Los husitas ( en checo : Husité o Kališníci , "pueblo del cáliz"; en latín : Hussitae ) fueron un movimiento cristiano protoprotestante checo que siguió las enseñanzas del reformador Jan Hus ( fl. 1401-1415), una parte de la Reforma bohemia .
Tras la ejecución de Hus en el Concilio de Constanza [1] , estallaron una serie de cruzadas, guerras civiles, victorias y compromisos entre varias facciones con diferentes agendas teológicas. Al final de las guerras husitas (1420-1434), el bando utraquista, ahora apoyado por los católicos, salió victorioso del conflicto con los taboritas y se convirtió en el grupo husita dominante en Bohemia.
Los católicos y los utraquistas obtuvieron igualdad legal en Bohemia después de la paz religiosa de Kutná Hora en 1485. Bohemia y Moravia , o lo que ahora es el territorio de la República Checa , siguieron siendo mayoritariamente husitas durante dos siglos hasta que el catolicismo romano fue reimpuesto por el Sacro Emperador Romano después de la Batalla de la Montaña Blanca de 1620 durante la Guerra de los Treinta Años .
La tradición husita continúa en la Iglesia Morava , la Unidad de los Hermanos y las iglesias husitas checoslovacas refundadas . [2]
El movimiento husita comenzó en el Reino de Bohemia y se extendió rápidamente por las restantes tierras de la Corona de Bohemia , incluidas Moravia y Silesia . También hizo incursiones en las partes del norte del Reino de Hungría (ahora Eslovaquia ), pero fue rechazado y ganó infamia por el comportamiento saqueador de los soldados husitas. [3] [4] [5] [6] También hubo comunidades temporales muy pequeñas en Polonia-Lituania y Transilvania que se mudaron a Bohemia después de enfrentarse a la intolerancia religiosa. Fue un movimiento regional que no logró expandirse más. Los husitas surgieron como un movimiento utraquista mayoritario con una facción taborita significativa y otras regionales más pequeñas que incluían adanitas , orebitas y huérfanos .
Entre los principales teólogos husitas se encontraban Petr Chelčický y Jerónimo de Praga . Varios héroes nacionales checos eran husitas, entre ellos Jan Žižka , que lideró una feroz resistencia a cinco cruzadas consecutivas proclamadas por el papado contra la Bohemia husita . Los husitas fueron uno de los precursores más importantes de la Reforma protestante . Este movimiento predominantemente religioso fue impulsado por cuestiones sociales y fortaleció la conciencia nacional checa .
El Concilio de Constanza atrajo a Jan Hus con una carta de indemnización, luego lo juzgó por herejía y lo condenó a muerte en la hoguera el 6 de julio de 1415. [1]
El arresto de Hus en 1414 provocó un gran resentimiento en las tierras checas . Las autoridades de ambos países hicieron llamamientos urgentes y reiterados al rey Segismundo para que liberara a Jan Hus.
Cuando se supo que Hus había muerto en el Concilio de Constanza , estallaron disturbios, dirigidos principalmente contra el clero y, especialmente, contra los monjes. Incluso el arzobispo escapó por poco de los efectos de esta ira popular. El trato dado a Hus se consideró una desgracia infligida a todo el país y su muerte fue considerada un acto criminal. El rey Wenceslao IV , impulsado por su rencor contra Segismundo, dio rienda suelta en un primer momento a su indignación por el curso de los acontecimientos en Constanza . Su esposa favorecía abiertamente a los amigos de Hus. Los husitas declarados estaban a la cabeza del gobierno.
Se formó una liga de ciertos señores, [¿ quiénes? ] que se comprometieron a proteger la libre predicación del Evangelio en todas sus posesiones y estados y a obedecer el poder de los obispos solo cuando sus órdenes estuvieran de acuerdo con los mandatos de la Biblia . La universidad arbitraría cualquier punto en disputa. Toda la nobleza husita se unió a la liga. Aparte de la protesta verbal por el trato que el concilio dio a Hus, hubo poca evidencia de acciones tomadas por la nobleza hasta 1417. En ese momento, varios de los miembros de la nobleza menor y algunos barones, firmantes de la carta de protesta de 1415, expulsaron a los sacerdotes católicos de sus parroquias, reemplazándolos por sacerdotes dispuestos a dar la comunión tanto en vino como en pan. El cáliz de vino se convirtió en el símbolo de identificación central del movimiento husita. [7] Si el rey se hubiera unido, sus resoluciones habrían recibido la sanción de la ley; Pero él se negó y se acercó a la recién formada Liga Católica Romana de los lores, cuyos miembros se comprometieron a apoyar al rey, a la Iglesia Católica y al consejo. La perspectiva de una guerra civil comenzó a surgir.
Antes de convertirse en Papa, Martín V , conocido entonces como el cardenal Otto de Colonna, había atacado a Hus con implacable severidad. Reanudó enérgicamente la batalla contra las enseñanzas de Hus después de las promulgaciones del Concilio de Constanza . Deseaba erradicar por completo la doctrina de Hus, para lo cual debía obtener la cooperación del rey Wenceslao. [ cita requerida ] En 1418, Segismundo logró ganar a su hermano para el punto de vista del concilio al señalar la inevitabilidad de una guerra religiosa si los herejes en Bohemia encontraban más protección. [ cita requerida ] Los estadistas y líderes del ejército husitas tuvieron que abandonar el país y los sacerdotes católicos romanos fueron reinstalados. Estas medidas causaron una conmoción general que aceleró la muerte del rey Wenceslao por un ataque de parálisis en 1419. [ cita requerida ] Su heredero fue Segismundo.
La noticia de la muerte del rey Wenceslao en 1419 produjo una gran conmoción entre los habitantes de Praga. Una revolución se extendió por todo el país: se destruyeron iglesias y monasterios y la nobleza husita se apoderó de los bienes eclesiásticos. En ese momento, y hasta mucho más tarde, quedó en tela de juicio si Bohemia era una monarquía hereditaria o electiva, sobre todo porque la línea a través de la cual Segismundo reclamaba el trono había aceptado que el Reino de Bohemia era una monarquía electiva elegida por los nobles, y por ello el regente del reino ( Čeněk de Wartenberg ) también declaró explícitamente que Segismundo no había sido elegido como razón para que la reclamación de Segismundo no fuera aceptada. Segismundo podía tomar posesión de "su" reino sólo por la fuerza de las armas. El papa Martín V llamó a los católicos de Occidente a tomar las armas contra los husitas, declarando una cruzada, y siguieron doce años de guerra .
Los husitas inicialmente hicieron campaña defensiva, pero después de 1427 asumieron la ofensiva. Aparte de sus objetivos religiosos, lucharon por los intereses nacionales de los checos. Los partidos moderados y radicales estaban unidos, y no sólo repelieron los ataques del ejército de los cruzados , sino que cruzaron las fronteras hacia los países vecinos. El 23 de marzo de 1430, Juana de Arco dictó una carta [8] en la que amenazaba con dirigir un ejército cruzado contra los husitas a menos que volvieran a la fe católica, pero su captura por tropas inglesas y borgoñonas dos meses después le impediría llevar a cabo esta amenaza.
Finalmente, los oponentes de los husitas se vieron obligados a considerar un acuerdo amistoso. Los husitas recibieron una invitación para asistir al Concilio ecuménico de Basilea el 15 de octubre de 1431. [9] Las discusiones comenzaron el 10 de enero de 1432, centrándose principalmente en los cuatro artículos de Praga . No surgió ningún acuerdo. Después de repetidas negociaciones entre el Concilio de Basilea y Bohemia, una asamblea estatal de Bohemia y Moravia en Praga aceptó la " Compactata " de Praga el 30 de noviembre de 1433. El acuerdo concedía la comunión en ambas especies a todos los que lo desearan, pero con el entendimiento de que Cristo estaba completamente presente en cada especie, aunque con la condición de que ya no se enfatizara el resto de las reformas husitas. [9] La predicación libre se concedió condicionalmente: la jerarquía de la Iglesia tenía que aprobar y colocar sacerdotes, y se debía considerar el poder del obispo. El artículo que prohibía el poder secular del clero fue casi revertido.
