" La Bella y la Bestia " ( francés : La Belle et la Bête ) es un cuento de hadas escrito por la novelista francesa Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve y publicado en 1740 en La Jeune Américaine et les contes marins ( Los jóvenes americanos y los cuentos marinos ). [1] [2] Su versión extensa fue resumida, reescrita y publicada por la novelista francesa Jeanne-Marie Leprince de Beaumont en 1756 en Magasin des enfants [3] ( Colección infantil ) para producir la versión más comúnmente contada. [4] Más tarde, Andrew Lang volvió a contar la historia en Blue Fairy Book , una parte de la serie Fairy Book , en 1889. [5] El cuento de hadas fue influenciado por historias griegas antiguas como " Cupido y Psique " de El asno de oro . escrito por Lucius Apuleius Madaurensis en el siglo II d.C., y " El rey cerdo ", un cuento de hadas italiano publicado por Giovanni Francesco Straparola en Las divertidas noches de Straparola alrededor de 1550. [6]
Se conocen variantes del cuento en toda Europa. [7] En Francia, por ejemplo, Zémire y Azor es una versión operística de la historia, escrita por Jean-François Marmontel y compuesta por André Grétry en 1771, que tuvo un enorme éxito hasta el siglo XIX. [8] Zémire y Azor se basa en la segunda versión del cuento. Amour pour amour ( Amor por amor ) de Pierre-Claude Nivelle de La Chaussée es una obra de 1742 basada en la versión de De Villeneuve. Según investigadores de las universidades de Durham y Lisboa , la historia se originó hace unos 4.000 años. [9] [10] [11]
Un comerciante viudo vive en una mansión de una ciudad con sus doce hijos (seis hijos y seis hijas). Todas sus hijas son muy hermosas, pero la hija menor , Bella, es la más hermosa de todas. La belleza es la más bella, además de amable, culta y pura de corazón; mientras que sus hermanas mayores, en cambio, son crueles, egoístas, vanidosas, mimadas y celosas de la Belleza.
El comerciante y sus hijos se vuelven pobres cuando su casa se incendia y sus barcos se pierden en una tormenta en el mar y son robados por piratas . Él y sus hijos se ven obligados a vivir en una pequeña cabaña en el campo y trabajar para ganarse la vida. Mientras que Bella toma la firme resolución de adaptarse a la vida rural con una disposición alegre, sus hermanas no lo hacen y confunden su determinación con estupidez.
Dos años más tarde, el comerciante se entera de que uno de los barcos mercantes que había enviado ha regresado al puerto, habiendo escapado de la destrucción de sus compañeros. Antes de irse, pregunta a sus hijos si desean que les traiga algún regalo. Sus hijas mayores le piden ropa, joyas y los mejores vestidos posibles porque creen que su riqueza ha regresado. Bella no pide nada más que su padre para estar a salvo, pero cuando él insiste en comprarle un regalo, ella queda satisfecha con la promesa de una rosa , ya que ninguna crece en su parte del país. El comerciante, para su consternación, descubre que el cargamento de su barco ha sido confiscado para pagar sus deudas, dejándolo sin un centavo y sin poder comprar los regalos de sus hijos.
Durante su regreso, el comerciante se pierde durante una feroz tormenta. Buscando refugio, se encuentra con un castillo rodeado de estatuas que parecen reales . Al ver que no hay nadie en casa, el comerciante se cuela y encuentra mesas en el interior repletas de comida y bebida, que parecen haberle dejado el propietario invisible del castillo. El comerciante acepta este regalo y pasa allí la noche. A la mañana siguiente, el comerciante ha llegado a considerar el palacio como su propia posesión y está a punto de salir a buscar a sus hijos cuando ve un jardín de rosas y recuerda que Bella había deseado una rosa. El comerciante rápidamente arranca la rosa más hermosa que puede encontrar, y está a punto de arrancar más para crear un ramo solo para terminar confrontado por una horrible "Bestia" que intenta matarlo por robarle su posesión más preciada incluso después de aceptar su hospitalidad. . El comerciante ruega ser liberado y revela que solo había recogido la rosa como regalo para su hija menor. La Bestia accede a dejarle regalar la rosa a la Bella, pero sólo si el comerciante trae a una de sus hijas para que ocupe su lugar sin engaños; él deja en claro que ella debe aceptar tomar su lugar sin hacerse ilusiones sobre su situación.
El comerciante está molesto, pero acepta esta condición por el bien de su propia vida, ya que no tiene otra opción. La Bestia lo despide con riquezas, joyas y ropa fina para sus hijos e hijas, y le enfatiza que no debe mentirles. El comerciante, al llegar a casa, le entrega a Bella la rosa que pidió y le informa que tenía un precio terrible, antes de contarle lo sucedido durante su ausencia. Sus hermanos dicen que irán al castillo y lucharán contra la Bestia, mientras que sus hijas mayores se niegan a irse y culpan a Bella, instándola a corregir su propio error. El comerciante los disuade prohibiendo a sus hijos acercarse jamás a la Bestia. Bella decide voluntariamente ir al castillo de la Bestia, trasladando a su padre, quien recuerda la profecía de un adivino romaní acerca de que su hija menor haría afortunada a su familia. A la mañana siguiente, la Bella y su padre partieron a lomos de dos caballos mágicos que la Bestia les había proporcionado.
