Una Biblia protestante es una Biblia cristiana cuya traducción o revisión fue realizada por cristianos protestantes . Normalmente traducidas a una lengua vernácula , estas Biblias comprenden 39 libros del Antiguo Testamento (según el canon bíblico hebreo , conocido especialmente por los cristianos no protestantes como los libros protocanónicos ) y 27 libros del Nuevo Testamento , para un total de 66 libros. [2] Algunos protestantes utilizan Biblias que también incluyen 14 libros adicionales en una sección conocida como los Apócrifos (aunque estos no se consideran canónicos), lo que eleva el total a 80 libros. [3] [4] Esto contrasta con los 73 libros de la Biblia católica , que incluye siete libros deuterocanónicos como parte del Antiguo Testamento. [5] La división entre libros protocanónicos y deuterocanónicos no es aceptada por todos los protestantes, quienes simplemente consideran los libros como canónicos o no y, por lo tanto, clasifican los libros que se encuentran en el Deuterocanon, junto con otros libros, como parte de los apócrifos. [6] A veces, el término "Biblia protestante" simplemente se usa como una abreviatura para una Biblia que contiene solo los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento.
Fue en la Biblia de Lutero de 1534 donde se publicaron por primera vez los apócrifos como una sección intertestamentaria separada . [7] Las primeras biblias inglesas modernas también contenían generalmente una sección apócrifa, pero en los años posteriores a la primera publicación de la Biblia King James en 1611, las biblias inglesas impresas omitieron cada vez más los apócrifos. Sin embargo, las iglesias luterana y anglicana todavía han incluido los apócrifos en sus leccionarios . [8]
La práctica de incluir sólo los libros del Antiguo y Nuevo Testamento dentro de las Biblias impresas se estandarizó entre muchos protestantes de habla inglesa después de una decisión de 1825 de la British and Foreign Bible Society . [9] Más recientemente, las Biblias en idioma inglés están incluyendo nuevamente los apócrifos, y pueden imprimirse como libros intertestamentarios. [10] Por el contrario, los evangélicos varían entre ellos en su actitud e interés en los apócrifos, pero están de acuerdo en la opinión de que no son canónicos. [11]
La primera traducción de la Biblia protoprotestante fue la Biblia de Wycliffe , que apareció a finales del siglo XIV en inglés medio vernáculo . Los escritos de Wycliffe influyeron en gran medida en la filosofía y la enseñanza del protorreformador checo Jan Hus ( c. 1369-1415). [12] La Biblia husita fue traducida al húngaro por dos sacerdotes husitas , Tamás Pécsi y Bálint Újlaki, que estudiaron en Praga y fueron influenciados por Jan Hus. Comenzaron a escribir la Biblia husita después de regresar a Hungría y la finalizaron alrededor de 1416. [13] Sin embargo, la traducción fue suprimida por la Inquisición católica . No fue hasta el siglo XVI que las Biblias traducidas estuvieron ampliamente disponibles. El Nuevo Testamento completo fue traducido al húngaro por János Sylvester en 1541. En 1590, un ministro calvinista, Gáspár Károli , produjo la primera Biblia completa impresa en húngaro , la Biblia de Vizsoly .
Uno de los eventos centrales en el desarrollo del canon bíblico protestante fue la publicación de la traducción de Lutero de la Biblia al alto alemán (el Nuevo Testamento se publicó en 1522; el Antiguo Testamento se publicó en partes y se completó en 1534). [1] Después de la Reforma protestante , las confesiones protestantes generalmente han excluido los libros que otras tradiciones cristianas consideran libros deuterocanónicos del canon bíblico (el canon de las iglesias católica romana , ortodoxa oriental y ortodoxa oriental también difiere entre sí), [14] la mayoría de las primeras Biblias protestantes publicaron los apócrifos junto con el Antiguo y el Nuevo Testamento.
