Federico Barbarroja (1122-10 de junio de 1190), también conocido como Federico I ( en alemán: Friedrich I ; en italiano: Federico I ), fue emperador del Sacro Imperio Romano Germánico desde 1155 hasta su muerte en 1190. Fue elegido rey de Alemania en Fráncfort el 4 de marzo de 1152 y coronado en Aquisgrán el 9 de marzo de 1152. Fue coronado rey de Italia el 24 de abril de 1155 en Pavía y emperador por el papa Adriano IV el 18 de junio de 1155 en Roma . Dos años más tarde, el término sacrum ("santo") apareció por primera vez en un documento relacionado con su imperio. [1] Más tarde fue coronado formalmente rey de Borgoña , en Arlés el 30 de junio de 1178. Fue nombrado Barbarroja por las ciudades del norte de Italia que intentó gobernar: Barbarroja significa "barba roja" en italiano; [2] En alemán, se lo conocía como Kaiser Rotbart , que en español significa "Emperador Barbarroja". La prevalencia del apodo italiano, incluso en el uso alemán posterior, refleja la centralidad de las campañas italianas para su carrera.
Federico fue duque de Suabia por herencia (1147-1152, como Federico III) antes de su elección imperial en 1152. Era hijo del duque Federico II de la dinastía Hohenstaufen y Judith , hija de Enrique IX, duque de Baviera , de la casa rival de Welf . Federico, por lo tanto, descendía de las dos principales familias de Alemania, lo que lo convertía en una opción aceptable para los príncipes electores del Imperio . Federico se unió a la Tercera Cruzada y optó por viajar por tierra a Tierra Santa . En 1190, Federico se ahogó al intentar cruzar el río Saleph , lo que llevó a la mayor parte de su ejército a abandonar la Cruzada antes de llegar a Acre.
Los historiadores lo consideran uno de los mayores emperadores medievales del Sacro Imperio Romano Germánico. Combinaba cualidades que lo hacían parecer casi sobrehumano a sus contemporáneos: su longevidad, su ambición, sus extraordinarias habilidades de organización, su perspicacia en el campo de batalla y su perspicacia política. Sus contribuciones a la sociedad y la cultura de Europa Central incluyen el restablecimiento del Corpus Juris Civilis , o el estado de derecho romano, que contrarrestó el poder papal que dominaba los estados alemanes desde la conclusión de la controversia de la Investidura . [3] Debido a su popularidad y notoriedad, en los siglos XIX y principios del XX, fue utilizado como símbolo político por muchos movimientos y regímenes: el Risorgimento , el gobierno guillermino en Alemania (especialmente bajo el emperador Guillermo I ) y el movimiento nazi , lo que resultó en leyendas tanto doradas como oscuras. [4] [5] [6] Los investigadores modernos, mientras exploran el legado de Federico , intentan descubrir las leyendas y reconstruir la verdadera figura histórica; estos esfuerzos dan como resultado nuevas perspectivas tanto sobre el emperador como persona como sobre los desarrollos sociales asociados con él.
Federico nació a mediados de diciembre de 1122 en Haguenau , [7] hijo de Federico II, duque de Suabia y Judith de Baviera . Su padre era de la familia Hohenstaufen , y su madre de la familia Welf , las dos familias más poderosas de Alemania. Los Hohenstaufen a menudo eran llamados gibelinos , que deriva del nombre italianizado del castillo de Waiblingen , la sede familiar en Suabia; los Welf, en una italianización similar, eran llamados güelfos . [8] Federico también era descendiente de la dinastía sálica a través de su abuela paterna Inés, ya que era hija del emperador Enrique IV y Berta de Saboya . También tenía vínculos con los salios a través de su madre Judith, ya que provenía del emperador Otón II y su esposa Teófano . Por lo tanto, Federico continuó el linaje del emperador Otón el Grande y sus esposas, Eadgyth y Adelaida . Aprendió a montar, cazar y usar armas a temprana edad, pero no sabía leer ni escribir, y tampoco pudo hablar el idioma latín hasta más tarde en su vida. [9] Participó en varios Hoftage durante el reinado de su tío, el rey Conrado III , que eran una forma de asamblea informal e irregular popular entre los nobles del Sacro Imperio Romano Germánico. Uno tuvo lugar en 1141 en Estrasburgo , otro en 1142 en Constanza , 1143 en Ulm , 1144 en Wurzburgo y 1145 en Worms .
A principios de 1147, Federico decidió unirse a la Segunda Cruzada después de que su tío, el rey Conrado III, hubiera hecho el voto de cruzado en público el 28 de diciembre de 1146. El padre de Federico, el duque Federico II , se opuso firmemente a esto y, según Otón de Freising , el duque reprendió a su hermano por permitir que su hijo fuera. El mayor Federico, que se estaba muriendo, esperaba que su hijo cuidara de su viuda y su medio hermano menor una vez que hubiera fallecido, no que arriesgara su vida yendo a una cruzada. [10] Quizás en preparación para la cruzada, Federico se casó con Adelaida de Vohburg en algún momento antes de marzo de 1147. Su padre murió el 4 o 6 de abril y Federico lo sucedió como duque de Suabia. El ejército cruzado alemán partió de Ratisbona siete semanas después. [10]
En agosto de 1147, mientras cruzaba el Imperio bizantino , un cruzado enfermo se detuvo en un monasterio a las afueras de Adrianópolis para recuperarse. Allí fue asaltado y asesinado. Conrado ordenó a Federico que lo vengara. El duque de Suabia arrasó el monasterio, capturó y ejecutó a los ladrones y exigió que devolvieran el dinero robado. La intervención del general bizantino Prosuch evitó una mayor escalada. [11] Unas semanas más tarde, el 8 de septiembre, Federico y Welf VI estaban entre los pocos cruzados alemanes que sobrevivieron cuando una inundación repentina destruyó el campamento principal. Habían decidido acampar en una colina a cierta distancia del ejército principal. Los restos del ejército llegaron a Constantinopla al día siguiente. [11]
Conrado III intentó dirigir al ejército a través de Anatolia, pero al encontrarlo demasiado difícil ante los constantes ataques turcos cerca de Dorileo, decidió dar marcha atrás. La retaguardia fue posteriormente aniquilada. Conrado envió a Federico por delante para informar al rey Luis VII de Francia del desastre y pedir ayuda. Los dos ejércitos, francés y alemán, avanzaron juntos. Cuando Conrado enfermó alrededor de Navidad en Éfeso , regresó a Constantinopla en barco con su séquito personal, que incluía a Federico. [11] Con barcos y dinero bizantinos, el ejército alemán volvió a salir de Constantinopla el 7 de marzo de 1148 y llegó a Acre el 11 de abril. Después de Pascua, Conrado y Federico visitaron Jerusalén , donde Federico quedó impresionado por las obras de caridad de los Caballeros Hospitalarios . Participó en el concilio de Acre el 24 de junio, donde se tomó la decisión de que los cruzados atacarían Damasco . [11]
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El asedio de Damasco (24-28 de julio) duró apenas cinco días y terminó en fracaso. Gilberto de Mons , escribiendo cincuenta años después, registró que Federico «prevaleció en armas antes que todos los demás frente a Damasco». El 8 de septiembre, el ejército alemán zarpó de Acre. [11] En el camino de regreso, Conrado III y Federico se detuvieron en Salónica , donde juraron respetar el tratado que Conrado había acordado con el emperador Manuel I Comneno el invierno anterior. Este tratado obligaba a los alemanes a atacar al rey Roger II de Sicilia en cooperación con los bizantinos. Después de confirmar el tratado, Federico fue enviado a Alemania. Pasó por Bulgaria y Hungría y llegó a Alemania en abril de 1149. [11]
Cuando Conrado murió en febrero de 1152, sólo Federico y el príncipe obispo de Bamberg estaban en su lecho de muerte. Ambos afirmaron después que Conrado, en plena posesión de sus facultades mentales, había entregado la insignia real a Federico e indicaron que él, en lugar del propio hijo de seis años de Conrado, el futuro Federico IV, duque de Suabia , lo sucedería como rey. [12] Federico persiguió enérgicamente la corona y en Frankfurt el 4 de marzo de 1152 los electores principescos del reino lo designaron como el próximo rey alemán. [12] Fue coronado rey de los romanos en Aquisgrán varios días después, el 9 de marzo de 1152. [13]
Los reinados de Enrique IV y Enrique V dejaron al imperio alemán en un estado de confusión, y su poder se desvaneció bajo el peso de la controversia de la investidura . Durante un cuarto de siglo tras la muerte de Enrique V en 1125, la monarquía alemana fue en gran medida un título nominal sin ningún poder real detrás de él. [14] El rey, elegido por los príncipes electores, no disponía de recursos fuera de los de su propio ducado y, al mismo tiempo, se le impedía ejercer cualquier autoridad o liderazgo real. Además, el título real pasaba de una familia a otra para impedir el desarrollo de cualquier interés dinástico en la corona alemana. Cuando Federico fue elegido rey en 1152, el poder real había estado en suspenso efectivo durante más de veinticinco años, y en un grado considerable durante más de ochenta años. El único derecho real a la riqueza residía en las ricas ciudades del norte de Italia, que todavía estaban bajo el control nominal del rey alemán. [15] La línea sálica se había extinguido con la muerte de Enrique V en 1125 y los príncipes alemanes se negaron a entregar la corona a su sobrino, el duque de Suabia, por temor a que intentara recuperar el poder imperial que ostentaba Enrique V. En su lugar, eligieron a Lotario III (1125-1137), que se vio envuelto en una larga disputa con los Hohenstaufen y que se casó con una güelfa. Uno de los Hohenstaufen obtuvo el trono como Conrado III de Alemania (1137-1152). Cuando Federico Barbarroja sucedió a su tío en 1152, parecía haber excelentes perspectivas de poner fin a la disputa, ya que era güelfo por parte de su madre. [12] Sin embargo, el duque güelfo de Sajonia, Enrique el León , no se dejó apaciguar y siguió siendo un enemigo implacable de la monarquía Hohenstaufen. Barbarroja tenía los ducados de Suabia y Franconia, la fuerza de su propia personalidad y muy poco más para construir un imperio. [16]
La Alemania que Federico intentó unificar era un mosaico de más de 1.600 estados individuales, cada uno con su propio príncipe. Algunos de ellos, como Baviera y Sajonia, eran grandes. Muchos eran demasiado pequeños para ubicarlos en un mapa. [17] Los títulos otorgados al rey alemán eran "César", "Augusto" y "Emperador de los romanos". Para cuando Federico asumió estos, eran poco más que lemas de propaganda sin mucho otro significado. [18] Federico era un pragmático que trataba con los príncipes buscando un interés mutuo. A diferencia de Enrique II de Inglaterra , Federico no intentó terminar con el feudalismo medieval, sino más bien trató de restaurarlo, aunque esto estaba más allá de su capacidad. Los grandes protagonistas de la guerra civil alemana habían sido el Papa, el Emperador, los gibelinos y los güelfos, pero ninguno de ellos había surgido como ganador. [19]
Deseoso de restaurar el Imperio a la posición que había ocupado bajo Carlomagno y Otón I el Grande , el nuevo rey vio claramente que la restauración del orden en Alemania era un paso previo necesario para la aplicación de los derechos imperiales en Italia. Dictó una orden general de paz, [20] hizo generosas concesiones a los nobles. [21] En el extranjero, Federico intervino en la guerra civil danesa entre Svend III y Valdemar I de Dinamarca [22] y comenzó negociaciones con el emperador romano de Oriente, Manuel I Comneno . [23] Probablemente fue en esta época cuando el rey obtuvo el asentimiento papal para la anulación de su matrimonio sin hijos con Adelaida de Vohburg , por motivos de consanguinidad (su tatarabuelo era hermano de la tatarabuela de Adela, lo que los convertía en primos cuartos, una vez eliminados). Luego hizo un vano intento de obtener una novia de la corte de Constantinopla . En el momento de su ascenso al trono, Federico había comunicado la noticia de su elección al papa Eugenio III , pero se había olvidado de pedir la confirmación papal. En marzo de 1153, Federico firmó el Tratado de Constanza con el papa, en el que prometía, a cambio de su coronación, defender el papado, no hacer la paz con el rey Roger II de Sicilia ni con otros enemigos de la Iglesia sin el consentimiento de Eugenio, [20] y ayudar a Eugenio a recuperar el control de la ciudad de Roma. [24]
Federico emprendió seis expediciones a Italia. En la primera, que comenzó en octubre de 1154, [25] su plan era lanzar una campaña contra los normandos bajo el mando del rey Guillermo I de Sicilia . [23] Marchó hacia abajo y casi inmediatamente encontró resistencia a su autoridad. Obtuvo la sumisión de Milán , y sitió con éxito Tortona el 13 de febrero de 1155, arrasándola hasta los cimientos el 18 de abril. [26] Se trasladó a Pavía , donde según algunos historiadores recibió la Corona de Hierro y el título de rey de Italia el 24 de abril en la basílica de San Miguel el Mayor . [27] [28] Otros historiadores sugieren, en cambio, que su coronación tuvo lugar en Monza el 15 de abril. [3] Moviéndose a través de Bolonia y Toscana , pronto se estaba acercando a la ciudad de Roma. Allí, el papa Adriano IV luchaba con las fuerzas de la comuna republicana de la ciudad dirigidas por Arnoldo de Brescia , un estudiante de Abelardo . [ cita requerida ] Como muestra de buena fe, Federico despidió a los embajadores del renacido Senado romano, [23] y las fuerzas imperiales reprimieron a los republicanos. Arnold fue capturado y ahorcado por traición y rebelión. A pesar de su enseñanza poco ortodoxa sobre teología, Arnold no fue acusado de herejía. [29]
Cuando Federico se acercaba a las puertas de Roma, el Papa avanzó para recibirlo. En la tienda real, el rey lo recibió y, después de besar los pies del Papa, Federico esperaba recibir el tradicional beso de la paz. [30] Sin embargo, Federico se había negado a sujetar el estribo del Papa mientras lo conducía a la tienda, por lo que Adriano se negó a darle el beso hasta que se cumpliera este protocolo. [30] Federico dudó y Adriano IV se retiró; después de un día de negociaciones, Federico aceptó realizar el ritual requerido, murmurando, según se dice, " Pro Petro, non Adriano - Por Pedro, no por Adriano". [30] Roma todavía estaba alborotada por el destino de Arnoldo de Brescia, por lo que, en lugar de marchar por las calles de Roma, Federico y Adriano se retiraron al Vaticano .
Al día siguiente, el 18 de junio de 1155, Adriano IV coronó a Federico I emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en la basílica de San Pedro , en medio de las aclamaciones del ejército alemán. [31] Los romanos comenzaron a amotinarse, y Federico pasó el día de su coronación sofocando la revuelta, lo que resultó en la muerte de más de 1.000 romanos y muchos miles más heridos. Al día siguiente, Federico, Adriano y el ejército alemán viajaron a Tívoli . Desde allí, una combinación del insalubre verano italiano y los efectos de su ausencia de un año de Alemania hicieron que se viera obligado a posponer su campaña planeada contra los normandos de Sicilia . [31] En su camino hacia el norte, atacaron Spoleto y se encontraron con los embajadores de Manuel I Comneno, quien colmó de regalos costosos a Federico. En Verona , Federico declaró su furia contra los milaneses rebeldes antes de regresar finalmente a Alemania. [32]
El desorden volvió a proliferar en Alemania, especialmente en Baviera, pero la paz general fue restaurada por las vigorosas, pero conciliadoras, medidas de Federico. El ducado de Baviera fue transferido de Enrique II Jasomirgott , margrave de Austria, al formidable primo más joven de Federico , Enrique el León , duque de Sajonia , [20] de la Casa de Güelfo , cuyo padre había tenido previamente ambos ducados. [33] Enrique II Jasomirgott fue nombrado duque de Austria en compensación por su pérdida de Baviera. Como parte de su política general de concesiones de poder formal a los príncipes alemanes y de poner fin a las guerras civiles dentro del reino, Federico apaciguó aún más a Enrique otorgándole el Privilegium Minus , otorgándole derechos sin precedentes como duque de Austria. Esta fue una gran concesión por parte de Federico, que se dio cuenta de que Enrique el León tenía que ser acomodado, incluso hasta el punto de compartir algo de poder con él. Federico no podía permitirse el lujo de convertirse en un enemigo declarado de Enrique. [34]
El 9 de junio de 1156, en Würzburg , Federico se casó con Beatriz de Borgoña , hija y heredera de Renaud III , añadiendo así a sus posesiones el considerable reino del condado de Borgoña . En un intento de crear cortesía, el emperador Federico proclamó la Paz de la Tierra , [35] escrita entre 1152 y 1157, que establecía castigos para una variedad de crímenes, así como sistemas para resolver muchas disputas. También se declaró a sí mismo el único Augusto del mundo romano, dejando de reconocer a Manuel I en Constantinopla. [36]
La retirada de Federico en 1155 obligó al papa Adriano IV a llegar a un acuerdo con el rey Guillermo I de Sicilia, concediéndole territorios que Federico consideraba su dominio. [37] Esto agravió a Federico, y se disgustó aún más cuando los legados papales decidieron interpretar una carta de Adriano a Federico de una manera que parecía implicar que la corona imperial era un regalo del papado y que, de hecho, el Imperio mismo era un feudo del papado. [38] Disgustado con el papa, y todavía deseando aplastar a los normandos en el sur de Italia, en junio de 1158, Federico emprendió su segunda expedición italiana, acompañado por Enrique el León y sus tropas sajonas. [39] Esta expedición resultó en la revuelta y captura de Milán , [40] la Dieta de Roncaglia que vio el establecimiento de oficiales imperiales y reformas eclesiásticas en las ciudades del norte de Italia, [41] y el comienzo de la larga lucha con el papa Alejandro III . [20] [42] Milán pronto se rebeló de nuevo y humilló a la emperatriz Beatriz (véase la leyenda a continuación).
La muerte del papa Adriano IV en 1159 condujo a la elección de dos papas rivales, Alejandro III y el antipapa Víctor IV , y ambos buscaron el apoyo de Federico. [43] Federico, ocupado con el asedio de Crema , parecía no apoyar a Alejandro III, y después del saqueo de Crema exigió que Alejandro se presentara ante el emperador en Pavía y aceptara el decreto imperial. [44] Alejandro se negó, y Federico reconoció a Víctor IV como el papa legítimo en 1160. [45] En respuesta, Alejandro III excomulgó tanto a Federico I como a Víctor IV. [46] Federico intentó convocar un concilio conjunto con el rey Luis VII de Francia en 1162 para decidir la cuestión de quién debería ser papa. [45] Luis se acercó al lugar de la reunión, pero cuando se dio cuenta de que Federico había manipulado los votos para Víctor, Luis decidió no asistir al concilio. Como resultado, la cuestión no se resolvió en ese momento. [47]
El resultado político de la lucha con el papa Alejandro fue una alianza formada entre el estado normando de Sicilia y el papa Alejandro III contra Federico. [48] Mientras tanto, Federico tuvo que lidiar con otra rebelión en Milán, en la que la ciudad se rindió el 6 de marzo de 1162; gran parte de ella fue destruida tres semanas después por orden del emperador. [49] El destino de Milán llevó a la sumisión de Brescia , Placentia y muchas otras ciudades del norte de Italia. [50] En agosto de 1162 entró triunfalmente en Turín y fue coronado con su consorte en la catedral el 15 de agosto. [51] Al regresar a Alemania hacia finales de 1162, Federico evitó la escalada de conflictos entre Enrique el León de Sajonia y varios príncipes vecinos que estaban cansados del poder, la influencia y las ganancias territoriales de Enrique. También castigó severamente a los ciudadanos de Maguncia por su rebelión contra el arzobispo Arnoldo. En la tercera visita de Federico a Italia en 1163, sus planes para la conquista de Sicilia fueron arruinados por la formación de una poderosa liga contra él, unida principalmente por la oposición a los impuestos imperiales. [20]
En 1164, Federico tomó lo que se cree que son las reliquias de los "Magos bíblicos" (los Reyes Magos o Reyes Magos ) de la Basílica de San Eustorgio en Milán y se las dio como regalo (o como botín) al arzobispo de Colonia , Rainaldo de Dassel . Las reliquias tenían un gran significado religioso y se podía contar con que atrajeran peregrinos de toda la cristiandad . Hoy se conservan en el Santuario de los Reyes Magos en la catedral de Colonia . Después de la muerte del antipapa Víctor IV, Federico apoyó al antipapa Pascual III , pero pronto fue expulsado de Roma, lo que llevó al regreso del papa Alejandro III en 1165. [52]
Mientras tanto, Federico se centró en restablecer la paz en Renania, donde organizó una magnífica celebración de la canonización de Carlomagno en Aquisgrán, bajo la autoridad del antipapa Pascual III. Preocupado por los rumores de que Alejandro III estaba a punto de entrar en una alianza con el emperador bizantino Manuel I , [53] en octubre de 1166 Federico se embarcó en su cuarta campaña italiana, con la esperanza de asegurar también el reclamo de Pascual III y la coronación de su esposa Beatriz como emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico. Esta vez, Enrique el León se negó a unirse a Federico en su viaje a Italia, atendiendo en cambio a sus propias disputas con los vecinos y su continua expansión en territorios eslavos en el noreste de Alemania. En 1167 Federico comenzó a sitiar Ancona , que había reconocido la autoridad de Manuel I; [54] al mismo tiempo, sus fuerzas lograron una gran victoria sobre los romanos en la batalla de Monte Porzio . [55] Alentado por esta victoria, Federico levantó el sitio de Ancona y se apresuró a ir a Roma, donde hizo que su esposa fuera coronada emperatriz y también recibió una segunda coronación de Pascual III. [55] Su campaña se detuvo por el brote repentino de una epidemia ( malaria o peste ), que amenazó con destruir el ejército imperial y llevó al emperador como fugitivo a Alemania, [56] [57] donde permaneció durante los siguientes seis años. Durante este período, Federico resolvió reclamos conflictivos sobre varios obispados, afirmó la autoridad imperial sobre Bohemia, Polonia y Hungría, inició relaciones amistosas con Manuel I y trató de llegar a un mejor entendimiento con Enrique II de Inglaterra y Luis VII de Francia . Muchos condes suevos, incluido su primo, el joven duque de Suabia, Federico IV, murieron en 1167, por lo que pudo organizar un nuevo y poderoso territorio en el ducado de Suabia bajo su reinado en esta época. En consecuencia, su hijo menor, Federico V, se convirtió en el nuevo duque de Suabia en 1167, [58] mientras que su hijo mayor, Enrique, fue coronado rey de los romanos en 1169, junto con su padre, quien también conservó el título. [56]
El creciente sentimiento antialemán se extendió por Lombardía, culminando en la restauración de Milán en 1169. [59] En 1174 Federico realizó su quinta expedición a Italia. (Probablemente fue durante este tiempo que se realizó el famoso Tafelgüterverzeichnis , un registro de las propiedades reales. [60] ) Se le opuso la Liga Lombarda pro-papal (a la que ahora se unieron Venecia , Sicilia y Constantinopla ), que se había formado previamente para oponerse a él. [61] Las ciudades del norte de Italia se habían vuelto extremadamente ricas gracias al comercio, lo que representó un marcado punto de inflexión en la transición desde el feudalismo medieval. Si bien el feudalismo continental se había mantenido fuerte social y económicamente, estaba en profundo declive político en la época de Federico Barbarroja. Cuando las ciudades del norte de Italia infligieron una derrota a Federico en Alessandria en 1175, el mundo europeo quedó conmocionado. [62] [63] Con la negativa de Enrique el León a llevar ayuda a Italia, la campaña fue un completo fracaso. Federico sufrió una dura derrota en la batalla de Legnano , cerca de Milán, el 29 de mayo de 1176, donde fue herido y durante algún tiempo se creyó que estaba muerto. [64] Esta batalla marcó el punto de inflexión en la reivindicación imperial de Federico. [65] No tuvo otra opción que iniciar negociaciones de paz con Alejandro III y la Liga Lombarda. En la Paz de Anagni de 1176, Federico reconoció a Alejandro III como papa, y en la Paz de Venecia de 1177, Federico y Alejandro III se reconciliaron formalmente. [66] Con las decisiones de Pascual III anuladas, Beatriz dejó de ser considerada emperatriz.
La escena era similar a la que había ocurrido entre el papa Gregorio VII y Enrique IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico en Canossa un siglo antes. El conflicto era el mismo que se resolvió en el Concordato de Worms : ¿tenía el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico el poder de nombrar al papa y a los obispos? La controversia de las investiduras de siglos anteriores había sido llevada a una paz tendenciosa con el Concordato de Worms y afirmada en el Primer Concilio de Letrán . Ahora había vuelto a surgir, en una forma ligeramente diferente. Federico tuvo que humillarse ante Alejandro III en Venecia. [67] El emperador reconoció la soberanía del papa sobre los Estados Pontificios y, a cambio, Alejandro reconoció el señorío del emperador sobre la Iglesia Imperial. También en la Paz de Venecia, se hizo una tregua con las ciudades lombardas, que entró en vigor en agosto de 1178. [68] Sin embargo, las bases para una paz permanente no se establecieron hasta 1183, en la Paz de Constanza , cuando Federico concedió su derecho a elegir libremente a los magistrados de las ciudades. Con esta acción, Federico recuperó su dominio nominal sobre Italia, que se convirtió en su principal medio para ejercer presión sobre el papado. [69]
En un intento de consolidar su reinado después de la desastrosa expedición a Italia, Federico fue coronado formalmente rey de Borgoña en Arlés el 30 de junio de 1178. Aunque tradicionalmente los reyes alemanes habían heredado automáticamente la corona real de Arlés desde la época de Conrado II , Federico sintió la necesidad de ser coronado por el arzobispo de Arlés, independientemente de que reclamara el título desde 1152.
Federico no perdonó a Enrique el León por negarse a acudir en su ayuda en 1176. [70] En 1180, Enrique había logrado establecer un poderoso estado que comprendía Sajonia, Baviera y territorios importantes en el norte y este de Alemania. Aprovechando la hostilidad de otros príncipes alemanes hacia Enrique, Federico hizo que un tribunal de obispos y príncipes juzgara a Enrique en ausencia en 1180, declaró que la ley imperial prevalecía sobre la ley tradicional alemana, despojó a Enrique de sus tierras y lo declaró proscrito. [71] Luego invadió Sajonia con un ejército imperial para obligar a su primo a rendirse. Los aliados de Enrique lo abandonaron y finalmente tuvo que someterse a Federico en una Dieta Imperial en Erfurt en noviembre de 1181. [72] Enrique pasó tres años en el exilio en la corte de su suegro Enrique II de Inglaterra en Normandía antes de que se le permitiera regresar a Alemania. Terminó sus días en Alemania, como el muy disminuido duque de Brunswick. [73] El deseo de venganza de Federico quedó saciado. Enrique el León vivió una vida relativamente tranquila, patrocinando las artes y la arquitectura. La victoria de Federico sobre Enrique no le reportó tantos beneficios en el sistema feudal alemán como en el sistema feudal inglés. Mientras que en Inglaterra el juramento de fidelidad se hacía en línea directa de los señores feudales a sus subordinados, los alemanes hacían juramentos sólo al señor feudal directo, de modo que en el caso de Enrique, los que estaban por debajo de él en la cadena feudal no le debían nada a Federico. Por lo tanto, a pesar de la estatura disminuida de Enrique el León, Federico no se ganó su lealtad. [74]
Federico se enfrentó a la realidad del desorden en los estados alemanes, donde se libraban continuas guerras civiles entre los pretendientes y los ambiciosos que querían la corona para sí mismos. La unidad italiana bajo el dominio alemán era más un mito que una realidad. A pesar de las proclamas de hegemonía alemana, el papa era la fuerza más poderosa en Italia. [75] Cuando Federico regresó a Alemania después de su derrota en el norte de Italia, era un hombre amargado y exhausto. Los príncipes alemanes, lejos de estar subordinados al control real, estaban intensificando su control sobre la riqueza y el poder en Alemania y afianzando sus posiciones. Comenzó a haber un deseo social generalizado de "crear una Alemania más grande" conquistando a los eslavos del este. [76]
Aunque las ciudades-estado italianas habían logrado cierta independencia de Federico como resultado de su fallida quinta expedición a Italia, [77] el emperador no había renunciado a sus dominios italianos. En 1184, realizó una celebración masiva, la Dieta de Pentecostés , cuando sus dos hijos mayores fueron nombrados caballeros, y miles de caballeros fueron invitados de toda Alemania. Si bien los pagos por el nombramiento de un hijo eran parte de las expectativas de un señor feudal en Inglaterra y Francia, solo se daba un "regalo" en Alemania para tal ocasión. Se dice que la ganancia monetaria de Federico por esta celebración fue modesta. [78] Más tarde, en 1184, Federico se trasladó de nuevo a Italia, esta vez uniendo fuerzas con la nobleza rural local para reducir el poder de las ciudades toscanas. [79] En 1186, diseñó el matrimonio de su hijo Enrique con Constanza de Sicilia , heredera del Reino de Sicilia , a pesar de las objeciones del papa Urbano III . [80]
El Papa Urbano III murió poco después, y fue sucedido por el Papa Gregorio VIII , quien incluso como Canciller Papal había seguido una línea más conciliadora con el Emperador que los Papas anteriores y estaba más preocupado por los informes preocupantes de Tierra Santa que por una lucha de poder con Barbarroja. [61]
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Alrededor del 23 de noviembre de 1187, Federico recibió cartas que le habían sido enviadas por los gobernantes de los estados cruzados en Oriente Próximo instándolo a acudir en su ayuda. Alrededor del 1 de diciembre, el cardenal Enrique de Marcy predicó un sermón de la cruzada ante Federico y una asamblea pública en Estrasburgo . Federico expresó su apoyo a la cruzada, pero se negó a tomar la cruz debido a su conflicto en curso con el arzobispo Felipe de Colonia . Sin embargo, instó al rey Felipe II de Francia a tomar la cruz a través de mensajeros y luego en una reunión personal el 25 de diciembre en la frontera entre Ivois y Mouzon . [81]
El 27 de marzo de 1188, en la Dieta de Maguncia , el arzobispo de Colonia se sometió a Federico. El obispo de Würzburg, Godofredo de Spitzenberg , predicó un sermón sobre la cruzada y Federico preguntó a la asamblea si debía tomar la cruz. Ante la aclamación universal de la asamblea, tomó el voto de cruzado. Su segundo hijo, el duque de Suabia, siguió su ejemplo. [82] El mayor, Enrique VI, debía permanecer en Alemania como regente. [83] En Maguncia, Federico proclamó una "expedición general contra los paganos". Fijó el período de preparación del 17 de abril de 1188 al 8 de abril de 1189 y programó que el ejército se reuniera en Ratisbona el 23 de abril de 1189. [82]
En Estrasburgo, Federico había impuesto un pequeño impuesto a los judíos de Alemania para financiar la cruzada. También puso a los judíos bajo su protección y prohibió a cualquiera predicar contra ellos. [81] Cuando las turbas amenazaron a los judíos de Maguncia en vísperas de la asamblea en marzo, Federico envió al mariscal imperial Enrique de Kalden para dispersarlos. El rabino Moisés se reunió entonces con el emperador, lo que dio lugar a un edicto imperial que amenazaba con mutilar o matar a un judío. El 29 de marzo, Federico y el rabino recorrieron juntos las calles. Federico evitó con éxito que se repitieran las masacres que habían acompañado a la Primera y la Segunda Cruzadas en Alemania. [84]
Como Federico había firmado un tratado de amistad con Saladino en 1175, [85] sintió que era necesario avisarle a Saladino de la terminación de su alianza. [a] El 26 de mayo de 1188, envió al conde Enrique II de Dietz para presentar un ultimátum a Saladino. [87] Unos días después de Navidad de 1188, Federico recibió a los enviados húngaros, bizantinos, serbios y selyúcidas en Núremberg . Los húngaros y selyúcidas prometieron provisiones y salvoconducto a los cruzados. Los enviados de Esteban Nemanja , gran príncipe de Serbia, anunciaron que su príncipe recibiría a Federico en Niš . Sólo con dificultad se llegó a un acuerdo con el enviado bizantino, Juan Kamateros . Federico envió una gran embajada por delante para hacer preparativos en Bizancio. [87]
El 15 de abril de 1189 en Haguenau , Federico aceptó formal y simbólicamente el bastón y la alforja de un peregrino y partió. [88] Su cruzada fue "la más meticulosamente planeada y organizada" hasta ese momento. [88] Según una fuente escrita en la década de 1220, Federico organizó un gran ejército de 100.000 hombres (incluidos 20.000 caballeros) y partió por la ruta terrestre hacia Tierra Santa; [89] [90] Los eruditos modernos creen que esta cifra es inexacta utilizando fuentes contemporáneas incompletas que sitúan el tamaño de su ejército en 12.000-15.000 hombres, incluidos 3.000-4.000 caballeros. [89] [91]
El 11 de mayo de 1189, después de que la mayoría de su ejército ya había partido hacia Hungría por tierra, Federico navegó desde Ratisbona por el río Danubio. Cuando llegó a la aldea de Mauthausen, Federico ordenó que la quemaran por imponer un peaje al ejército cruzado. [92] Los cruzados luego pasaron por Hungría , Serbia y Bulgaria antes de entrar en territorio bizantino. Mientras estaban en Hungría, Barbarroja le pidió personalmente al príncipe húngaro Géza , hermano del rey Béla III de Hungría , que se uniera a la Cruzada. El rey aceptó, y un ejército húngaro de 2000 hombres liderados por Géza escoltó a las fuerzas del emperador alemán. Más tarde, Federico acampó en Filipópolis , y luego en Adrianópolis en el otoño de 1189 para evitar el clima invernal de Anatolia , mientras tanto, recibió a emisarios alemanes encarcelados que estaban retenidos en Constantinopla e intercambió rehenes con Isaac II, como garantía de que los cruzados no saquearían los asentamientos locales hasta que abandonaran el territorio bizantino. En marzo de 1190, Federico dejó Adrianópolis hacia Galípoli en los Dardanelos , para embarcarse hacia Asia Menor. [93]
Los ejércitos procedentes de Europa occidental avanzaron a través de Anatolia, donde obtuvieron la victoria en la batalla de Filomelio y derrotaron a los turcos en la batalla de Iconio , [b] llegando finalmente hasta la Armenia de Cilicia . [95] La aproximación del victorioso ejército alemán de Barbarroja preocupó mucho a Saladino , que se vio obligado a debilitar su fuerza en el asedio de Acre y enviar tropas al norte para bloquear la llegada de los alemanes. [96]
Barbarossa opted on the local Armenians' advice to follow a shortcut along the Saleph River. Meanwhile, the army started to traverse the mountain path. On 10 June 1190, he drowned near Silifke Castle in the Saleph River.[97] There are several conflicting accounts of the event:[98]
Jacques de Vitry, a historian of the Crusades, outlined Frederick's endeavors and Saladin's dilemma, in which he reported:
While these were the varied fortunes of the first in the field, Frederick, the Roman emperor, set out on his journey by land with great power and a countless host of warriors. Passing over the borders of Germany, he crossed Hungary, Macedonia, and Greece and marched through the land of the Saracens with a mighty hand and a stretched-out arm. He took Iconium, Philomena, and many other cities, and reached Armenia, where, during great heat, he went into the river, which the natives call the Iron River, to bathe, and therein for our sins was miserably drowned, and so died to the loss of all Christendom. Saladin so greatly feared his approach that he ordered the walls of Laodicia, Gibelet, Tortosa, Biblium and Beyrout, to be pulled down, sparing only the fortresses, that is the citadels and towers.
