La dinastía Liao ( chino :大遼; pinyin : Dà Liáo ), [4] también conocida como el Estado Khitan ( chino :大遼; pinyin : Mos Jælud ) , [5] oficialmente la Gran Liao ( chino :大遼; pinyin : Dà Liáo ) , fue una dinastía imperial de China que existió entre 916 y 1125, gobernada por el clan Yelü del pueblo Khitan . Fundada alrededor de la época del colapso de la dinastía Tang , en su mayor extensión gobernó el noreste de China , la meseta de Mongolia , la parte norte de la península de Corea , porciones meridionales del Lejano Oriente ruso y el extremo norte de la llanura del norte de China . [6]
La dinastía surgió de la consolidación del poder entre los kitanes en el siglo VIII y sus campañas expansionistas en la segunda mitad del siglo IX. Finalmente, el jefe Yila, Abaoji , se convirtió en el líder de los kitanes y proclamó un estado dinástico de estilo chino en 916. La dinastía Liao lanzó múltiples campañas militares contra estados y pueblos vecinos, incluidos los Kumo Xi , Shiwei , Tártaros , Zubu , Khongirad , Balhae , Goryeo , Tang Posterior y la dinastía Song . Sus conquistas incluyen las Dieciséis Prefecturas (incluida la actual Pekín y parte de Hebei) al alimentar una guerra por poderes que llevó al colapso de la dinastía Tang Posterior (923-936). En 1004, los Liao lanzaron una expedición contra la dinastía Song del Norte . Después de duros combates y grandes bajas entre los dos imperios, ambas partes elaboraron el Tratado de Chanyuan . Mediante el tratado, los Liao obligaron a los Song del Norte a reconocerlos como iguales y anunciaron una era de paz y estabilidad entre las dos potencias que duró aproximadamente 120 años. Fue el primer estado en controlar toda Manchuria. [7]
La tensión entre las prácticas sociales y políticas tradicionales kitanas y la influencia y las costumbres han fue una característica definitoria de la dinastía. Esta tensión condujo a una serie de crisis sucesorias; los emperadores Liao favorecían el concepto han de primogenitura , mientras que gran parte del resto de la élite kitana apoyaba el método tradicional de sucesión por el candidato más fuerte. Además, la adopción de los sistemas han y el impulso para reformar las prácticas kitanas llevaron a Abaoji a establecer dos gobiernos paralelos. La Administración del Norte gobernaba las áreas kitanas siguiendo las prácticas tradicionales kitanas, mientras que la Administración del Sur gobernaba las áreas con grandes poblaciones no kitanas, adoptando las prácticas gubernamentales tradicionales han.
La dinastía Liao fue destruida por la dinastía Jin liderada por los yurchen en 1125 con la captura del emperador Tianzuo de Liao . Sin embargo, los leales a Liao que quedaron, liderados por Yelü Dashi (que se convertiría en el emperador Dezong), establecieron la dinastía Liao occidental (o "Qara Khitai"), que gobernó partes de Asia central durante casi un siglo antes de ser conquistada por el Imperio mongol . Aunque los logros culturales asociados con la dinastía Liao son considerables, y existe una serie de estatuas y otros artefactos en museos y otras colecciones, quedan importantes preguntas sobre la naturaleza exacta y el alcance de la influencia de la cultura Liao en desarrollos posteriores, como las artes musicales y teatrales.
El "Gran Estado Khitan" ( chino :大契丹; pinyin : Dà Qìdān ) fue fundado en 907 por Abaoji (emperador Taizu de Liao). En 947, el sucesor de Abaoji, el emperador Taizong de Liao , renombró oficialmente la dinastía como " Gran Liao " ( chino :大遼; pinyin : Dà Liáo ). Esto probablemente se debió a la inclusión de pueblos no Khitan en el estado. El nombre fue cambiado de nuevo a "Gran Khitan" en 983 durante el reinado del emperador Shengzong de Liao debido a una reafirmación de la identidad Khitan. [8] En 1066, el emperador Daozong de Liao reintrodujo el nombre dinástico "Gran Liao" y el título permaneció en uso oficial hasta el colapso de la dinastía. Tanto el "Gran Khitan" como el "Gran Liao" disfrutaron de unos 100 años de uso cada uno. [9]
En 1124, el estado sucesor establecido por Yelü Dashi en las regiones occidentales también adoptó oficialmente el nombre dinástico "Gran Liao". Sin embargo, en la historiografía, este régimen se llama más comúnmente "Liao occidental" o "Qara Khitai". Debido al dominio de los kitanos durante la dinastía Liao en el noreste de China y Mongolia y más tarde el Qara Khitai en Asia central, donde eran vistos como chinos, el término "Khitai" pasó a significar "China" para las personas cercanas a ellos en Asia central, Rusia y el noroeste de China. El nombre luego se introdujo en la Europa medieval a través de fuentes islámicas y rusas, y se convirtió en " Cathay ". En la era moderna, las palabras relacionadas con Khitay todavía se usan como nombre de China por los pueblos turcos , como los uigures en la región china de Xinjiang y los kazajos de Kazajstán y áreas adyacentes, y por algunos pueblos eslavos, como los rusos y los búlgaros . [10]
No existe consenso entre los historiadores sobre la etimología de "Liao". Algunos creen que "Liao" deriva de la palabra "hierro" en el idioma Khitan , mientras que otros creen que el nombre proviene de la cuenca del río Liao , que era la patria tradicional del pueblo Khitan .
La primera referencia a un estado kitán se encuentra en el Libro de Wei , una historia de la dinastía Wei del Norte (386-534) que se completó en 554. [11] Varios libros escritos después de 554 mencionan que los kitán estuvieron activos durante finales del siglo III y principios del IV. El Libro de Jin (648), una historia de la dinastía Jin (266-420) , se refiere a los kitán en la sección que cubre el reinado de Murong Sheng (398-401). Samguk Sagi (1145), una historia de los Tres Reinos de Corea , menciona una incursión kitán que tuvo lugar en 378. [12]
Según los sinólogos Denis C. Twitchett y Klaus-Peter Tietze, se considera generalmente que los kitanos surgieron de la rama yuwen del pueblo xianbei . Tras una derrota a manos de otra rama de los xianbei en 345, los yuwen se dividieron en tres tribus, una de las cuales se llamó Kumo Xi . En 388, los propios Kumo Xi se dividieron, quedando un grupo bajo el nombre de Kumo Xi y el otro grupo convirtiéndose en los kitanos. [11] Esta opinión está parcialmente respaldada por el Libro de Wei , que describe a los kitanos como de origen xianbei . [11] A partir de la dinastía Song, algunos eruditos chinos sugirieron que los kitanos podrían haber descendido del pueblo xiongnu . Aunque los historiadores modernos han rechazado la idea de que los kitanos fueran únicamente de origen xiongnu, hay cierto respaldo a la afirmación de que son de origen mixto xianbei y xiongnu. A partir de Rashid-al-Din Hamadani en el siglo XIV, varios eruditos han teorizado que los kitanes eran de origen mongólico [13] [14] , y a fines del siglo XIX, los eruditos occidentales afirmaron que los kitanes eran de origen tungusico ; el análisis lingüístico moderno ha desacreditado esta afirmación. [15]
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Después de separarse de los yuwen, los kitanos y los kumo xi huyeron a la región de Songmo (actualmente el sur de la bandera de Hexigten y el oeste de la bandera de Ongniud ). Según el Nuevo Libro de Tang , el territorio de los kitanos se extendía sobre lo que hoy es la zona al sur del río Xar Moron y al este del río Laoha. Los kitanos se enfrentaron entonces a una invasión conjunta del khaganato de Rouran y Goguryeo , lo que les obligó a migrar al sur, al este del río Bailang (actual río Daling ). [16]
En el momento en que se escribió el Libro de Wei en 554, los kitanes habían formado un estado en lo que hoy son las provincias chinas de Jilin y Liaoning . [11] Los kitanes sufrieron una serie de derrotas militares a manos de otros grupos nómadas de la región, así como de las dinastías chinas Qi del Norte (550-577) y Sui (589-618). Las tribus kitanes en varias ocasiones cayeron bajo la influencia de tribus turcas como los uigures y dinastías chinas como los sui y los tang . En el Libro de Sui (volumen 84), se describe a los kitanes como "belicosos en el saqueo y las incursiones en las fronteras" [17] y "los más descorteses y arrogantes entre todos los bárbaros". [17]
Los kitán, que vivían en el frío y ventoso desierto del norte, se dedicaban a la cría de animales, la caza y la pesca, lo que les proporcionaba carne, pescado y leche para alimentarse, lana y pieles para vestirse. Utilizaban carros tirados por caballos como refugio durante las migraciones estacionales. [18]
En el antiguo modo de vida kitán, su riqueza consistía en caballos y su fuerza en soldados. Los caballos eran liberados en campo abierto y los soldados eran desmovilizados entre el pueblo. Siempre que se producía una campaña militar, se les llamaba a las armas. Los arqueros montados y los soldados armados recibían sus órdenes a la hora mao y se reunían a la hora chen . Los caballos iban en busca de agua y hierba y los hombres dependían del kumiss. Doblaban el poderoso arco y mataban a animales vivos para satisfacer sus necesidades diarias. También tenían comida seca y forraje. Esa era su forma de vida. Por ello, tenían la ventaja y no encontraban oposición cuando iban. [18]
Había ocho tribus Kitán: los Xiwandan, Hedahe (Adahe), Fufuyu (Jufufu), Yuling (Yuyuling), Rilian, Piqie (Pilier), Li (negro) y Tuliuhan (Tuliuyu). [19] Las ocho tribus compartían el poder rotando el liderazgo cada tres años. [20] La federación Kitán presentó tributo al Yan del Norte (409-436), que a cambio invistió al Khan Kitán como Príncipe Guishan. Los Kitán también presentaron regularmente tributo a la corte Wei del Norte (386-534) en forma de caballos y pieles de animales. El comercio se produjo en la frontera en Helong (actual Chaoyang ) y Miyun. En 553, los Kitán sufrieron una derrota ante los ejércitos de Qi del Norte (550-577) y perdieron una gran parte de su población, así como ganado. Durante un tiempo residieron en Goguryeo . [21] En 584, se sometieron a la dinastía Sui (581-618). En 605, fueron atacados por los turcos y perdieron 40.000 hombres y mujeres. [21] Las ocho tribus de antaño se dispersaron. Solo se conocen dos líderes kitán de este período: Hechen y Wuyu. El título de los jefes kitán era Mofuhe o Mohefu. [21]
En algún momento durante la dinastía Sui, la organización militar de los Kitán se volvió más avanzada. Según el Libro de Sui , "En el caso de una operación militar, los jefes lo discutían juntos. Al movilizar tropas, era necesario hacer coincidir los recuentos". [22] A principios del siglo VII, el clan Dahe unificó a las tribus Kitán en una federación que pudo reunir 34.000 tropas. [19] La composición tribal de la Confederación Dahe se enumera como Daji, Hebian, Duhuo, Fenwen, Tubian, Ruixi, Zhuijin y Fu. Los Hedahe eran la tribu líder de la Confederación, de donde se toma su nombre. [23] Otras tribus mencionadas son: Danjieli, Yishihuo, Shihuo, Nawei, Pinmo, Nahuiji, Jijie y Xiwa. [24] Las tribus componentes eran en gran parte autónomas y los Dahe solo eran responsables de los asuntos exteriores. [23] Después de que los Dahe unificaran a los Khitans, el sistema de rotación de líderes fue reemplazado por el "Shixuan", que elegía a un líder en función de su talento y habilidad dentro del linaje Dahe. [20] Los otros clanes tenían derecho a votar, pero no a ser elegidos. [25] Los hermanos, primos y sobrinos solían suceder en lugar del hijo del líder anterior. [26] No se registran conflictos internos entre las tribus Khitans después de la unificación de los Dahe. [23]
En la historia temprana de los Khitan, había un hombre montado en un caballo blanco y una mujer montada en un carro tirado por un buey gris. Se conocieron en el río Liao y luego se convirtieron en marido y mujer. Tuvieron ocho hijos que fueron llamados por las historias anteriores las personas que se turnaban para ser el líder supremo. Este evento fue conocido por Zhao Zhizhong, quien había sido un historiador oficial de los Khitan, por lo que debe ser cierto ... (Zhizhong) fue preguntado en qué dinastía estaba la Llanura Central, cuando el liderazgo rotaba entre los ocho hombres (Khitan). Zhizhong no pudo responder, pero dijo que probablemente fue en el período Qin / Han. (Me temo) que no era cierto. [27]
—Songchao Shishi Leiyuan
En 628, la Confederación Dahe liderada por Mohui se sometió a la dinastía Tang. En 648, se sometieron nuevamente a la dinastía Tang bajo el liderazgo de Kuge . Kuge fue nombrado gobernador general de Songmo y se establecieron varias prefecturas para las tribus Khitan: Qiaoluo para los Daji, Tanhan para los Hebian, Wufeng para los Duhuo, Yuling para los Fenwen, Rilian para los Tubian, Tuhe para los Ruixi, Wandan para los Zhuijin, Pili para los Fu. Los jefes de las tribus fueron nombrados prefectos. [28] El emperador Tang otorgó el apellido chino Li a los Dahe y nombró a su líder para un cargo de gobernador que era "un cargo creado específicamente para la gestión indirecta de las tribus Khitan". [29] Algunas tribus Khitan como los Songmo, Xuanzhou, Neiji, Yishige y Yishihuo no fueron incluidas en la Confederación Dahe. La tribu Neiji liderada por Sun Aocao se sometió a los Tang en 619. El bisnieto de Aocao, Sun Wanrong, fue nombrado prefecto de Guicheng. [30]