La Biblia de Lutero en alemán de 1534 incluía los libros apócrifos . Sin embargo, a diferencia de las Biblias católicas anteriores que intercalaban los libros deuterocanónicos a lo largo del Antiguo Testamento, Martín Lutero colocó los libros apócrifos en una sección separada después del Antiguo Testamento, sentando un precedente para la colocación de estos libros en las Biblias protestantes. Los libros apócrifos no fueron enumerados en la tabla de contenidos del Antiguo Testamento de Lutero de 1532 y, de acuerdo con la visión de Lutero del canon , se les dio el título "Apócrifos: Estos libros no se consideran iguales a las Escrituras, pero son útiles y buenos para leer" en la edición de 1534 de su traducción de la Biblia al alemán. [15]
En inglés , la Biblia de Tyndale, incompleta y publicada en 1525, 1534 y 1536, contenía todo el Nuevo Testamento. Del Antiguo Testamento, aunque William Tyndale tradujo alrededor de la mitad de sus libros, solo se publicaron el Pentateuco y el Libro de Jonás . Al considerar que el canon comprende solo el Antiguo y el Nuevo Testamento, Tyndale no tradujo ninguno de los apócrifos. [16] Sin embargo, la primera traducción completa al inglés moderno de la Biblia, la Biblia de Coverdale de 1535, sí incluyó los apócrifos . Al igual que Lutero, Miles Coverdale colocó los apócrifos en una sección separada después del Antiguo Testamento. [17] Otras Biblias protestantes tempranas como la Biblia de Mateo (1537), la Gran Biblia (1539), la Biblia de Ginebra (publicada por Sir Rowland Hill [18] en 1560), la Biblia del Obispo (1568) y la versión King James (1611) incluían el Antiguo Testamento, los Apócrifos y el Nuevo Testamento. [10] Aunque dentro de las mismas Biblias impresas, generalmente se encontraba en una sección separada bajo el encabezado de Apócrifos y, a veces, llevaba una declaración en el sentido de que dichos libros no eran canónicos pero útiles para leer. [19]
Las traducciones protestantes al italiano fueron realizadas por Antonio Brucioli en 1530, por Massimo Teofilo en 1552 y por Giovanni Diodati en 1607. Diodati fue un teólogo calvinista y fue el primer traductor de la Biblia al italiano a partir de fuentes hebreas y griegas. La versión de Diodati es la versión de referencia para el protestantismo italiano. Esta edición fue revisada en 1641, 1712, 1744, 1819 y 1821. Una edición revisada en italiano moderno, Nuova Diodati , fue publicada en 1991.
Se hicieron varias traducciones de la Biblia de Lutero al holandés. La primera Biblia holandesa completa fue impresa en Amberes en 1526 por Jacob van Liesvelt . [20] Sin embargo, las traducciones de la Biblia de Lutero tenían influencias luteranas en su interpretación. En el Sínodo calvinista de Dort en 1618/19, se consideró necesario tener una nueva traducción basada con precisión en los idiomas originales. El sínodo solicitó a los Estados Generales de los Países Bajos que la encargaran. El resultado fue la Statenvertaling o Traducción de los Estados , que se completó en 1635 y fue autorizada por los Estados Generales en 1637. Desde ese año hasta 1657, se imprimieron medio millón de copias. Siguió siendo una autoridad en las iglesias protestantes holandesas hasta bien entrado el siglo XX.
Las traducciones protestantes al español comenzaron con el trabajo de Casiodoro de Reina , un ex monje católico, que se convirtió en teólogo luterano . [21] Con la ayuda de varios colaboradores, [22] de Reina produjo la Biblia del Oso , la primera Biblia completa impresa en español basada en fuentes hebreas y griegas. Las traducciones españolas anteriores, como la Biblia Alfonsina del siglo XIII, traducida de la Vulgata de Jerónimo , habían sido copiadas a mano. La Biblia del Oso se publicó por primera vez el 28 de septiembre de 1569, en Basilea, Suiza. [23] [24] Los libros deuterocanónicos se incluyeron dentro del Antiguo Testamento en la edición de 1569. En 1602 Cipriano de Valera , un estudiante de de Reina, publicó una revisión de la Biblia del Oso que se imprimió en Ámsterdam en la que los libros deuterocanónicos se colocaron en una sección entre el Antiguo y el Nuevo Testamento llamada Apócrifos. [25] Esta traducción, posteriormente revisada, llegó a conocerse como la Biblia Reina-Valera .