— [106]
Frederick's death caused several thousand German soldiers to leave the force and return home through the Cilician and Syrian ports.[107] The German-Hungarian army was struck with an onset of disease near Antioch, weakening it further.[107] Only 5,000 soldiers, a third of the original force, arrived in Acre. Barbarossa's son, Frederick VI of Swabia, carried on with the remnants of the German army, along with the Hungarian army under the command of Prince Géza, with the aim of burying the emperor in Jerusalem, but efforts to preserve his body in vinegar failed. Hence, his flesh was interred in the Cathedral of Saint Peter in Antioch, his bones in the Cathedral of Tyre, and his heart and inner organs in Saint Paul's Church, Tarsus.[105][108][109]
The unexpected demise of Frederick left the Crusader army under the command of the rivals Philip II and Richard, who had traveled to Palestine separately by sea, and ultimately led to its dissolution. Richard continued to the East where he fought Saladin, winning territories along the shores of Palestine, but ultimately failed to win the war by conquering Jerusalem itself before he was forced to return to his own territories in north-western Europe, known to modern historians as the Angevin Empire. He returned home after he signed the Treaty of Ramla agreeing that Jerusalem would remain under Muslim control while allowing unarmed Christian pilgrims and traders to visit the city. The treaty also reduced the Latin Kingdom to a geopolitical coastal strip extending from Tyre to Jaffa.[citation needed]
The increase in wealth of the trading cities of northern Italy led to a revival in the study of the Justinian Code, a Latin legal system that had become extinct centuries earlier. Legal scholars renewed its application. It is speculated that Pope Gregory VII personally encouraged the Justinian rule of law and had a copy of it. The historian Norman Cantor described Corpus Juris Civilis (Justinian Body of Civil Law) as "the greatest legal code ever devised".[110] It envisaged the law of the state as a reflection of natural moral law, the principle of rationality in the universe. By the time Frederick assumed the throne, this legal system was well established on both sides of the Alps. He was the first to use the availability of the new professional class of lawyers. The Civil Law allowed Frederick to use these lawyers to administer his kingdom in a logical and consistent manner. It also provided a framework to legitimize his claim to the right to rule both Germany and northern Italy. In the old days of Henry IV and Henry V, the claim of divine right of kings had been severely undermined by the Investiture controversy. The Church had won that argument in the common man's mind. There was no divine right for the German king to also control the church by naming both bishops and popes. The institution of the Justinian code was used, perhaps unscrupulously, by Frederick to lay claim to divine powers.[111]
In Germany, Frederick was a political realist, taking what he could and leaving the rest. In Italy, he tended to be a romantic reactionary, reveling in the antiquarian spirit of the age, exemplified by a revival of classical studies and Roman law. It was through the use of the restored Justinian code that Frederick came to view himself as a new Roman emperor.[112] Roman law gave a rational purpose for the existence of Frederick and his imperial ambitions. It was a counterweight to the claims of the Church to have authority because of divine revelation. The Church was opposed to Frederick for ideological reasons, not the least of which was the humanist nature found in the revival of the old Roman legal system.[113] When Pepin the Short sought to become king of the Franks in the 8th century, the church needed military protection, so Pepin found it convenient to make an ally of the pope. Frederick, however, desired to put the pope aside and claim the crown of old Rome simply because he was in the likeness of the great emperors of old, who tended to have a domineering role over the church, Caesaropapism. Pope Adrian IV was naturally opposed to this view and undertook a vigorous propaganda campaign designed to diminish Frederick and his ambition. To a large extent, this was successful.[114]
Frederick did little to encourage economic development in Germany prior to the autumn of 1165. In that year he visited the lower Rhineland, the most economically advanced region in Germany. He had already travelled to northern Italy, the most economically advanced region in the Empire, three times. From 1165 on, Frederick pursued economic policies to encourage growth and trade. There is no question that his reign was a period of major economic growth in Germany, but it is impossible now to determine how much of that growth was owed to Frederick's policies.[115]
The number of mints in Germany increased ninefold in the reign of Frederick and his son Henry, from about two dozen mints at the start of his reign to 215 mints in 1197 and from a mere two[d] royal mints to 28. Frederick himself established at least twelve royal mints, including those of Aachen, Donauwörth, Ulm, Haguenau, Duisburg, Kaiserswerth, Frankfurt, Gelnhausen and Dortmund.[115] He also granted privileges exempting the merchants of Aachen, Gelnhausen, Haguenau, Monza, Rome, Pisa and Venice[e] from all tolls within the Empire.[116]
Otto of Freising, Frederick's uncle, wrote an account of his reign entitled Gesta Friderici I imperatoris (Deeds of the Emperor Frederick), which is considered to be an accurate history of the king. Otto's other major work, the Chronica sive Historia de duabus civitatibus (Chronicle or History of the Two Cities) had been an exposition of the Civitas Dei (The City of God) of Augustine of Hippo, full of Augustinian negativity concerning the nature of the world and history. His work on Frederick is of opposite tone, being an optimistic portrayal of the glorious potentials of imperial authority.[117] Otto died after finishing the first two books, leaving the last two to Rahewin, his provost. Rahewin's text is in places heavily dependent on classical precedent.[118] For example, Rahewin's physical description of Frederick reproduces word-for-word (except for details of hair and beard) a description of another monarch, Theodoric II written nearly eight hundred years earlier by Sidonius Apollinaris:[119]
His character is such that not even those envious of his power can belittle its praise. His person is well-proportioned. He is shorter than very tall men, but taller and more noble than men of medium height. His hair is golden, curling a little above his forehead ... His eyes are sharp and piercing, his beard reddish [barba subrufa], his lips delicate ... His whole face is bright and cheerful. His teeth are even and snow-white in color ... Modesty rather than anger causes him to blush frequently. His shoulders are rather broad, and he is strongly built ...
