habido una serie de excepciones.

—  Maslow, 'Motivación y personalidad' (1970), pág. 51

Maslow también consideró que la relación entre diferentes necesidades y comportamientos humanos, al estar de hecho a menudo motivadas simultáneamente por múltiples necesidades, no es una correspondencia uno a uno, es decir, que "estas necesidades deben entenderse no como determinantes exclusivos o únicos de la vida". ciertos tipos de comportamiento". [83]

El concepto de Maslow de personas autorrealizadas se unió con la teoría del desarrollo de Piaget al proceso de iniciación en 1993. [84] La teoría de la autorrealización de Maslow ha encontrado una resistencia significativa. La teoría en sí es crucial para la rama humanista de la psicología y, sin embargo, es muy mal entendida. El concepto detrás de la autorrealización es ampliamente mal entendido y sujeto a escrutinio frecuente. [85]

Maslow fue criticado por señalar demasiadas excepciones a su teoría. Si bien reconoció estas excepciones, no hizo mucho para explicarlas. Poco antes de su muerte, un problema que intentó resolver fue que hay personas que han satisfecho sus necesidades carenciales pero aún no se autorrealizan. Nunca resolvió esta inconsistencia dentro de su teoría. [86]

Inclinación

El psicólogo social David Myers ha señalado el sesgo de selección de Maslow , arraigado en la elección de estudiar a individuos que vivían según sus propios valores. Si hubiera estudiado a otros héroes históricos, como Napoleón , Alejandro Magno y John D. Rockefeller , sus descripciones de la autorrealización podrían haber sido significativamente diferentes. [51]

Legado

Más adelante en su vida, Maslow se preocupó por preguntas como: "¿Por qué no hay más personas que se autorrealicen si se satisfacen sus necesidades básicas? ¿Cómo podemos entender humanísticamente el problema del mal?" [70]

En la primavera de 1961, Maslow y Tony Sutich fundaron el Journal of Humanistic Psychology , con Miles Vich como editor hasta 1971. [87] La ​​revista imprimió su primer número a principios de 1961 y continúa publicando artículos académicos. [87]

Maslow asistió a la reunión fundacional de la Asociación de Psicología Humanista en 1963, donde declinó su nominación como presidente, argumentando que la nueva organización debería desarrollar un movimiento intelectual sin un líder, lo que resultó en una estrategia útil durante los primeros años del campo. [87]

En 1967, Maslow fue nombrado Humanista del Año por la Asociación Humanista Estadounidense . [88]

Escritos

Ver también

Referencias

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Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos