Lo transpersonal es un término utilizado por diferentes escuelas de filosofía y psicología para describir experiencias y visiones del mundo que se extienden más allá del nivel personal de la psique , y más allá de los acontecimientos mundanos.
Lo transpersonal se ha definido como experiencias en las que el sentido de identidad o yo se extiende más allá de (trans) lo individual o personal para abarcar aspectos más amplios de la humanidad, la vida, la psique o el cosmos. [1] Por otro lado, las prácticas transpersonales son aquellas actividades estructuradas que se centran en inducir experiencias transpersonales. [1]
En el Textbook of Transpersonal Psychiatry and Psychology , Scotton [2] definió el término como "desarrollo más allá de los niveles convencionales, personales o individuales". Está asociado con un modelo de desarrollo de la psicología que incluye tres etapas sucesivas: la prepersonal (antes de la formación del ego), la personal (el ego en funcionamiento) y la transpersonal (el ego permanece disponible pero es reemplazado por un desarrollo superior). [2]
Uno de los fundadores del campo de la psicología transpersonal , Stanislav Grof , definió los estados transpersonales de conciencia como tales: "El denominador común de este grupo de fenómenos, por lo demás rico y ramificado, es el sentimiento del individuo de que su conciencia se expandió más allá del ego habitual. fronteras y las limitaciones del tiempo y el espacio." [3]
El término está relacionado con la terminología de experiencia cumbre, estados alterados de conciencia y experiencias espirituales. [4] [5] Nota a El término también se asocia con el trabajo psicodélico y las psicotecnologías, que incluyen la investigación con plantas psicodélicas y sustancias químicas como el LSD, la ibogaína, la ketamina, el peyote, la ayahuasca y la gran variedad de sustancias disponibles en todas las culturas humanas. a través de la historia. Nota b
El término tiene un precedente temprano en los escritos del filósofo William James , quien usó el término "Transpersonal" en una de sus conferencias de 1905. [6] [7] Sin embargo, esta terminología temprana, introducida por James, tenía un significado diferente. significado que el actual [7] y su contexto era filosofía, no psicología, [6] que es donde más se usa el término hoy en día.
También se ha especulado sobre un precedente temprano del término en los escritos de Carl Jung , como resultado del trabajo de los traductores de Jung. Se refiere al término junguiano ueberpersonlich , utilizado por Jung en un artículo de 1917, que en traducciones posteriores al inglés apareció como superpersonal y, más tarde, transpersonal . [6] [2] Nota c En una versión posterior revisada de Psicología del inconsciente (1942) había incluso un título de capítulo llamado "El inconsciente personal y colectivo (o transpersonal)". [6] [8]
Sin embargo, la etimología, tal como se utiliza actualmente en la escritura académica, se asocia principalmente con el movimiento del potencial humano de la década de 1960 y los fundadores del campo de la psicología transpersonal ; Anthony Sutich, Abraham Maslow y Stanislav Grof . [9] [6] [10] [11] [8] Según Vich [6] los tres habían utilizado el término ya en 1967, para describir nuevas ideas en el campo de la Psicología. En 1968, el término fue seleccionado por los editores fundadores del Journal of Transpersonal Psychology , Abraham Maslow y Anthony Sutich, con el fin de representar una nueva área de investigación psicológica. [6] La nota de Porter [12] sitúa el inicio del llamado movimiento de psicología transpersonal en la costa oeste estadounidense a finales de los años sesenta. Además de Maslow, Vich y Grof, el movimiento estuvo asociado con los nombres de Ken Wilber , Frances Vaughan, Roger Walsh y Seymoor Boorstein.
Según Powers [13] el término "transpersonal" comienza a aparecer en las revistas académicas a partir de 1970. El uso del término en la literatura académica está documentado en Psychoological Abstracts and Dissertations Abstracts . El uso del término creció durante las décadas de 1970 y 1980 y se estabilizó en la década de 1990. [14]
El colectivo de personas y organizaciones interesadas en lo transpersonal se denomina movimiento transpersonal. Walsh y Vaughan [1] definen el movimiento transpersonal como el movimiento interdisciplinario que incluye varias disciplinas transpersonales individuales.
La filosofía de William James , la escuela de psicosíntesis (fundada por Roberto Assagioli) y la escuela analítica de Carl Jung a menudo se consideran precursoras del establecimiento de la teoría transpersonal. [4] Sin embargo, el inicio del movimiento está asociado con el surgimiento y crecimiento del campo relacionado de la psicología humanista . Varios de los perfiles académicos del temprano movimiento transpersonal, como Abraham Maslow y Anthony Sutich, tenían su formación en psicología humanista. [15] [9] [16] [17]
Los años de formación del movimiento transpersonal pueden caracterizarse por la fundación de algunas organizaciones e instituciones clave, como: el Instituto Transpersonal en 1969, el Instituto de Ciencias Noéticas en 1973, la Asociación Internacional de Psicología Transpersonal en 1973, el Instituto Naropa en 1974, y el Instituto de Psicología Transpersonal de California en 1975. [16] El Instituto de Psicología Transpersonal de California surgió más tarde como Instituto de Psicología Transpersonal (ITP) y hoy se conoce como Universidad de Sofía .
Las disciplinas transpersonales contemporáneas incluyen la psicología transpersonal , la psiquiatría transpersonal , la antropología transpersonal , la sociología transpersonal y la ecología transpersonal. Otras orientaciones académicas, cuyo enfoque principal se encuentra en otra parte, pero que están asociadas con una perspectiva transpersonal, incluyen la psicología humanista y los estudios cercanos a la muerte . [18] Las instituciones contemporáneas incluyen: la Asociación de Psicología Transpersonal (ATP), la Asociación Europea de Psicología Transpersonal (EPTA), la Asociación Transpersonal Internacional (ITA), la Asociación Transpersonal Iberoamericana (ATI) y la Asociación Transpersonal Europea (Eurotas). . Las principales publicaciones dentro del movimiento incluyen: el Journal of Transpersonal Psychology , el International Journal of Transpersonal Studies y el Journal of Transpersonal Research .
Varios comentaristas señalan cómo el campo transpersonal y su visión traspasaron la perspectiva de la psicología y penetraron en otros dominios transpersonales durante las décadas de 1980 y 1990. [19] [20] Esta expansión del concepto transpersonal resultó en una situación interdisciplinaria y un diálogo con campos como el trabajo social , la ecología , el arte , la literatura , la actuación , el derecho , los negocios , el emprendimiento , la ecopsicología , el feminismo y la educación . [20] [19] [21]
A este respecto, los comentaristas han sugerido que existe una diferencia entre el campo fundador de la psicología transpersonal y un campo más amplio de investigación transpersonal, los estudios transpersonales. [14] [21] [22] Esta diferenciación del campo transpersonal tiene que ver con el alcance de los temas bajo estudio, y el interés de investigadores y teóricos.
En su revisión de las definiciones transpersonales, publicada en 1993, Walsh y Vaughan [1] señalaron que los estudios transpersonales habían crecido más allá del campo fundador de la psicología transpersonal . Al comentar sobre las críticas a la psicología transpersonal en la década de 1980, Chinen [14] señaló cómo las críticas no diferenciaban entre la psicología transpersonal, por un lado, y una amplia gama de orientaciones transpersonales popularizadas, por el otro. Friedman [22] retomó la misma línea de razonamiento, quien diferenció entre un amplio dominio de investigación conocido como estudios transpersonales y un campo más limitado de psicología transpersonal. Ambos autores argumentaron que la confusión de los dos dominios resultó en confusión. En un resumen de los puntos de vista contemporáneos sobre la psicología transpersonal, Jorge Ferrer [20] colocó la psicología transpersonal dentro del "paraguas" más amplio conocido como estudios transpersonales.
Entre las instituciones de educación superior que promueven los estudios transpersonales encontramos la Universidad de Sofía [23] y el Instituto de Estudios Integrales de California . [24] En 2012, la Universidad de Sofía anunció que estaban ampliando su programa de posgrado para incluir estudios transpersonales. El nuevo programa recibió el nombre de Escuela de Graduados en Estudios Transpersonales. [23]
La Revista Internacional de Estudios Transpersonales se creó en 1981. Está patrocinada por el Instituto de Estudios Integrales de California y sirve como publicación oficial de la Asociación Transpersonal Internacional. [21]