Se considera su obra principal y es uno de los documentos clásicos del Wiener Moderne.
Biologisch-psychologische Studie y Zur Theorie des Lebens (Sobre la Teoría de la Vida).
Estas dos obras son las versiones originales del libro Sexo y carácter.
[2] Ya en otoño de 1901, Otto Weininger intentó publicar su obra Eros und Psyche, que presentó a sus profesores Friedrich Jodl y Laurenz Müllner como disertación en 1902.
La tesis de Weininger fue aceptada por sus profesores y se convirtió en doctor en filosofía.
[4] Weininger reveló en su obra principal, un fuerte rechazo hacia todo lo judío, a pesar de su ascendencia judía, y al mismo tiempo demostró ser un defensor de una actitud hostil hacia las mujeres y el cuerpo.
Sólo a través del hombre la mujer recibe una vida de segunda mano.
[5][6] Weininger conecta esto con puntos de vista antisemitas: el judío, afirma, es "siempre lascivo y cachondo" debido a su esencia "femenina"; “el comunista nato”; “un casamentero ” por naturaleza y no realmente piadoso, ya que “no puede creer en nada”.
Dado que tanto las mujeres como los judíos son sólo sexualidad, sólo cuerpo y materia, desprovistos de espíritu, alma o moralidad e incapaces de ascetismo sexual, representaban una amenaza.
Según Weininger, la sociedad debe superar los elementos femeninos y orientarse hacia los masculinos.
"Femenino" o "masculino" nunca se presenta en forma pura, sino siempre en una mezcla.
[14] El médico berlinés Wilhelm Fliess, amigo de Sigmund Freud y a través de quien Freud conoció esta idea, también había propuesto la teoría a Weininger, lo que provocó una disputa sobre las prioridades entre los dos científicos.
Le Rider cree: "Los conocimientos en los que se basa su ley de la bisexualidad están en gran medida obsoletos.
[26] Se pronuncia contra el movimiento feminista, que ha incitado a las mujeres a estudiar, escribir, etc., que ha "inducido el deseo de educarse" y ha puesto de moda los estudios sobre la mujer.
Se utilizan estereotipos, tomados de la propaganda antisemita, para etiquetar el "judaísmo" frente al cristianismo.
El judaísmo es uno de los factores perturbadores más importantes del orden social.
[34] Hanisch opina que la obra de Weininger puede "comprenderse como un grito masculino desesperado pidiendo ayuda, como expresión del miedo primario a las mujeres, como una única protesta contra la feminización, en definitiva: como una admisión de debilidad".
El libro se convirtió en un éxito de ventas en Alemania y Austria.
Kraus también dedicó un obituario a Weininger, en el que escribió: "Este suicidio se cometió en un ataque de claridad mental [...] Weininger tenía razones, metafísicas y religiosas, al comienzo de una gran carrera para desechar la vida". "
La lista de admiradores es larga e incluyea Arthur Trebitsch, Alfred Kubin, Elías Canetti, Walter Serner y Heimito von Doderer.
En 1909, Sigmund Freud escribió sobre Sexo y carácter: “El complejo de castración es la raíz inconsciente más profunda del antisemitismo […] La arrogancia hacia las mujeres tampoco tiene raíces inconscientes más fuertes.
[40] En la Italia fascista, Sesso e Carattere funcionó como una máquina de guerra contra el psicoanálisis "judío-degenerado".
Julius Evola utilizó a Weininger en Metafísica del sesso como escudo contra Freud.
"Weinger me dejó claras muchas cosas", dijo Benito Mussolini a Emil Ludwig.
Jacques Le Rider escribió en su libro de 1985 Der Fall Otto Weininger.