Los nombres de China incluyen las numerosas designaciones contemporáneas e históricas dadas en varios idiomas para el país del este de Asia conocido como Zhōngguó (中国;中國; 'Estado central', 'Reino medio') en chino estándar , una forma basada en el dialecto de Pekín del mandarín .
El nombre inglés "China" fue tomado del portugués durante el siglo XVI, y sus cognados directos se hicieron comunes en los siglos posteriores en Occidente. [2] Se cree que es un préstamo del persa medio , y algunos lo han rastreado hasta la palabra sánscrita चीन ( cīna ) para la nación. También se cree que la fuente última del nombre China es la palabra china Qín (秦), el nombre de la dinastía Qin que finalmente unificó a China después de existir como un estado dentro de la dinastía Zhou durante muchos siglos antes. Sin embargo, existen sugerencias alternativas para la etimología de esta palabra.
Los nombres chinos para China, además de Zhongguo , incluyen Zhōnghuá (中华;中華; 'belleza central'), Huáxià (华夏;華夏; 'bella grandiosidad'), Shénzhōu (神州; 'estado divino') y Jiǔzhōu (九州; 'nueve estados'). Si bien las nociones oficiales de nacionalidad china no hacen ninguna referencia particular a la etnia, los nombres comunes para el grupo étnico más grande de China son Hàn (汉;漢) y Táng (唐). La República Popular China ( Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó ) y la República de China ( Zhōnghuá Mínguó ) son los nombres oficiales de los dos gobiernos que actualmente reclaman la soberanía sobre "China". El término " China continental " se utiliza para referirse a las zonas bajo la jurisdicción de la República Popular China, incluyendo o excluyendo a Hong Kong y Macao .
También existen nombres para China que se utilizan en todo el mundo y que se derivan de las lenguas de grupos étnicos distintos de los chinos Han : por ejemplo, " Cathay ", del idioma kitán , y "Tagbach", del idioma tuoba . El reino gobernado por el Emperador de China también se conoce como Imperio chino .
Zhōngguó (中國) es el nombre chino más comúnpara China en los tiempos modernos. La primera aparición de este término de dos caracteres se encuentra en el vaso de bronce He zun (que data de 1038– c. 1000 a. C. ), durante el período Zhou occidental temprano . La frase "zhong guo" se volvió de uso común en el período de los Reinos Combatientes (475–221 a. C.), cuando se refería a los "Estados Centrales", los estados del Valle del Río Amarillo de la era Zhou, a diferencia de la periferia tribal. [3] Sin embargo, en períodos posteriores, Zhongguo no se utilizó en este sentido. Se utilizaron nombres dinásticos para el estado en la China imperial , y los conceptos del estado aparte de la dinastía gobernante eran poco comprendidos. [2] Más bien, el país era llamado por el nombre de la dinastía, como " Han ", " Tang ", " Gran Ming ", " Gran Qing ", etc. Hasta el siglo XIX, cuando el sistema internacional comenzó a requerir un lenguaje legal común, no hubo necesidad de un nombre fijo o único. [4]
Ya en el período de Primavera y Otoño , Zhongguo podía entenderse como el dominio de la capital o usarse para referirse a la civilización china zhūxià (諸夏; 'los diversos Xia ') [5] [6] o zhūhuá (諸華; 'los diversos Hua '), [7] [8] y el dominio político y geográfico que lo contenía, pero Tianxia era la palabra más común para esta idea. Esto se desarrolló en el uso del período de los Reinos Combatientes, cuando, además de la comunidad cultural, podría ser el área geopolítica de la civilización china, equivalente a Jiuzhou . En un sentido más limitado, también podría referirse a la llanura central o los estados de Zhao , Wei y Han , etc., geográficamente centrales entre los Estados Combatientes. [9] Aunque Zhongguo podía usarse antes del período de la dinastía Song para referirse a la cultura o civilización transdinástica china a la que pertenecía el pueblo chino, fue en la dinastía Song que los escritores usaron Zhongguo como término para describir la entidad transdinástica con diferentes nombres dinásticos a lo largo del tiempo pero que tenía un territorio establecido y estaba definida por una ascendencia, cultura y lengua comunes. [10]
Hubo diferentes usos del término Zhongguo en cada período. Podía referirse a la capital del emperador para distinguirla de las capitales de sus vasallos, como en Zhou Occidental . Podía referirse a los estados de la Llanura Central para distinguirlos de los estados de las regiones exteriores. El Shi Jing define Zhongguo como la región capital, poniéndola en oposición a la ciudad capital. [11] [12] Durante la dinastía Han , tres usos de Zhongguo eran comunes. Los Registros del Gran Historiador usan Zhongguo para denotar la capital [13] [14] y también usan los conceptos zhong ("centro, central") y zhongguo para indicar el centro de la civilización: "Hay ocho montañas famosas en el mundo: tres en Man y Yi (las tierras salvajes bárbaras), cinco en Zhōngguó ". (天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。 ) [15] [16] En este sentido, el término Zhongguo es sinónimo de Huáxià (华夏;華夏) y Zhōnghuá (中华;中華), nombres de China que fueron atestiguados auténticamente por primera vez en el Período de los Estados Combatientes [17] y período Jin Oriental , [18] [19] respectivamente.
