El pueblo Tangut ( Tangat :𗼎𗾧, mjɨ nja̱ o𗼇𘓐, mji dzjwo ; Chino :党項; pinyin : Dǎngxiàng ; Tibetano : མི་ཉག་ , Wylie : mi nyak ; Mongoles : Тангуд ) fueron un pueblo chino-tibetano que fundó y habitó la dinastía Xia Occidental . El grupo inicialmente vivió bajo la autoridad Tuyuhun , [1] pero luego se sometió a la dinastía Tang . Después del colapso de la dinastía Tang, los Tanguts establecieron el Xia Occidental. Hablaban la lengua Tangut , que anteriormente se creía que era una de las lenguas Qiangic o Yi que pertenecen a la familia tibeto-birmana ." [2] Sin embargo, los relatos lingüísticos filogenéticos e históricos revelan que Tangut pertenecía a la rama Gyalrongic . de tibeto-birmano. [3] [4] [5] Xia occidental fue aniquilada por el Imperio mongol en 1227, la mayoría de sus registros escritos y su arquitectura fueron destruidos. Hoy en día, la lengua tangut y su escritura única están extintas; sólo fragmentos de tangut la literatura permanece.
La lengua tangut , también conocida como fan , pertenece a la rama tibeto-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas . Como muchas otras lenguas sino-tibetanas, es una lengua tonal con raíces predominantemente monosilábicas, pero comparte ciertos rasgos gramaticales centrales de la rama tibeto-birmana. Solía debatirse si Tangut pertenecía a la subdivisión Yi o Qiangic del tibeto-birmano. [6] Los Tanguts, llamados Dangxiang (党項; Dǎngxiàng ) en chino, son típicamente considerados por los eruditos chinos como sinónimos o al menos relacionados con el pueblo Qiang . Históricamente, "Qiang" era un término colectivo para los múltiples grupos étnicos que vivían en las zonas fronterizas occidentales de China, incluido el moderno pueblo Qiang (Rma). El nombre Tangut aparece por primera vez en las inscripciones de Orkhon del año 735. En su propio idioma Tangut, los Tanguts se llamaban a sí mismos Mi-niah (Miñak). Hasta el siglo XIX, el término Minjak todavía se usaba para referirse al área habitada por el pueblo Qiang en la actual Prefectura Autónoma Tibetana y Qiang de Ngawa. Los hablantes de la lengua Qiangic Muya en el oeste de Kangding se llaman a sí mismos Minyak. Los nombres geográficos como el río Min y el condado de Min (Gansu) apuntan a esta raíz.
Según Guillermo de Rubruck , que viajó a varias partes del Imperio mongol en el siglo XIII, los tanguts eran valientes y tenían hombres grandes y morenos entre ellos, en contraste con los uigures , que eran "de tamaño mediano, como nosotros". [7]
Los tangut que vi eran altos pero morenos. Los Iugurs son de constitución mediana como nuestra propia gente. [8]
Los primeros Tanguts habitaban las estepas y montañas del sureste de Qinghai y el noroeste de Sichuan . Su hogar originalmente estaba en las tierras altas del oeste de Sichuan. [9] En algún momento, su líder Tuoba Chici, que probablemente era de herencia mixta Xianbei y Qiang , se sometió al gobierno de Tang China y se le otorgó el título de Capitán General de Western-Rong y el apellido "Li". A principios del siglo VIII, la creciente presión del Imperio tibetano había obligado a los tanguts a migrar al norte desde sus tierras natales en el noreste del Tíbet hacia la región oriental de Ordos . En la época de la rebelión de An Lushan (755-763), los tanguts eran la potencia local predominante en lo que hoy es el este de Gansu , Ningxia y el norte de Shaanxi . [10]
En 881, los Tanguts, que eran súbditos de la China Tang, ayudaron a Tang a reprimir la rebelión de Huang Chao . Como recompensa, el gobierno central Tang concedió al general Tangut Li Sigong las tres prefecturas de Xia ( chino :夏州, Tangut:𘒂𗉔), Sui ( chino :綏州, tangut:𗉢𗉔), y Yin ( chino :銀州, tangut:𘝰𗉔) como títulos hereditarios bajo el Dingnan Jiedushi . [11] Después del colapso de la China Tang, múltiples señores de la guerra comenzaron a formar nuevos estados en los antiguos territorios de la China Tang. Los Tanguts expandieron su reino hacia el suroeste, hacia sus antiguas tierras de origen. En 1002 conquistaron la prefectura de Ling y establecieron allí su primera capital con el nombre de Xiping. [12] Hacia 1036 habían anexado el circuito de Guiyi y el reino uigur de Ganzhou , incluso avanzando hacia territorio tibetano y conquistando Xining . El estado de Xia Occidental fue proclamado en 1038. [13] [11]
Siendo súbditos de la China Tang durante dos siglos, el pueblo Tangut adoptó muchas culturas chinas Han/Tang, pero también mantuvo sus propias costumbres, como lo demuestra la gran cantidad de literatura que sobrevivió al propio estado Tangut.