Una vez que llegan, la Bestia la recibe con gran ceremonia y su llegada es recibida con fuegos artificiales entrelazando sus iniciales. Después de eso, el comerciante es enviado a casa con una recompensa a la mañana siguiente. La Bestia le da a Bella ropa y comida lujosas y mantiene largas conversaciones con ella y ella nota que él se inclina más a la estupidez que al salvajismo.
Todas las noches, la Bestia le pide a Bella que se case con él , pero cada vez se la niega. Después de cada negativa, la Bella sueña con un apuesto Príncipe del que comienza a enamorarse. A pesar de la aparición de un Hada que la insta a no dejarse engañar por las apariencias, ella no establece la conexión entre el Príncipe y la Bestia y se convence de que la Bestia lo tiene cautivo en algún lugar del castillo. Busca y descubre muchas salas encantadas que contienen fuentes de entretenimiento que van desde bibliotecas hasta aviarios y ventanas encantadas que le permiten asistir al teatro. También se encuentra con pájaros cantores , loros y monos , que actúan como sirvientes, pero nunca con el Príncipe desconocido de sus sueños.
Durante varios meses, Bella vive una vida de lujo en el castillo de la Bestia, teniendo todos sus caprichos atendidos, sin fin de riquezas para entretenerla y un suministro interminable de exquisitas galas para usar. Finalmente, siente nostalgia y le ruega a la Bestia que le permita volver a ver a su familia. Él lo permite con la condición de que ella regrese exactamente dos meses después. Beauty acepta esto y se le presenta un anillo encantado, que le permite despertarse en el nuevo hogar de su familia en un instante cuando se gira tres veces alrededor de su dedo. Sus hermanas mayores se sorprenden al encontrarla bien alimentada y vestida con galas, y sus viejos celos rápidamente estallan cuando las miradas de sus pretendientes se vuelven hacia Bella, a pesar de que ella les otorga espléndidos regalos e informa a los hombres que ella solo está allí para presenciar. las bodas de sus hermanas. Su padre insinúa que si Bella irá a la boda de sus hermanas, deja claro que ella también debe casarse con la Bestia. Sin embargo, Beauty rechaza a su padre y sus hermanos hacen todo lo posible para evitar que ella regrese a su castillo, y ella acepta a regañadientes quedarse más tiempo.
Cuando han pasado los dos meses, imagina a la Bestia muriendo sola en los terrenos del castillo y se apresura a regresar a pesar de la determinación de sus hermanos de impedirle hacerlo. Una vez que regresa al castillo, los temores de Bella se confirman y encuentra a la Bestia al borde de la muerte en una cueva del terreno. Al ver esto, Bella se angustia y se da cuenta de que lo ama. A pesar de esto, ella mantiene la calma y va a buscar agua a un manantial cercano, que utiliza para resucitarlo. Esa noche, ella acepta casarse con él. Cuando se despierta junto a él, descubre que la Bestia se ha transformado en el Príncipe de sus sueños. A esto le sigue la llegada del Hada que previamente le había aconsejado en sueños, junto con una mujer que no reconoce, en un carruaje dorado tirado por ciervos blancos . La mujer resulta ser la madre del Príncipe, la Reina , cuya alegría rápidamente flaquea cuando descubre que la Bella no es de noble cuna. El Hada reprende a la Reina y finalmente revela que Bella es en realidad una princesa y su sobrina, siendo su verdadero padre el hermano de la Reina, el Rey de la Isla Afortunada, y su madre es la hermana del Hada.
Cuando se resuelve el asunto de los antecedentes de Bella, ella le pide al Príncipe que cuente su historia, y así lo hace. El Príncipe le informa que su padre, el Rey , murió antes de que naciera el Príncipe y su madre tuvo que luchar contra un enemigo para defender el reino . La Reina dejó al Príncipe al cuidado de su Malvada Hada Madrina , quien intentó seducirlo cuando se hizo adulto y ayudó a su madre a ganar la guerra. Cuando terminó la guerra, el Hada Malvada acompañó a la Reina y al Príncipe de regreso al castillo y le pidió que se casara con ella. Pero el Príncipe se negó a casarse con el Hada Malvada quien, furiosa, lo transformó en una fea Bestia frente a su sorprendida madre. Antes de dejar a madre e hijo, el Hada Malvada les advirtió que sólo el acto de amor verdadero de una doncella podría romper el hechizo y que si alguien más además de la Reina lo sabía, el Príncipe sería una Bestia para siempre . Después de que la madrina del Príncipe se fue, el Hada Buena llegó para ayudarlo convirtiendo en piedra a los sirvientes del castillo para evitar que revelen la maldición a los forasteros y prometiendo proteger a su madre del Hada Malvada. El Hada Buena también convocó a sus sirvientes Genios para que le hicieran compañía al Príncipe mientras esperaba la llegada de Bella. El Príncipe también le reveló a Bella que fue su tía quien hizo los arreglos para que ella viera el verdadero yo del Príncipe en sueños y que los pájaros y los monos son los sirvientes del Genio.