Las primeras traducciones protestantes de partes de la Biblia al galés se realizaron en el siglo XVI; los Evangelios y las Epístolas se publicaron en 1551. En 1567, se publicó la totalidad del Nuevo Testamento junto con los Salmos en galés, mientras que William Morgan tradujo la primera versión de toda la Biblia al galés desde el griego y el hebreo en 1588.
Durante los tres siglos siguientes, la mayoría de las Biblias protestantes en lengua inglesa, incluida la Versión Autorizada , continuaron con la práctica de colocar los apócrifos en una sección separada después del Antiguo Testamento. Sin embargo, hubo algunas excepciones. Una edición en cuarto sobreviviente de la Gran Biblia , producida algún tiempo después de 1549, no contiene los apócrifos, aunque la mayoría de las copias de la Gran Biblia sí los contenían. Una edición en cuarto de 1575 de la Biblia del Obispo tampoco los contiene. Posteriormente, algunas copias de las ediciones de 1599 y 1640 de la Biblia de Ginebra también se imprimieron sin ellos. [26] El rey anglicano Jaime VI y I , patrocinador de la Versión Autorizada del Rey Jaime (1611), amenazó con multar y encarcelar a cualquiera que omitiera los apócrifos. [4]
La Souldiers Pocket Bible , de 1643, extrae versículos en gran parte de la Biblia de Ginebra , pero sólo del Antiguo o del Nuevo Testamento. En 1644, el Parlamento Largo prohibió la lectura de los apócrifos en las iglesias y en 1666 se encuadernaron las primeras ediciones de la Biblia del rey Jaime I sin los apócrifos. [27] De manera similar, en 1782-83, cuando se imprimió la primera Biblia en inglés en Estados Unidos, no contenía los apócrifos y, en términos más generales, las Biblias inglesas fueron omitiendo cada vez más los apócrifos. [10]
En 1826, [28] la Sociedad Bíblica Nacional de Escocia solicitó a la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera que no imprimiera los libros apócrifos, [29] lo que dio como resultado la decisión de que no se destinarían fondos de la BFBS a la impresión de libros apócrifos en ningún lugar. Argumentaron que al no imprimir el material secundario de los libros apócrifos dentro de la Biblia, las escrituras resultarían menos costosas de producir. [30] [31] La forma precisa de la resolución fue:
Que los fondos de la Sociedad se apliquen a la impresión y circulación de los Libros Canónicos de las Escrituras, con exclusión de aquellos Libros y partes de Libros usualmente denominados Apócrifos [32]
De manera similar, en 1827, la Sociedad Bíblica Americana determinó que ninguna Biblia emitida desde su depósito debía contener los libros apócrifos. [33]
Desde los cambios del siglo XIX, muchas ediciones modernas de la Biblia y reimpresiones de la versión King James de la Biblia que son utilizadas especialmente por protestantes no anglicanos omiten la sección de apócrifos. Además, las reimpresiones modernas no católicas de la Vulgata Clementina comúnmente omiten la sección de apócrifos . Muchas reimpresiones de versiones antiguas de la Biblia ahora omiten los apócrifos y muchas traducciones y revisiones más nuevas nunca los han incluido en absoluto. A veces, el término "Biblia protestante" se utiliza como una abreviatura para una Biblia que solo contiene los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento. [34]
Aunque las Biblias con una sección apócrifa siguen siendo raras en las iglesias protestantes, [35] en términos más generales, las Biblias inglesas con los apócrifos se están volviendo más populares que antes y pueden imprimirse como libros intertestamentarios. [10] Los evangélicos varían entre sí en su actitud hacia los apócrifos y su interés en ellos. Algunos los ven como un trasfondo histórico y teológico útil para los eventos del Nuevo Testamento, mientras que otros tienen poco interés en los apócrifos o los ven con hostilidad. Sin embargo, todos están de acuerdo en que no son canónicos. [36]