Desde la dinastía Qin hasta la dinastía Ming, los literatos hablaron de Zhongguo como lugar o territorio histórico y como cultura. Los escritores del período Ming en particular utilizaron el término como herramienta política para expresar su oposición a las políticas expansionistas que incorporaban extranjeros al imperio. [21] En cambio, los conquistadores extranjeros solían evitar hablar de Zhongguo y, en cambio, definían la pertenencia a sus imperios para incluir tanto a los pueblos Han como a los no Han. [22]
Zhongguo apareció en un documento legal internacional formal por primera vez durante la dinastía Qing en el Tratado de Nerchinsk , 1689. El término se utilizó entonces en las comunicaciones con otros estados y en los tratados. Los gobernantes manchúes incorporaron las políticas del interior de Asia a su imperio , y Wei Yuan , un erudito en el arte de gobernar, distinguió los nuevos territorios de Zhongguo , que definió como las 17 provincias de la " China propiamente dicha " más las tierras natales manchúes en el noreste. A finales del siglo XIX, el término había surgido como un nombre común para todo el país. El imperio a veces se denominaba Gran Qing, pero cada vez más como Zhongguo (véase la discusión a continuación). [23]
Dulimbai Gurun es el nombre manchú de China, con "Dulimbai" que significa "central" o "medio" y "Gurun" que significa "nación" o "estado". [24] [25] [26] El historiador Zhao Gang escribe que "no mucho después del colapso de la dinastía Ming, China se convirtió en el equivalente de Gran Qing (Da Qing), otro título oficial del estado Qing", y "Qing y China se convirtieron en títulos oficiales intercambiables, y el último a menudo apareció como sustituto del primero en los documentos oficiales". [27] La dinastía Qing se refirió a su reino como " Dulimbai Gurun " en manchú. Los Qing equipararon las tierras del reino Qing (incluidas las actuales Manchuria, Xinjiang, Mongolia , Tíbet y otras áreas) como "China" tanto en chino como en manchú, definiendo a China como un estado multiétnico , rechazando la idea de que China solo significara áreas Han; Tanto los pueblos Han como los no Han eran parte de "China". Los funcionarios usaban "China" (aunque no exclusivamente) en documentos oficiales, tratados internacionales y asuntos exteriores, y el "idioma chino" (manchú: Dulimbai gurun i bithe ) se refería a los idiomas chino, manchú y mongol, y el término "pueblo chino" (中國人; Zhōngguórén ; manchú: Dulimbai gurun i niyalma ) se refería a todos los súbditos han, manchúes y mongoles de los Qing. [28] Los literatos Han leales a Ming sostenían que definían las antiguas fronteras Ming como China y usaban "extranjero" para describir a las minorías bajo el gobierno Qing, como los mongoles y los tibetanos, como parte de su ideología anti-Qing. [29]
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Cuando los Qing conquistaron Dzungaria en 1759 , proclamaron que la nueva tierra fue absorbida por Dulimbai Gurun en un memorial en idioma manchú. [30] [31] [32] Los Qing expusieron su ideología de que estaban reuniendo a los chinos no han "externos", como los mongoles interiores, los mongoles orientales, los mongoles oirates y los tibetanos, junto con los chinos han "internos", en "una familia" unida en el estado Qing, mostrando que los diversos súbditos de los Qing eran todos parte de una familia. Los Qing usaron la frase " Zhōngwài yījiā " (中外一家; 'China y otros [países] como una familia') o " Nèiwài yījiā " (內外一家; 'Interior y exterior como una familia'), para transmitir esta idea de "unificación" de los diferentes pueblos. [33] Una versión en lengua manchú de un tratado con el Imperio ruso sobre la jurisdicción criminal sobre los bandidos llamaba a la gente de la dinastía Qing "pueblo del Reino Central (Dulimbai Gurun)". [34] [35] [36] [37] En el relato en lengua manchú del funcionario manchú Tulisen sobre su encuentro con el líder mongol Torghut Ayuki Khan , se menciona que si bien los Torghuts eran diferentes a los rusos, el "pueblo del Reino Central" ( dulimba-i gurun/中國; Zhōngguó ) era como los mongoles Torghut, y el "pueblo del Reino Central" se refería a los manchúes. [38]
Los libros de texto de geografía publicados a finales del período Qing proporcionaban descripciones detalladas de la posición regional y el espacio territorial de China. En general, destacaban que China era un gran país de Asia, pero no el centro del mundo. Por ejemplo, el "Libro de texto elemental de geografía china" (蒙學中國地理教科書) publicado en 1905 describía los límites del territorio de China y los países vecinos de la siguiente manera: "La frontera occidental de China está ubicada en el centro de Asia, lindando con los territorios (de ultramar) de Gran Bretaña y Rusia . El terreno es jorobado, como un sombrero. Por lo que todas las montañas y ríos se originan desde aquí. Al este, mira hacia Japón a través del Mar de China Oriental . Al sur, es adyacente al Mar de China Meridional y limita con Annam francés y Birmania británica . Al suroeste, está separada de la India británica por montañas. Desde el oeste hasta el norte y el noreste, los tres lados de China son todos territorios rusos. Solo la frontera sur del noreste está conectada con Corea a través del río Yalu ". Además, se afirma que "hay alrededor de una docena de países en Asia, pero sólo China tiene un vasto territorio, una población próspera y domina el este de Asia. Es un país grande y mundialmente famoso". [39]
En 1909, los Qing promulgaron la primera ley de nacionalidad china , que definía a un ciudadano chino (en chino:中國國籍; pinyin: Zhōngguó Guójí ) como cualquier persona nacida de padre chino. Los hijos de madre china heredaban su nacionalidad solo si el padre era apátrida o tenía un estatus de nacionalidad desconocido. [40] Estas regulaciones se promulgaron en respuesta a una ley de 1907 aprobada en los Países Bajos que trataba retroactivamente a todos los chinos nacidos en las Indias Orientales Holandesas como ciudadanos holandeses. Se eligió el jus sanguinis para definir la nacionalidad china de modo que los Qing pudieran contrarrestar las reclamaciones extranjeras sobre las poblaciones chinas de ultramar y mantener la lealtad perpetua de sus súbditos que vivían en el extranjero a través del linaje paterno. [40] Una palabra china llamada xuètǒng (血統), que significa "línea de sangre" como traducción literal, se utiliza para explicar la relación de descendencia que caracterizaría a alguien como de ascendencia china y, por lo tanto, elegible bajo las leyes Qing y más allá, para la ciudadanía china. [41]