Sin embargo, hacia el cambio de siglo, el control Tang del norte comenzó a resbalar. El gobernador general de Yingzhou , Zhao Wenhui, consideraba a los jefes kitanos como sus sirvientes. El jefe kitano Sun Wanrong y su cuñado, el gobernador de Songmo, Li Jinzhong , se sintieron insultados y acosados por Zhao. En 696, se produjo una hambruna en territorio kitano y Zhao no proporcionó ayuda, lo que desencadenó una rebelión. El líder dahe, Li Jinzhong, capturó Yingzhou y se declaró "Khagan Wushang" (khagan supremo). Los Tang enviaron 28 generales contra los kitanos, pero fueron derrotados en el desfiladero de Xiashi (condado de Lulong ). Las tropas Tang continuaron sufriendo derrotas hasta que Li Jinzhong murió de enfermedad. Qapaghan Qaghan del Segundo Kanato Turco se ofreció a ayudar a los Tang a cambio de someter a las casas turcas bajo el control de los Tang. Los turcos atacaron a los kitanos desde el norte, mientras que los Tang invadieron desde el sur. Los kitanes sufrieron una dura derrota antes de que Sun Wanrong rescatara la situación y contraatacara, tomando Yingzhou y Youzhou . Un ejército Tang de 170.000 hombres fue enviado contra los kitanes y derrotado. Otros 200.000 soldados fueron enviados contra los kitanes pero no lograron detener su avance. Sin embargo, los kitanes no se dieron cuenta de que los turcos saquearon su capital, Xincheng, y de la deserción de los Kumo Xi de sus filas. Sun Wanrong fue asesinado por su sirviente. Aunque la rebelión fue derrotada, pasaron más de quince años, desde 700 a 714, antes de que los Tang pudieran reafirmar el control sobre los kitanes. [31]
En 720, el jefe militar ( Yaguan ) Ketuyu atacó al gobernante Khitan reinante, Suogu. Suogu huyó a Yingzhou en busca de protección china. Se ordenó al general Xue Tai que castigara a Ketuyu, pero fracasó y fue capturado junto con Suogu y el rey de Kumo Xi, Li Dapu. Ketuyu entronizó al primo de Suogu, Yuyu, como el nuevo gobernante Khitan. Ketuyu envió tributo a la corte Tang, pero el funcionario a cargo lo trató con rudeza. Ketuyu asesinó al gobernante Khitan Shaogu y desertó a los turcos. Ketuyu sufrió una derrota contra los Tang en 732 y huyó mientras sus aliados de Kumo Xi se rindieron a los Tang. En 734, Ketuyu derrotó a un ejército Tang con el apoyo de sus aliados turcos y luego perdió otra batalla contra las fuerzas Tang bajo el mando de Zhang Shougui. Los Tang convencieron a un oficial militar khitan, Li Guozhe, para que asesinara a Ketuyu y al gobernante khitan Qulie, quien había sido entronizado por Ketuyu. [32]
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La rebelión de Ketuyu acabó con la supremacía de Dahe en 730. Li Guozhe, jefe de la tribu Yishihuo, y Nieli, también de la tribu Yishihuo, fundaron una nueva confederación. Nieli entronizó a Zuwu Khagan del clan Yaonian como gobernante supremo de los Khitans, mientras que Nieli se convirtió en el jefe militar. Aunque había un khagan, el poder del jefe militar en realidad excedía al del khagan durante toda la duración de la confederación. [33] Las diez tribus de la Confederación Yaonian consistían en los Danlijie, Yishihuo, Shihuo, Nawei, Pinmo, Nahuiji, Jijie, Xiwa, Yaonian y Yila. [34] También se mencionan otras tribus: los Yishi, Pin, Chute, Wukui, Niela, Tulübu y Tuju. [35]
El gobernador Tang An Lushan lanzó dos invasiones al territorio Kitán en 751 y 755. Después de ser derrotado rotundamente por los Kitán durante la primera invasión, An Lushan tuvo éxito en la segunda. Entonces An lideró una rebelión contra los Tang que incluyó tropas Kitán en su ejército. An tenía un eunuco Kitán llamado Li Zhuer que trabajaba para él cuando era adolescente, pero An Lushan usó una espada para cortarle los genitales y casi muere después de perder múltiples pintas de sangre. An lo revivió untando cenizas sobre su herida. Li Zhuer era muy confiable para An Lushan, y él y otros dos hombres sirvieron como sus asistentes personales. Li Zhuer fue abordado por conspiradores que querían matar a An cuando enfermó y comenzó a abusar de sus subordinados. An fue asesinado a machetazos por Li Zhuer y otro conspirador, Yan Zhuang, quien fue golpeado por An anteriormente. An gritó "este es un ladrón de mi propia casa" mientras sacudía desesperadamente sus cortinas ya que no podía encontrar su espada para defenderse. [36] [37] La rebelión de An Lushan marcó el comienzo del fin de la dinastía Tang. [38]
Tras la rebelión de An Lushan, los kitanes se convirtieron en vasallos de los uigures al mismo tiempo que pagaban tributo a los Tang, una situación que duró desde 755 hasta la caída de los uigures en 840. Hubo 29 actividades de tributo registradas a los Tang desde 756 hasta 841. [39] Desde 840 hasta el ascenso de Abaoji, los kitanes siguieron siendo tributarios de la dinastía Tang. [40] Hacia el final de ese período, los kitanes comenzaron una serie de conquistas importantes. Bajo el reinado de Xianzhi Khagan (860?–882?), los kitanes subyugaron a los Kumo Xi y Shiwei. [41] Se lanzaron dos campañas contra los Kumo Xi. Xianzhi capturó 700 hogares Xi que luego se establecieron como la tribu Dieladieda bajo el reinado de Abaoji. Saladi, el padre de Abaoji, capturó 7.000 familias Xi y las trasladó a Qinghe en la región de Raole (al oeste del moderno condado de Ningcheng ). [42] Durante el período del reinado Xiantong (860-874), Xianzhi envió enviados a la corte Tang dos veces. [39]
Hacia finales del período Xiantong (860-874), cuando Xi'er se convirtió en rey (de los Khitan), su territorio comenzó a expandirse. Después, cuando Qinde se convirtió en rey, aprovechando la agitación en China, atacaron con frecuencia las fronteras. Hasta la época de Abaoji, que fue más valiente, las cinco tribus de los Xi, las siete tribus de los Shiwei y los tártaros fueron sometidas... Además, invadieron a los Shiwei y Jurchen al norte, capturaron la antigua tierra de los Türks al oeste y destruyeron a los Xi... Todos los bárbaros del noreste se rindieron a ellos. [43]
—Zizhi Tongjian
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Abaoji , póstumamente emperador Taizu de Liao, nació en 872 del jefe Yila, Saladi. En la época de Abaoji, los Yila se habían convertido en la tribu más grande y fuerte de los Kitan, a pesar de que los kanes Yaonian todavía tenían el poder general. [44] La tribu Yila descendía de los Yishihuo, que se asentaron más cerca de la civilización Han que otros Kitan. En la década de 730, los Yila se convirtieron en una tribu independiente de los Yaonian. Bajo la influencia de la cultura Han, Yundeshi (820-860?), el abuelo de Abaoji, se convirtió en el primer Kitan en practicar y enseñar la agricultura sedentaria. Shulan, el tío de Abaoji, fue el primer Kitan en practicar la albañilería y construir ciudades amuralladas. Al sur, el pueblo Han de Youzhou Jiedushi huyó del gobierno de Liu Rengong , la mayoría de ellos terminando en territorio Yila. [45] Los agricultores Han fueron reasentados por Abaoji y los artesanos Han enseñaron a los Kitán a hilar y tejer. La adopción de la cultura agraria, los refugiados Han y una organización laboral más avanzada hicieron que la tribu Yila fuera mucho más rica que otros Kitán. [46] Abaoji colocó a intelectuales Han como Kang Moji, Han Yanhui y Han Zhigu en su administración. Kang Moji era responsable de los asuntos legales entre Kitán y Han. Más tarde supervisó la construcción de la ciudad capital. Han Yanhui fue nombrado funcionario a cargo de los asuntos militares y supervisó a la población Han sometida, asentándola y asegurándose de que no huyera. Han Zhigu participó en la estrategia y la toma de decisiones. Más tarde se hizo cargo del departamento que manejaba los asuntos Han y gestionó los protocolos de asuntos exteriores. También combinó las instituciones Han y las costumbres Kitán para que fueran más fáciles de entender para los Kitán. [47]
Abaoji ostentaba el título de Dama Yueshali, comandante de la guardia personal del khagan, a finales del siglo IX. [48] En 901, Abaoji fue elegido Yilijin (cacique) de los Yila por el consejo trienal. Ninguno de los Kitanos, excepto los Yaonian, usaba apellidos en esa época, pero más tarde, en la década de 930, el clan de Abaoji adoptó Yelü como su apellido. Al mismo tiempo, su clan consorte también comenzó a usar el apellido Xiao. [44]
Después de su ascenso como líder de los Yila, Abaoji atacó a la dinastía Tang , atacó a los Jurchens y estableció su superioridad sobre los Shiwei y Kumo Xi . En 903, Abaoji fue nombrado Yüyue, el comandante supremo de todos los Khitans, segundo solo después del Khagan Yaonian. Dos años más tarde, dirigió a 70.000 jinetes a Datong para formar un juramento de sangre con el señor de la guerra Shatuo Li Keyong . Abaoji y Li Keyong tuvieron una conversación sobre la forma de sucesión Khitan. Abaoji estaba preocupado de que lo reemplazaran en tres años y Keyong señaló que también había una práctica de reemplazo para su puesto. Le dijo a Abaoji que simplemente podía negarse a ser reemplazado. [49]
En 907, Abaoji exigió que lo nombraran khagan y ascendió como líder supremo de los kitanos con el apoyo de otras siete tribus. [50] Abaoji luego masacró a los otros jefes kitanos, alarmando a la élite kitana, muchos de los cuales vieron su acción como un paso hacia un emperador de estilo Han. El gobierno de Abaoji no fue cuestionado hasta 910, cuando ignoró los llamados kitanos para que otro miembro de la familia asumiera el puesto de khagan. En 912 y 913, miembros de la familia de Abaoji intentaron insurrecciones armadas. Después de que la primera insurrección fuera descubierta y derrotada, Abaoji perdonó a los conspiradores. Después de la segunda, solo sus hermanos fueron perdonados, y los otros conspiradores sufrieron muertes violentas. Los hermanos planearon rebeliones en 917 y 918, las cuales fueron fácilmente aplastadas. [51] [52]
En 916, Abaoji asumió el título de Emperador Celestial , proclamó un nombre de la era china y construyó un templo confuciano . Nombró a su hijo mayor, Yelü Bei , de su consorte principal, Shulü Ping , como heredero aparente y exigió que toda la nobleza le jurara lealtad. Dos años después, la corte de Liao se trasladó a la " Capital Suprema " (Shangjing), una ciudad amurallada de nueva construcción con un gran parque y tiendas imperiales donde normalmente se ubicarían los palacios chinos. Abaoji fomentó la construcción de 30 ciudades amuralladas más para que habitaran sus súbditos étnicos Han capturados. A la Capital Suprema se unió la "Capital Oriental" ( Dongjing ). La administración del imperio estaba dividida entre una Administración del Norte que supervisaba los asuntos tribales y de la estepa y un Establecimiento del Sur que supervisaba la población sedentaria y Han. Las dos instituciones estaban encabezadas por cancilleres, la del norte designada por el clan de la consorte Xiao y la del sur designada por el clan gobernante Yelü. [52] [53]
En 917, Abaoji recibió nafta como regalo del estado de Wuyue :
El soberano del estado de Wu (Li Bian) envió a Abaoji, soberano de Qidan (Liao), una cantidad de aceite ardiente furioso (meng huoyou) que, al encenderse y entrar en contacto con el agua, ardía aún más ferozmente. Podía usarse para atacar ciudades. Tai Zu (Abaoji) estaba encantado e inmediatamente preparó una fuerza de caballería de treinta mil hombres con la intención de atacar Youzhou. Pero su reina, Shulü, se rió y dijo: "¿Quién ha oído hablar de atacar un país con aceite? ¿No sería mejor tomar tres mil caballos y acechar en las fronteras, asolando el país, para que la ciudad se muera de hambre? De ese modo se verán en apuros infaliblemente, aunque lleve unos pocos años. Entonces, ¿por qué tanta prisa? Tengan cuidado de no ser vencidos, de modo que el pueblo Han se burle de nosotros y nuestro propio pueblo se aparte". Por lo tanto, no siguió adelante con su plan. [54]
En 920, Abaoji ordenó el desarrollo de un sistema de escritura kitán conocido como la escritura grande kitán . Si bien superficialmente es similar a la escritura china, agrega y reduce arbitrariamente trazos a los caracteres chinos para componer palabras, lo que la hace completamente irreconocible para los lectores han. En 925, la llegada de una delegación uigur llevó a Abaoji a ordenar a su hermano menor, Yelü Diela , que estudiara el antiguo idioma uigur . La influencia uigur condujo al desarrollo de una escritura pequeña kitán con más elementos fonéticos. La escritura kitán se utilizó para inscripciones conmemorativas en madera y piedra y para el mantenimiento de registros en la Administración del Norte. Casi no han sobrevivido documentos extensos escritos en escritura kitán, lo que sugiere que alguna vez se produjeron pocos. En el Establecimiento del Sur, el chino era el idioma administrativo, que muchos kitanes aprendieron, incluidos los hijos de Abaoji. [55] En una conversación con Yao Kun, un enviado de Tang Posterior, Abaoji dijo que hablaba chino pero no lo hablaba en presencia de otros Kitanes, porque temía que emulasen a los Han y se ablandasen. [56]
Después de llegar, me concedieron una audiencia. Abaoji me invitó a entrar en su gran tienda. Abaoji medía nueve chi de altura [¡muy alto!]. Llevaba un largo vestido de brocado con una amplia faja atada en la espalda. Él y su consorte se sentaron en divanes enfrentados. Me llevaron y me presentaron. Antes de que pudiera dar mi mensaje, Abaoji [burlonamente] preguntó: "He oído que en vuestra tierra china tenéis ahora un Hijo del Cielo en Henan y otro en Hebei; ¿es eso cierto?" [57]
—Yao Kun