Las Biblias protestantes comprenden 39 libros del Antiguo Testamento (según el canon de la Biblia hebrea judía , conocido especialmente por los no protestantes como los libros protocanónicos ) y los 27 libros del Nuevo Testamento para un total de 66 libros. Algunas Biblias protestantes, como la versión original King James , incluyen 14 libros adicionales conocidos como los Apócrifos , aunque estos no se consideran canónicos. [3] Con el Antiguo Testamento, los Apócrifos y el Nuevo Testamento, el número total de libros en la Biblia protestante llega a 80. [4] Muchas Biblias protestantes modernas imprimen solo el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento; [30] hay un período intertestamentario de 400 años en la cronología de las escrituras cristianas entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Este período también se conoce como los "400 años de silencio" porque se cree que fue un lapso en el que Dios no hizo revelaciones canónicas adicionales a su pueblo. [37]
A continuación se presentan los libros del Antiguo Testamento, Apócrifos y Nuevo Testamento de la Biblia, con sus nombres comúnmente aceptados entre las iglesias protestantes. Nótese que en los Estados Unidos el numeral inicial se pronuncia normalmente como el número ordinal , por lo tanto, "First Samuel" en lugar de "1 Samuel". [38]
La mayoría de las traducciones de la Biblia al inglés se ajustan al canon y ordenamiento protestante, mientras que algunas ofrecen múltiples versiones (protestante, católica , ortodoxa oriental) con diferentes canon y ordenamiento. Por ejemplo, la versión de la Versión Estándar Inglesa (ESV) con apócrifos ha sido aprobada como una Biblia católica. [39]
La mayoría de las traducciones del Nuevo Testamento de la época de la Reforma se basan en el Textus Receptus, mientras que muchas traducciones del Nuevo Testamento producidas desde 1900 se basan en el tipo de texto alejandrino, ecléctico y crítico .
Entre las traducciones al inglés más destacadas se incluyen las siguientes:
Un estudio de 2014 sobre la Biblia en la vida estadounidense descubrió que, de los encuestados que leían la Biblia, había una preferencia abrumadora por las traducciones protestantes. El 55 % informó que usaba la versión King James , seguida por el 19 % que usaba la Nueva versión internacional , el 7 % la Nueva versión estándar revisada (impresa en ediciones protestante y católica), el 6 % la Nueva Biblia estadounidense (una traducción de la Biblia católica) y el 5 % la Biblia viva . Menos del 10 % usaba otras versiones. [52] Un informe de 2015 del Barna Group, con sede en California , descubrió que el 39 % de los lectores estadounidenses de la Biblia preferían la versión King James, seguida por el 13 % que usaba la Nueva versión internacional, el 10 % la Nueva versión King James y el 8 % la Versión estándar inglesa . Ninguna otra versión fue favorecida por más del 3 % de los encuestados. [53]
en una sección entre el Antiguo y el Nuevo Testamento (véase el cuadro de la página vi). Debido a los Treinta y Nueve Artículos, no había razón para que los traductores de la versión King James incluyeran comentarios sobre el estatus de estos libros, como habían hecho los traductores y editores ingleses anteriores.
todas las Biblias protestantes (no solo las católicas) tenían 80 libros, no 66. Los libros intertestamentarios escritos cientos de años antes de Cristo, llamados "Apócrifos", formaban parte de prácticamente todas las ediciones de la Biblia de Tyndale-Matthews, la Gran Biblia, la Biblia de los Obispos, la Biblia protestante de Ginebra y la Biblia del rey Jaime I hasta que fueron eliminadas en la década de 1880. La versión original del rey Jaime I de 1611 contenía los apócrifos, y el rey Jaime I amenazó a cualquiera que se atreviera a imprimir la Biblia sin los apócrifos con fuertes multas y un año de cárcel.
se colocan los libros 3 y 4 de Esdras (llamados 1 y 2 de Esdras en los apócrifos de la NRSV) al principio de la lista, pero el motivo puede haber sido distinguir los libros apócrifos anglicanos del canon católico romano afirmado en la cuarta sesión del Concilio de Trento en 1546, que incluía todos los libros de la lista de libros apócrifos anglicanos excepto 3 y 4 de Esdras y la Oración de Manasés. Estos tres textos fueron designados en Trento como apócrifos y luego incluidos en un apéndice de la Vulgata Clementina, publicada por primera vez en 1592 (y el texto estándar de la Vulgata hasta el Vaticano II).
