El pueblo Tangut ( Tangut :𗼎𗾧, mjɨ nja̱ o𗼇𘓐, mji dzjwo ; chino :党項; pinyin : Dǎngxiàng ; tibetano : མི་ཉག་ , wylie : mi nyak ; mongol : Тангуд ) fueron un pueblo sino-tibetano que fundó y habitó la dinastía Xia occidental . El grupo inicialmente vivió bajo la autoridad de Tuyuhun , [1] pero luego se sometió a la dinastía Tang . Después del colapso de la dinastía Tang, los tangut establecieron la dinastía Xia occidental. Hablaban el idioma tangut , que anteriormente se creía que era una de las lenguas qiangicas o lenguas yi que pertenecen a la familia tibetano-birmana ". [2] Sin embargo, los relatos lingüísticos filogenéticos e históricos revelan que el tangut pertenecía en cambio a la rama gyalrongica del tibetano-birmano. [3] [4] [5] Xia occidental fue aniquilada por el Imperio mongol en 1227, la mayoría de sus registros escritos y arquitectura fueron destruidos. Hoy en día, el idioma tangut y su escritura única están extintos; solo quedan fragmentos de la literatura tangut .
El idioma tangut , también conocido como fan , pertenece a la rama tibetano-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas . Como muchas otras lenguas sino-tibetanas, es una lengua tonal con raíces predominantemente monosilábicas, pero comparte ciertos rasgos gramaticales centrales a la rama tibetano-birmana. Solía debatirse si el tangut pertenecía a la subdivisión yi o qiangica del tibetano-birmano. [6] Los eruditos chinos suelen considerar que los tangut, llamados dangxiang (党項; Dǎngxiàng ) en chino, son sinónimos o al menos relacionados con el pueblo qiang . Históricamente, "qiang" era un término colectivo para los múltiples grupos étnicos que vivían en las fronteras occidentales de China, incluido el pueblo qiang moderno (Rma). El nombre Tangut aparece por primera vez en las inscripciones de Orkhon del año 735. En su propia lengua Tangut, los Tanguts se llamaban a sí mismos Mi-niah (Miñak). Hasta el siglo XIX, el término Minjak todavía se utilizaba para referirse a la zona habitada por el pueblo Qiang en la actual Prefectura Autónoma Tibetana y Qiang de Ngawa. Los hablantes de la lengua Qiangic Muya en el oeste de Kangding se llaman a sí mismos Minyak. Nombres geográficos como el río Min y el condado Min (Gansu) se deben a esta raíz.
Según Guillermo de Rubruck , que viajó a varias partes del Imperio mongol en el siglo XIII, los tanguts eran valientes y tenían hombres grandes y morenos entre ellos, en contraste con los uigures , que eran "de tamaño mediano, como nosotros". [7]
Los tangut que vi eran altos pero morenos. Los iugures son de complexión mediana, como nuestra propia gente. [8]
Los primeros tangut habitaban las estepas y montañas del sudeste de Qinghai y el noroeste de Sichuan . Su hogar original estaba en las tierras altas del oeste de Sichuan. [9] Estas regiones corresponden a las regiones de Amdo y Kham de la meseta tibetana. En algún momento su líder Tuoba Chici, que probablemente era de ascendencia mixta de Xianbei y Qiang , se sometió al gobierno de la China Tang y se le otorgó el título de Capitán General de Rong Occidental y el apellido "Li". A principios del siglo VIII, la creciente presión del Imperio tibetano había obligado a los tangut a migrar al norte desde sus tierras natales en el noreste del Tíbet hasta la región oriental de Ordos . En la época de la Rebelión de An Lushan (755-763), los tangut eran el poder local predominante en lo que ahora es el este de Gansu , Ningxia y el norte de Shaanxi . [10]
En 881, los Tangut, que eran súbditos de la China Tang, ayudaron a Tang a reprimir la rebelión de Huang Chao . Como recompensa, el gobierno central Tang otorgó al general Tangut Li Sigong las tres prefecturas de Xia ( chino :夏州, Tangut:𘒂𗉔), Sui ( chino :綏州, tangut:𗉢𗉔) y Yin ( chino :銀州, tangut:𘝰𗉔) como títulos hereditarios bajo el Dingnan Jiedushi . [11] Después del colapso de la China Tang, múltiples señores de la guerra comenzaron a formar nuevos estados en los antiguos territorios de la China Tang. Los Tanguts expandieron su reino al suroeste hacia sus antiguas patrias. En 1002 conquistaron la prefectura de Ling y establecieron allí su primera capital bajo el nombre de Xiping. [12] Para 1036 habían anexado el circuito de Guiyi y el reino uigur de Ganzhou , incluso avanzando hacia el territorio tibetano y conquistando Xining . El estado de Xia Occidental fue proclamado en 1038. [13] [11]
Como súbditos de la China Tang durante dos siglos, los Tangut adoptaron muchas de las culturas chinas Han/Tang, pero también mantuvieron sus propias costumbres, como lo prueba la gran cantidad de literatura que sobrevivió al propio estado Tangut.