Luego, el Hada Buena convoca al rey de la Isla Afortunada al castillo y lo reúne con su hija, a quien creía que había muerto en la infancia. Después de resucitar a los sirvientes petrificados, el Hada le cuenta su historia a la Familia Real. El Rey de la Isla Afortunada se casó con un Hada que se disfrazó a sí misma y a sus sirvientes Genios como una pastora y un rebaño de ovejas . Poco después del nacimiento de su hija, la Reina de la Isla Afortunada envió a su esposo a un viaje de caza antes de que ella y su hermana fueran al País de las Hadas para una de las reuniones trianuales de su especie con la Reina de las Hadas . En la reunión, la hermana del Hada Buena fue encarcelada por no ser un Hada Mayor con un marido y un hijo mortales; Las leyes del País de las Hadas prohíben a las hadas no mayores (hadas menores de 1000 años) tener familias con humanos. Actuando como fiscal jefe en el juicio no estaba otra que la malvada madrina del Príncipe, quien a su vez es un Hada Mayor. Como castigo adicional, otra Hada Mayor maldijo a la Princesa de la Isla Afortunada para que se casara con una Bestia.
De vuelta en la Isla Afortunada, la gente fingió la muerte de su Reina encarcelada después de no poder encontrarla. Antes de maldecir a su ahijado, el Hada Malvada intentó seducir al Rey convirtiéndose en la institutriz de su hija . Luego, el Hada Malvada contrató a una pareja codiciosa para matar a la Princesa como parte de su plan para casarse con el Rey. Para rescatar a su sobrina, el Hada Buena (que entonces tenía 990 años) se convirtió en Anciana al dominar el Acto Terrible, un hechizo de transformación, para convertirse en un oso y matar a los posibles asesinos, en cuya sangre sumergió la ropa de la Princesa para falsificar. la muerte del niño. Luego, el Hada Buena se llevó a su sobrina a una cabaña en el campo habitada por tres mujeres dormidas y una niña enferma de la misma edad que la Princesa. Cuando la niña enferma murió, el Hada Buena intercambió en secreto a las dos niñas y enterró a la muerta en una tumba anónima. Al regresar a la cabaña y encontrar a las mujeres despertando, el Hada Buena se transformó en un mendigo y les pidió comida y quiénes eran. Las tres mujeres respondieron que eran enfermeras cuyo amo, el comerciante, había enviado al campo con su hija menor, con la esperanza de que el aire fresco la curara. Sorprendidas al encontrar a una niña sana en la cuna y sin saber que no era hija de su amo, las tres enfermeras pronto regresaron a la ciudad con la Princesa. Siguiendo a las enfermeras hasta la mansión del comerciante, el Hada Buena se disfrazó de adivina romaní que le contó al comerciante la profecía de que "su" hija menor traería suerte a su casa y decretó que la llamaran "Bella".
Cuando el Rey de la Isla Afortunada creyó que tanto su esposa como su hija estaban muertas, desterró al Hada Malvada, quien luego intentó seducir al Príncipe antes de convertirlo en una Bestia. Luego, el Hada Buena dispuso que la Bella y el Príncipe se conocieran, el amor de la joven pareja rompió el hechizo del Hada Malvada y cumplió el destino de la Princesa de casarse con una Bestia. El Hada Buena también había testificado contra la madrina del Príncipe, que ha sido encarcelada por sus crímenes contra la Familia Real.
Después de que el Hada Buena termina su historia, su hermana llega al castillo, habiendo sido liberada y convertida en Hada Mayor como parte de un trato con la Reina de las Hadas. Con toda la Familia Real reunida, la tía de Bella convoca al comerciante, a sus hijos y a los pretendientes al castillo. A los miembros de la familia sustituta de Bella se les dice toda la verdad y, con la bendición de la Familia Real, se convierten en miembros de la corte de la Princesa y los pretendientes se casan con sus celosas hermanas.
La Bella y el Príncipe están casados y viven felices para siempre, y la madre del Príncipe ordena que su historia se escriba en libros para que todos puedan conocer la historia de La Bella y la Bestia.