Mark Elliott señaló que fue bajo el gobierno Qing que "China" se transformó en una definición para referirse a las tierras donde el "estado reclamaba soberanía" en lugar de solo el área de las llanuras centrales y su gente a fines del siglo XVIII. [42]
Elena Barabantseva también señaló que los manchúes se referían a todos los súbditos del imperio Qing independientemente de su etnia como "chinos" (中國之人; Zhōngguó zhī rén ; 'persona de China'), y usaban el término (中國; Zhōngguó ) como sinónimo de todo el imperio Qing mientras que usaban漢人; Hànrén ) para referirse solo al área central del imperio, y todo el imperio era visto como multiétnico. [43]
William T. Rowe escribió que el nombre "China" (中華;中國) aparentemente se entendía como una referencia al reino político de los chinos Han durante la dinastía Ming , y esta comprensión persistió entre los chinos Han hasta principios de la dinastía Qing, y la comprensión también fue compartida por los gobernantes Aisin Gioro antes de la transición Ming-Qing . Los Qing, sin embargo, "llegaron a referirse a su imperio más expansivo no solo como la Gran Qing sino también, casi indistintamente, como China" unas décadas después de este desarrollo. En lugar de la idea anterior (Ming) de un estado étnico chino Han, esta nueva China Qing era un "estado conscientemente multiétnico". Los académicos chinos Han tuvieron algún tiempo para adaptar esto, pero en el siglo XIX, la noción de China como un estado multinacional con fronteras nuevas y significativamente extendidas se había convertido en la terminología estándar para los escritores chinos Han. Rowe señaló que "estos fueron los orígenes de la China que conocemos hoy". Añadió que, si bien los primeros gobernantes Qing se consideraban a sí mismos como emperadores con múltiples funciones que gobernaban varias nacionalidades "por separado pero simultáneamente", a mediados del siglo XIX, el Imperio Qing se había convertido en parte de una comunidad de estados soberanos de estilo europeo y había firmado una serie de tratados con Occidente, y dichos tratados y documentos se referían constantemente a los gobernantes Qing como el " Emperador de China " y a su administración como el "Gobierno de China". [44]
Joseph W. Esherick señaló que, si bien los emperadores Qing gobernaron las áreas fronterizas no Han en un sistema diferente y separado bajo el Lifanyuan y las mantuvieron separadas de las áreas y la administración Han, fueron los emperadores Qing manchúes quienes expandieron la definición de Zhongguo y la hicieron "flexible" al usar ese término para referirse a todo el Imperio y usar ese término para otros países en la correspondencia diplomática, mientras que algunos súbditos chinos Han criticaron su uso del término y el literato Han Wei Yuan usó Zhongguo solo para referirse a las diecisiete provincias de China y tres provincias del este (Manchuria), excluyendo otras áreas fronterizas. [45] Debido a que Qing usó tratados que aclaraban las fronteras internacionales del estado Qing, pudo inculcar en el pueblo chino la sensación de que China incluía áreas como Mongolia y el Tíbet debido a las reformas educativas en geografía, que dejaron en claro dónde estaban las fronteras del estado Qing, incluso si no entendían cómo la identidad china incluía a los tibetanos y mongoles o cuáles eran las connotaciones de ser chino. [46] La versión inglesa del Tratado de Nanking de 1842 se refiere a "Su Majestad el Emperador de China", mientras que la versión china se refiere tanto al "Gran Emperador Qing" ( Da Qing Huangdi ) como a Zhongguo . El Tratado de Tientsin de 1858 tiene un lenguaje similar. [4]
A finales del siglo XIX, el reformador Liang Qichao argumentó en un famoso pasaje que "nuestra mayor vergüenza es que nuestro país no tiene nombre. Los nombres en los que la gente piensa habitualmente, como Xia, Han o Tang, son todos los títulos de dinastías pasadas". Argumentó que los demás países del mundo "todos se jactan de sus propios nombres de estado, como Inglaterra y Francia, con la única excepción de los Estados Centrales", [47] y que el concepto de tianxia tenía que abandonarse en favor de guojia , es decir, "nación", para lo cual aceptó el término Zhongguo . [48] Por otra parte, el misionero protestante estadounidense John Livingstone Nevius , que había estado en China durante 40 años, escribió en su libro de 1868 que el nombre más común que los chinos usaban para hablar de su país era Zhongguo , seguido de Zhonghuaguo (中華國) y otros nombres como Tianchao (天朝) y el título particular de la dinastía reinante. [49] [50] Además, el libro de texto de geografía china publicado en 1907 declaró que "los ciudadanos chinos llaman a su país Zhongguo o Zhonghua ", y señaló que China ( Zhongguo ) era uno de los pocos países monárquicos independientes en toda Asia en ese momento, junto con países como Japón. [51] El término japonés " Shina " fue propuesto alguna vez por algunos como un equivalente básicamente neutral de influencia occidental para "China". Pero después de la fundación de la República de China en 1912, Zhongguo también fue adoptado como la abreviatura de Zhong hua min guo , [52] y la mayoría de los chinos consideraban que Shina era extranjero y exigían que incluso los japoneses lo reemplazaran con Zhonghua minguo , o simplemente Zhongguo . [53]
Antes de la firma del Tratado de Amistad y Comercio Sino-Japonés en 1871, el primer tratado entre la China Qing y el Imperio del Japón , los representantes japoneses una vez plantearon objeciones al uso por parte de China del término Zhongguo en el tratado (en parte como respuesta a las objeciones anteriores de China al uso del término Tennō o Emperador de Japón en el tratado), declarando que el término Zhongguo estaba "destinado a compararse con las áreas fronterizas del país" e insistieron en que solo se usara "Gran Qing" para los Qing en la versión china del tratado. Sin embargo, esto fue firmemente rechazado por los representantes de Qing: "Nuestro país, China, se ha llamado Zhongguo durante mucho tiempo desde la antigüedad. Hemos firmado tratados con varios países, y aunque el Gran Qing apareció en las primeras líneas de dichos tratados, en el cuerpo de los tratados siempre se utilizó Zhongguo . Nunca ha habido un precedente para cambiar el nombre del país (我中華之稱中國，自上古迄今，由來已久。即與各國立約，首書寫大清國字樣，其條款內皆稱中國，從無寫改國號之例). Los representantes chinos consideraron que Zhongguo (China), como nombre de país equivalente a “Gran Qing”, podría naturalmente utilizarse a nivel internacional, lo cual no podría modificarse. Al final, ambas partes acordaron que, si bien en las primeras líneas se utilizaría “Gran Qing”, quedaría a discreción de China si en el texto chino del cuerpo del tratado se utilizaría el término Zhongguo de la misma manera que “Gran Qing”. [50] [54]