Los taboritas se negaron a someterse a la ley. Los calixtinos se unieron a los católicos romanos y destruyeron a los taboritas en la batalla de Lipany el 30 de mayo de 1434. [10] A partir de ese momento, los taboritas perdieron su importancia, aunque el movimiento husita continuaría en Polonia durante otros cinco años, hasta que las fuerzas realistas de Polonia derrotaron a los husitas polacos en la batalla de Grotniki . La asamblea estatal de Jihlava en 1436 confirmó los "Compactata" y les dio la sanción de ley. Esto logró la reconciliación de Bohemia con Roma y la Iglesia occidental, y por fin Segismundo obtuvo la posesión de la corona de Bohemia. [10] Sus medidas reaccionarias provocaron un fermento en todo el país, pero murió en 1437. La asamblea estatal en Praga rechazó la doctrina de Wyclif sobre la Cena del Señor, que era repugnante para los utraquistas , como herejía en 1444. La mayoría de los taboritas ahora se pasaron al partido de los utraquistas; el resto se unió a los "Hermanos de la Ley de Cristo" ( latín : "Unitas Fratrum" ) (ver historia de la Iglesia Morava ).
En 1462, el papa Pío II declaró nulo el Pacto , prohibió la comunión en ambas especies y reconoció al rey Jorge de Podebrady como rey con la condición de que prometiera una armonía incondicional con la Iglesia romana. Esto lo rechazó, lo que condujo a la Guerra Bohemia-Húngara (1468-1478) . Su sucesor, el rey Vladislao II , favoreció a los católicos romanos y procedió contra algunos clérigos celosos de los calixtinos. Los problemas de los utraquistas aumentaron de año en año. En 1485, en la Dieta de Kutná Hora , se llegó a un acuerdo entre los católicos romanos y los utraquistas que duró treinta y un años. Fue solo más tarde, en la Dieta de 1512, cuando se estableció de forma permanente la igualdad de derechos de ambas religiones. La aparición de Martín Lutero fue aplaudida por el clero utraquista, y el propio Lutero se sorprendió al encontrar tantos puntos de coincidencia entre las doctrinas de Hus y las suyas. Pero no todos los utraquistas aprobaron la Reforma alemana ; surgió un cisma entre ellos y muchos volvieron a la doctrina romana, mientras que otros elementos habían organizado la " Unitas Fratrum " ya en 1457.
Bajo el emperador Maximiliano II , la asamblea estatal de Bohemia estableció la Confessio Bohemica, en la que se pusieron de acuerdo luteranos , reformados y hermanos bohemios. A partir de ese momento, el husitismo comenzó a extinguirse. Después de la batalla de la Montaña Blanca , el 8 de noviembre de 1620, la fe católica romana se restableció con vigor, lo que cambió fundamentalmente las condiciones religiosas de las tierras checas .
Los líderes y miembros de Unitas Fratrum se vieron obligados a elegir entre abandonar los numerosos y variados principados del sudeste de lo que era el Sacro Imperio Romano Germánico (principalmente Austria , Hungría , Bohemia , Moravia y partes de Alemania y sus numerosos estados), o practicar sus creencias en secreto. Como resultado, los miembros se vieron obligados a pasar a la clandestinidad y dispersarse por el noroeste de Europa. Las comunidades más grandes restantes de los Hermanos estaban ubicadas en Lissa ( Leszno ) en Polonia, que históricamente tenía fuertes lazos con los checos, y en pequeños grupos aislados en Moravia. Algunos, entre ellos Jan Amos Comenius , huyeron a Europa occidental, principalmente a los Países Bajos . Un asentamiento de husitas en Herrnhut , Sajonia, ahora Alemania, en 1722 provocó el surgimiento de la Iglesia Morava .