El hijo del fundador de Xia Occidental, Li Deming, Li Yuanhao, entronizado como Emperador Jingzong , buscó diferenciar el estado Tangut del de su rival, la China Song, liderada por los Han, y comenzó a cultivar una identidad Tangut nacional ordenando la creación de una escritura Tangut oficial y instituyendo leyes que reforzaban las costumbres tradicionales tangut. Una de las leyes que impuso exigía que los ciudadanos usaran vestimenta étnica tradicional y otra exigía que los hombres llevaran el pelo corto o afeitado, a diferencia de la costumbre china de llevar el pelo largo y anudado. Abandonando los apellidos reales chinos de "Li", previamente otorgado por la familia real Li de la dinastía Tang, y "Zhao", posteriormente otorgado por la familia real Zhao de la dinastía Song, adoptó un apellido Tangut.𗼨𗆟, traducido en chino como "Weiming" ( chino :嵬名). Hizo de Xingqing ( chino :興慶, moderno Yinchuan ) su ciudad capital.
En el siglo XIII, Genghis Khan unificó las praderas del norte de Mongolia y dirigió sus tropas en seis rondas de ataques contra el Xia occidental durante un período de veintidós años (1205, 1207, 1209-10, 1211-13, 1214-19). , 1225–27). Durante la última oleada de ataques mongoles, Genghis murió en territorio Xia occidental. La historia oficial mongola atribuye su muerte a una enfermedad, mientras que las leyendas afirman que murió a causa de una herida infligida en estas batallas.
En 1227, la capital de Xia occidental fue invadida por los mongoles, que devastaron sus edificios y registros escritos: todo fue incendiado excepto su monasterio. El último emperador fue asesinado y decenas de miles de civiles masacrados. Sin embargo, muchas familias Tangut se unieron al Imperio mongol. Algunos de ellos dirigieron ejércitos mongoles, por ejemplo Cha'an, a la conquista de China. Después del establecimiento de la dinastía Yuan (1271-1368), las tropas Tangut se incorporaron al ejército mongol en sus posteriores conquistas militares en el centro y sur de China. Los Tangut eran considerados Semu bajo el sistema de clases Yuan, separándolos así de los chinos del norte. Todavía en la dinastía Ming (1368-1644), había evidencia de pequeñas comunidades Tangut en las provincias de Anhui y Henan. El pueblo, incluidos miembros del clan real, emigró al oeste de Sichuan, al norte del Tíbet e incluso posiblemente al noreste de la India, convirtiéndose en algunos casos en gobernantes locales. [14] [15] [16] [17] El pueblo tangut que vivía en China central conservó su idioma hasta al menos el siglo XVI.
La sociedad Tangut se dividió en dos clases: los "de cara roja" y los "de cabeza negra". Los Tanguts de cara roja eran vistos como plebeyos, mientras que los Tanguts de cabeza negra constituían la casta sacerdotal de élite . Aunque el budismo era extremadamente popular entre el pueblo Tangut, muchos pastores Tangut continuaron practicando una especie de chamanismo conocido como Root West (Melie). Las gorras negras que usan los chamanes de Root West dan nombre a la casta de los cabezas negras. Según el mito Tangut, el antepasado de los Tanguts de cabeza negra era una grulla blanca celestial , mientras que el antepasado de los Tanguts de cara roja era un mono. [18] Los reyes tangut recibían el título de Wuzu.
Según fuentes en lengua tangut, el estado tangut conocido ahora como Xia occidental recibió el nombre𗴂𗹭𗂧𘜶traducido como "Gran Estado de Blanco y Altísimo" ( phôn¹ mbın² lhi̯ə tha² ). [19] Aunque la traducción china de este nombre ( chino :白高大國; pinyin : Báigāo Dàguó ) se usó ocasionalmente en fuentes tangut, [20] el estado se conocía más comúnmente como el "Gran Xia" (大夏) en Fuentes en chino del Tangut o como el "Estado Xia" ( chino :夏國) de la Canción. [21] En la historiografía posterior y en el chino moderno, el estado Tangut se conoce como el "Xia occidental" ( Xī Xià西夏). Los mongoles y otras tribus esteparias se referían al reino tangut como "Qashi" o "Qashin", que se deriva del nombre chino medio de Hexi , la región que controlaban los tangut ( chino :河西).