El funcionario Qing Zhang Deyi una vez se opuso al nombre europeo occidental "China" y dijo que China se refería a sí misma como Zhonghua en respuesta a un europeo que preguntó por qué los chinos usaban el término guizi para referirse a todos los europeos. [55] Sin embargo, los Qing establecieron legaciones y consulados conocidos como "Legación china", "Consulado Imperial de China", "Consulado Imperial Chino (General)" o nombres similares en varios países con relaciones diplomáticas , como el Reino Unido y Estados Unidos. Tanto términos ingleses como chinos, como "China" y "Zhongguo", fueron utilizados con frecuencia por las legaciones y consulados Qing allí para referirse al estado Qing durante sus correspondencias diplomáticas con estados extranjeros. [56] Además, el nombre inglés "China" también fue utilizado a nivel nacional por los Qing, como en sus sellos emitidos oficialmente desde que los Qing establecieron un sistema postal moderno en 1878. Los sellos postales (conocidos como大龍郵票en chino) tenían un diseño de un gran dragón en el centro, rodeado por un marco en forma de caja con una inscripción bilingüe de "CHINA" (que corresponde al Gran Imperio Qing en chino) y la denominación local "CANDARINS". [57]
Durante la dinastía Qing tardía, a principios del siglo XX habían surgido varios libros de texto con el nombre de "Historia china" (中國歷史). Por ejemplo, el libro de texto de finales de la dinastía Qing "Historia china de la dinastía actual" publicado en 1910 afirmaba que "la historia de nuestra dinastía actual es parte de la historia de China, es decir, la historia más reciente de toda su historia. China fue fundada como país hace 5.000 años y tiene la historia más larga del mundo. Y su cultura es la mejor entre todos los países orientales desde la antigüedad. Su territorio cubre alrededor del 90% de Asia Oriental, y su ascenso y caída pueden afectar la tendencia general de los países de Asia...". [50] [58] Después del Movimiento del Cuatro de Mayo en 1919, los estudiantes educados comenzaron a difundir el concepto de Zhonghua , que representaba al pueblo, incluidos 55 grupos étnicos minoritarios y los chinos Han, con una sola cultura que se identificaba como "chino". Tanto la República de China como la República Popular China utilizan Zhonghua en sus nombres oficiales. Así, Zhongguo se convirtió en el nombre común de ambos gobiernos y Zhōngguó rén (中国人;中國人) para sus ciudadanos. A los chinos de ultramar se los conoce como huáqiáo (华侨;華僑; 'chinos de ultramar') o huáyì (华裔;華裔; 'descendientes chinos'), es decir, los niños chinos nacidos en el extranjero.
La traducción inglesa de Zhongyuan como el "Reino Medio" entró en las lenguas europeas a través del portugués en el siglo XVI y se hizo popular a mediados del siglo XIX. A mediados del siglo XX, el término estaba completamente arraigado en el idioma inglés, lo que refleja la visión occidental de China como el Reino Medio introspectivo, o más exactamente, el Reino Central o el Estado Central . Endymion Wilkinson señala que los chinos no eran los únicos en pensar en su país como central, aunque China fue la única cultura que utilizó el concepto para su nombre. [59] Sin embargo, el término Zhongguo no se utilizó inicialmente como nombre para China. No tuvo el mismo significado a lo largo de la historia (véase más arriba). [60]
Durante el siglo XIX, China era conocida en Occidente como el "Reino Florido Medio", [61] "Reino Florido Central", [62] o "Estado Florido Central", [63] traducido de Zhōnghuáguó (中華國; 中华国), [64] o simplemente el "Reino Florido", [65] traducido de Huáguó (華國; 华国). [66] [67] Sin embargo, algunos han argumentado desde entonces que tal traducción (bastante común en esa época) tal vez se debió a un malentendido entre el Huá (華; 华) que significa "China" (o "magnífico, espléndido") y el Huā (花) que significa "flor". [68] [69]
El nombre Huáxià (华夏;華夏) se utiliza generalmente como apodo en los textos chinos. Según las interpretaciones tradicionales, es la combinación de dos palabras que originalmente hacían referencia a la elegancia de la vestimenta tradicional Han y al concepto confuciano de los ritos .
En el sentido original, Huaxia se refiere a una confederación de tribus que vivían a lo largo del río Amarillo y que fueron los antepasados de lo que más tarde se convirtió en el grupo étnico Han en China. [ cita requerida ] Durante los Estados Combatientes (475–221 a. C.), la autoconciencia de la identidad Huaxia se desarrolló y se afianzó en la antigua China.
Zhonghua minzu es un término que significa "nación china" en el sentido de una identidad nacional multiétnica. Aunque en un principio fue rechazado por la República Popular de China, se ha utilizado oficialmente desde la década de 1980 para la política nacionalista.
Tianchao (天朝; pinyin : Tiāncháo ), traducido como 'dinastía celestial' o 'Imperio celestial', [71] y Tianxia (天下; pinyin : Tiānxià ), traducido como ' Todo bajo el cielo ', se han utilizado para referirse a China. Estos términos se usaban generalmente en el contexto de guerras civiles o períodos de división, y el término Tianchao evocaba la idea de que la dinastía gobernante del reino era designada por el cielo, [71] o que se decía que quien terminara reunificando China había gobernado Tianxia , o todo lo que había bajo el cielo. Esto encaja con la teoría tradicional china de gobierno, en la que el emperador era nominalmente el líder político del mundo entero y no simplemente el líder de un estado-nación dentro del mundo. Históricamente, el término se relacionaba con la dinastía Zhou ( c. 1046-256 a . C. ), especialmente con el período de Primaveras y Otoños (siglos VIII al IV a. C.) y el período de los Reinos Combatientes (desde allí hasta el 221 a. C., cuando China fue reunificada por Qin). La frase Tianchao sigue utilizándose en los foros de discusión de Internet chinos, en referencia a China. [71]
La frase Tianchao fue traducida por primera vez al inglés y al francés a principios del siglo XIX, y apareció en publicaciones extranjeras y correspondencia diplomática, [72] y la frase traducida "Imperio Celestial" se utilizó ocasionalmente para referirse a China. Durante este período, algunos usaban el término celestial para referirse a los súbditos de la dinastía Qing de una manera no prejuiciosa, [72] derivado del término "Imperio Celestial". Sin embargo, el término celestial también se usó de manera peyorativa durante el siglo XIX, en referencia a los inmigrantes chinos en Australasia y América del Norte. [72] La frase traducida cayó en desuso en gran medida en el siglo XX.