Beaumont redujo en gran medida el elenco de personajes y redujo la historia a una simplicidad casi arquetípica. [12] La historia comienza de forma muy parecida a la versión de Villeneuve, aunque ahora el comerciante tiene sólo seis hijos: tres hijos y tres hijas, de los cuales Bella es una. A diferencia de la versión de Villeneuve, la versión de Beaumont trata al comerciante como el padre biológico de Beauty y no hay indicios de que ella sea realeza por nacimiento. Las circunstancias que llevaron a su llegada al castillo de la Bestia se desarrollan de manera similar, pero al llegar, se le informa a Bella que es una amante y que él la obedecerá. Beaumont elimina la mayoría de las lujosas descripciones presentes en la exploración del palacio por parte de Beauty y rápidamente salta a su regreso a casa. Le dan permiso para permanecer allí durante una semana y, cuando llega, sus hermanas fingen cariño para incitarla a permanecer otra semana con la esperanza de que la Bestia la devore con ira. Nuevamente, ella regresa con él moribundo y le devuelve la vida. Luego, los dos se casan y viven felices para siempre.
Una variante de la versión de Villeneuve aparece en The Blue Fairy Book de Andrew Lang . La mayor parte de la historia es la misma, excepto al principio, donde el comerciante no está en el mar, pero sí sus barcos. Su mansión es quemada en un incendio, junto con sus pertenencias, lo que lo obliga a él y a su familia a mudarse a su casa de campo en el bosque. Sus barcos se pierden en el mar, capturados por piratas, etc., excepto uno, que regresa más tarde. A diferencia de las otras dos versiones, las hermanas de la historia de Lang no están celosas de Beauty. Además, Lang mantuvo las fastuosas descripciones del palacio de la Bestia. Esta versión en particular es una de las más contadas, junto con las de Villeneuve y Beaumont.
Esta versión fue escrita entre 1889 y 1913, algún tiempo después de la versión original, por lo que debe considerarse como una versión posterior de la historia.
El cuento está clasificado en el índice Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 425C, "La Bella y la Bestia". Está relacionado con el tipo general ATU 425, " La Búsqueda del Marido Perdido " y subtipos. [13] [14]
En un estudio sobre el mito de Cupido y Psique , la folclorista danesa Inger Margrethe Boberg argumentó que "La Bella y la Bestia" era "una forma más antigua" de la narrativa del marido animal, y que los subtipos 425A, "Animal como novio", y 425B, "El marido desencantado: las tareas de la bruja", fueron desarrollos secundarios, con motivos incorporados a la narrativa. [15] [16]
El cuento es uno de los más populares de la tradición oral.
Emmanuel Cosquin recogió una versión con final trágico de Lorena titulada El lobo blanco ( Le Loup blanc ), en la que la hija menor pide a su padre que le traiga una rosa cantante cuando regrese. El hombre no puede encontrar una rosa cantante para su hija menor y se niega a regresar a casa hasta que encuentre una. Cuando finalmente encuentra rosas cantantes, están en el castillo del lobo blanco titular , quien inicialmente quiere matarlo por atreverse a robar sus rosas, pero, al enterarse de sus hijas, cambia de opinión y acepta perdonarle la vida. la condición que debe darle el primer ser vivo que lo salude cuando regrese a casa (nota historia de Jefté y su hija: Jueces cap.11, Santa Biblia). Esta resulta ser su hija menor. En el castillo, la niña descubre que el lobo blanco está encantado y puede convertirse en humano por la noche, pero no debe contárselo a nadie. Desafortunadamente, la niña recibe más tarde la visita de sus dos hermanas mayores, quienes la presionan para que les cuente lo que está pasando. Cuando finalmente lo hace, el castillo se desmorona y el lobo muere. [17]
Henri Pourrat recopiló una versión de Auvernia , en el centro-sur de Francia, titulada Belle Rose (a veces traducida al inglés como Lovely Rose ). En esta versión, la heroína y sus hermanas son hijas de un campesino pobre y llevan nombres de flores, siendo la protagonista Rose y sus hermanas Marguerite (Daisy) y Julianne, respectivamente. Se describe que la Bestia tiene una mandíbula de mastín , patas traseras de lagarto y cuerpo de salamandra . El final se acerca más a las versiones de Villeneuve y Beaumont, con Rose corriendo de regreso al castillo y encontrando a la Bestia agonizante junto a una fuente. Cuando la Bestia le pregunta si sabe que él no puede vivir sin ella, Rose responde que sí y la Bestia se convierte en humana. Le explica a Rose que era un príncipe maldecido por burlarse de un mendigo y que sólo podía desencantarlo una doncella pobre pero de buen corazón. A diferencia de la versión de Beaumont, no se menciona que las hermanas del protagonista son castigadas al final. [18]
El cuento es popular en la tradición oral italiana. Christian Schneller recopiló una variante de Trentino titulada La hoja que canta, baila y hace música (alemán: Vom singenden, tanzenden und musicirenden Blatte ; italiano: La foglia, che canta, che balla e che suona ) en la que la Bestia toma la forma de una serpiente . En lugar de ir sola a visitar a su familia, la heroína sólo puede ir a la boda de su hermana si acepta dejar que la serpiente la acompañe. Durante la boda bailan juntos, y cuando la niña patea la cola de la serpiente, ésta se convierte en un hermoso joven, hijo de un conde . [19]
El folclorista siciliano Giuseppe Pitrè recopiló una variante de Palermo titulada Rusina 'Mperatrici ( La emperatriz Rosina ). [20] Domenico Comparetti incluyó una variante de Montale titulada Bellindia , en la que Bellindia es el nombre de la heroína, mientras que sus dos hermanas mayores se llaman Carolina y Assunta. [21] Vittorio Imbriani incluyó una versión titulada Zelinda y el monstruo ( Zelinda e il Mostro ), en la que la heroína, llamada Zelinda, pide una rosa en enero. En lugar de ir a visitar a su familia, quedarse más tiempo del prometido y luego regresar al castillo del Monstruo y encontrarlo muriendo en el suelo, aquí el Monstruo le muestra a Zelinda a su padre muriendo en un espejo mágico y le dice la única forma en que puede salvarlo. está diciendo que ella lo ama. Zelinda hace lo que le piden y el Monstruo se convierte en un humano, quien le dice que es el hijo del Rey de las Naranjas. [22] Tanto la versión de Comparetti como la de Imbriani se incluyeron en Sessanta novelle popolari montalesi de Gherardo Nerucci.