El hijo del fundador de la dinastía Xia occidental, Li Deming, Li Yuanhao, entronizado como emperador Jingzong , intentó diferenciar el estado Tangut del de su rival, la China Song liderada por los Han, y comenzó a fomentar una identidad nacional Tangut ordenando la creación de una escritura Tangut oficial e instituyendo leyes que reforzaran las costumbres tradicionales Tangut. Una de las leyes que impuso exigía que los ciudadanos vistieran ropa étnica tradicional y otra exigía que los hombres llevaran el pelo corto o rapado, en contraposición a la costumbre china de llevarlo largo y anudado. Abandonando los apellidos reales chinos de "Li", otorgado anteriormente por la familia real Li de la dinastía Tang, y "Zhao", otorgado posteriormente por la familia real Zhao de la dinastía Song, adoptó un apellido Tangut.𗼨𗆟, traducido al chino como "Weiming" ( chino :嵬名). Hizo de Xingqing ( chino :興慶, moderna Yinchuan ) su capital.
En el siglo XIII, Gengis Kan unificó las praderas del norte de Mongolia y dirigió a sus tropas en seis rondas de ataques contra la dinastía Xia occidental durante un período de veintidós años (1205, 1207, 1209-1210, 1211-13, 1214-19, 1225-27). Durante la última oleada de ataques mongoles, Gengis murió en territorio de la dinastía Xia occidental. La historia oficial mongol atribuye su muerte a una enfermedad, mientras que las leyendas afirman que murió a causa de una herida infligida en estas batallas.
En 1227, la capital de Xia Occidental fue invadida por los mongoles, quienes devastaron sus edificios y registros escritos: todo fue quemado hasta los cimientos, excepto su monasterio. El último emperador fue asesinado y decenas de miles de civiles masacrados. Sin embargo, muchas familias Tangut se unieron al Imperio Mongol. Algunas de ellas lideraron ejércitos mongoles, por ejemplo Cha'an, en la conquista de China. Después de que se estableció la dinastía Yuan (1271-1368), las tropas Tangut se incorporaron al ejército mongol en sus posteriores conquistas militares en el centro y sur de China. Los Tangut fueron considerados Semu bajo el sistema de clases Yuan, lo que los separó de los chinos del norte. Incluso en la dinastía Ming (1368-1644), hubo evidencia de pequeñas comunidades Tangut en las provincias de Anhui y Henan. La gente, incluidos los miembros del clan real, emigraron al oeste de Sichuan, al norte del Tíbet, incluso posiblemente al noreste de la India, en algunos casos convirtiéndose en gobernantes locales. [14] [15] [16] [17] El pueblo Tangut que vivía en China central conservó su lengua hasta al menos el siglo XVI.
La sociedad Tangut estaba dividida en dos clases: los "de cara roja" y los "de cabeza negra". Los Tangut de cara roja eran vistos como plebeyos, mientras que los Tangut de cabeza negra conformaban la casta sacerdotal de élite . Aunque el budismo era extremadamente popular entre el pueblo Tangut, muchos pastores Tangut continuaron practicando un tipo de chamanismo conocido como Root West (Melie). Las gorras negras que usan los chamanes de Root West dan a la casta de cabeza negra su nombre. Según el mito Tangut, el antepasado de los Tangut de cabeza negra era una grulla blanca celestial , mientras que el antepasado de los Tangut de cara roja era un mono. [18] Los reyes Tangut tenían el título de Wuzu.
Según fuentes en lengua Tangut, el estado Tangut conocido ahora como Xia Occidental recibió su nombre�𗹭𗂧𘜶traducido como "Gran Estado Blanco y Sublime" ( phôn¹ mbın² lhi̯ə tha² ). [19] Aunque la traducción china de este nombre ( chino :白高大國; pinyin : Báigāo Dàguó ) se usó ocasionalmente en fuentes Tangut, [20] el estado era más comúnmente referido como el "Gran Xia" (大夏) en fuentes en idioma chino del Tangut o como el "Estado Xia" ( chino :夏國) para el Song. [21] En la historiografía posterior y en el chino moderno el estado Tangut es referido como el "Xia Occidental" ( Xī Xià西夏). Los mongoles y otras tribus esteparias se referían al reino Tangut como "Qashi" o "Qashin", que derivaba del nombre en chino medio para Hexi , la región que los Tanguts controlaban ( chino :河西).