Los Tanguts eran principalmente budistas. El budismo tangut estuvo influenciado por elementos externos. Todo el canon budista chino fue traducido al idioma tangut en un lapso de 50 años y publicado alrededor de 1090 en unos 3700 fascículos. Se cree que el budismo en el estado Tangut es una fusión de las tradiciones tibetana y china, entre las cuales la tradición Huayan - Chan de Guifeng Zongmi (chino: 圭峰宗密, 780–841) y su maestro Huayan Chengguan fue la más influyente. Varios textos que antes se creía que eran de origen nativo Tangut resultaron ser traducciones de textos fuente Khitan . [ cita necesaria ] El grado de impacto tibetano en la formación del budismo Tangut aún permanece inexplorado, especialmente a la luz de nuevos descubrimientos que muestran que el budismo Tangut debe más a la cultura local en el norte de China que a las influencias puras tibetanas o chinas. Los textos pertenecientes a la tradición tibetana Mahamudra demuestran que el budismo tangut evolucionó inicialmente a lo largo de las líneas de transmisión budista Karma Kagyu en lugar de Sakya .
Varias instituciones budistas Tangut, como el "Preceptor Imperial", sobrevivieron al propio Estado Tangut y pudieron encontrarse durante la dinastía Yuan . Una de las fuentes más definidas del budismo Tangut fue el monte Wutai , donde tanto el budismo esotérico Huayan como el chino florecieron desde finales de la dinastía Tang hasta la época de la conquista mongola .
Solonin (2005: sin paginar) vincula los Tanguts, las montañas Helan y las enseñanzas Chan de Kim Hwasang y Baotang Wuzhu:
Los orígenes del Tangut Chan también se pueden rastrear más profundamente de lo que se creía anteriormente: la información sobre los viajes de Bao-tang Wu-zhu (保唐无住720～794) en el noroeste de China de las Notas sobre la transmisión del tesoro del Dharma a través de generaciones implica que En el año 760 se difundió una especie de budismo en la región de Helanshan, donde ya residían los tangut. Respecto al budismo Helanshan de finales del siglo VIII, poco se puede decir: las doctrinas de la escuela lu (律) y las enseñanzas de Sichuan Chan del reverendo Kim (金和尚) parecen conocerse allí. [22]
El culto al confucianismo también existió en Xia occidental, lo que ha llevado a algunos [ ¿ quién? ] afirma que la religión tangut tenía sus raíces en el confucianismo, pero esto era incomparable con el grado de popularidad del budismo. La literatura tangut está dominada por escrituras budistas, mientras que las enseñanzas seculares, incluidos los clásicos chinos , rara vez estaban disponibles en el idioma tangut.
El estado tangut hizo cumplir leyes estrictas relativas a la enseñanza de creencias religiosas y seleccionó rigurosamente a los profesores potenciales. Antes de que se le permitiera enseñar, un recién llegado al estado desde el Tíbet o la India tenía que buscar primero la aprobación de las autoridades locales. Las doctrinas enseñadas y los métodos utilizados fueron cuidadosamente supervisados para garantizar que no hubiera posibilidad de que el pueblo tangut malinterpretara las enseñanzas. Cualquiera que fuera descubierto como adivino o charlatán se enfrentaba a una persecución inmediata. Al considerarlo contrario a las creencias éticas budistas, el estado tangut prohibió estrictamente a los maestros religiosos aceptar compensaciones o recompensas por sus servicios de enseñanza.
Aunque el estado no apoyó una escuela oficial de budismo, sí protegió todos los sitios y objetos religiosos dentro de las fronteras del país.
Al igual que en China, convertirse en monje budista requería la aprobación del gobierno y cualquiera que hubiera tomado los votos de un monje sin esa supervisión gubernamental enfrentaba un castigo severo. Sorprendentemente para la época, las mujeres desempeñaban un papel en las prácticas religiosas tangut sirviendo como monjas , un puesto que sólo podía ocupar una mujer que hubiera enviudado o que fuera virgen soltera. [ cita necesaria ]
Suchan (1998) rastrea la influencia de los primeros Karmapas en las cortes de Yuan y Ming , así como en la Xia occidental, y menciona a Düsum Khyenpa, primer Karmapa Lama :
Los primeros Karmapas se distinguen por su importante estatus en las cortes Yuan y Ming de China, donde sirvieron como guías espirituales de príncipes y emperadores. Su influencia también se extendió a la corte del Reino Tangut Xia, donde un rey Tangut Xixia le dio a un discípulo de Dusum Khyenpa el título de "Maestro Supremo"[.] [23] [24]
Después de la caída de Xia occidental, la afluencia de refugiados al Tíbet condujo a la adopción de la deidad Pehar en el budismo tibetano , eventualmente en el importante papel de oráculo estatal, el Oráculo de Nechung . [25]