Los dos nombres Jiāngshān (江山) y Shānhé (山河), ambos literalmente 'ríos y montañas', son bastante similares en su uso a Tianxia , simplemente haciendo referencia al mundo entero, cuyas características más prominentes son los ríos y las montañas. El uso de este término también es común como parte del modismo Jiāngshān shèjì (江山社稷; 'ríos y montañas', 'suelo y grano'), en una sugerencia de la necesidad de implementar un buen gobierno.
El nombre jiǔ zhōu (九州) significa 'nueve provincias'. Ampliamente utilizado en textos chinos premodernos, la palabra se originó a mediados del período de los Reinos Combatientes. Durante ese tiempo, la región del río Amarillo estaba dividida en nueve regiones geográficas; de ahí que se acuñara este nombre. Algunas personas también atribuyen esta palabra al héroe mítico y rey Yu el Grande , quien, en la leyenda, dividió China en nueve provincias durante su reinado.
El nombre Han (汉;漢; Hàn ) deriva de la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.), que presidió la primera «edad de oro» de China. La dinastía Han se derrumbó en 220 y fue seguida por un largo período de desorden, que incluyó los períodos de los Tres Reinos , los Dieciséis Reinos y las dinastías del Sur y del Norte . Durante estos períodos, varios grupos étnicos no Han establecieron varias dinastías en el norte de China. Fue durante este período que la gente comenzó a usar el término «Han» para referirse a los nativos del norte de China, quienes (a diferencia de las minorías) eran descendientes de los súbditos de la dinastía Han.
Durante la dinastía Yuan , los súbditos del imperio se dividían en cuatro clases: mongoles , semu , han y "sureños". Los chinos del norte eran llamados han, que se consideraban la clase más alta de los chinos. Esta clase, "han", incluye a todos los grupos étnicos del norte de China, incluidos los kitán y los jurchen , que, en su mayor parte, se han sinizado durante los últimos doscientos años. El nombre "han" se hizo popular.
Durante la dinastía Qing, los gobernantes manchúes también utilizaban el nombre Han para distinguir a los nativos de las llanuras centrales de los manchúes. Tras la caída del gobierno Qing, el nombre Han se convirtió en el nombre de una nacionalidad dentro de China. Hoy en día, el término "personas Han", que a menudo se traduce al español como "chinos Han", se utiliza en la República Popular China para referirse al más numeroso de los 56 grupos étnicos oficialmente reconocidos en China.
El nombre Tang (唐; Táng ) proviene de la dinastía Tang (618-907) que presidió la segunda edad de oro de China. Fue durante la dinastía Tang que el sur de China se sinizó finalmente y por completo ; Tang se convertiría en sinónimo de China en el sur de China, y generalmente son los chinos del sur quienes se refieren a sí mismos como " Pueblo de Tang " (唐人, pinyin : Tángrén ). [73] Por ejemplo, la sinización y el rápido desarrollo de Guangdong durante el período Tang llevaría a los cantoneses a referirse a sí mismos como Tong-yan (唐人) en cantonés, mientras que a China se la llama Tong-saan (唐山; pinyin: Tángshān ; lit. 'Montaña Tang'). [74] Los barrios chinos de todo el mundo, a menudo dominados por chinos del sur, también se conocieron como la calle del pueblo Tang (唐人街, cantonés: Tong-yan-gaai; pinyin: Tángrénjiē ). El término cantonés Tongsan (montaña Tang) está registrado en el antiguo malayo como uno de los términos locales para China, junto con el término derivado del sánscrito Cina . Todavía se usa en Malasia hoy en día, generalmente en un sentido despectivo.
Entre los taiwaneses, la montaña Tang (Min-Nan: Tng-soa) se ha utilizado, por ejemplo, en el dicho, "tiene padre Tangshan, no madre Tangshan" (有唐山公，無唐山媽; Pe̍h-ōe-jī : Ū Tn̂g-soaⁿ kong, bô Tn̂g-soaⁿ má ). [75] [76] Esto se refiere a cómo el pueblo Han que cruzó el estrecho de Taiwán en los siglos XVII y XVIII eran en su mayoría hombres, y que muchos de sus descendientes serían a través de matrimonios mixtos con mujeres aborígenes taiwanesas .
En Ryukyuan , el karate se llamaba originalmente tii (手, mano) o karatii (唐手, mano Tang) porque唐ぬ國 too-nu-kuku o kara-nu-kuku (唐ぬ國) era un nombre común en Ryukyuan para China; se cambió a karate (空手, mano abierta) para atraer al pueblo japonés después de la Primera Guerra Sino-Japonesa .
Zhu Yu, que escribió durante la dinastía Song del Norte, señaló que el nombre "Han" fue utilizado por primera vez por los "bárbaros" del noroeste para referirse a China, mientras que el nombre "Tang" fue utilizado por primera vez por los "bárbaros" del sureste para referirse a China, y estos términos posteriormente influyeron en la terminología china local. [77] Durante las invasiones mongolas de Japón, los japoneses distinguieron entre los "Han" del norte de China, que, al igual que los mongoles y los coreanos, no debían ser tomados prisioneros, y el Ejército Recién Sometido del sur de China, a quienes llamaban "Tang", que serían esclavizados en su lugar. [78]
Dàlù (大陸/大陆; pinyin : dàlù ), literalmente "gran continente" o "tierra firme" en este contexto, se utiliza como una forma corta de Zhōnggúo Dàlù (中國大陸/中国大陆, China continental), excluyendo (según el contexto) Hong Kong, Macao o Taiwán. Este término se utiliza en contextos oficiales tanto en el continente como en Taiwán cuando se hace referencia al continente en contraposición a Taiwán. En ciertos contextos, es equivalente al término Neidi (内地; pinyin : nèidì , literalmente "la tierra interior"). Si bien Neidi generalmente se refiere al interior en contraposición a una ubicación costera o fronteriza en particular, o las regiones costeras o fronterizas en general, se usa en Hong Kong específicamente para referirse a China continental, excluyendo Hong Kong, Macao y Taiwán. Cada vez se utiliza más en un contexto oficial dentro de China continental [ cita requerida ] , por ejemplo, en referencia a las jurisdicciones judiciales y aduaneras separadas de China continental por un lado, y Hong Kong, Macao y Taiwán por el otro.