Durante su reinado, Abaoji atacó a numerosos pueblos vecinos y expandió exponencialmente el territorio de Liao. Contra los nómadas esteparios, dirigió campañas en 908 contra los Shiwei , en 910 contra los Kumo Xi, en 912 contra los Zubu , en 915 contra el Khongirad y nuevamente en 919 para someter al Khongirad. [58] De 922 a 923, atacó el Jin y su sucesor, el Tang Posterior . [59] Un año después atacó a los tártaros . [60] Sus campañas continuaron hasta su muerte en 926 con la conquista de Balhae y la creación del Reino títere de Dongdan . [61] La mayor parte de la población de Balhae fue reubicada en lo que ahora es Liaoning . La destrucción de Balhae dio lugar a tres grupos independientes fuera del control de Khitan: el pueblo Balhae del noroeste en la moderna Heilongjiang , el pueblo Balhae al oeste del río Yalu y el estado de Jeongan en el valle superior del río Mudan . [62]
El gobernante kitán Abaoji extendió su influencia a la meseta mongola en 924, pero no hay indicio alguno de conflicto con los kirguisos. La única información que tenemos de fuentes kitanas (liao) sobre los kirguisos indica que las dos potencias mantuvieron relaciones diplomáticas. Los eruditos que escriben sobre un "imperio" kirguiso desde aproximadamente 840 hasta aproximadamente 924 están describiendo una fantasía. Toda la evidencia disponible sugiere que, a pesar de algunas breves extensiones de su poder en la meseta mongola, los kirguisos no mantuvieron una presencia política o militar significativa allí después de sus victorias en la década de 840. [63]
—Michael Drompp
Abaoji murió de fiebre tifoidea a la edad de 54 años el 6 de septiembre de 926. [56]
Yelü Deguang, emperador póstumo Taizong de Liao , era el segundo hijo de Shulü Ping y no el primero en la sucesión al trono kitán. Su hermano mayor, el heredero aparente de 26 años Yelü Bei , no era del agrado de las élites conservadoras kitán por sus actividades intelectuales. Como polímata , Yelü Bei era experto en pintura, escribía tanto en kitán como en chino y poseía una gran biblioteca personal. También tenía gusto por la cultura, la música, la medicina y la predicción chinas. La primogenitura al estilo chino tampoco era una costumbre entre los kitán, que habían elegido a su líder desde la época de la Confederación Dahe, por lo que Abaoji les hizo jurar lealtad a Yelü Bei cuando lo anunció como heredero aparente. [64] La madre de Bei, Shulü Ping, que era excepcionalmente poderosa por derecho propio, al mando de miles de jinetes y dirigir tropas en campaña, tomó el control de todos los asuntos militares y civiles como regente, después de haberse cortado la mano derecha para ser enterrada con su marido. La propia Shulü Ping desmintió que su primer hijo fuera el heredero debido a sus inclinaciones chinas y utilizó toda su influencia para que Bei fuera apartado para su hermano menor, Deguang, que había participado en las campañas de 922-923 y 924-925. Hacia finales de 927, Bei se acercó a su madre y retiró formalmente su reclamación. Deguang sucedió en el trono. [65]
«El gobernante que ha recibido el Mandato del Cielo debe estar atento al Cielo y ser respetuoso con los grandes espíritus. A los de mayor mérito debo ofrecer mi veneración. ¿Cuál de ellos ocupa el primer lugar?» Todos los presentes respondieron que debería ser Buda. Abaoji respondió: «El budismo no es una enseñanza china». Entonces el príncipe Bei habló: «Confucio es el gran sabio, reverenciado durante miríadas de generaciones. Él debería ocupar el primer lugar». Abaoji estaba encantado. Acto seguido ordenó que se construyera un templo confuciano y decretó que el propio heredero debía realizar las ofrendas rituales de primavera y otoño. [66]
Bei todavía gobernaba el reino de Dongdan en el antiguo Balhae , que le había dado su padre después de participar en su conquista. [67] Taizong, que todavía lo consideraba una amenaza, ordenó en 929 que la capital de Dongdan y todos sus habitantes se trasladaran a la capital oriental ( Dongjing ). Dongdan perdió su estatus semiautónomo. En 930, Bei huyó por mar a la corte de Tang Posterior y fue recibido por Li Siyuan como invitado de honor. En 937, fue asesinado por Shi Jingtang , que derrocó a Tang Posterior y gobernó Jin Posterior (Cinco Dinastías) como un títere de los Kitan. [68]
En 929, el Khongirad se rebeló. Ese mismo año, Taizong envió a su hermano menor, Yelü Lihu , a atacar a los Tang Posteriores en Datong . En 933, Taizong dirigió una campaña contra algunas tribus Tangut . Sin embargo, la expansión más importante del territorio Kitán durante este período provino de la inestabilidad política en el sur. En 933, el emperador Tang Posterior murió. Su hijo, Li Conghou , duró solo cinco meses antes de que su hermano adoptivo, Li Congke , lo matara. Li Congke ordenó que un poderoso gobernador, Shi Jingtang, fuera transferido para una supervisión más cercana por parte de la corte, lo que llevó a su rebelión. Presionado duramente por Li Congke, Shi Jingtang buscó la ayuda de los Kitán. Taizong dirigió una fuerza de caballería de 50.000 hombres en su ayuda y derrotó al ejército Tang Posterior cerca de Taiyuan . El 28 de noviembre de 936, Shi Jingtang fue investido emperador de Jin Posterior por los Kitán. En 938, el emperador títere de Jin Posterior transfirió las Dieciséis Prefecturas a los Kitán, otorgándoles acceso a las fortificaciones estratégicas del norte de China y las Llanuras Centrales . [69] Se construyó una nueva "Capital del Sur" ( Nanjing ) en la moderna Pekín . [52] [53] Shi Jingtang se comportó como un vasallo e incluso permitió que los enviados Kitán cruzaran su territorio para contactar con Tang del Sur , su rival geopolítico. [70]
Shi Jingtang murió en 942. Su sobrino y sucesor, Shi Chonggui , cayó bajo la influencia de una corte anti-khitan dirigida por el comandante del ejército Jing Yanguang . En 943, Shi Chonggui revocó los privilegios comerciales de los khitan en Kaifeng y confiscó sus propiedades, enviando a su representante de regreso a la corte khitan. Taizong invadió el país al año siguiente, pero sufrió una derrota en 945, teniendo que escapar de la batalla en un camello. Sin embargo, con persistencia, los khitans desgastaron a las fuerzas de Jin, y en 946, el comandante en jefe de Jin, Du Chongwei, se rindió. A principios de 947, Taizong entró en Kaifeng sin oposición. El emperador Jin y su familia fueron exiliados a la Capital Suprema. El ejército Jin fue desarmado y disuelto, sus caballos confiscados. Con esta gran victoria, Taizong adoptó formalmente un nombre dinástico, el "Gran Liao". [71] [72] Con la conquista del Jin Posterior, el Liao adquirió el Sello de Jade de Transmisión del Estado (chuanguo yuxi). Ideológicamente, el Liao se consideró a sí mismo como el legítimo sucesor del Jin Posterior y el gobernante de China. Por lo tanto, eligió el elemento Agua, el elemento que sigue al elemento Metal, el elemento dinástico del Jin Posterior, de acuerdo con la secuencia de creación de los Cinco Elementos (wuxing). También eligió el color correspondiente al elemento Agua, el negro, como su color dinástico. [73]
Su victoria no duró mucho. Los kitanos, que no habían traído suficientes suministros, saquearon la ciudad y las provisiones del campo sin control, e impusieron fuertes impuestos a la población local, lo que provocó que se sintieran resentidos y los atacaran. En lugar de quedarse y gobernar la ciudad conquistada, los kitanos decidieron enviar todo lo que tuviera valor, desde funcionarios de Jin y mujeres de palacio hasta mapas e instrumentos musicales, de vuelta a la Capital Suprema. Taizong también se enfrentó a otra amenaza de Taiyuan, donde Liu Zhiyuan anunció una nueva dinastía Han posterior (Cinco Dinastías) . La ocupación de Kaifeng duró tres meses antes de que Taizong se retirara. Poco antes de llegar al territorio de Liao, Taizong enfermó repentinamente y murió cerca de la actual Shijiazhuang a la edad de 45 años el 18 de mayo de 947. [74]
Yelü Ruan, póstumamente emperador Shizong de Liao , era hijo de Yelü Bei , y no el heredero designado del emperador Taizong de Liao , que era Yelü Lihu , el hermano menor de Taizong. Sin embargo, Taizong había criado a Ruan después de la partida de Bei en 930 y la relación entre ellos era tan cercana como la de padre e hijo. Ruan participó en la invasión de Jin Posterior , ganándose la vida como un guerrero y comandante capaz. Tras la muerte de Taizong, Ruan se declaró emperador ante "el ataúd de su padre". [75]
Lihu atacó a Ruan mientras este regresaba a la Capital Suprema, pero fue derrotado. Su madre, Shulü Ping , dirigió entonces su propio ejército para enfrentarse a Ruan. Los dos ejércitos se enfrentaron en el río Xar Moron , al sur de la Capital Suprema, durante varios días. El punto muerto fue resuelto por un primo real llamado Yelü Wuzhi y, en última instancia, Lihu, a quien la nobleza kitana consideraba cruel y malcriada, no pudo obtener el apoyo suficiente para seguir desafiando a Shizong. Después de que se negociara la paz, Ruan asumió formalmente el papel de emperador y el título de emperador. Shizong exilió rápidamente a la emperatriz Shulü Ping y a Yelü Lihu de la capital, poniendo fin a sus ambiciones políticas. Shizong esperaba que esto asegurara su posición, pero rápidamente se desilusionó porque la situación interna de Liao seguía siendo inestable. En 948, el segundo hijo de Taizong, Yelü Tiande, conspiró para asesinar al emperador. La conspiración fracasó y se salvaron las vidas de los conspiradores. Entre ellos, Xiao Han, sobrino de Shulü Ping, conspiró nuevamente contra Shizong al año siguiente. A pesar de que lo perdonaron nuevamente, Xiao Han volvió a sus viejas costumbres por tercera vez, lo que resultó en su ejecución. [76]
En 947, una invasión planeada de Goryeo fue abortada cuando los kitanos se dieron cuenta de que las defensas enemigas eran más formidables de lo que habían pensado. [62]
Entre 949 y 950, Shizong invadió la dinastía Han posterior . A finales de 951, Shizong decidió invadir la dinastía Zhou posterior . Antes de que el ejército partiera, Shizong y su séquito se emborracharon después de hacer sacrificios a su padre. Chage, el hijo del hermano menor de Abaoji , Anduan, aprovechó la situación para matar a Shizong. Chage fue ejecutado. Shizong murió a la edad de 33 años y no había tenido un hijo en edad de heredar el trono. El gobierno de Shizong se caracterizó por una serie de rebeliones dentro de su familia extendida. Aunque gobernó durante solo cuatro años, Shizong supervisó la formalización del sistema de gobierno dual, que acercó la estructura del establishment del sur al modelo utilizado por la dinastía Tang. [77]
Yelü Jing, póstumamente emperador Muzong de Liao , sucedió a su primo, el emperador Shizong de Liao . Muzong era un gran bebedor y pasaba la mayor parte de su tiempo cazando o durmiendo. Los chinos lo llamaban el "Príncipe Durmiente". [78] La primera mitad de su reinado se vio empañada por la continua inestabilidad dentro de su familia. Un hermano menor de Shizong, Louguo, tramó un complot con uno de sus tíos para desertar al Imperio Zhou Posterior . Fue ejecutado cuando se descubrió el complot. En 953, un hijo de Yelü Lihu llamado Wan también conspiró contra el emperador. Wan se salvó, pero sus co-conspiradores fueron ejecutados. En 959, Dilie, uno de los co-conspiradores de Louguo, planeó una rebelión. Al año siguiente, el hermano mayor de Wan, Xiyin, fue arrestado por planear una rebelión. Lihu fue implicado y murió en prisión. [79]
Durante el reinado de Muzong, los Liao ayudaron a la dinastía Han del Norte a defenderse de un ataque de los Zhou Posteriores en 952. Los Zhou atacaron a los Han de nuevo en 954, y los Khitans acudieron una vez más en su ayuda. Los Khitans capturaron algunas tropas Han por error y las devolvieron. En algunas ocasiones, los enviados Han visitaban a los Liao para discutir asuntos estratégicos. El emperador Shizong de los Zhou Posteriores creía que la dinastía Liao estaba preparada para invadir los Zhou. En 958, los Han informaron de nuevos ataques de los Zhou. Al año siguiente, los Zhou invadieron el territorio de Liao, tomando algunas prefecturas fronterizas. Muzong se dirigió al sur para enfrentarse a la invasión Zhou, pero el emperador Zhou enfermó y tuvo que regresar a Kaifeng . Murió poco después y los invasores Zhou se retiraron. [80] En 960, los Zhou fueron reemplazados por la dinastía Song , que atacó a los Han en 963 y fue repelida con la ayuda de los Khitans. En 963 y 967 se produjeron escaramuzas fronterizas entre los Liao y los Song. [81]
Hubo problemas menores con los Shiwei y Khongirad en 965, pero por lo demás la frontera norte permaneció tranquila para los Liao. [82]
En 969, Muzong pasó un mes entero bebiendo y comenzó a actuar de manera violenta e irracional, masacrando a algunos de sus guardaespaldas. El 12 de marzo, seis de sus asistentes personales lo asesinaron. Tenía 37 años. Muzong fue el segundo y último emperador Liao que sucedió a Abaoji y que no era descendiente directo de Yelü Bei. [81] [83]