In the opinion of Norman Cantor, Frederick's charisma led to a fantastic juggling act that, over a quarter of a century, restored the imperial authority in the German states. His formidable enemies defeated him on almost every side, yet in the end he emerged triumphant. When Frederick came to the throne, the prospects for the revival of German imperial power were extremely thin. The great German princes had increased their power and land holdings. The king had been left with only the traditional family domains and a vestige of power over the bishops and abbeys. The backwash of the Investiture controversy had left the German states in continuous turmoil. Rival states were in perpetual war. These conditions allowed Frederick to be both warrior and occasional peace-maker, both to his advantage.[16]
Frederick is the subject of many legends, including that of a Kyffhäuser legend. Legend says he is not dead, but asleep with his knights in a cave in the Kyffhäuser mountains in Thuringia or Mount Untersberg at the border between Bavaria, Germany, and Salzburg, Austria, and that when the ravens cease to fly around the mountain he will awake and restore Germany to its ancient greatness. According to the story, his red beard has grown through the table at which he sits. His eyes are half closed in sleep, but now and then he raises his hand and sends a boy out to see if the ravens have stopped flying.[120] A similar story, set in Sicily, was earlier attested about his grandson, Frederick II.[121] To garner political support the German Empire built atop the Kyffhäuser the Kyffhäuser Monument, which declared Kaiser Wilhelm I the reincarnation of Frederick; the 1896 dedication occurred on 18 June, the day of Frederick's coronation.[122]
In medieval Europe, the Golden Legend became refined by Jacopo da Voragine. This was a popularized interpretation of the Biblical end of the world. It consisted of three things: (1) terrible natural disasters; (2) the arrival of the Antichrist; (3) the establishment of a good king to combat the anti-Christ. These millennial fables were common and freely traded by the populations on Continental Europe. End-time accounts had been around for thousands of years, but entered the Christian tradition with the writings of the Apostle Peter. German propaganda played into the exaggerated fables believed by the common people by characterizing Frederick Barbarossa and Frederick II as personification of the "good king".[123]
Another legend states that when Barbarossa was in the process of seizing Milan in 1158, his wife, the Empress Beatrice, was taken captive by the enraged Milanese and forced to ride through the city on a donkey in a humiliating manner. Some sources of this legend indicate that Barbarossa implemented his revenge for this insult by forcing the magistrates of the city to remove a fig from the anus of a donkey using only their teeth.[124] Another source states that Barbarossa took his wrath upon every able-bodied man in the city, and that it was not a fig they were forced to hold in their mouth, but excrement from the donkey. To add to this debasement, they were made to announce, "Ecco la fica" (meaning "behold the fig"), with the feces still in their mouths. It used to be said that the insulting gesture (called fico), of holding one's fist with the thumb in between the middle and forefinger came by its origin from this event.[125]
Frederick's legend was further reinforced in the early twentieth century, when Adolf Hitler named Nazi Germany's invasion of the Soviet Union after him.
Scholarly evaluations of Frederick began in the nineteenth century, but have been hampered by the unfortunate deaths of key researchers who did not have the chance to complete their works (such as Henry Simonsfeld who died in 1913, Wilhelm von Giesebrecht who died in 1889 and Johannes Laudage who died in an accident in 2008).[126]Nevertheless, the two volumes about Frederick (that focus on his relationship with the Welfs and the Papacy) in Wilhelm von Giesebrecht's Geschichte der Deutschen Kaiserzeit (1855–88), completed by his student Bernhard von Simson in 1895, later became the scholarly standard work on the emperor's life.[126][127]
In 1975, Frederick's charters were published. This and the postwar abandonment of the Kyffhäuser myth have led to the publications of several new biographies. The notable recent authorities among German-speaking historians include Ferdinand Opll,[126] Johannes Laudage,[128] and Knut Görich.[129] Opll's Friedrich Barbarossa (1990) presents the emperor as a pragmatic leader with a capacity of adaptation and recovery after defeat.[130] Laudage investigates the important role of the concept of honour in Frederick's decisions while explaining the far-reaching visions of the emperor and his advisers,[131][132] while Görich (who also emphasizes the honour, or honor imperii factor) questions whether traditional researchers have overemphasized the intentional side of Frederick's politics and instead highlights his flexibility and consensus-building capability as a leader.[133]
In Italy, the scholarly attention towards Frederick's person and his reign is also considerable,[134] with notable contributions including Franco Cardini's sympathetic 1985 biography[135] or the 1982 work Federico Barbarossa nel dibattito storiografico in Italia e in Germania, edited by Manselli and Riedmann, considered by Schumann to be a definite synthesis of non-nationally oriented historiography approaches (combining German and Italian research results) of the last forty years.[134]
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Frederick's first marriage, to Adelheid of Vohburg, did not produce any children and was annulled.[143]
From his second marriage to Beatrice of Burgundy,[143] he had the following children:[144]
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