En 1918, como resultado de la Primera Guerra Mundial , las tierras checas recuperaron su independencia de Austria-Hungría controlada por la monarquía de los Habsburgo como Checoslovaquia (debido a las legiones Masaryk y checoslovacas de tradición husita, en nombre de las tropas). [11]
Hoy en día, la tradición husita está representada en la Iglesia Morava , la Unidad de los Hermanos y la Iglesia Husita Checoslovaca . [2] [12]
El husitismo se organizó durante los años 1415-1419. Los husitas no eran un movimiento unitario, sino diverso, con múltiples facciones que sostenían diferentes puntos de vista y se oponían entre sí en las guerras husitas . Desde el principio, se formaron dos partidos, con un número menor de personas que se retiraron de ambos partidos en torno al pacifista Petr Chelčický , cuyas enseñanzas formarían la base de la Unitas Fratrum . Los husitas se pueden dividir en:
Los husitas más conservadores (el partido moderado o utraquistas ), que siguieron a Hus más de cerca, buscaron llevar a cabo reformas dejando intacto todo el orden jerárquico y litúrgico de la Iglesia. [13]
Su programa está contenido en los Cuatro Artículos de Praga , escritos por Jacob de Mies y acordados en julio de 1420, promulgados en latín , checo y alemán . [14] El texto completo tiene unas dos páginas, pero a menudo se resumen así: [14]
Las opiniones de los husitas moderados estaban ampliamente representadas en la universidad y entre los ciudadanos de Praga; por eso se les llamaba Partido de Praga, pero también calixtinos (del latín calix, cáliz) o utraquistas (del latín utraque, ambos), porque enfatizaban el segundo artículo de Praga y el cáliz se convirtió en su emblema.
Los partidos más radicales, los taboritas , orebitas y huérfanos , se identificaron más audazmente con las doctrinas de John Wycliffe , compartiendo su odio apasionado al clero monástico y su deseo de devolver a la Iglesia a su supuesta condición durante el tiempo de los apóstoles. Esto requería la eliminación de la jerarquía existente y la secularización de las posesiones eclesiásticas. Sobre todo se aferraron a la doctrina de Wycliffe sobre la Cena del Señor , negando la transubstanciación , [15] y este es el punto principal por el que se distinguen del partido moderado, los utraquistas .
Los radicales predicaban la "sufficientia legis Christi" -la ley divina (es decir, la Biblia ) es la única regla y canon para la sociedad humana, no sólo en la iglesia, sino también en asuntos políticos y civiles-. Rechazaban, por tanto, ya en 1416, todo lo que creían que no tenía base bíblica, como la veneración de santos e imágenes, los ayunos , las fiestas superfluas, el juramento, la intercesión por los muertos, la confesión auricular , las indulgencias , los sacramentos de la confirmación y la unción de los enfermos , y elegían a sus propios sacerdotes.
Los radicales tenían sus lugares de reunión por todo el país. Su primer asalto armado cayó sobre la pequeña ciudad de Ústí, en el río Lužnice, al sur de Praga (hoy Sezimovo Ústí ). Sin embargo, como el lugar no resultó ser defendible, se establecieron en los restos de una ciudad más antigua sobre una colina no muy lejos y fundaron una nueva ciudad, a la que llamaron Tábor (un juego de palabras, ya que "Tábor" no solo significaba "campamento" o "campamento" en checo , [16] sino que también es el nombre tradicional de la montaña en la que se esperaba que Jesús regresara; ver Marcos 13 ); de ahí que se les llamara Táborité ( taboritas ). Comprendían la fuerza esencial de los husitas radicales.
Su objetivo era destruir a los enemigos de la ley de Dios y defender su reino (que se esperaba que llegara en poco tiempo) con la espada. Sus visiones del fin del mundo no se hicieron realidad. Para preservar su asentamiento y difundir su ideología, libraron guerras sangrientas; al principio observaron un régimen estricto, infligiendo los castigos más severos tanto por asesinato como por faltas menos graves como el adulterio, el perjurio y la usura , y también intentaron aplicar rígidas normas bíblicas al orden social de la época. Los taboritas solían contar con el apoyo de los orebitas (más tarde llamados huérfanos), una secta del husitismo de Bohemia Oriental con sede en Hradec Králové .