La folclorista británica Rachel Harriette Busk recopiló una versión de Roma titulada The Enchanted Rose-Tree donde la heroína no tiene hermanas. [23] Antonio De Nino recogió una variante de Abruzzo , en el este de Italia, que también tituló Bellindia , en la que en lugar de una rosa, la heroína pide un clavel dorado. En lugar de verlo en un espejo mágico, o saberlo porque la Bestia se lo cuenta, aquí Bellinda sabe lo que sucede en la casa de su padre porque en el jardín hay un árbol llamado Árbol del Llanto y la Risa, cuyas hojas giran hacia arriba cuando hay alegría en su familia y disminuyen cuando hay tristeza. [24]
Francesco Mango recopiló una versión sarda titulada El oso y las tres hermanas ( S'urzu i is tres sorris ), en la que la Bestia tiene forma de oso . [25]
Italo Calvino incluyó una versión de cuentos populares italianos titulada Bellinda y el monstruo , inspirada principalmente en la versión de Comparetti, pero agregando algunos elementos de la de De Nino, como el Árbol del llanto y la risa.
Manuel Milá y Fontanals recogió una versión titulada The King's Son, Disenchanted ( El hijo del rey, desencantado ). En este cuento, cuando el padre pregunta a sus tres hijas qué quieren, la menor pide la mano del hijo del rey, y todos piensan que es altiva por querer tal cosa. El padre ordena a sus sirvientes que la maten, pero ellos la perdonan y ella se esconde en el bosque. Allí, conoce a un lobo que la lleva a un castillo y la acoge. La niña aprende que para romper su hechizo, debe matar al lobo y arrojar su cuerpo al fuego después de abrirlo. Del cuerpo vuela una paloma y de la paloma un huevo. Cuando la niña rompe el huevo, sale el hijo del rey. [26] Francisco Maspons y Labrós amplió y tradujo el cuento al catalán , y lo incluyó en el segundo volumen de Lo Rondallayre . [27]
Maspons y Labrós recogió una variante procedente de Cataluña titulada Lo trist . En esta versión, en lugar de rosas, la hija menor pide un collar de coral. Cada vez que uno de los miembros de su familia está enfermo, la heroína es alertada por el jardín (un manantial con aguas turbias; un árbol con hojas marchitas). Cuando visita a su familia, le advierten que debe regresar al castillo si oye sonar una campana. Después de su tercera visita a su familia, la heroína regresa al jardín donde encuentra marchito su rosal favorito. Cuando arranca una rosa, aparece la bestia y se convierte en un hermoso joven. [28]
Una versión extremeña , titulada El príncipe oso , fue recopilada por Sergio Hernández de Soto y muestra una introducción similar a la de las versiones de Beaumont y Villeneuve: el padre de la heroína pierde su fortuna tras un naufragio. Cuando el comerciante tiene la oportunidad de recuperar su riqueza, pregunta a sus hijas qué regalo quieren de sus viajes. La heroína pide un lirio. Cuando el comerciante encuentra un lirio, aparece un oso que le dice que su hija menor debe venir al jardín porque sólo ella puede reparar el daño que el comerciante ha causado. Su hija menor busca al oso y lo encuentra tirado en el suelo, herido. La única forma de curarlo es devolviéndole el lirio que tomó el padre, y cuando la niña lo devuelve, el oso se convierte en un príncipe. [29] Este cuento fue traducido al inglés por Elsie Spicer Eells y retitulado The Lily and the Bear . [30]
Aurelio Macedonio Espinosa padre recogió una versión de Almenar de Soria titulada La fiera del rosal , en la que la heroína es la hija de un rey en lugar de un comerciante. [31]
Aurelio Macedonio Espinosa hijo publicó una versión desde Sepúlveda, Segovia titulada La fiera del jardín . En esta versión, la heroína tiene madrastra y dos hermanastras y pide una flor blanca no especificada. [32]