Yelü Xian, póstumamente emperador Jingzong de Liao , era hijo del emperador Shizong de Liao . Durante su reinado, el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos llegó a su fin con el ascenso de la dinastía Song , que reemplazó a la dinastía Zhou Posterior en 960. Los Song habían derrotado a todos los estados competidores excepto a Han del Norte en 978. Al darse cuenta de su precaria situación, los Han fortalecieron sus lazos con los Liao con misiones de cortesía mensuales a partir de 971. En 974, los Song comenzaron las negociaciones con Liao para un posible tratado de neutralidad. Los esfuerzos diplomáticos terminaron en fracaso y los Song invadieron Han en 976 y 977, siendo repelidos en ambas ocasiones por la intervención de Liao. Con la conquista de Wuyue en 978, los Song concentraron todas sus fuerzas en una invasión de Han. Esta vez interceptaron a las fuerzas de Liao en ruta a Han y las aplastaron. En el verano de 979, el emperador Taizong de Song tomó Taiyuan y anexó la dinastía Han del Norte. Entonces, Taizong cometió el desastroso error de intentar invadir Liao. Sus tropas, ya sobrecargadas y cansadas, avanzaron hacia la capital suprema. Las escaramuzas iniciales terminaron a favor del ejército Song, pero perdieron una batalla campal crucial en el río Gaoliang . Taizong resultó herido y huyó hacia el sur en una carreta de burros. Aprovechando la victoria de Liao, Jingzong lanzó una expedición punitiva en 980 y derrotó a un ejército Song. En otra campaña en 982, el ejército de Liao fue derrotado y Jingzong se vio obligado a retirarse. [84]
Además del conflicto con los Song, los Liao también experimentaron problemas con los Tanguts en 973. En 975, el conflicto con los remanentes del pueblo Balhae condujo a una invasión de Jeongan , que fracasó. [62] Los Jurchens saquearon el territorio de Liao en 973 y 976. En 981, soldados chinos capturados intentaron entronizar a un hijo de Xiyin, pero el complot fracasó y Xiyin se vio obligado a suicidarse. [84]
En el año 977 se estableció una sala de exámenes fuera de la capital del sur. [85]
El 13 de octubre de 982, Jingzong enfermó durante una expedición de caza y murió en su campamento. Tenía 34 años. Antes de morir, designó a su hijo mayor, Longxu, de 11 años, como su sucesor. [84]
Yelü Longxu, póstumamente emperador Shengzong de Liao , sucedió a su padre, el emperador Jingzong de Liao . Tenía solo 11 años cuando murió su padre, por lo que el poder real recayó en la regente, su madre Xiao Yanyan . Hasta su muerte en 1009, el imperio kitán fue gobernado por ella y tres ministros, dos de los cuales eran chinos. [86] Xiao Yanyan era una gobernante extremadamente capaz, astuta tanto en política como en guerra, y comandaba un ordo capaz de desplegar 10.000 jinetes. Según la Historia de Liao , "la mayor parte de su éxito [de Shengzong] debe atribuirse a la instrucción de su madre". [87]
Bajo el reinado de Shengzong se produjeron varios avances administrativos. En 983 se ordenó traducir el Código Tang al kitán para que lo utilizara la Administración del Norte y en 994 se decidió que cualquier kitán que transgrediera los Diez Crímenes Abominables sufriría el mismo castigo que un chino. En 1027 se ordenó un código legal revisado al estilo chino. [88] El primer examen de jinshi se celebró en 988 y se prolongó hasta el final de la dinastía. [85] Sin embargo, solo dos o tres de cada diez graduados consiguieron empleo. Los exámenes se centraban en la poesía lírica y las rapsodias y solo los chinos los realizaban. [89] En 991 se produjeron los primeros registros auténticos, y los del reinado de Jingzong ocupaban 20 capítulos. En 994, los kitanes produjeron su propio calendario. En 1011 se establecieron normas sobre qué asuntos debían registrarse. [90] En 991, los kitanos realizaron su primer censo general y en 997 se realizó otro censo para la población tribal. [91]
Los Kumo Xi se integraron completamente en la administración kitana en 997. El acuerdo anterior de vasallaje y tributo había perdurado desde la época del emperador Taizong de Liao , pero una serie de reformas entre 994 y 997 interrumpieron ese papel. El rey de Kumo Xi se convirtió en un funcionario asalariado y se establecieron unidades administrativas de estilo chino en el territorio de Kumo Xi. Su antigua capital se convirtió en la "Capital Central" ( Zhongjing ), que recibió una muralla interior y exterior, un templo confuciano y se construyeron edificios públicos entre 1018 y 1020. [92]
Militarmente, los kitanos entraron en conflicto tanto con la dinastía Song como con el reino coreano de Goryeo . En 986, el emperador Taizong de Song llevó a cabo una invasión en tres frentes y rápidamente abrumó las defensas fronterizas kitanas, pero la marea cambió cuando se aventuraron profundamente en territorio enemigo. Lejos de sus líneas de suministro, los ejércitos Song fueron rodeados y atacados por todos lados, lo que resultó en victorias rotundas para los kitanos en los tres frentes. A pesar de su victoria, la frontera resultó gravemente dañada y muchas personas huyeron de sus hogares. La región no se recuperaría durante años. [93]
En 986, Li Jiqian de los Tanguts se sometió a los Khitans y tres años más tarde, se le dio como esposa a un miembro de la familia imperial Khitan y se lo instaló como "Rey de Xia". [94]
En 985-86, los kitanes atacaron Jeongan . En 991, establecieron tres colonias militares fortificadas en el valle inferior de Yalu y anexaron Jeongan. [62] [95] La resistencia de Jeongan terminó en 999. [96] En 992, los kitanes invadieron Goryeo , enviando una fuerza supuestamente de 800.000 hombres, y exigieron que Goryeo cediera territorios a lo largo del río Yalu. Goryeo solicitó ayuda a la dinastía Song, con la que tenían una alianza militar, pero no recibió ayuda de Song. Después de las batallas iniciales, los kitanes avanzaron constantemente hacia el sur antes de llegar al río Cheongcheon , momento en el que pidieron negociaciones con el liderazgo militar de Goryeo. Aunque los kitanos exigieron inicialmente la rendición total de Goryeo, y Goryeo inicialmente parecía dispuesto a considerarlo, Sŏ Hŭi finalmente pudo convencer a los kitanos de aceptar a Goryeo como un estado tributario en su lugar. Los kitanos negociaron una paz que obligó a Goryeo a adoptar el calendario Liao y terminar las relaciones tributarias con Song (una violación de la orden testamentaria del rey Taejo de nunca hacer la paz con los kitanos). [97] [98] A cambio, las negociaciones del diplomático de Goryeo Sŏ Hŭi le valieron a Goryeo la incorporación de la tierra entre la frontera de Liao y Goryeo hasta el río Yalu, que en ese momento estaba ocupada por las problemáticas tribus Jurchen , citando que en el pasado la tierra pertenecía a Goguryeo . [99] [100] [101] En 994, comenzaron los intercambios diplomáticos regulares entre los kitanos y Goryeo. [102]
Después de asegurar la frontera con Goryeo, los Kitán atacaron a la dinastía Song en 994 y sitiaron Zitong, pero fueron repelidos por sus defensores con flechas de fuego . [103] Los Kitán comenzaron una serie de campañas contra los Song en 999. Si bien en general tuvieron éxito en el campo de batalla, no lograron asegurar nada de valor de los Song. Esto cambió en 1004 cuando Shengzong y su madre lideraron una campaña relámpago directamente a las afueras de la capital Song de Kaifeng, tomando solo ciudades que se rindieron, mientras evitaban asedios prolongados de las ciudades que resistieron fuertemente. El emperador Zhenzong de Song marchó y se encontró con los Kitán en Chanyuan, una pequeña ciudad en el río Amarillo. En enero de 1005, las dos partes firmaron el Tratado de Chanyuan , que estipulaba que los Song darían a los Liao 200.000 rollos de seda y 100.000 onzas de plata cada año, que los dos emperadores se tratarían como iguales, que finalizarían la ubicación de su frontera en disputa y que las dos dinastías reanudarían relaciones cordiales. Si bien las sumas (denominadas regalos por los Song y tributos por los Liao) se aumentaron más tarde a 300.000 rollos de seda y 200.000 onzas de plata por año por temor a que los Song formaran una alianza militar con los Xia occidentales , no se libraron guerras importantes entre los Song y los Kitan durante más de un siglo después de la firma del tratado. [104] Al firmar el tratado, los Song renunciaron funcionalmente a su reclamo sobre las Dieciséis Prefecturas . [105] Parte de la frontera demarcada por el tratado se encontraba en la llanura del norte de China, que no tenía barreras, en Hebei. Para fortificar estas zonas fronterizas tan peligrosas, los Song crearon un extenso bosque defensivo a lo largo de la frontera entre Song y Liao para frustrar posibles ataques de la caballería kitán. [106]
El gobierno caitiff es muy severo, y [la gente de] You y Ji lo aborrece. El impuesto territorial designado para [las parcelas] de moreras es varias veces mayor que el del Reino Central. [Incluso durante tiempos de] desastres naturales como inundaciones, sequías o plagas de insectos, no hay reducción o eliminación [de los impuestos]. En estas condiciones, diez hombres de una familia de agricultores que cavan juntos todavía no pueden proporcionar alimentos refinados y sin mezclar para los ancianos, y diez diligentes mujeres sericultoras que hilan juntas todavía no pueden proporcionar ropa de seda acolchada para los ancianos. En la recaudación de impuestos y en el reclutamiento, [el gobierno Kitan] es más apremiante que los saqueadores y los ladrones. Es más, los clanes Yelü, Xiao y Han son libertinos y tiránicos. Periódicamente buscan a las hijas de buenas familias como esposas y concubinas. Los padres de las hermosas niñas en You y Ji no permiten que [sus hijas] se apliquen su polvo blanco; en cambio, las visten de manera pobre y las esconden. [Después de] casarse no vuelven a relacionarse con sus parientes más cercanos. [107]
— Lu Zhen, un enviado Song a Liao en 1009, describiendo las condiciones de los súbditos chinos bajo el gobierno kitán
Cuatro años después de la invasión Song, el conflicto con Goryeo estalló de nuevo. En 1009, el general de Goryeo Kang Cho asesinó a Mokjong de Goryeo y puso a Hyeonjong de Goryeo en el trono con la intención de servir como regente del niño . Los Khitans enviaron inmediatamente un ejército de 400.000 hombres a Goryeo para castigar a Kang Cho; sin embargo, después de un período inicial de éxito militar y el fracaso de varios intentos de negociaciones de paz, Goryeo y los Khitans entraron en una década de guerra continua. En 1018 los Khitans sufrieron una gran derrota y su ejército fue prácticamente aniquilado en la Batalla de Gwiju por las fuerzas de Goryeo al mando del general Kang Kam-ch'an . Al año siguiente, los Khitans reunieron otro gran ejército para marchar sobre Goryeo. En ese momento, ambos bandos se dieron cuenta de que no podían derrotarse militarmente, por lo que en 1020 el rey Hyeonjong reanudó el envío de tributos y en 1022 los kitanos reconocieron oficialmente la legitimidad del reinado del rey Hyeonjong. Ese mismo año, un enviado de Liao fue enviado para investir a Hyeonjong como rey y, cuando murió en 1031, su sucesor, Wang Hŭm, también fue investido rey por la corte de Liao. Goryeo rompió relaciones con Song y los Liao cedieron territorio alrededor del Yalu a Goryeo. La relación entre Liao y Goryeo se mantuvo pacífica hasta el final de la dinastía Liao. [108] Sin embargo, según el historiador Bielenstein, Goryeo mantuvo relaciones diplomáticas con Song, Hyeonjong conservó su propio título de reinado y los dos estados concluyeron la paz como iguales en 1022. [109]
En 1006, el reino de Guiyi envió tributos a la corte de Shengzong, lo que parece haberlo alentado a atacar el reino uigur de Ganzhou . Se llevaron a cabo expediciones contra los uigures de Ganzhou en 1008, 1009 y 1010. Estas lograron un éxito limitado, lo que resultó en la deportación de parte de la población capturada. En 1027, los kitanos sitiaron Ganzhou pero no lograron tomar la ciudad y terminaron en desastre cuando fueron emboscados por tribus zubúes . [110]
En la década de 1020, el Establecimiento del Sur intentó extender su sistema impositivo al pueblo Balhae del extinto Reino Dongdan , que anteriormente solo tenía que pagar un tributo. Se ordenó al pueblo Balhae construir barcos para transportar grano a la capital del sur. El viaje era peligroso y se perdieron muchos barcos, lo que generó resentimiento. En el verano de 1029, un descendiente lejano de la realeza Balhae, Da Yanlin , se rebeló en la capital oriental. Encarceló al ministro Xiao Xiaoxian y a su esposa, mató a los comisionados fiscales y al comandante militar en jefe y declaró su propia dinastía Xing Liao. Solicitó ayuda a Goryeo, pero se negaron. Otros Balhae que servían en el ejército también se negaron a unirse a él. En cambio, solo un puñado de Jurchens se unieron a su régimen. En 1030, Xingliao y sus aliados Jurchen y Goryeo fueron derrotados por un ataque de pinza Liao dirigido por Punu. [111] Un año después, uno de los oficiales de Da Yanlin lo traicionó y abrió las puertas de la Capital del Este a los Khitans. Su efímera dinastía llegó a su fin. La antigua nobleza de Balhae se reasentó cerca de la Capital Suprema mientras que otros huyeron a Goryeo. [112]
Shengzong murió el 25 de junio de 1031 a la edad de 60 años. En su lecho de muerte, confió a sus ministros Xiao Xiaomu y Xiao Xiaoxian la tarea de entronizar a su hijo mayor, Yelü Zongzhen , de 15 años . [113]
Yelü Zongzhen, de 15 años, póstumamente emperador Xingzong de Liao , nació del emperador Shengzong de Liao y una de sus consortes menores, Xiao Noujin . A pesar de su ascendencia, fue criado como hijo adoptivo de la emperatriz Qitian (Xiao Pusage). Noujin inventó un complot de Qitian para rebelarse y la hizo desterrar y luego obligarla a suicidarse. Noujin se declaró regente, hizo de su cumpleaños un día festivo y comenzó a celebrar la corte y a realizar deberes normalmente dentro del ámbito de competencia del emperador. En 1034, Noujin conspiró para reemplazar a Xingzong con su hermano menor, Zhongyuan, a quien ella misma había criado. Zhongyuan no quería saber nada de esto e informó a Xingzong de los planes de su madre, lo que resultó en el destierro de Noujin al mausoleo de su padre. Por su papel en la derrota del golpe, Zhongyuan recibió el título de "Hermano Menor Imperial" y ocupó una sucesión de puestos de alto rango: comandante en jefe, comisionado del norte de asuntos militares y virrey de la capital del sur. [114] Los parientes de Noujin permanecieron en el poder en la corte. En 1037, Xingzong intentó reconciliarse con estos elementos tratando a Noujin con gran respeto y visitándola. Xingzong nombró a su hermano, Xiao Xiaomu, como canciller del norte. En 1039, Noujin regresó a la capital y se sometió a una ceremonia de renacimiento para restablecer simbólicamente su posición. La dinastía Song comenzó a enviar enviados separados para presentarle sus respetos. [115]