siguieron el modelo de las de los reformadores continentales, al separar los apócrifos del resto del Antiguo Testamento. Coverdale (1535) las llamó "apócrifas". Todas las Biblias inglesas anteriores a 1629 contenían los apócrifos. La Biblia de Mateo (1537), la Gran Biblia (1539), la Biblia de Ginebra (1560), la Biblia del Obispo (1568) y la Biblia del rey Jaime (1611) contenían los apócrifos. Sin embargo, poco después de la publicación de la versión King James, las Biblias inglesas comenzaron a prescindir de los apócrifos y finalmente desaparecieron por completo. La primera Biblia inglesa que se imprimió en Estados Unidos (1782-83) carecía de los apócrifos. En 1826, la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera decidió no imprimirlas más. Hoy en día, la tendencia va en la dirección opuesta, y las Biblias inglesas con los apócrifos están volviendo a ser populares.
El papel y la impresión eran caros y los primeros editores pudieron controlar los costos eliminando los libros apócrifos una vez que se los consideró material secundario.
Para el Antiguo Testamento: Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS) y Biblia Hebraica Quinta (BHQ) para los libros disponibles. También la LXX, la DSS, los Tárgumes y otras versiones antiguas cuando sea pertinente.
Para el Nuevo Testamento: NA28 complementado con el nuevo sistema de crítica textual que utiliza todos los manuscritos griegos disponibles, conocido como ECM2.
Los traductores del Antiguo Testamento utilizaron el Texto Masorético de la Biblia hebrea tal como se representa en
la Biblia Hebraica Stuttgartensia
(1977), con su extenso sistema de notas textuales
... Los traductores también compararon los Rollos del Mar Muerto, la Septuaginta y otros manuscritos griegos, el Pentateuco samaritano, la Peshitta siríaca, la Vulgata latina y cualquier otra versión o manuscrito que arrojara luz sobre el significado de pasajes difíciles.
Los traductores del Nuevo Testamento utilizaron las dos ediciones estándar del Nuevo Testamento griego: el
Nuevo Testamento griego
, publicado por las Sociedades Bíblicas Unidas (UBS, cuarta edición revisada, 1993), y
Novum Testamentum Graece
, editado por Nestle y Aland (NA, vigésima séptima edición, 1993)
... Sin embargo, en los casos en que una fuerte evidencia textual u otra evidencia académica respaldaba la decisión, los traductores a veces optaban por diferir de los textos griegos de UBS y NA y seguían lecturas variantes encontradas en otros testigos antiguos. Las variantes textuales significativas de este tipo siempre se indican en las notas textuales de la Nueva Traducción Viviente.
La ESV se basa en el texto masorético de la Biblia hebrea que se encuentra en
la Biblia Hebraica Stuttgartensia
(5.ª ed., 1997)
... El respeto actualmente renovado entre los estudiosos del Antiguo Testamento por el texto masorético se refleja en el intento de la ESV, siempre que sea posible, de traducir los pasajes hebreos difíciles tal como aparecen en el texto masorético en lugar de recurrir a enmiendas o encontrar una lectura alternativa en las versiones antiguas. En casos excepcionales y difíciles, se consultaron los Rollos del Mar Muerto, la Septuaginta, el Pentateuco samaritano, la Peshitta siríaca, la Vulgata latina y otras fuentes para arrojar una posible luz sobre el texto o, si fuera necesario, para respaldar una divergencia con el texto masorético.
[La ESV se basa] en el texto griego de las ediciones de 2014 del
Nuevo Testamento griego
(quinta edición corregida), publicada por las Sociedades Bíblicas Unidas (UBS), y
Novum Testamentum Graece
(28.ª edición, 2012), editada por Nestlé y Aland
... en unos pocos casos difíciles en el Nuevo Testamento, la ESV ha seguido un texto griego diferente del texto que se le dio preferencia en la 28.ª edición de UBS/Nestle-Aland.