En una versión portuguesa recogida por Zófimo Consiglieri Pedroso , la heroína pide "un trozo de cucaracha de un prado verde". El padre finalmente encuentra un trozo de cucaracha en un prado verde en un castillo que parece estar deshabitado, pero escucha una voz que le dice que debe llevar a su hija menor al palacio. Mientras la heroína está en palacio, la misma voz invisible le informa de lo que sucede en la casa de su padre utilizando pájaros como mensajeros. Cuando la heroína visita a su familia, el dueño del castillo envía un caballo para hacerle saber que es hora de regresar. La heroína debe irse después de escucharlo tres veces. La tercera vez que va a visitar a su familia, su padre muere. Después del funeral, está cansada y se queda dormida, y se pierde el relincho del caballo que repite tres veces antes de que se vaya. Cuando finalmente regresa al castillo, encuentra a la bestia muriendo. Con su último aliento, la maldice a ella y a toda su familia. La heroína muere pocos días después y sus hermanas pasan el resto de sus vidas en la pobreza. [33]
Otra versión portuguesa de Ourilhe, recopilada por: Francisco Adolfo Coelho y titulada A Bella-menina , se acerca más al cuento de Beaumont en su final feliz: la bestia revive y está desencantada. [34]
En una versión flamenca de Veurne titulada Rosa sin espinas ( Roosken zonder Doornen ), el príncipe está desencantado de manera diferente que en las versiones de Beaumont y Villeneuve. La heroína y el monstruo asisten a cada una de las bodas de las hermanas mayores de la heroína y, para romper el hechizo, la heroína tiene que brindar por la bestia. En la primera boda, la heroína olvida, pero en la segunda recuerda y la bestia se vuelve humana. [35]
En una segunda variante flamenca recogida por Amaat Joos, titulada Van het Schoon Kind , el padre de la heroína es un rey en lugar de un comerciante, y cuando pregunta a sus tres hijas qué quieren que les traiga cuando regrese de un largo viaje, el la hija menor del rey pide un arbusto de rosas temblorosas mientras sus dos hermanas mayores piden túnicas con flores doradas y una falda plateada. Durante su estancia en el castillo del monstruo la princesa tiene una pesadilla donde ve al monstruo ahogándose en un estanque, y luego de despertarse y descubrir que el monstruo no está en el rincón donde duerme, va al jardín donde encuentra el monstruo en la misma situación que lo vio en su sueño. El monstruo se convierte en príncipe después de que la princesa lo salva. [36]
Otra versión flamenca de Wuustwezel , recopilada por Victor de Meyere, se acerca más a la trama de Beaumont: la hija menor del comerciante se queda un día más en casa de su familia y pronto regresa al palacio de la Bestia. Cuando regresa, teme que le haya pasado algo malo. Esta es una de las pocas versiones en las que el comerciante acompaña a su hija de regreso al castillo de la Bestia. [37]
La trama de Beaumont más similar es una versión holandesa de Driebergen titulada Rozina . En esta versión, es la promesa de Rozina de casarse con la Bestia lo que finalmente rompe el hechizo. [38] [39]
Los hermanos Grimm recopilaron originalmente una variante de la historia, titulada El jardín de verano e invierno ( Von dem Sommer- und Wintergarten ). [40] Aquí, la hija menor pide una rosa en invierno, por lo que el padre sólo encuentra una en un jardín que es mitad invierno eterno y mitad verano eterno. Después de hacer un trato con la bestia, el padre no les cuenta nada a sus hijas. Ocho días después, la bestia aparece en casa del comerciante y se lleva a su hija menor. Cuando la heroína regresa a casa, su padre está enfermo. Ella no puede salvarlo y él muere. La heroína se queda más tiempo para asistir al funeral de su padre y, cuando finalmente regresa, encuentra a la bestia tendida debajo de un montón de coles. Después de que la hija revive a la bestia vertiéndole agua, se convierte en un apuesto príncipe. [41] El cuento apareció en la primera edición de la colección de los hermanos Grimm, en 1812, pero debido a que el cuento era demasiado similar a su contraparte francesa, lo omitieron en las siguientes ediciones.