El reinado de Xingzong vio la codificación de la ley en 1036 con la promulgación del Xinding tiaozhi que contenía 547 artículos y compilaba todas las leyes desde el reinado de Abaoji . En 1046, se ordenó a todos los administradores locales que informaran de todos los casos legales a la Capital Suprema. Las leyes fueron revisadas nuevamente en 1051. La facción pro-khitan de Zhongyuan se opuso a la aplicación universal de la ley. En 1043, a los chinos que vivían en los Establecimientos del Sur se les prohibió poseer arcos y flechas. En 1044, por sugerencia de Zhongyuan, se establecieron inspectores de policía khitan en cada una de las capitales para proteger los intereses khitan. En 1046, a los khitan se les prohibió vender esclavos a los chinos. [116] Por otro lado, las restricciones sobre el pueblo Balhae se relajaron y se les permitió jugar al polo , un juego considerado un ejercicio militar. [117]
Militarmente, el Liao parecía estar en decadencia durante el reinado de Xingzong. La cantidad de guerras llevadas a cabo en las décadas anteriores había supuesto una gran carga para el pueblo. A fines de la década de 1030, Xingzong pidió consejo a sus ministros sobre cómo lidiar con la creciente miseria, el empobrecimiento, el descontento interno y el bandidaje debido a las demandas excesivas de corvée y servicio militar. El erudito confuciano Xiao Hanjianu abogó por retirar las guarniciones sobreextendidas de las fronteras lejanas y el cese de las políticas expansionistas que incorporaban territorio inútil. En cambio, estas fuerzas deberían concentrarse en áreas clave al sur y al este. En 1039, se realizó un censo para proporcionar una base para recaudar mano de obra. El ejército carecía de caballos, por lo que el sacrificio de caballos y bueyes en las ceremonias se prohibió en 1043. El ejército y sus dependencias se organizaron en registros en 1046 y estos registros se revisaron nuevamente en 1051. También existía preocupación por la calidad del entrenamiento de las tropas, especialmente las tropas chinas que se especializaban en artillería y ballestas, habilidades que aumentaban las fuerzas de caballería de los kitanos. [118]
En 1042, los kitanos aprovecharon la invasión de Song por parte de Li Yuanhao para pedir concesiones territoriales a los Song. Las negociaciones dieron como resultado que los Liao abandonaran sus reclamaciones territoriales y un aumento del tributo anual de los Song a 200.000 cuentos de plata y 300.000 rollos de seda. Cuando Li Yuanhao pidió a los kitanos en 1043 que se unieran a él para atacar a los Song, Xingzong se negó. En 1044, algunos tangut que vivían en territorio Liao se rebelaron y buscaron refugio en Xia occidental . Los kitanos culparon a Yuanhao de instigar la rebelión e inmediatamente enviaron una fuerza de invasión liderada por Zhongyuan y el comisionado del norte para asuntos militares Xiao Hui. Las fuerzas de Liao disfrutaron de una victoria inicial, pero no lograron tomar la capital Xia y fueron brutalmente atacadas por los defensores de Yuanhao. [119] Según los espías Song, había una sucesión de carros que transportaban a Liao muerto a través del desierto. [120] En 1048, el emperador Xia murió y el trono pasó a manos de un niño. Los kitanos vieron su oportunidad de venganza e invadieron el país en un ataque por tres frentes. El ejército bajo el mando personal de Xingzong encontró poca resistencia, pero tuvo que retirarse debido a la falta de agua y pasto para sus caballos. El ejército de Xiao Hui avanzó sobre el río Amarillo con una flotilla de barcos de guerra, pero fue emboscado y derrotado. El tercer ejército atacó un palacio Tangut en las montañas Helan , capturando a la joven viuda de Yuanhao y a algunos funcionarios de alto rango. Los kitanos invadieron de nuevo al año siguiente y saquearon el campo Xia y aceptaron la rendición de un general Tangut. El Xia occidental aceptó convertirse en tributario y las relaciones pacíficas se restablecieron en 1053. [121]
En 1044, Datong se convirtió formalmente en la "capital occidental" (Xijing), completando las cinco regiones capitales. [122]
Xingzong enfermó y murió el 28 de agosto de 1055. Tenía 39 años. [121]
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Yelü Hongji, póstumamente emperador Daozong de Liao , sucedió a su padre, el emperador Xingzong de Liao , habiendo adquirido ya experiencia en el gobierno mientras su padre estaba vivo. A diferencia de su padre, Daozong no enfrentó una crisis de sucesión. Si bien tanto Xiao Noujin como Zhongyuan todavía tenían un poder sustancial, ninguno de ellos disputó la sucesión. [124]
El reinado de Daozong comenzó con una creciente sinización . En 1055, todos los funcionarios, y no solo el emperador y los miembros del Establecimiento del Sur, debían usar el traje chino de la corte en las ceremonias importantes. El propio Daozong estaba muy interesado en el aprendizaje chino, la poesía, el confucianismo y el budismo . Hizo mayor hincapié en la educación china y en los exámenes imperiales para la selección de funcionarios. El número de jinshi aprobados en cada examen aumentó de 50 a 60 durante el reinado de Xingzong a más de 100 bajo Daozong. En 1059 se establecieron escuelas de prefectura y de condado, así como instituciones de educación superior en las capitales. En 1060, se estableció un segundo Guozijian en la Capital Central además del de la Capital Suprema. En 1070 se estableció un examen especial de palacio llamado el "Examen para los dignos y buenos" ( Xianliang ge ), que requería que los participantes presentaran 100.000 caracteres escritos. En 1072, Daozong escribió personalmente las preguntas para el examen del palacio. [125]
En los primeros años, la corte estaba dominada por dos hombres, Xiao Ge y Xiao Ala. Xiao Ala era hijo de Xiao Xiaomu y parte de la familia extensa de Xiao Noujin. Era un amigo cercano de Xingzong y había servido como consejero de estado y virrey de la capital oriental. También estaba casado con una princesa imperial. Tras el ascenso de Daozong al trono, Ala fue nombrado comisionado del norte para asuntos militares, lo que lo situó junto a Xiao Ge como dos de los hombres más poderosos de la corte. Los dos tuvieron una pelea y Ala pidió retirarse. En su lugar, fue enviado a ser virrey de la capital oriental en 1059. En 1061 regresó a la corte y expresó duras críticas al gobierno. Ge lo denunció ante el emperador y, a pesar de las súplicas de la emperatriz viuda Renyi, el emperador ordenó que estrangularan a Ala. Esto dejó la corte en manos de Xiao Ge (que se retiró al año siguiente), Yelü Renxian y Yelü Yixin. [126] Yixin creció en la pobreza, pero llegó a ser asistente de palacio bajo el reinado de Xingzong y, al final de su reinado, comandante de la guardia. Bajo el reinado de Daozong, Yixin fue nombrado canciller del sur y luego transferido a la Cancillería del norte en 1059. Renxian alcanzó prominencia durante las negociaciones con la dinastía Song en 1042. En 1060, Zhongyuan intentó que Renxian, que se oponía a su facción, fuera expulsado de la Cancillería del sur, pero Yixin intercedió en su favor yendo directamente a Daozong. [127]
En 1059, se ordenó a los jueces tribales que remitieran todos los casos de pena capital al prefecto o magistrado local para su revisión. Si alguien afirmaba que la sentencia era injusta, debía remitirse al gobierno central para que tomara una decisión. Esto posiblemente condujo a la rebelión de los elementos pro-khitan bajo Zhongyuan en 1063. En 1061, el hijo de Zhongyuan, Nielugu, fue nombrado comisionado del sur para asuntos militares y se convirtió en una figura decorativa para los nobles disidentes. El principal de los disidentes fue Xiao Hudu, el comisionado del norte para asuntos militares. En 1063, los disidentes emboscaron a Daozong mientras estaba de cacería. Daozong resultó herido cuando su caballo fue baleado por ballesteros. Fue salvado por sus sirvientes mientras su madre, la emperatriz viuda Renyi (Xiao Tali), dirigió a los guardias para protegerse de los atacantes. La batalla duró hasta el amanecer. Nielugu fue asesinado por una flecha perdida, Hudu huyó y se ahogó, y Zhongyuan también huyó y se suicidó. Yelü Ming, virrey de la capital del sur y co-conspirador en la rebelión, no se dio por vencido cuando se enteró de la muerte de Zhongyuan. Lideró una fuerza de Kumo Xi a la capital y los armó con armas para prepararse para el combate, pero su vicegobernador movilizó a la guarnición china para resistirlos. Cuando llegaron las órdenes del emperador, Ming fue ejecutado. Todos los conspiradores y sus familias, entre ellos Xiao Ge, fueron ejecutados, lo que resultó en grandes cambios en el liderazgo de Liao. [128]
Un vasto territorio, poca gente, sólo alguna parada ocasional en un albergue.
Montañas y paisajes muy distintos del esplendor del Reino Central.
A lo largo del camino de arenas blancas que se aleja de Yuanyangpo,
las flores y los arbustos, aunque fragantes, no nos dan alegría.
Enviados de Han, dormimos todas las noches a la luz de las lámparas de las tiendas de fieltro
mientras los acantilados rocosos de estas tierras fronterizas inspiran a los flautistas.
Durante nuestro regreso tomo un espejo para mirarme el rostro
y tiemblo al descubrir más cabello canoso en mis sienes. [129]— Un poema compuesto por Chen Xiang, un enviado Song que visitó Liao en 1067
Después de la rebelión, Yelü Yixin y su aliado Yelü Renxian controlaron conjuntamente la Comisión del Norte para Asuntos Militares durante un tiempo. En 1065, Renxian se convirtió en comandante en jefe. Durante los siguientes 15 años, Yixin ejerció una influencia inigualable en la corte y actuó de manera oportunista para promover sus propios intereses, seleccionando hombres corruptos e inútiles para el cargo, aceptando sobornos y permitiendo que los militares hicieran lo que quisieran. Renxian intentó contenerlo, pero finalmente se fue al puesto de virrey de la capital del sur. Daozong se mantuvo alejado de la política, no proporcionó un liderazgo real y, en cambio, optó por perseguir sus propios intereses académicos. En 1064 ordenó una búsqueda de libros que faltaban en la colección imperial. En 1074, el gobierno distribuyó copias de los Registros del Gran Historiador y el Libro de Han . En el mismo año se estableció una oficina para recopilar la historia nacional, que produjo en 1085 Registros Veritables para los primeros siete reinados. Daozong reunió a eruditos prominentes a su alrededor para que expusieran diversos textos canónicos y patrocinó en gran medida a los monjes budistas . [130] En 1090, un enviado de Song comentó sobre la generosidad con la que el emperador patrocinaba al clero budista y su influencia omnipresente en la sociedad. En los últimos años del reinado de Daozong, prácticamente abandonó sus deberes administrativos. El emperador era tan ambivalente respecto de la administración que seleccionaba a los funcionarios haciendo que los candidatos tiraran dados. Así fue como se seleccionó al historiador que recopiló el registro de su reinado. [131]
La resistencia kitana a la influencia han no desapareció después de la rebelión. En 1064 se prohibió la publicación privada de libros, una medida que sólo habría afectado a la élite urbana han. En 1067 Daozong se sometió a una ceremonia tradicional de renacimiento, mientras todavía estaba absorto en sus estudios, para restablecer su legitimidad como líder de los kitanos. En 1070 se prohibió a los han cazar, lo que se consideraba un ejercicio militar. [132] Daozong reconoció que las costumbres kitanas y han eran diferentes, por lo que ordenó a Yixin y Renxian que revisaran las leyes universales para tener esto en cuenta. Las nuevas leyes, de más de 1.000 artículos y el doble del tamaño del Xinding tiaozhi de 1036, recibieron más enmiendas entre 1075 y 1085, estaban tan fuera de sintonía con la práctica real que resultaron inaplicables. En 1089 las nuevas leyes fueron abandonadas y se restableció el Xinding tiaozhi . [132] Está claro que, si bien Daozong tenía predilección por la cultura Han, también reconocía que había límites a lo que podía hacer para promover medidas a favor de los Han mientras gobernaba a las élites Khitan. En 1074, el erudito funcionario Yelü Shuzhen sugirió adoptar apellidos de estilo Han para todas las tribus Khitan, lo que Daozong rechazó, declarando que "el antiguo orden no debería cambiarse de repente". [133]
