Las inscripciones de Orkhon (también conocidas como inscripciones de Orhon , inscripciones de Orhun , monumentos de Khöshöö Tsaidam (también escritos Khoshoo Tsaidam , Koshu-Tsaidam o Höshöö Caidam ), o estelas de Kul Tigin ( chino simplificado :阙特勤碑; chino tradicional :闕特勤碑; pinyin : Què tèqín bēi )) son dos instalaciones conmemorativas erigidas por los Göktürks escritas en el antiguo alfabeto turco a principios del siglo VIII en el valle de Orkhon en lo que hoy es Mongolia . Fueron erigidos en honor de dos príncipes turcos, Kul Tigin y su hermano Bilge Khagan . [1]
Las inscripciones, tanto en chino como en turco antiguo, relatan los orígenes legendarios de los turcos, la edad de oro de su historia, su subyugación por la dinastía Tang y su liberación por Ilterish Qaghan . [2] Según una fuente, las inscripciones contienen "pasajes rítmicos y paralelistas" que se asemejan a los de las epopeyas. [1]
Las inscripciones fueron descubiertas por la expedición de Nikolay Yadrintsev en 1889, publicadas por Vasily Radlov . El texto original fue escrito en el antiguo alfabeto turco y fue descifrado por el filólogo danés Vilhelm Thomsen en 1893. Vilhelm Thomsen publicó por primera vez la traducción en francés en 1899. Luego publicó otra interpretación en danés en 1922 con una traducción más completa. [1] [3]
El valle de Orkhon es una región en el río Orkhon occidental en la actual Mongolia , cerca del lago Ögii . Más específicamente, se encuentran a unas cincuenta millas al norte del monasterio Erdene Zuu y aproximadamente a veinticinco millas al noroeste de Ordu-Baliq . [1]
Antes de que Vilhelm Thomsen descifrara las inscripciones de Orkhon , se sabía muy poco sobre la escritura turca . Las escrituras son la forma más antigua de lengua turca que se conserva. Cuando se descubrieron por primera vez las inscripciones de Orkhon, era obvio que eran un tipo de escritura rúnica que se había descubierto en otros sitios, pero estas versiones también tenían una forma clara, similar a un alfabeto. Cuando Vilhelm Thomsen descifró la traducción, fue un gran paso adelante para comprender la antigua escritura turca. Las inscripciones proporcionaron gran parte de la base para traducir otros escritos turcos.
Las escrituras siguen una forma alfabética, pero también parecen tener fuertes influencias de las tallas de runas. Las inscripciones son un gran ejemplo de los primeros signos de las transiciones de la sociedad nómada del uso de runas a un alfabeto uniforme, y se cree que el alfabeto Orkhon se derivó o se inspiró en una versión no cursiva de la escritura sogdiana . [4] [5]
Ambas inscripciones forman parte del Paisaje Cultural del Valle de Orkhon, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en Mongolia. TIKA ( Agencia Turca de Cooperación y Desarrollo Internacional ) mostró interés en el sitio a finales del siglo XX y finalizó su proyecto para restaurar y proteger las tres inscripciones. Desde el año 2000, más de 70 arqueólogos de todo el mundo (concretamente de Uigur, Turkmenistán, Azerbaiyán, Uzbekistán, Tataristán y Turquía) han estudiado la zona y realizado excavaciones. El sitio ahora está protegido por vallas con edificios para trabajos de investigación y almacenamiento de artefactos. El costo total del proyecto es de alrededor de 20 millones de dólares y eventualmente incluirá la construcción de un museo para albergar las inscripciones y otros artefactos descubiertos recientemente. [6]
Fueron erigidos por los Göktürk a principios del siglo VIII. Conmemoran a los hermanos Bilge Khagan (683–734) y Kul-Tegin (684–731), uno político y el otro comandante militar. Ambos eran descendientes de Ilterish Qaghan del Segundo Khaganate turco , que fue una sociedad nómada turca prominente durante la dinastía Tang . [7]
Los Göktürks han dejado artefactos e instalaciones por todo su dominio, desde Manchuria hasta el Mar Negro . Pero sólo en la actual Mongolia se han encontrado monumentos a reyes y otros aristócratas. Los de Khöshöö Tsaidam consisten en tablillas con inscripciones en caracteres chinos y turcos antiguos . Ambos monumentos son losas de piedra erigidas originalmente sobre tortugas de piedra talladas dentro de recintos amurallados. La piedra de Bilge Khagan muestra un íbice tallado (el emblema de Göktürk Kagans) y un dragón retorcido. En ambos recintos se encontraron evidencias de altares y representaciones talladas de parejas humanas, posiblemente representando al respectivo honorario y su esposa.
Las inscripciones en turco antiguo de estos monumentos fueron escritas por Yollug Tigin , sobrino de Bilge Khagan . Estas inscripciones, junto con la inscripción Tonyukuk , son la certificación más antigua existente de ese idioma. [8] [9] [10] Las inscripciones muestran claramente la importancia sagrada de la región, como lo demuestra la declaración: "Si te quedas en la tierra de los Ötüken y envías caravanas desde allí, no tendrás problemas. Si ¡Si te quedas en las montañas Ötüken, vivirás para siempre dominando a las tribus!". [11]
Se puede encontrar una traducción completa al inglés de las inscripciones en The Orkhon Inscriptions: Being a Translation of Professor Vilhelm Thomsen's Final Danish Rendering.
Los dos monumentos tienen grabados en los cuatro lados. Sin embargo, parte del guión no se conservó o falta y, por lo tanto, solo quedan partes del mensaje original. Lo que sigue es un resumen del apartado más completo de las inscripciones. Una traducción del primer y segundo monumento parece indicar que el texto continúa de un lado al otro.