El término Neidi también se utiliza a menudo en Xinjiang y el Tíbet para distinguir las provincias orientales de China de las regiones autónomas pobladas por minorías del oeste.
El Partido Comunista Chino ha aplicado con frecuencia el nombre de Nueva China a China como un término político y social positivo que contrasta con la China anterior a 1949 (el establecimiento de la República Popular China ) y el nuevo nombre del estado socialista, Zhōnghuá Rénmín Gònghéguó (en la antigua romanización postal, Chunghwa Jenmin Konghokuo), o la "República Popular China" en inglés, que fue adaptado de la efímera República Soviética China del PCCh en 1931. Este término también es utilizado a veces por escritores fuera de China continental. La República Popular China era conocida por muchos en Occidente durante la Guerra Fría como " China comunista " o "China roja" para distinguirla de la República de China , que comúnmente se llama "Taiwán", "China nacionalista" o "China libre". En algunos contextos, particularmente en economía, comercio y deportes, "China" se usa a menudo para referirse a China continental con exclusión de Hong Kong, Macao y Taiwán .
En 1912, China adoptó su nombre oficial, Chunghwa Minkuo (traducido en pinyin Zhōnghuá Mínguó ) o en inglés como la "República de China", que también se ha denominado a veces " China republicana " o "Era republicana" (民國時代), en contraste con la dinastía Qing a la que reemplazó, o como " China nacionalista ", en honor al gobernante Partido Nacionalista Chino ( Kuomintang ).中華( Chunghwa ) es un término que pertenece a "China", mientras que民國( Minkuo ), literalmente "Estado del Pueblo" o "Pueblo", significa "república"... [79] [80] El nombre proviene del manifiesto del partido de Tongmenghui en 1905, que dice que los cuatro objetivos de la revolución china eran "expulsar a los gobernantes manchúes, revivir Chunghwa , establecer una República y distribuir la tierra". El líder revolucionario chino y convocante de Tongmenghui, Sun Yat-sen, propuso que el nombre Chunghwa Minkuo fuera el nombre que asumiría el nuevo país cuando triunfara la revolución.
Desde la separación de China continental en 1949 como resultado de la Guerra Civil China , el territorio de la República de China ha estado confinado en gran medida a la isla de Taiwán y algunas otras islas pequeñas. Por lo tanto, el país a menudo se conoce simplemente como "Taiwán", aunque esto puede no ser percibido como políticamente neutral. En medio de la retórica hostil de la Guerra Fría , el gobierno y sus partidarios a veces se referían a sí mismos como "China Libre" o "China Liberal", en contraste con la República Popular China, que históricamente fue llamada la "Zona ocupada por los bandidos" (匪區) por la ROC. Además, la ROC, debido a la presión de la RPC, se vio obligada a utilizar el nombre " Taipei Chino " (中華台北) siempre que participa en foros internacionales o la mayoría de los eventos deportivos como los Juegos Olímpicos .
El político taiwanés Mei Feng había criticado el nombre oficial en inglés del estado, "República de China", por no traducir el carácter chino "Min" ( chino :民; inglés: people) según las interpretaciones originales de Sun Yat-sen, mientras que el nombre debería traducirse como "la República Popular de China", que se confunde con el nombre oficial actual de China bajo control comunista. [81] Para evitar confusiones, la administración del PPD liderada por Chen Shui-ban comenzó a agregar "Taiwán" junto al nombre oficial de la nación desde 2005. [82]
Los nombres que se utilizan en algunas partes de Asia, especialmente en el este y el sudeste asiático, suelen derivar directamente de palabras de una de las lenguas de China . Las lenguas que pertenecen a una antigua dependencia (país tributario) o a un país con influencia china tienen una pronunciación especialmente similar a la del chino. Sin embargo, los que se utilizan en las lenguas indoeuropeas tienen nombres indirectos que llegaron por otras vías y pueden tener poca semejanza con lo que se utiliza en China.
El inglés, la mayoría de las lenguas indoeuropeas y muchas otras utilizan varias formas del nombre China y el prefijo "Sino-" o "Sin-" del latín Sina . [83] [84] Los europeos tenían conocimiento de un país conocido en griego como Thina o Sina desde el período temprano; [85] el Periplo del mar Eritreo de quizás el siglo I d. C. registró un país conocido como Thin ( θίν ). [86] El nombre inglés para "China" en sí se deriva del persa medio ( Chīnī چین). Esta palabra moderna "China" fue utilizada por primera vez por los europeos a partir de los exploradores portugueses del siglo XVI; se registró por primera vez en 1516 en el diario del explorador portugués Duarte Barbosa . [87] [88] El diario fue traducido y publicado en Inglaterra en 1555. [89]
La etimología tradicional, propuesta en el siglo XVII por Martin Martini y apoyada por eruditos posteriores como Paul Pelliot y Berthold Laufer , es que la palabra "China" y sus términos relacionados se derivan en última instancia de la política conocida como Qin que unificó China para formar la dinastía Qin ( chino antiguo : *dzin ) en el siglo III a. C., pero existió como estado en el extremo oeste de China desde el siglo IX a. C. [85] [90] [91] Esta sigue siendo la teoría más comúnmente aceptada, aunque la etimología sigue siendo un tema de debate según el Oxford English Dictionary , [92] y se han planteado muchas otras sugerencias. [93] [94]
La existencia de la palabra Cīna en textos indios antiguos fue notada por el erudito sánscrito Hermann Jacobi, quien señaló su uso en el Libro 2 de Arthashastra con referencia a la seda y la tela tejida producida por el país de Cīna , aunque el análisis textual sugiere que el Libro 2 puede no haber sido escrito mucho antes del 150 d. C. [95] La palabra también se encuentra en otros textos sánscritos como el Mahābhārata y las Leyes de Manu . [96] El indólogo Patrick Olivelle argumentó que la palabra Cīnā puede no haber sido conocida en la India antes del siglo I a. C., sin embargo, estuvo de acuerdo en que probablemente se refería a Qin, pero pensó que la palabra en sí misma se derivaba de una lengua de Asia Central. [97] Algunos eruditos chinos e indios argumentaron que el estado de Jing (荆, otro nombre para Chu ) es el origen probable del nombre. [94] Otra sugerencia, hecha por Geoff Wade, es que el Cīnāh en los textos sánscritos se refiere a un antiguo reino centrado en la actual Guizhou , llamado Yelang , en las tierras altas del sur tibetano-birmano. [96] Los habitantes se referían a sí mismos como Zina según Wade. [98]
El término China también puede utilizarse para referirse a:
En contextos económicos, " Gran China " (大中华地区;大中華地區; Dà Zhōnghuá dìqū ) pretende ser una forma neutral y apolítica de referirse a China continental, Hong Kong, Macao y Taiwán.