Yelü Renxian, el único hombre cuya influencia rivalizaba con la de Yelü Yixin, murió en 1072. En 1075, el hijo de Daozong y heredero aparente, el príncipe Jun, que era a la vez muy culto y hábil como jinete y arquero, surgió como una amenaza potencial a la influencia de Yixin sobre Daozong. Para eliminar a Jun, Yixin primero puso en marcha planes para eliminar a su madre, Xiao Guanyin . Uno de los miembros de su familia la acusó de tener una aventura con un músico de palacio, Zhao Weiyi. Además, Yixin y su aliado, el erudito Han Zhang Xiaojie, fabricaron pruebas de que la emperatriz había escrito poemas eróticos a Zhao. Creyendo en la evidencia de Yixin, Daozong ordenó que se ejecutara a Zhao y a su clan y que la emperatriz, Xiao Guanyin, se suicidara. Su cuerpo fue devuelto a su familia envuelto en una estera. Yelü Jun juró vengar la muerte de su madre y, poco después de su suicidio, Yixin sobrevivió a un intento de asesinato. Xiao Guanyin fue reemplazada por la hermana de uno de los secuaces de Yixin, Xiao Xiamo, cuya otra hermana estaba casada con el hijo de Yixin. Después de la muerte de la emperatriz viuda Renyi en 1076, la nueva emperatriz, Xiao Tansi, fue instalada. [134] Al año siguiente, Yixin implicó a varios funcionarios, todos sus enemigos, de planear un golpe de estado para reemplazar a Daozong por Jun. Si bien el emperador inicialmente no se inmutó, Yixin inventó una confesión falsa de Jun, lo que resultó en su degradación a la condición de plebeyo y encarcelamiento. Yixin luego envió emisarios para matar a Jun y persuadió al virrey de la Capital Suprema para que informara de su muerte como resultado de una enfermedad. La esposa de Jun también fue asesinada cuando fue citada a la corte por Daozong, quien casi inmediatamente comenzó a lamentar sus acciones. [134]
La nueva emperatriz permaneció estéril, por lo que Daozong eligió al hijo de Jun, Yelü Yanxi , como heredero. En 1079, cuando el emperador estaba a punto de partir en su viaje de caza de invierno, Yelü Yixin intentó persuadirlo de que dejara atrás a su nieto. Varios cortesanos hostiles a él protestaron de inmediato por esto y convencieron a Daozong de que se llevara a su nieto con él. Este incidente pareció despertar finalmente al emperador a la verdadera naturaleza de Yixin. En 1080, Yixin fue degradado y enviado a Xingzhong. Un año después, fue declarado culpable de comerciar con bienes prohibidos con un estado extranjero y condenado a muerte. Zhang Xiaojie y la nueva emperatriz fueron exiliados de la capital, aunque a Zhang más tarde se le permitiría regresar y murió en paz a fines de la década de 1080. [135] A partir de entonces, Yanxi fue cuidadosamente preparado para el trono. En 1086, Daozong le mostró la armadura y las armas de Abaoji y del emperador Taizong de Liao , describiéndole las penurias de las campañas en las que se fundó la dinastía. Unas semanas más tarde, Yanxi se sometió a una ceremonia de renacimiento. En 1088 fue asignado a su primer cargo. Un año después se casó y nacieron sus hijos en 1089 y 1093. [131]
El emperador de la Corte del Norte [es decir, Liao] parece tener más de sesenta años, pero sigue siendo vigoroso y saludable; su apetito aún no ha comenzado a decaer. Habiendo estado en el trono tanto tiempo, tiene una buena comprensión de lo que es beneficioso para [Liao]. La amistad [de Liao] con nuestra corte ha durado muchos años, de modo que los pueblos tribales y Han disfrutan de una existencia tranquila, todos viviendo juntos en armonía, sin deseos de guerra. Además, el nieto [del emperador], el Príncipe de Yan, es joven y frágil. En uno de los últimos años, poderosos cortesanos Khitan hicieron ejecutar a su padre. Por lo tanto, ha estado buscando venganza y busca el apoyo de los chinos y de nuestra corte para consolidar su posición. Al norte de la frontera [es decir, en el territorio de Liao], incluso los plebeyos hablan de esto. Después de cruzar la frontera con mi séquito [en misión diplomática], fui testigo de cómo los sabios y viejos funcionarios [de Liao]… todos hablaban de nuestra amistad [entre las dos cortes], con un profundo suspiro, como algo sin precedentes desde la antigüedad. También me contaron que el emperador de la Corte del Norte trata a los encargados de los enviados del sur [es decir, Song] con mucha generosidad. Uno de los funcionarios de recepción fue [ascendido a] comisionado adjunto de Hanlin incluso antes de que llegáramos a la Gran Tienda [del emperador Liao]… Todos dijeron que era en reconocimiento a su trabajo al recibir al enviado del sur. De esto, podemos ver que, mientras el emperador de la Corte del Norte se mantenga saludable, podemos estar seguros de que nuestra frontera norte [con Liao] permanecerá libre de incidentes. [El problema] es solo que su nieto, el Príncipe de Yan, es mediocre y débil de espíritu, de apariencia poco digna y [por lo tanto] no está a la altura de su abuelo. Aunque su corazón parezca volverse hacia China, aún no sabemos si, después de alcanzar [el trono], será capaz de suprimir el conflicto entre las tribus y los Han, y asegurar su posición. [136]
— Su Che, un enviado Song, informando sus hallazgos después de una misión en 1089 a Liao
En el plano económico, la dinastía Liao sufrió mucho por los desastres naturales durante el reinado de Daozong. A partir de 1065, no pasaba un año sin que alguna zona fuera golpeada por algún desastre natural. Al principio, fueron principalmente las regiones agrícolas del sur las que se vieron afectadas, pero en las décadas de 1080 y 1090, las áreas tribales también parecen haber experimentado un inmenso sufrimiento, lo que dio lugar a familias desplazadas y vagabundos. El gobierno perdió constantemente ingresos debido a los pagos de ayuda y la concesión de exenciones fiscales. En 1074, la región de la capital oriental se vio afectada por graves inundaciones, tras lo cual se dieron órdenes de construir obras de control de inundaciones. Esto fue rechazado con el argumento de que los impuestos laborales necesarios que implicaba causarían aún mayores dificultades y disturbios. En el invierno de 1082-83, unas nevadas inusualmente intensas mataron hasta el 60-70 por ciento del ganado y los caballos de la tribu. [137]
Las fronteras tribales del imperio Liao nunca estuvieron claramente definidas, y constituyeron una zona habitada por grupos tribales fragmentados e inestables que estaban sujetos de manera laxa a la corte de Liao. A menudo, algunos elementos del mismo pueblo se asimilaban a la sección tribal del imperio Liao, mientras que otros de sus parientes vivían más allá de las fronteras. La situación siempre fue fluida, ya que los grupos se fusionaban y se separaban y cambiaban su lealtad. Esta situación era particularmente complicada para dos grupos de pueblos: los jurchen en el norte y el este de Manchuria y las tribus zubú que vivían en el corazón de Mongolia, los valles de Orkhon y Selenga. [138]
— Denis Twitchett y Klaus-Peter Tietze
Militarmente, el reinado de Daozong vio pocos conflictos con otros estados establecidos. En 1074 hubo una crisis de demarcación fronteriza con los Song, pero se resolvió mediante diplomacia pacífica en 1076. En 1078, el rey de Goryeo solicitó territorio al este del río Yalu , que fue rechazado sin ningún problema ni ruptura de relaciones. La situación en la frontera noroccidental era menos estable y los acontecimientos hacia el final del reinado de Daozong verían la subyugación de las tribus zubúes , algunas de las cuales vivían en territorio liao pero se habían resistido durante mucho tiempo al gobierno kitán. Hubo brotes de guerra con los zubúes anteriormente en 997-1000, 1007, 1012-1023 y 1027. En 1063, 1064 y 1070, se prohibieron el comercio de metales con los Xia occidentales , las tribus zubúes y los uigures . En 1069, se produjo una nueva rebelión zubú que fue sofocada por Yelü Renxian. En 1086, el jefe zubú asistió a la corte y Daozong ordenó a su nieto, Yelü Yanxi, que fuera amistoso con él, ya que era un aliado valioso. Sin embargo, en 1089, el liderazgo zubú pasó a manos de los mogusi. En 1092, los kitanos atacaron a varias tribus del noroeste vecinas a los zubúes y estos se involucraron. En 1093, los mogusi lideraron una serie de incursiones en el territorio de Liao y expulsaron a muchas de las manadas de caballos del estado. Otras tribus, como los dilie (Tiriet), que se habían rebelado anteriormente en 1073, también se unieron a los mogusi. El comisionado del norte para asuntos militares, Yelü Wotela, no logró capturar y matar a los mogusi hasta 1100. Su muerte no puso fin a la guerra con las tribus del noroeste y se necesitaron otros dos años para derrotar a las fuerzas zubúes restantes. La guerra contra los zubúes fue la última campaña militar exitosa librada por la dinastía Liao. [139]
Daozong falleció el 12 de febrero de 1101 a la edad de 68 años. Fue sucedido por su nieto, Yelü Yanxi. [140]
La ascensión al trono de Yelü Yanxi, póstumamente emperador Tianzuo de Liao , transcurrió sin incidentes. Su primer acto al convertirse en emperador fue profanar la tumba de Yelü Yixin y de todos aquellos que provocaron la muerte de su abuela y sus padres. Los cadáveres de Yixin y sus aliados fueron mutilados. El difunto emperador Daozong de Liao fue enterrado junto con la emperatriz que había sido obligada a suicidarse. El padre de Tianzuo, Jun, recibió un nombre póstumo en el templo como si hubiera reinado como emperador. [141]
Los desastres naturales siguieron asolando a la dinastía Liao de forma intermitente. En 1105, Tianzuo salió disfrazado para ver el sufrimiento de la gente, pero no hay nada más registrado que indique lo que pudo haber prescrito en la política. En el mismo año, se prohibió a las familias de comerciantes tomar el examen jinshi , lo que sugiere una continua sinización en el modo de gobierno de Liao. Entre 1103 y 1105, la Xia occidental solicitó repetidamente a los kitanos que atacaran a la dinastía Song , pero la corte de Liao se negó. Liao consolidó sus relaciones con los tangut con una alianza matrimonial y envió un enviado solicitando a los Song que detuvieran sus ataques a la Xia occidental. Las relaciones diplomáticas con los estados vecinos se mantuvieron cordiales e incluso los zubu enviaron embajadas prometiendo su lealtad en 1106, 1110 y 1112. [141]
A pesar de la paz internacional en varios frentes, la dinastía Liao caería ante los Jurchens en 1125. Los Jurchens eran un pueblo tungúsico que vivía en tribus fragmentadas que se extendían hacia el norte desde la frontera de Goryeo . Habían estado en contacto con los Khitans desde el ascenso de Abaoji al poder. A pesar de su estatus marginal, eran lo suficientemente importantes militarmente como para que los Song los consideraran un aliado potencial contra los Liao, y periódicamente causaron problemas a los Khitans. Los Liao clasificaron a los Jurchen en tres grupos: Jurchen "civilizados" ( shu nüzhi ) descendientes de tribus capturadas por los Liao en el siglo X y asimiladas a la sociedad Kitán, Jurchen "obedientes" ( shun nüzhi ) subordinados a los Liao y que tenían contacto regular con la corte, y Jurchen "salvajes" ( sheng nüzhi ) que habitaban el valle inferior del río Songhua y las montañas orientales de la moderna Heilongjiang . Los Jurchen salvajes estaban nominalmente subordinados a los Liao pero eran funcionalmente independientes. Durante el siglo XI, uno de los clanes Jurchen salvajes, los Wanyan , estableció el dominio sobre sus vecinos y creó una apariencia de unidad Jurchen. La corte Liao reconoció esto y confirió a sus jefes el título de gobernador militar. [142]
A medida que el clan Wanyan consolidaba su control sobre los Jurchen, las relaciones con los Liao también se volvieron cada vez más tensas. Los Jurchen estaban resentidos por el comportamiento de los funcionarios Liao en Ningjiang , el principal puesto comercial fronterizo, que los engañaban constantemente. Los Liao también les impusieron la obligación de suministrar al emperador Liao halcones gerifaltes llamados haidongqing , solo criados en las regiones costeras y exigieron a los Jurchen que lucharan en el territorio de sus vecinos, las Cinco Naciones, para acceder. Los enviados Liao también golpeaban habitualmente a los ancianos de sus aldeas y abusaban de sus mujeres. [142] Una de las principales causas de la rebelión Jurchen fue la costumbre de violar a las mujeres casadas Jurchen y a las niñas Jurchen por parte de los enviados Khitan, lo que provocó el resentimiento de los Jurchen. [143] La costumbre de tener relaciones sexuales con niñas solteras por parte de Khitan no era en sí misma un problema, ya que la práctica de la prostitución invitada (dar compañeras femeninas, comida y refugio a los invitados) era común entre los Jurchen. Según lo registrado por Hong Hao, las hijas solteras de las familias Jurchen de clase media y baja en las aldeas Jurchen eran entregadas a mensajeros Kitán para tener relaciones sexuales. [144] Los enviados Song entre los Jin eran entretenidos de manera similar por muchachas cantantes en Guide, Henan. [145] No hay evidencia de que los Jurchens se sintieran resentidos por la prostitución de muchachas Jurchen solteras con hombres Kitán. Fue solo cuando los Kitán obligaron a las familias aristocráticas Jurchen a entregar a sus hermosas esposas como prostitutas invitadas a los mensajeros Kitán que los Jurchens se sintieron resentidos. Esto sugiere que en las clases altas Jurchen, solo un marido tenía derecho a su esposa casada, mientras que entre los Jurchen de clase baja, la virginidad de las muchachas solteras y el sexo con hombres Kitán no impedían su capacidad para casarse más tarde. [146]