La primera parte de las traducciones turcas parece ser Bilge Khagan discutiendo la conmemoración de la tablilla, además de mencionar la extensión del imperio. Un pasaje dice,
"Al este he hecho campañas hasta la llanura de Shantung y casi he llegado al mar; al sur he hecho campañas hasta Tokuz-Ersin y casi he llegado al Tíbet ; al oeste he hecho campañas más allá de Yenchii-Iigiiz (Río Perla) hasta Timir-Kapig (La Puerta de Hierro); al Norte he hecho campañas hasta la tierra de los Yer-Bayirku. A todas estas tierras he conducido (a los turcos). El bosque del Monte Otiikin no tiene ningún señor supremo [extranjero]; el bosque del Monte Otiikin es el lugar donde se mantiene unido el reino."
Las inscripciones también destacan el logro de Bilge Khagan de unir a su pueblo. Como dice un pasaje,
"Por voluntad del Cielo, y porque era muy merecedor y así lo hizo, resucité a los moribundos; a los desnudos les encontré vestido, a los pobres los hice ricos, a los escasos los hice numerosos "He hecho que el otro, que tiene un reino y un kagan, esté más alto. Todos los pueblos en las cuatro partes del mundo los he traído para mantener la paz y poner fin a las hostilidades; todos me han obedecido, y servirme."
El resto de las inscripciones están fragmentadas y esporádicas, pero parecen detallar las conquistas contra los pueblos kirguís y tangut y también la muerte de Kul-Tegin en batalla y, finalmente, la sucesión de Bilge Khagan por su hijo. [1] La madre de Bilge Khagan, El Bilga Khatun , también fue mencionada en estas inscripciones. [12]
El siguiente es un extracto del último párrafo de las inscripciones (en turco antiguo e inglés): [13]
Las inscripciones parecen tener opiniones encontradas sobre la influencia china Tang . Por un lado, parece contener la opinión de que los turcos desprecian a los chinos. Parece como si Bilge Khagan quisiera distinguir a su pueblo de los chinos para seguir siendo una sociedad fuerte e independiente. En la inscripción Bilge Khagan reprende a aquellos turcos que han sido influenciados por la cultura china y han adoptado una forma de vida china. Como dice un pasaje,
"Debido a la falta de armonía entre los mendigos y el pueblo, y debido a la astucia y astucia del pueblo chino y sus intrigas, y porque los hermanos menores y mayores decidieron consultarse unos contra otros y traer discordia entre los mendigos y la gente, disolvió el antiguo reino del pueblo turco y trajo destrucción a sus legítimos kagans. Los hijos de los nobles se convirtieron en siervos del pueblo chino, sus hijas inmaculadas se convirtieron en sus esclavas. Los mendigos turcos renunciaron a sus nombres turcos y portaron Los nombres chinos de los chinos obedecieron al emperador chino y le sirvieron durante cincuenta años. Por él hicieron la guerra en Oriente hacia la salida del sol, hasta Bokli Kagan , en Occidente hicieron expediciones hasta Taimirkapig; por Después del emperador chino conquistaron reinos y poder. Todo el pueblo turco común decía así: "He sido una nación que tenía su propio reino; ¿dónde está ahora mi reino? ¿Para quién gano los reinos?", decían. He sido un pueblo que tenía su propio kagan; ¿Dónde está mi kagan? ¿A qué kagan sirvo?'". [14] [15] [16] [17] [18 ] [19] [ 20] [21 ] [22] [23]
La supuesta esclavitud de los turcos tampoco ayudó a la reputación de los chinos. Bilge Khagan parece culpar a los chinos por la desunión de su Estado turco. Esta visión turca de los chinos parece ser negativa. [1] [24]
Las inscripciones de Orkhon indican que a los prisioneros de guerra a menudo se les ha designado el estado de esclavitud. Las inscripciones encontradas en el Primer Jaganato turco también implican que los términos que denotan esclavitud u otras formas de estatus subordinado, como qul (esclavo) y küng (esclava o sirvienta), se aplican con frecuencia a una población de entidades políticas derrotadas. [25]
Sin embargo, la traducción también revela cierto grado de diplomacia con los vecinos chinos, como lo demuestra su declaración,
"Mientras he gobernado aquí, me he reconciliado con el pueblo chino. El pueblo chino, que da en abundancia oro, plata, mijo y seda, siempre ha usado palabras congraciadoras y tiene a su disposición riquezas enervantes. Mientras los atrapa con Con sus palabras congraciadoras y sus riquezas enervantes, han atraído a los pueblos que habitan en lugares lejanos más cerca de ellos. Pero después de establecernos cerca de ellos, hemos llegado a ver su astucia ".
Bilge Khagan también hace referencia a la contratación de artistas chinos cuando afirma:
"He recibido artistas del emperador chino y los he puesto a trabajar. Mi petición no ha sido rechazada. Han enviado a los pintores de la corte del emperador chino. Les he ordenado que establezcan una sala separada, y por dentro y por fuera Los he hecho hacer varias pinturas. He hecho tallar la piedra; lo que estaba en mi corazón para decir lo tengo. Entiende para ver todo esto hasta los soles y los temas de las Diez Flechas. He hecho tallar la piedra conmemorativa. ".
Para complicar aún más la ya confusa visión de los chinos, las inscripciones contienen traducciones tanto al turco como al chino. Por tanto, la inscripción contiene evidencia de que Bilge Khagan tuvo interacción cultural con la dinastía Tang. [1] [24]
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