Los tangut eran principalmente budistas. El budismo tangut estaba influenciado por elementos externos. Todo el canon budista chino fue traducido al idioma tangut en un lapso de 50 años y publicado alrededor de 1090 en unos 3700 fascículos. Se cree que el budismo en el estado tangut es una amalgama de tradiciones tibetanas y chinas, entre las cuales la tradición Huayan - Chan de Guifeng Zongmi (chino: 圭峰宗密, 780-841) y su maestro Huayan Chengguan fue la más influyente. Una serie de textos que anteriormente se creía que eran de origen nativo tangut resultaron ser traducciones de textos fuente kitanos . [ cita requerida ] El grado de impacto tibetano en la formación del budismo tangut aún permanece sin explorar, especialmente a la luz de nuevos descubrimientos que muestran que el budismo tangut le debía más a la cultura local en el norte de China que a influencias puramente tibetanas o chinas. Los textos pertenecientes a la tradición tibetana Mahamudra demuestran que el budismo Tangut evolucionó inicialmente a lo largo de las líneas de transmisión budista Karma Kagyu en lugar de Sakya .
Varias instituciones budistas Tangut, como el "Preceptor Imperial", sobrevivieron al propio Estado Tangut y se pudieron encontrar durante la dinastía Yuan . Una de las fuentes más definidas del budismo Tangut fue el monte Wutai , donde tanto el budismo Huayan como el budismo esotérico chino florecieron desde finales de la dinastía Tang hasta la época de la conquista mongola .
Solonin (2005: sin paginar) vincula los Tanguts, las montañas Helan y las enseñanzas Chan tanto de Kim Hwasang como de Baotang Wuzhu:
Los orígenes del Tangut Chan también se pueden rastrear más profundamente de lo que se creía anteriormente: la información sobre los viajes de Bao-tang Wu-zhu (保唐无住720～794) por el noroeste de China de las Notas sobre la transmisión del tesoro del Dharma a través de las generaciones implica que en el período de los años 760 se difundió algún tipo de budismo en la región de Helanshan, donde ya residían los Tangut. En cuanto al budismo de Helanshan de finales del siglo VIII, poco se puede decir: las doctrinas de la escuela lu (律) y la enseñanza del Sichuan Chan del reverendo Kim (金和尚) parecen ser conocidas allí. [22]
El culto al confucianismo también existía en la dinastía Xia occidental, lo que ha llevado a algunos [¿ quién? ] a afirmar que la religión tangut tenía sus raíces en el confucianismo, pero esto era incomparable con el grado de popularidad del budismo. La literatura tangut está dominada por las escrituras budistas, mientras que las enseñanzas seculares, incluidos los clásicos chinos, rara vez estaban disponibles en el idioma tangut.
El estado Tangut aplicaba leyes estrictas en lo que respecta a la enseñanza de creencias religiosas y seleccionaba rigurosamente a los posibles profesores. Antes de que se le permitiera enseñar, un recién llegado que entraba en el estado procedente del Tíbet o la India tenía que solicitar primero la aprobación de las autoridades locales. Las doctrinas enseñadas y los métodos utilizados eran supervisados cuidadosamente para garantizar que no hubiera posibilidad de que el pueblo Tangut pudiera malinterpretar las enseñanzas. Cualquiera que fuera descubierto como adivino o charlatán se enfrentaba a una persecución inmediata. Al considerarlo contrario a las creencias éticas budistas, el estado Tangut prohibía estrictamente a los profesores religiosos aceptar compensación o recompensa por sus servicios de enseñanza.
Aunque el Estado no apoyó una escuela oficial de budismo, sí protegió todos los sitios y objetos religiosos dentro de las fronteras del país.
Al igual que en China, para convertirse en monje budista se necesitaba la aprobación del gobierno y cualquiera que hubiera tomado los votos de monje sin dicha supervisión gubernamental se enfrentaba a un severo castigo. Curiosamente para la época, las mujeres desempeñaban un papel en las prácticas religiosas de Tangut al servir como monjas , un puesto que solo podía ser ocupado por una mujer que hubiera enviudado o que fuera virgen soltera. [ cita requerida ]
Suchan (1998) rastrea la influencia de los primeros Karmapas en las cortes Yuan y Ming , así como en la dinastía Xia occidental, y menciona a Düsum Khyenpa, el primer Lama Karmapa :
Los primeros Karmapas se distinguen por su importante estatus en las cortes Yuan y Ming de China, donde sirvieron como guías espirituales de príncipes y emperadores. Su influencia también se extendió a la corte del Reino Tangut Xia, donde un discípulo de Dusum Khyenpa recibió el título de "Maestro Supremo" de manos de un rey Tangut Xixia[.] [23] [24]
Después de la caída de la dinastía Xia occidental, la afluencia de refugiados al Tíbet condujo a la adopción de la deidad Pehar en el budismo tibetano , que acabó desempeñando el importante papel de oráculo estatal, el Oráculo Nechung . [25]