El problema de los Jurchen surgió a finales de 1112, cuando Tianzuo se embarcó en una expedición de pesca al río Huntong (actual río Songhua ), donde se esperaba que las tribus Jurchen rindieran homenaje al emperador. Como gesto simbólico de obediencia, se suponía que los jefes Jurchen se levantarían por turnos y bailarían en el campamento del emperador, pero uno de ellos, Aguda , se negó. Incluso después de que se lo pidieran tres veces, Aguda siguió negándose a bailar. Tianzuo quería que lo ejecutaran por su acto de desafío, pero el influyente canciller, Xiao Fengxian, lo disuadió de hacerlo y minimizó el daño que Aguda podía hacer. Esto resultaría ser un error fatal, ya que Aguda fue elegido gobernante de los Jurchen al año siguiente. Aguda comenzó inmediatamente a hostigar a los liao para que le devolvieran a Ashu, un jefe jurchen que se oponía a la hegemonía wanyan y se había refugiado en territorio liao, y cuando sus demandas fueron rechazadas, comenzó a construir fortificaciones en la frontera liao. A fines del otoño de 1114, Aguda atacó Ningjiang. Subestimando la amenaza jurchen, Tianzuo solo envió algunos destacamentos balhae desde la capital oriental, que fue derrotada por completo. Otra fuerza compuesta por tropas khitan y kumo xi lideradas por Xiao Sixian, el hermano de Xiao Fengxian, también fue derrotada en Songhua. A pesar de la incompetencia de Sixian, escapó del castigo, lo que llevó a la desmoralización de los generales khitan. A fines de año, los jurchen habían tomado varias prefecturas fronterizas y algunas tribus vecinas también se les habían unido. [147]
En 1115, Tianzuo envió enviados para negociar con los jurchen, pero Aguda ya se había declarado emperador de la dinastía Jin y rechazó las cartas de Liao porque no se dirigían a él con su nuevo título. Aguda continuó exigiendo el regreso de Ashu y la retirada de las tropas de Liao de Huanglong, el principal centro administrativo de la región. Huanglong cayó ante los Jin a fines del otoño. Tianzuo reunió un ejército masivo al oeste del Songhua y cruzó el río en el invierno de 1115. Su invasión se vio socavada por un complot para destronarlo e instalar a su tío, el príncipe Chun. Los conspiradores liderados por Yelü Zhangnu desertaron del ejército y enviaron mensajeros informando a Chun de su plan. Chun se negó a participar en el golpe y decapitó a los mensajeros de Zhangnu. Luego, los rebeldes recorrieron el campo creando estragos hasta que fueron derrotados por un pequeño grupo de jurchens leales. Zhangnu fue capturado cuando intentaba escapar hacia Jin disfrazado de mensajero y fue ejecutado cortándolo por la mitad a la altura de la cintura. Más de 200 nobles implicados fueron ejecutados y sus familias condenadas a la esclavitud. A principios de 1116 se produjo otra rebelión en la capital oriental cuando un oficial de Balhae llamado Gao Yongchang se declaró emperador de la dinastía Yuan y solicitó la ayuda de Jin. Las tropas de socorro de Jin en Yuan rechazaron fácilmente a las tropas de Liao, pero luego se volvieron contra los rebeldes de Balhae y mataron a Gao Yongchang. Con la destrucción de la dinastía Yuan, toda la región al este del río Liao cayó en manos de Jin. Para asegurar la lealtad continua de Chun, fue nombrado comandante en jefe de los ejércitos de Liao y se le confiaron las operaciones de defensa contra Jin. Chun demostró ser un comandante terrible. Su nuevo ejército, compuesto por refugiados de Balhae, infligió más daño a la población civil que a los enemigos. Cuando los Jin atacaron Chunzhou en el río Songhua a principios de 1117, el ejército de Liao se desvaneció y ni siquiera ofreció una resistencia simbólica. A finales de año, las fuerzas de Jin cruzaron el río Liao, derrotaron al ejército de Chun y conquistaron varias prefecturas. [148]
Tras las conquistas iniciales de los Jin, se produjo una pausa en la actividad militar. En 1118, Tianzuo inició negociaciones de paz, pero las demandas de los Jin eran tan onerosas (requerían la mitad del imperio Liao además de pagos de seda y plata) que era imposible cumplirlas. Aguda no pudo continuar de inmediato las campañas militares contra los Liao debido a la escasez de recursos. En 1119 se produjo una rebelión contra los Jin en la capital oriental y tuvo que ser reprimida. Este breve interludio no fue menos benévolo con los Liao, que se vieron afectados por la hambruna, las rebeliones locales y las deserciones hacia los Jin. Las hostilidades se reanudaron en la primavera de 1020 cuando Aguda rompió las negociaciones. [149]
Los Jin capturaron la Capital Suprema a mediados de 1120 y detuvieron su avance para escapar del calor del verano. En la primavera de 1121, la segunda esposa de Tianzuo, la Dama Wen, conspiró con su cuñado, el general Yelü Yudu, para deponer al emperador y entronizar a su hijo. El complot fue descubierto por Xiao Fengxian, cuya hermana, la Dama Yuan, también esperaba que su hijo sucediera. La Dama Wen se vio obligada a suicidarse, pero Yudu escapó y se unió a los Jin. Se le permitió permanecer al mando de sus tropas y en el invierno de 1121-22, dirigió a las fuerzas Jin para capturar la Capital Central. Dejando al Príncipe Chun a cargo de la Capital del Sur, Tianzuo se embarcó en una prolongada huida de los Jin, pasando por el Paso de Juyong hacia la Capital Occidental. Poco después, Tianzuo se cansó de las manipulaciones de Xiao Fengxian, que habían causado la muerte de su hijo, y lo hizo suicidarse. Tianzuo huyó entonces a las montañas Yin , donde intentó reclutar nuevas tropas de las tribus locales. Siguiendo su rastro, los Jin tomaron la capital occidental en la primavera de 1122. Los tangut , temiendo una invasión de su frontera, enviaron tropas en apoyo de Tianzuo y bloquearon el avance de los jurchen. Poco después de la llegada de Aguda, derrotó a una fuerza khitan-tangut cerca de la frontera Xia y regresó al este para tomar la capital del sur, donde el príncipe Chun había sido declarado el nuevo emperador de Liao ( Liao del Norte ). [150]
Solo tres meses después de convertirse en emperador, Chun murió, dejando a su emperatriz viuda a cargo. A fines del otoño de 1122, sus comandantes Guo Yaoshi y Gao Feng desertaron con sus tropas a los Song. Lideraron a las tropas Song en un ataque a la capital del sur, pero incluso en el estado marchito de Liao, el ejército Song todavía no pudo superar las defensas Khitan y no logró tomar la ciudad. En el invierno, Aguda tomó la capital del sur y los Khitan restantes huyeron en dos grupos hacia el oeste. Un grupo liderado por Xiao Gan huyó a Xia occidental, donde establecieron una dinastía Xi de corta duración que duró solo cinco meses antes de que Gan muriera a manos de sus propias tropas. El otro grupo, liderado por Yelü Dashi , se unió a Tianzuo en la frontera de Xia. A principios del verano de 1123, Dashi fue capturado por los Jin y obligado a guiarlos al campamento de Tianzuo, donde toda la familia imperial, excepto Tianzuo y un hijo, fueron capturados. Tianzuo buscó refugio con el emperador Chongzong de Xia Occidental , quien, aunque inicialmente se mostró receptivo, cambió de opinión después de las advertencias de los Jurchens y se declaró vasallo de Jin en 1124. Tianzuo huyó más al norte hacia las estepas, donde intercambió su ropa por comida del Khongirad . A pesar de todos estos reveses, Tianzuo todavía se aferraba a la ilusión de recuperar las capitales occidental y meridional, y atacó las prefecturas cercanas. Dashi, que se había reunido con Tianzuo, se cansó de su comportamiento y se fue al oeste. Tianzuo fue capturado a principios de 1125 y llevado a la corte de Jin, donde ostentó el título de "rey de la costa" ( haipin wang ). Según la Historia de Liao , Tianzuo murió a la edad de 54 años en 1128. [151]
Dashi huyó al noroeste y estableció su cuartel general en la guarnición militar de Kedun (Zhenzhou) en el río Orkhon . Dashi se aseguró la lealtad de las fuerzas de la guarnición, que sumaban 20.000 hombres, y se convirtió en gurkhan (kan universal). En 1130, Dashi llevó a su ejército más al oeste en busca de nuevos territorios. En menos de un año, se había establecido como soberano de Qocho y había logrado establecerse en Transoxiana . Después de conquistar la ciudad karakánida de Balasaghun (en el moderno Kirguistán ), intentó recuperar el antiguo territorio de Liao, lo que terminó en desastre. Al fracasar en ese esfuerzo, Dashi estableció un estado kitán permanente en Asia Central conocido como Qara Khitai o dinastía Liao occidental. El nuevo imperio Liao se expandió hasta el mar de Aral , derrotando al kanato kara-khanida y al imperio selyúcida en la batalla de Qatwan en 1141 y estableciendo su dominio en la región. Con varias ciudades comerciales clave, Qara Khitai era un estado multicultural que mostraba evidencia de tolerancia religiosa. "Qara", que significa negro, corresponde al color dinástico de Liao, el negro, y a su elemento dinástico, el agua. [73]
La dinastía de Yelü Dashi fue usurpada por los Naimans bajo Kuchlug en 1211 y las fuentes tradicionales chinas, persas y árabes consideran que la usurpación fue el fin de la dinastía. [152] El imperio terminó con la conquista mongol en 1218. [153]
La dinastía Jurchen Jin fue conquistada por el Imperio mongol en 1234. [154]
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En su apogeo, la dinastía Liao controlaba lo que hoy son las provincias de Shanxi, Hebei , Liaoning, Jilin, Heilongjiang y Mongolia Interior en China, así como partes del norte de la península de Corea , partes del Lejano Oriente ruso y gran parte del país de Mongolia. [155] [156] Se estima que la población máxima era de 750.000 kitanes y de dos a tres millones de chinos étnicos han. [157]
Existían dos ceremonias para la ascensión de los líderes kitanos, la Chaice Yi (Ceremonia de Reconocimiento) y la Zaisheng Yi (Ceremonia de Renacimiento). Estas ceremonias fueron creadas durante el reinado de Zuwu khagan (r. 735–745) cuando se elegía a los líderes. [158] La dinastía Liao heredó estas ceremonias como rituales simbólicos para la entronización del emperador. [159] La Ceremonia de Renacimiento era realizada cada 12 años por el emperador y confirmaba su derecho a gobernar. [160]
El Liao empleaba dos gobiernos separados que operaban en paralelo: una Administración del Norte a cargo de los kitanes y otros pueblos nómadas, la mayoría de los cuales vivían en el lado norte del territorio Liao, y una Administración del Sur a cargo de la población china que vivía predominantemente en el lado sur. Cuando Abaoji estableció el sistema por primera vez, estos dos gobiernos no tenían límites territoriales estrictos, pero el emperador Shizong estableció límites formalmente delineados para las dos administraciones a principios de su reinado. La recién delineada Administración del Norte tenía grandes poblaciones de chinos han, balhae y uigures , y se le dio su propio conjunto de gobiernos paralelos en el norte y el sur. [161]
Los gobiernos de la Administración del Norte y de la Administración del Sur funcionaban de forma muy diferente. La Administración del Norte funcionaba bajo un sistema que Twitchett y Tietze denominaban "esencialmente el séquito personal de un gran líder tribal". [162] Muchos de los nombramientos gubernamentales se ocupaban de asuntos tribales, rebaños y sirvientes que servían a la casa imperial, y los puestos más poderosos y de alto rango se ocupaban de asuntos militares. La abrumadora mayoría de los funcionarios eran kitanos, principalmente del clan imperial Yelü y del clan de las consortes Xiao. [163] La Administración del Sur estaba más estructurada, y Twitchett y Tietze la denominaban "diseñada a imitación de un modelo T'ang". [162] A diferencia de la Administración del Norte, muchos de los funcionarios de rango bajo y medio de la Administración del Sur eran chinos Han. [164] Ciertas familias étnicas Han en particular, descendientes de funcionarios meritorios, desempeñaron un papel importante en el gobierno de Liao y se convirtieron en clanes poderosos: los Han, los Zhao, los Liu y los Ma. [165]
Los comisionados del sur eran generalmente miembros del clan real Yelü, los comisionados del norte en su mayoría miembros del clan de las consortes Xiao. La administración de la Región Norte estaba principalmente, aunque no exclusivamente, a cargo de khitan que tenían títulos khitan tradicionales. Sus oficiales más poderosos eran los comisionados khitan para asuntos militares, los primeros ministros de las administraciones del Norte y del Sur ( Beifu zaixiang, Nanfu zaixiang ), los Grandes Reyes del Norte y del Sur ( Bei Dawang, Nan Dawang ), ambos miembros del clan real, y el comandante en jefe (yuyue). Estos hombres controlaban todos los asuntos militares y tribales, la selección de comandantes militares, la disposición de los rebaños tribales y la asignación de pastos. Debajo de ellos había una desconcertante variedad de funcionarios tribales, una oficina para el clan real del antiguo estado de Balhae y una serie de oficinas que brindaban servicios a la casa imperial: artesanos, médicos, cazadores y comisionados responsables de los rebaños reales, las granjas de sementales y los establos.
El gobierno de la Región Sur fue diseñado a imitación del modelo Tang. Estaba basado, al igual que el gobierno de la Región Norte, en la Capital Suprema, donde tenía sus oficinas principales. Contaba con los grupos tradicionales de estadistas mayores, los Tres Preceptores ( san shi ) y los Tres Duques ( san gong ) que actuaban como asesores imperiales, y una compleja burocracia a cuyo frente se encontraban tres ministerios similares a los tres ministerios centrales ( san sheng ) de los primeros Tang... pero sólo el Secretariado desempeñaba un papel significativo en las decisiones políticas.