Los sinólogos suelen utilizar "chino" en un sentido más restringido, similar al uso clásico de Zhongguo , para el grupo étnico Han, que constituye la mayor parte de la población de China y de los chinos de ultramar.
Sēres ( Σῆρες ) era el nombre que los antiguos griegos y romanos daban a la parte noroccidental de China y a sus habitantes. Significaba 'de seda' o 'tierra de donde proviene la seda'. Se cree que el nombre deriva de la palabra china para seda,丝;絲; sī ; chino medio sɨ , chino antiguo *slɯ , según Zhengzhang ). Es a su vez el origen del latín para 'seda', sērica .
Puede ser una formación posterior de sērikos ( σηρικός ), 'hecho de seda', de sēr ( σήρ ), 'gusano de seda', en cuyo caso Sēres es 'la tierra de donde viene la seda'.
Sīnae era un antiguo nombre griego y romano para algunas personas que vivían al sur de Serica en el extremo oriental del mundo habitable. Las referencias a Sinae incluyen la mención de una ciudad que los romanos llamaron Sēra Mētropolis , que puede ser la moderna Chang'an . El prefijo latino Sino- , así como palabras como Sinica , que se utilizan tradicionalmente para referirse a China, provienen de Sīnae . [99] En general, se cree que Chīna , Sīna y Thīna son variantes que en última instancia derivaron de "Qin", el estado occidental de la era Zhou que finalmente fundó la dinastía Qin. [86] Hay otras opiniones sobre su etimología: Henry Yule pensó que este término puede haber llegado a Europa a través de los árabes, que convirtieron la China del este en Sin , y quizás a veces en Thin . [100] De ahí el Thin del autor del Periplo del mar Eritreo , que parece ser el primer escritor existente que empleó el nombre en esta forma; de ahí también el Sinae y Thinae de Ptolomeo . [85] [86]
Algunos negaron que el Sinae de Ptolomeo representara realmente a los chinos, ya que Ptolomeo llamó al país Sērice y a la capital Sēra , pero los consideró distintos de Sinae . [86] [101] Marciano de Heraclea , un condensador de Ptolomeo, nos dice que las "naciones del Sinae se encuentran en el extremo del mundo habitable y lindan con la Terra incognita oriental". El Cosmas Indicopleustes del siglo VI se refiere a un "país de seda" llamado Tzinista , que se entiende como una referencia a China, más allá de la cual "no hay navegación ni tierra para habitar". [102] Parece probable que ambos se refieran a la misma región. Según Henry Yule , la interpretación errónea de Ptolomeo del mar Índico como una cuenca cerrada significaba que Ptolomeo también debió haber colocado mal la costa china, lo que llevó a la idea errónea de Serica y Sina como países separados. [100]
En la Biblia hebrea , hay una mención del lejano país " Sinim " en el Libro de Isaías 49:12, que algunos habían asumido como una referencia a China. [86] [103] En Génesis 10:17, se decía que una tribu llamada los " Sinitas " eran los descendientes de Canaán , el hijo de Cam , pero generalmente se los considera un pueblo diferente, probablemente de la parte norte del Líbano . [104] [105]
Estos nombres derivan del pueblo kitán , que se originó en Manchuria y conquistó partes del norte de China a principios del siglo X para formar la dinastía Liao , y dominó Asia Central durante el siglo XII como el Kanato Kara Kitán . Debido al largo período de relevancia política, el nombre "Khitan" se asoció con China. Los historiadores musulmanes se refirieron al estado Kara Kitán como "Khitay" o "Khitai"; es posible que hayan adoptado esta forma de "Khitan" a través de los uigures de Qocho , en cuyo idioma la -n o -ń final se convirtió en -y . [106] El nombre luego se introdujo en la Europa medieval y moderna a través de fuentes islámicas y rusas. [107] En inglés y en varios otros idiomas europeos, el nombre "Cathay" se usó en las traducciones de las aventuras de Marco Polo , que usó esta palabra para el norte de China. Las palabras relacionadas con Khitay todavía se usan en muchos idiomas turcos y eslavos para referirse a China. Sin embargo, su uso por parte de hablantes de turco dentro de China, como los uigures, es considerado peyorativo por la autoridad china, que intentó prohibirlo. [107]
No hay evidencia de que en el siglo XIII o XIV los catayanos, es decir , los chinos, viajaran oficialmente a Europa, pero es posible que algunos lo hicieran, en calidades no oficiales, al menos en el siglo XIII. Durante las campañas de Hulagu (el nieto de Genghis Khan ) en Persia (1256-65), y los reinados de sus sucesores, se emplearon ingenieros chinos en las orillas del Tigris , y se podía consultar a astrólogos y médicos chinos. Muchas comunicaciones diplomáticas pasaron entre los ilkhanes hulaguidas y los príncipes cristianos. Los primeros, como vasallos del gran kan, todavía recibían de él sus sellos de estado; y dos de sus cartas que sobreviven en los archivos de Francia muestran las impresiones bermellón de esos sellos en caracteres chinos , tal vez proporcionando el primer ejemplo de esos caracteres que llegó a Europa occidental.
La palabra Tabgach proviene de la metátesis de Tuoba ( *t'akbat ), una tribu dominante de los Xianbei y el apellido de los emperadores Wei del Norte en el siglo V antes de la sinización. Se refería al norte de China, que estaba dominado por un pueblo mitad Xianbei, mitad Han.