A pesar de que otros folcloristas recogieron variantes de territorios de habla alemana, Ludwig Bechstein publicó dos versiones de la historia. En el primero, Little Broomstick ( Besenstielchen ), la heroína, Nettchen, tiene una mejor amiga llamada Little Broomstick porque su padre es fabricante de escobas. Como en El jardín de verano e invierno , Nettchen pide rosas en pleno invierno, que su padre sólo encuentra en el jardín de la Bestia. Cuando llega un carruaje para llevar a Nettchen al castillo de la Bestia, el padre de Nettchen envía a Little Broomstick, que se hace pasar por Nettchen. La Bestia descubre el plan, envía a Little Broomstick de regreso a casa y Nettchen es enviado al castillo de la Bestia. El príncipe está desencantado ante la visita de Nettchen a su familia para curar a su padre utilizando la savia de una planta del jardín del príncipe. Celosas de su fortuna, las hermanas de Nettchen la ahogan en el baño, pero Nettchen es revivida por la misma hechicera que maldijo al príncipe. Las hermanas mayores de Nettchen son demasiado peligrosas, pero Nettchen no las quiere muertas, por lo que la hechicera las convierte en estatuas de piedra. [42]
En la segunda versión de Bechstein , The Little Nut Twig ( Das Nußzweiglein ), la heroína pide la ramita titular. Cuando el padre finalmente lo encuentra, tiene que hacer un trato con un oso, prometiéndole la primera criatura que encuentre cuando llegue a casa. Esta resulta ser su hija menor. Como en Little Broomstick , el comerciante intenta engañar al oso enviando a otra niña, pero el oso descubre su plan y la hija del comerciante es enviada con el oso. Después de que ella y el oso cruzan doce habitaciones llenas de criaturas repugnantes, el oso se convierte en un príncipe. [43] [44]
Carl y Theodor Colshorn recogieron dos versiones de Hannover . En el primero, The Clinking Clanking Lowesleaf ( Vom klinkesklanken Löwesblatt ), la heroína es la hija de un rey. Ella pide la hoja titular, que el rey sólo obtiene después de hacer un trato con un caniche negro , prometiendo darle la primera persona que salude al rey cuando llegue a casa. Esta resulta ser su hija menor. El comerciante intenta engañar al caniche dándole otras chicas que se hacen pasar por la princesa, pero el caniche se da cuenta. Finalmente, la princesa es enviada con el caniche, quien la lleva a una cabaña en medio del bosque, donde la princesa se siente muy sola. Desea compañía, aunque sea una anciana mendiga. En un instante aparece una anciana mendiga que le dice a la princesa cómo romper el hechizo a cambio de invitarla a la boda de la princesa. La princesa cumple su promesa, y su madre y sus hermanas, que expresaron disgusto al ver a la anciana mendiga, quedan torcidas y cojas. [45]
En la segunda versión de Carl y Theodor Colshorn, La rana maldita ( Der verwunschene Frosch ), la heroína es la hija de un comerciante. El príncipe encantado es una rana , y la hija pide una rosa de tres colores. [46] [47]
Ernst Meier recopiló una versión de Suabia , en el suroeste de Alemania, en la que la heroína tiene una sola hermana en lugar de dos. [48]
Ignaz y Josef Zingerle recogieron una variante austriaca de Tannheim titulada El oso ( Der Bär ), en la que la heroína es la mayor de las tres hijas del comerciante. Como en El jardín de verano e invierno y La escoba , el protagonista pide una rosa en pleno invierno. [49] Como en la versión de Zingerle, la Bestia es un oso.
En la variante suiza , El príncipe oso ( Der Bärenprinz ), recopilada por Otto Sutermeister , la hija menor pide uvas. [50]
En otra versión polaca de Cracovia , la heroína se llama Basia y tiene una madrastra y dos hermanastras. [51] Una manzana también juega un papel relevante cuando la heroína va a visitar a su familia en una versión polaca desde Mazovia , en este caso para advertir a la heroína que se quedará más tiempo del prometido. [52]
En una variante checa , la madre de la heroína arranca la flor y hace un trato con la Bestia, que es un basilisco, a quien la heroína luego decapitará para romper el hechizo. [53] [54]
En versión morava , la hija menor pide tres rosas blancas y la Bestia es un perro; [55] En otra versión morava , la heroína pide una sola rosa roja y la Bestia es un oso. [56]
En una versión eslovena de Livek titulada El oso encantado y el castillo ( Začaran grad in medved ), la heroína rompe el hechizo leyendo sobre el destino del castillo encantado en un viejo libro polvoriento. [57]
En una versión húngara titulada Las uvas que hablan, la manzana sonriente y el albaricoque tintineante ( Szóló szőlő, mosolygó alma, csengő barack ), la princesa le pide a su padre las frutas titulares, y la Bestia es un cerdo. El rey accede a darle la mano de su hija menor en matrimonio si el cerdo es capaz de mover el carruaje del rey, que está atascado en el barro. [58] [un]
Evald Tang Kristensen recopiló una versión danesa que sigue casi exactamente la versión de Beaumont. La diferencia más significativa es que el príncipe encantado es un caballo . [60]
En una versión procedente de las Islas Feroe , la hija menor pide una manzana en lugar de una rosa. [61] [62]
Alexander Afanasyev recopiló una versión rusa, El zarevich encantado ( Заклятый царевич ), en la que la hija menor dibuja la flor que quiere que le traiga su padre. La bestia es una serpiente alada de tres cabezas. Existe una versión más famosa, La flor escarlata , escrita por Sergey Aksakov y publicada en 1858.