... la Administración del Sur era esencialmente una organización ejecutiva para las áreas del sur y su población establecida. Los títulos altisonantes de sus oficiales no deberían ocultar el hecho de que la toma de decisiones rutinaria y toda la autoridad militar (los funcionarios del sur estaban específicamente excluidos de las decisiones sobre asuntos militares en la corte) estaban concentradas en el séquito kitán del emperador, extraído de la Administración del Norte. [166]
— Denis Twitchett y Klaus-Peter Tietze
La dinastía Liao se dividió en cinco "circuitos", cada uno con una ciudad capital. La idea general de este sistema se tomó de Balhae, aunque ninguna ciudad capturada de Balhae se convirtió en capital de circuito. [167] Las cinco ciudades capitales eran Shangjing (上京), que significa Capital Suprema, ubicada en la actual Mongolia Interior; Nanjing (南京), que significa Capital del Sur, ubicada cerca de la actual Pekín ; Dongjing (東京), que significa Capital del Este, ubicada cerca de la actual Liaoning; Zhongjing (中京), que significa Capital Central, ubicada en la actual provincia de Hebei cerca del río Laoha; y Xijing (西京), que significa Capital Occidental, ubicada cerca de la actual Datong. [168] Cada circuito estaba encabezado por un poderoso virrey que tenía la autonomía para adaptar las políticas para satisfacer las necesidades de la población dentro de su circuito. [164] Los circuitos se subdividieron en administraciones llamadas fu (府), que eran áreas metropolitanas que rodeaban a las ciudades capitales, y fuera de las áreas metropolitanas se dividieron en prefecturas llamadas zhou (州), que a su vez se dividieron en condados llamados xian (縣). [169]
A pesar de estos sistemas administrativos, el emperador seguía tomando importantes decisiones estatales. Se reunía con funcionarios de las administraciones del norte y del sur dos veces al año, pero aparte de eso pasaba gran parte de su tiempo atendiendo asuntos tribales fuera de las ciudades capitales. [170]
El ejército de Liao estaba formado originalmente por tan solo 2.000 hombres escogidos de varias tribus como séquito personal de Abaoji . A estos 2.000 hombres se añadieron los cautivos tomados de Balhae y de la prefectura de Jingzhou. Cuando se convirtió en una orda , el ejército privado del emperador, contenía 15.000 familias y podía desplegar hasta 6.000 jinetes. Los nobles de Liao tenían cada uno su propia orda que el gobierno de Liao "tomaba prestada" para las campañas. Según la Historia de Liao , los nobles de Liao trataban al estado como si fuera su familia. Proporcionaban ejércitos privados para ayudar al gobierno en tiempos de guerra. Las ordas más grandes comprendían hasta mil o más jinetes, mientras que las más pequeñas varios cientos de jinetes. Al final de la dinastía, las ordas en conjunto constituían 81.000 hogares kitanos y 124.000 hogares balhae y chinos, que en conjunto podían contar con hasta 101.000 jinetes. [171]
Los Kitán se dividían originalmente en ocho tribus (部), cada una de ellas dirigida por un comandante (大人) que era reemplazado cada tres años. Abaoji se autoproclamó rey para evitar que los demás clanes lo reemplazaran. Las tribus se reunían para debatir sobre movilizaciones o guerras; la costumbre de los Kitán de celebrar asambleas tenía orígenes militares. [172]
La mano de obra de la tribu kitán todavía estaba disponible para prestar servicios tanto en China como en la estepa, pero los jefes tribales, que ahora vivían en ciudades, se distanciaron más de la estructura tribal. Por lo tanto, las fuerzas kitán disfrutaban tanto del suministro de grano y de las instalaciones de fabricación de armas de la sociedad sedentaria como del suministro de caballos y ganado para mantener la movilidad y las raciones de carne en el campo. Por lo tanto, los kitán tenían una ventaja sobre las tribus turcas en la estepa. [173]
El ejército de Liao estaba compuesto por tres secciones: los ordu , que eran la caballería personal de élite del emperador, la caballería tribal de los kitanos y una fuerza auxiliar de tribus no kitanas, y la infantería de la milicia de los chinos han y otros pueblos sedentarios, que también proporcionaban arqueros a pie y tripulaciones de catapultas. A menudo se concedían territorios de infantería a los comandantes. [174] El núcleo del ejército de Liao estaba compuesto por caballería pesada con armadura. En la batalla, disponían caballería ligera en el frente y dos capas de caballería acorazada en la retaguardia. Incluso los cazadores-recolectores llevaban armadura. [175] Las unidades de caballería pesada kitana se organizaban en grupos de 500 a 700 hombres. A diferencia de otros imperios originados a partir de tribus nómadas, los kitanos preferían luchar en formaciones densas de caballería pesada en lugar de formaciones amplias de arqueros a caballo. [176]
El idioma kitán está estrechamente relacionado con la familia de lenguas mongólicas ; algunas definiciones más amplias de la familia mongólica incluyen al kitán como miembro. Está relacionado lejanamente con el idioma mongol con muchos préstamos de las lenguas tungúsicas y de las lenguas túrquicas . [177] [178]
Antes de su conquista del norte de China y el establecimiento de la dinastía Liao, los kitanos no tenían lenguaje escrito. En 920 se desarrolló la primera de las dos escrituras kitanas, la escritura grande kitana . Una segunda escritura, la escritura pequeña kitana , se desarrolló en 925. [179] Ambas escrituras se basan en el mismo lenguaje hablado, y ambas contienen una mezcla de logogramas y fonógrafos . [180] A pesar de las similitudes superficiales con los caracteres chinos , las escrituras kitanas son funcionalmente ininteligibles para los lectores chinos, y ninguna de las escrituras ha sido descifrada por completo hasta el día de hoy. [179]
A principios del siglo X, el reino kitán o dinastía Liao (+907–1125) creó una forma de escritura de unos 3000 caracteres, basada en el sistema chino, para expresar su propia lengua, y muchos clásicos, historias y obras médicas chinas fueron traducidas al kitán e impresas, aunque su circulación estaba prohibida fuera del territorio kitán. Ninguna de estas impresiones de Liao sobrevive, aunque hay una reproducción Sung de un glosario impreso de Liao en chino, el Lung Khan Shou Chien , con prefacios fechados en +997 y 1034. La publicación Liao más extensa que conocemos es la edición chhitan del Tripitaka en chino, en unos 6000 chüan en 579 cajas, impresa con papel y tinta coreanos en Pekín en 1031–64; pero nada de eso sobrevive hoy. [181]
Solo se conoce un único texto manuscrito en la escritura kitán grande ( Nova N 176 ), y no se conocen manuscritos en la escritura kitán pequeña. [182] La mayoría de los ejemplares supervivientes de ambas escrituras kitán son inscripciones epitafio en tablillas de piedra, así como una serie de inscripciones en monedas, espejos y sellos . Los emperadores Liao podían leer chino, y aunque hubo algunas obras chinas traducidas al kitán durante la dinastía Liao, no se sabe que los clásicos confucianos , que sirvieron como guía central para la administración del gobierno en China, hayan sido traducidos al kitán. [183]
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El estatus de la mujer en la dinastía Liao variaba mucho, ya que los Liao Kitán (como muchas otras sociedades nómadas ) tenían una visión mucho más igualitaria hacia las mujeres que los chinos Han. A las mujeres Kitán se les enseñaba a cazar y a administrar los rebaños, las manadas, las finanzas y las propiedades de la familia cuando sus maridos estaban en guerra. [184] [185] [186] Las mujeres de clase alta podían ocupar puestos gubernamentales y militares. [186] Los chinos Han que vivían bajo la dinastía Liao no estaban obligados a adoptar las prácticas Kitán, y aunque algunos chinos Han lo hicieron, muchos no lo hicieron. [187]
Las mujeres de la élite kitana habían concertado matrimonios, en algunos casos con fines políticos. [188] [189] Los hombres de las clases de élite tendían a casarse con mujeres de la generación anterior a ellos. Si bien esto no significaba necesariamente que hubiera una gran diferencia de edad entre marido y mujer, a menudo era el caso. Entre el clan gobernante Yelü, la edad promedio a la que los niños se casaban era de dieciséis años, mientras que la edad promedio a la que las niñas se casaban era entre dieciséis y veintidós. Aunque era poco común, se registraron edades tan tempranas como los doce años, tanto para niños como para niñas. [190] Una variedad especial de poligamia conocida como sororato, en la que un hombre se casaba con dos o más mujeres que eran hermanas, se practicaba entre la élite Liao. [186] [191] La poligamia no se limitaba solo al sororato, ya que algunos hombres tenían tres o más esposas, de las cuales solo algunas eran hermanas. El sororato continuó durante toda la dinastía Liao, a pesar de las leyes que prohibían la práctica. [191] A lo largo de la dinastía, la élite kitana dejó de tener varias esposas y se acercó al sistema chino Han de tener una esposa y una o más concubinas . [191] Esto se hizo en gran medida para suavizar el proceso de herencia. [186]
Las mujeres kitán de clase baja de la dinastía Liao no concertaban matrimonios y atraían a los pretendientes cantando y bailando en las calles. Las canciones servían como autopromoción, ya que las mujeres hablaban de su belleza, su estatus familiar y sus habilidades domésticas. La virginidad no era un requisito para el matrimonio entre los kitán. [188] En la sociedad kitán, el compromiso se consideraba igual de serio que el matrimonio en sí, si no más, y era difícil de anular. El novio se comprometía a trabajar durante tres años para la familia de la novia, pagar un precio por la novia y colmar de regalos a la familia de la novia. Después de los tres años, al novio se le permitía llevar a la novia de regreso a su casa, y la novia generalmente cortaba todos los lazos con su familia. [192] El secuestro de mujeres en edad de casarse era común durante la dinastía Liao. Los hombres kitán de todas las clases sociales participaban en la actividad, y entre los secuestrados había tanto kitán como chinos han. En algunos casos, este era un paso en el proceso de cortejo, donde la mujer aceptaba el rapto y la relación sexual resultante, y luego el raptor y el raptado regresaban a la casa de la mujer para anunciar su intención de casarse. Este proceso se conocía como baimen (拜門). En otros casos, el rapto no era consentido y daba como resultado una violación. [193] Las mujeres kitán tenían derecho a divorciarse de sus maridos y podían volver a casarse después de divorciarse. [186]
La religión en la sociedad Liao era una síntesis del budismo , el confucianismo , el taoísmo y la religión tribal kitana. Durante el reinado de Abaoji, se construyeron templos de las tres religiones principales, pero después, el patrocinio imperial se limitó principalmente al budismo, que a principios del siglo X, la mayoría de los kitanos había adoptado. [194] Los kitanos consideraban a Buda una deidad protectora, que lo llamaban "El rey benévolo que protege el país". Invocaban al budismo siempre que iban a la guerra y hacían ofrendas masivas para aplacar las almas de los soldados caídos. [195] Los Liao comenzaron a imprimir textos budistas en la década de 990 y una copia completa del Tripitaka se completó en 1075. Se han encontrado partes de él en una pagoda construida en 1056. [196] Los eruditos budistas que vivieron durante la época de la dinastía Liao predijeron que el mofa (末法), una era en la que se destruirían los tres tesoros del budismo , comenzaría en el año 1052. Las dinastías anteriores, incluidas la Sui y la Tang, también se preocuparon por el mofa , aunque sus predicciones sobre cuándo comenzaría el mofa fueron diferentes de la seleccionada por los Liao. Ya en la dinastía Sui, se hicieron esfuerzos para preservar las enseñanzas budistas tallándolas en piedra o enterrándolas. Estos esfuerzos continuaron durante la dinastía Liao, con el emperador Xingzong financiando varios proyectos en los años inmediatamente anteriores a 1052. [197]
Algunos elementos de la religión tribal kitana tradicional continuaron siendo observados. Los kitanos adoraban al sol y la posición ritual del emperador era mirar hacia el este por donde salía el sol, a diferencia de los emperadores chinos Han, que miraban hacia el sur. Las viviendas reales también miraban hacia el este. Los kitanos adoraban a los espíritus de la montaña Muye, el hogar legendario de los antepasados de los kitanos, y una "montaña negra". [198] Cuando un noble kitano moría, se sacrificaban ofrendas quemadas en las lunas llena y nueva. El cuerpo era expuesto durante tres años en las montañas, después de lo cual los huesos serían incinerados. Los kitanos creían que las almas de los muertos descansaban en la Montaña Negra, cerca de la provincia de Rehe . [199] Los sitios de enterramiento de Liao indican que las prácticas animistas o chamánicas coexistieron con el budismo en las ceremonias de matrimonio y entierro. Se han encontrado sacrificios tanto animales como humanos en las tumbas de Liao junto con indicios de influencia budista. Los cazadores kitán ofrecían un sacrificio al espíritu del animal que estaban cazando y usaban una piel del mismo animal durante la caza. Había festivales para marcar la captura del primer pez y ganso salvaje, y sacrificios anuales de animales al cielo, la tierra, los antepasados, las montañas, los ríos y otros. Cada kitán macho sacrificaba un caballo blanco, una oveja blanca y un ganso blanco durante el solsticio de invierno . [200] [201] En la guerra, practicaban una forma de adivinación donde la decisión de llevar a cabo la guerra estaba determinada por si el omóplato de una oveja blanca se agrietaba o no al ser calentada ( escapulimancia ). [200]
Muchos kitanos de élite, incluidos nobles y refugiados que se convirtieron en Qara Khitai después de la derrota de la dinastía Jin (1115-1234) , se convirtieron al confucianismo , que creían que tenía el poder de apaciguar la naturaleza a través del poder de los ritos confucianos tradicionales . [202]
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Los kitanos enterraban a sus muertos de élite con máscaras de metal y trajes de alambre tejido. Las máscaras estaban personalizadas según el rostro del difunto y estaban hechas de bronce, plata u oro según su estatus. La princesa de Chen y su esposo fueron encontrados con un traje de alambre de plata con máscaras de oro y un tocado de oro. A veces también se representan aretes en las máscaras. Los kitanos creían que una máscara y un traje de metal preservarían el cuerpo y evitarían la descomposición. Algunos restos fueron incinerados. [203] [204] [205]
Los kitanos, a partir de la década de 920, adoptaron rápidamente la arquitectura de las tumbas al estilo de la dinastía Tang y en formas cada vez más elaboradas. Los mausoleos de Liao se basaban en influencias culturales del estilo Tang, en lugar del estilo más reciente de la dinastía Song. [206]
La influencia de la dinastía Liao en la cultura posterior incluye un gran legado de obras de arte estatuario , con importantes ejemplos supervivientes de madera pintada, metal y cerámica sancai esmaltada de tres colores . También se sabe que la música y las canciones de la dinastía Liao influyeron indirecta o directamente en las tradiciones musicales mongolas, yurchen y chinas.
El patrón rítmico y tonal de la forma de poesía ci (詞), una parte importante de la poesía de la dinastía Song , utiliza un conjunto de metros poéticos y se basa en ciertas melodías musicales definitivas. No se conoce el origen específico de estas diversas melodías y modos musicales originales, pero parece probable la influencia de las letras de la dinastía Liao tanto directa como indirectamente a través de la música y las letras de la dinastía Jurchen Jin. Al menos una fuente china Han consideró que la música Liao (y Jurchen) era la música vigorosa y poderosa de los guerreros montados a caballo, difundida a través de la guerra fronteriza. [207] [208]
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Otra influencia de la tradición cultural Liao se ve en el teatro zaju (雜劇) de la dinastía Yuan , su orquestación asociada y las formas qu (曲) y sanqu (散曲) de la poesía clásica china . Una forma documentada en la que se produjo esta influencia fue a través de la incorporación de oficiales y hombres kitanos al servicio de las fuerzas mongolas durante la primera invasión mongola de 1211 a 1215. [209] Esta ruta norteña de transmisión cultural del legado de la cultura Liao fue luego devuelta a China durante la dinastía Yuan.
Khita es el mejor país del mundo en cuanto a cultivo, pues no hay ningún lugar en toda su extensión que no esté cultivado. Los habitantes o sus vecinos son responsables de pagar el impuesto territorial. Huertos, aldeas y campos cultivados se extienden a ambos lados del río desde la ciudad de Khansa hasta la ciudad de Khan Baliq, que está a sesenta y cuatro días de viaje. [210]
— Ibn Battuta describe el norte de China en su camino a Khanbaliq
La agencia de noticias estatal china Xinhua anunció en enero de 2018 que se habían descubierto las ruinas en el condado de Duolun, Mongolia Interior, de un antiguo palacio que sirvió como lugar de retiro de verano para la familia real y el séquito de la dinastía Liao. Se trasladaban cada año desde mediados de abril hasta mediados de julio para evitar el calor. El sitio incluye cimientos de 12 edificios de más de 230 metros cuadrados que han sido registrados y artefactos, como azulejos vidriados, cerámica y clavos de cobre que se usaron para datar el sitio. [211]
El hombre que se convirtió en un hombre
El nombre del estado de la dinastía Liao no era "Qara Khitai (Liao Khitai)": con presunciones de valores fonéticos de la escritura grande Khitaiy escritura pequeña Khitai]
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