Kedaritas
[1][2][3][4] La tradición bíblica sostiene que los kedaritas deben su nombre a Kedar, el segundo hijo de Ismael, mencionado en los libros bíblicos del Génesis (25:13) y de Crónicas (1:29), donde también hay frecuentes referencias a Kedar como tribu.
[2][5] Las primeras inscripciones extra bíblicas descubiertas por los arqueólogos que mencionan a los kedaritas son del Imperio neoasirio.
No está claro cuándo dejaron de existir los kedaritas como confederación o pueblo independiente.
[8] Aunque el nombre de la tribu es árabe, se transcribió por primera vez en asirio (siglo VIII a. C.) y arameo (siglo VI a. C.), ya que el alfabeto árabe todavía no se había desarrollado.
[8] La raíz triliteral árabe q-d-r significa «medir, calcular, estimar»; «decretar, nombrar, ordenar»; y «tener poder o capacidad».
[10] Como esta etimología es una deducción basada únicamente en la prominencia de los kedar entre las tribus Šumu'il, otros estudiosos la consideran poco concluyente.
[a][17][18] Dumah, una remota ciudad desértica al oeste, conocida posteriormente como Dumat Al-Jandal y hoy como al-Jawf, era la más importante de ellas, ya que se encontraba entre los imperios de Babilonia y Asiria.
[2][21] Para los asirios, los kedaritas eran conocidos como Qidri o qi-id-ri con otras inscripciones cuneiformes que también utilizaban Qadri, Qidarri, Qidari y Qudari (imperio neobabilónico).
Israel Eph'al escribe que esta es la primera mención en los documentos asirios del pueblo árabe como elemento étnico en Babilonia.
[31] Asarhaddón devolvió finalmente las imágenes «renovadas» de los dioses árabes a Adummatu con Tabua, «que creció en el palacio de Senaquerib», y fue nombrada reina kedarita por Asarhaddón para sustituir a Te'el-hunu.
[31] Sin embargo, las tensas relaciones entre los asirios y los kedaritas hicieron que gobernara únicamente durante un breve período, y Asarhaddon reconoció a Hazael como rey de Kedar después de que éste aumentara su tributo al monarca asirio en 65 camellos.
[13][34] Su esposa, Adiya, es la única mujer mencionada en las inscripciones asirias tanto como reina qedarita como esposa de un rey qedarita, y se cree que es la única mujer que no era gobernante por derecho propio.
[41] Heródoto ha documentado que los kedaritas fueron llamados para ayudar a Cambises II del imperio persa en su invasión de Egipto en el año 525 a. C.[14][36] Se sabe que los kedaritas y los nabateos mantenían estrechas relaciones, incluso se comprometieron como aliados en la guerra contra los asirios.
Propone que Beni Harb («hijos de la guerra») es un patronímico y un nombre de guerra que fue adoptado por la tribu hace al menos 2.000 años, sustituyendo a Kedar como apodo nacional.
Las referencias del Antiguo Testamento incluyen el Génesis (25:13), Isaías (21:16-17, 42:11, 60:7), Jeremías (2:10, 49:28-33), Ezequiel (27:21) y Crónicas (1:29).
[13][51] Los tres libros enumeran los rebaños de los qedaritas como corderos, carneros, cabras y camellos.
[54] Al igual que otros grupos nómadas, vivían principalmente en campamentos no fortificados.
La mujer guardiana de estos ídolos, normalmente la reina reinante, servía como sacerdotisa (apkallatu, en los textos asirios) quien se comunicaba con el otro mundo.
[67] El imán Muhammad al-Baqir (676-743 de la era cristiana) escribió que su padre Ali ibn al-Husáyn le informó de que Mahoma había dicho «El primero cuya lengua habló en árabe claro fue Ismael, cuando tenía catorce años».
Su libro, Djamharat al Nasab ("La abundancia del parentesco"), parece plantear que los pueblos conocidos como «árabes» son todos descendientes de Ismael.
[69] Ibn Kathir (1301-1373) escribe: «Todos los árabes del Hiyaz son descendientes de Nebaioth y Qedar».
[61][70][d] Según el autor y erudito Irfan Shahîd, los eruditos occidentales veían este tipo de «ismaelismo genealógico» con recelo, considerándolo como, El ismaelismo, en esta definición más limitada, sostiene que Ismael fue tanto una importante figura religiosa como un antepasado epónimo para algunos de los árabes de Arabia occidental.