Este nombre se traduce nuevamente al chino como Taohuashi ( chino :桃花石; pinyin : táohuā shí ). [108] Este nombre se ha utilizado en China en los últimos años para promover la unidad étnica. [109] [110]
Nikan ( manchú :ᠨᡳᡴᠠᠨ) era un etnónimo manchú de origen desconocido que se refería específicamente a los chinos han; la raíz de esta palabra también se conjugaba como un verbo, nikara(-mbi) , que significaba "hablar el idioma chino". Dado que Nikan era esencialmente un etnónimo y se refería a un grupo de personas en lugar de a un organismo político, la traducción correcta de "China" al manchú es Nikan gurun , "país de los han". [ cita requerida ]
Este exónimo para los chinos han también se utiliza en el idioma daur , en el que aparece como Niaken ( [njakən] o [ɲakən] ). [111] Como en el caso del idioma manchú, la palabra daur Niaken es esencialmente un etnónimo, y la forma correcta de referirse al país de los chinos han (es decir, "China" en un sentido cultural) es Niaken gurun , mientras que niakendaaci- es un verbo que significa "hablar en chino".
Japonés: Kara (から; escrito de diversas formas:唐o漢). Los japoneses antiguos y medievales usaban un nombre idéntico para referirse al país que hoy se conoce como Corea , y muchos historiadores y lingüistas japoneses creen que la palabra "Kara" que se refiere a China y/o Corea puede haber derivado de una extensión metonímica del nombre de las antiguas ciudades-estado de Gaya .
La palabra japonesa karate (空手, lit. "mano vacía") se deriva de la palabra okinawense karatii (唐手, lit. "mano/truco/medio/método/estilo chino/asiático/extranjero") y se refiere a las artes marciales de Okinawa; el carácter de kara fue cambiado para eliminar la connotación del estilo originario de China. [112]
Japonés: Morokoshi (もろこし; escrito de diversas formas:唐o唐土). Se cree que este nombre japonés obsoleto para China deriva de una lectura kun'yomi del compuesto chino諸越 Zhūyuè o百越Baiyue como "todos los Yue" o "los cien (es decir, miríadas, varios o numerosos) Yue", que era un antiguo nombre chino para las sociedades de las regiones que hoy forman el sur de China.
El sustantivo común japonés tōmorokoshi (トウモロコシ,玉蜀黍), que se refiere al maíz , parece contener un elemento cognado con el nombre propio usado anteriormente en referencia a China. Aunque tōmorokoshi se escribe tradicionalmente con caracteres chinos que literalmente significan " mijo Shu de jade ", la etimología de la palabra japonesa parece remontarse a "Tang morokoshi", en el que "morokoshi" era el nombre japonés obsoleto para China, así como la palabra japonesa para sorgo , que parece haber sido introducida en Japón desde China.
Del chino Manzi (bárbaros del sur). La división del norte y el sur de China bajo la dinastía Jin y la dinastía Song debilitó la idea de una China unificada, y fue común que los pueblos no Han se refirieran al norte y al sur, políticamente dispares, con nombres diferentes durante algún tiempo. Mientras que el norte de China se llamaba Catay, el sur de China se conocía como Mangi. Manzi aparece a menudo en los documentos de la dinastía Yuan liderada por los mongoles como un término despectivo para el sur de China. Los mongoles también llamaban a los chinos del sur Nangkiyas o Nangkiyad , y los consideraban étnicamente distintos de los chinos del norte. La palabra Manzi llegó al mundo occidental como Mangi (como lo usó Marco Polo), que es un nombre que se encuentra comúnmente en los mapas medievales. Sin embargo, tenga en cuenta que los propios chinos consideraban que Manzi era despectivo y nunca lo usaron como autodenominación. [113] [114] Algunos de los primeros eruditos creían que Mangi era una corrupción del persa Machin ( ماچين ) y del árabe Māṣīn ( ماصين ), lo que puede ser un error ya que estas dos formas se derivan del sánscrito Maha Chin , que significa Gran China. [115]
El nombre de China en el lenguaje de señas chino se realiza arrastrando la punta del dedo horizontalmente a lo largo del extremo superior del pecho, desde el lado no dominante hasta el dominante, y luego verticalmente hacia abajo. [116] Muchos lenguajes de señas han adoptado el signo chino como una palabra prestada; esto incluye el lenguaje de señas americano , [117] en el que esto ha sucedido en todos los dialectos, desde Canadá [118] hasta California, [119] reemplazando los signos anteriores que indicaban el pliegue epicántico típico de los pueblos del este de Asia , ahora considerado ofensivo. [120]
Muchos otros idiomas también han tomado prestado el signo, con algunas modificaciones. En la lengua de señas estonia , el dedo índice se mueve en diagonal hacia el lado no dominante en lugar de verticalmente hacia abajo, [121] y en francés [122] y en la lengua de señas israelí , [123] se utiliza el pulgar en su lugar. Algunos otros idiomas utilizan signos no relacionados. [124] Por ejemplo, en la lengua de señas de Hong Kong , los dedos índice y medio dominantes extendidos, unidos, tocan dos veces los no dominantes en la misma forma de la mano, con la palma hacia abajo, frente al pecho del signante; [125] en la lengua de señas taiwanesa , ambas manos están planas, con los pulgares extendidos y otros dedos unidos y apuntando hacia los lados, con las palmas hacia el signante, se mueven hacia arriba y hacia abajo juntos repetidamente frente al pecho del signante. [126]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)China），誤認為對岸的中國，造成困擾和不便。公共事務室指出，為了明確區別，決定自周六起於中文
繁體
、
簡體
的總統府網站中，在「中華民國」之後，以括弧加注「臺灣」。[Chen Wen-tsong, Oficina de Asuntos Públicos de la Oficina Presidencial de Taiwán, declaró la última vez El sábado (30 de julio) los extranjeros tienden a confundir la Chung-hua Min-kuo (República de China) con la China del otro lado, lo que causa problemas e inconvenientes. La Oficina de Asuntos Públicos señaló que para aclarar la distinción, era decidió agregar "Taiwán" entre paréntesis después de "República de China" en el sitio web del Palacio Presidencial en chino tradicional y simplificado a partir del sábado.]
隋唐、元明清，更是"六合同风，九州共贯" 。