En la versión ucraniana , los padres de la heroína están muertos. La Bestia, que tiene forma de serpiente, le da la capacidad de revivir a las personas. [63]
En una versión de la isla de Zakynthos en Grecia occidental , el príncipe es transformado en serpiente por una nereida a la que rechazó. [64]
El príncipe también es convertido en serpiente en una versión procedente de Chipre en la que es maldecido por una huérfana que era su amante. Al final, las hermanas mayores de la heroína se convierten en pilares de piedra. [65] [66]
La misionera norteamericana Adele M. Fielde recopiló un cuento de Swatow , China, [67] titulado La serpiente de hadas . En este cuento, la familia de la heroína recibe la visita de avispas hasta que ella sigue a la bestia, que es una serpiente. Un día, el pozo del que normalmente saca agua está seco, así que camina hasta un manantial. Cuando la heroína regresa, encuentra a la serpiente moribunda y la revive sumergiéndola en el agua. Esto lo convierte en un humano. [68]
En una segunda variante china, La Perla del Mar , la hija menor del rico comerciante Pekoe pide un chip de La Gran Muralla China a causa de un sueño que tuvo. Su padre roba un chip y es amenazado por un ejército de tártaros que trabajan para su amo. En realidad, el maestro tártaro es su tío Chang, que ha sido encantado antes de la historia y sólo podría ser liberado de su maldición hasta que una mujer consintiera en vivir con él en la Gran Muralla. [69]
William Wells Newell publicó una variante irlandesa americana titulada simplemente Rose en el Journal of American Folklore . En esta versión, la Bestia toma la forma de un león . [70]
Marie Campbell recopiló una versión de las Montañas Apalaches , titulada Un montón de flores de Laurela para un regalo , en la que el príncipe se convertía en una rana. [71]
Joseph Médard Carrière recopiló una versión en la que se describe a la Bestia con cabeza de león, patas traseras de caballo, cuerpo de toro y cola de serpiente. Como al final de la versión de Beaumont, las hermanas de Bella se convierten en estatuas de piedra. [72]
En una variante de Schoharie, Nueva York , recopilada por Emelyn Elizabeth Gardner con el título The Rosy Story , la heroína se llama Ellen. El personaje que exige la hija menor es un hombre sin cabeza, pero la figura parecida a la Bestia es un sapo grande. [73]
La folclorista Fanny Dickerson Bergen publicó una variante fragmentaria desde Ohio, con el título El pájaro dorado , que es el objeto que pide la hija menor. [74]
El lingüista mexicano Pablo González Casanova recopiló una versión del náhuatl titulada Cizuanton huan yolcatl ( español : La doncella y la fiera ), en la que luego de regresar a la casa de su familia, la heroína encuentra a la bestia muerta en el suelo. La niña se queda dormida a su lado y sueña con la bestia, quien le dice que corte una flor específica y le rocíe el agua en la cara. La heroína lo hace y la bestia se convierte en un hermoso joven. [75] [76]
Lindolfo Gomes recogió una versión brasileña titulada A Bela ea Fera en la que el trato consiste en que el padre promete darle a la Bestia el primer ser viviente que lo reciba en casa. Más tarde, la heroína visita a su familia porque su hermana mayor se va a casar. [77]
Harries identifica las dos vertientes más populares de los cuentos de hadas en el siglo XVIII: el romance fantástico para adultos y el cuento didáctico para niños. [78] La Bella y la Bestia es interesante porque cierra esta brecha, con la versión de Villeneuve escrita como un cuento de salón para adultos y la de Beaumont como un cuento didáctico para niños.
Tatar (2017) compara el cuento con el tema de las "novias y novios animales" que se encuentra en el folclore de todo el mundo, [79] señalando que el cuento francés estaba destinado específicamente a la preparación de las jóvenes de la Francia del siglo XVIII para los matrimonios concertados . [80] La apertura urbana es inusual en los cuentos de hadas, como lo es la clase social de los personajes, ni reales ni campesinos; puede reflejar los cambios sociales que ocurrieron en el momento de su primera redacción. [81]
Hamburger (2015) señala que el diseño de la Bestia en la adaptación cinematográfica de 1946 de Jean Cocteau se inspiró en el retrato de Petrus Gonsalvus , un tinerfeño que padecía hipertricosis , provocando un crecimiento anormal de pelo en la cara y otras partes. , y que quedó bajo la protección del rey francés y se casó con una bella parisina llamada Catalina. [82]
El cuento se ha adaptado notablemente a la pantalla, el teatro, la prosa y la televisión a lo largo de muchos años.
