Un cónclave papal es una reunión del Colegio de Cardenales convocada para elegir a un obispo de Roma , también conocido como el papa. Los católicos consideran al papa como el sucesor apostólico de San Pedro y la cabeza terrenal de la Iglesia católica . [1]
Las preocupaciones en torno a la interferencia política llevaron a reformas después del interregno de 1268-1271 y al decreto del Papa Gregorio X durante el Segundo Concilio de Lyon en 1274 de que los cardenales electores debían ser encerrados en reclusión cum clave ( en latín , "con una llave") y no se les permitía salir hasta que se hubiera elegido un nuevo Papa. [2] Los cónclaves ahora se celebran en la Capilla Sixtina del Palacio Apostólico en la Ciudad del Vaticano. [3]
Desde la Era Apostólica , el obispo de Roma, al igual que los demás obispos, ha sido elegido por consenso del clero y los laicos de la diócesis . [4] El cuerpo de electores se definió con mayor precisión cuando, en 1059, el Colegio Cardenalicio fue designado como el único cuerpo de electores. [5] Desde entonces, se han desarrollado otros detalles del proceso. En 1970, el Papa Pablo VI limitó los electores a los cardenales menores de 80 años en Ingravescentem aetatem . Los [update]procedimientos actuales fueron establecidos por el Papa Juan Pablo II en su constitución apostólica , Universi Dominici gregis , [3] enmendada por el Papa Benedicto XVI en 2007 y 2013. [6] Se requiere una votación de supermayoría de dos tercios para elegir al nuevo Papa. [7] [8] El cónclave papal más reciente ocurrió en 2013 , cuando Jorge Mario Bergoglio fue elegido como Papa Francisco , sucediendo al Papa saliente Benedicto XVI .
Los procedimientos para la elección del Papa se fueron desarrollando a lo largo de casi dos milenios . Hasta la creación del Colegio Cardenalicio en 1059, los obispos de Roma, como los de otras zonas, eran elegidos por aclamación del clero y del pueblo locales. Procedimientos similares al sistema actual se introdujeron en 1274 cuando Gregorio X promulgó el Ubi periculum tras la actuación de los magistrados de Viterbo durante el interregno de 1268-1271. [9]
El proceso fue refinado aún más por Gregorio XV con su bula de 1621 Aeterni Patris Filius , que estableció el requisito de una mayoría de dos tercios de los cardenales electores para elegir un papa. [10] El Tercer Concilio de Letrán había establecido inicialmente el requisito de que se necesitaban dos tercios de los cardenales para elegir un papa en 1179. [11] Este requisito había variado desde entonces, dependiendo de si al candidato ganador se le permitía votar por sí mismo, en cuyo caso la mayoría requerida era de dos tercios más un voto. Aeterni Patris Filius prohibió esta práctica y estableció dos tercios como el estándar necesario para la elección. [12] Aeterni Patris Filius no eliminó la posibilidad de elección por aclamación , pero sí requirió que primero se llevara a cabo una votación secreta antes de que un papa pudiera ser elegido. [13]
A medida que surgían las primeras comunidades cristianas , éstas elegían obispos, escogidos por el clero y los laicos con la ayuda de los obispos de las diócesis vecinas. [4] Cipriano (fallecido en 258) dice que el papa Cornelio (en el cargo entre 251 y 253) fue elegido obispo de Roma "por decreto de Dios y de su Iglesia, por el testimonio de casi todo el clero, por el colegio de obispos ancianos [ sacerdotum ] y de hombres buenos". [14] Como en otras diócesis, el clero de la diócesis de Roma era el cuerpo electoral para el obispo de Roma. En lugar de emitir votos, el obispo era seleccionado por consenso general o por aclamación . Luego, el candidato era presentado al pueblo para su aprobación o desaprobación general. Esta falta de precisión en los procedimientos de elección dio lugar ocasionalmente a papas o antipapas rivales . [15]
El derecho de los laicos a rechazar a la persona elegida fue abolido por un sínodo celebrado en Letrán en 769, pero restaurado a los nobles romanos por el papa Nicolás I durante un sínodo de Roma en 862. [15] El papa también estaba sujeto a juramentos de lealtad al Sacro Emperador Romano , que tenía el deber de proporcionar seguridad y paz pública en Roma. [16] Un cambio importante se produjo en 1059, cuando el papa Nicolás II decretó en In Nomine Domini que los cardenales debían elegir a un candidato para asumir el cargo después de recibir el asentimiento del clero y los laicos. Los cardenales obispos debían reunirse primero y discutir los candidatos antes de convocar a los cardenales sacerdotes y cardenales diáconos para la votación real. [14] El Segundo Concilio de Letrán en 1139 eliminó el requisito de obtener el asentimiento del bajo clero y los laicos, [15] mientras que el Tercer Concilio de Letrán en 1179 dio derechos iguales a todo el Colegio Cardenalicio al elegir un nuevo Papa. [17]
Durante gran parte de la Edad Media y el Renacimiento, la Iglesia católica tuvo sólo un pequeño número de cardenales a la vez, tan sólo siete bajo el papado de Alejandro IV (1254-1261) [18] o el papa Juan XXI (1276-1277). [19] [20] La dificultad de viajar redujo aún más el número de personas que llegaban a los cónclaves. El pequeño electorado magnificó la importancia de cada voto e hizo que fuera casi imposible desplazar las lealtades familiares o políticas. Los cónclaves duraron meses e incluso años. En su decreto de 1274 que requería que los electores fueran encerrados en reclusión, Gregorio X también limitó a cada cardenal elector a dos sirvientes y racionó su comida progresivamente cuando un cónclave llegaba a su cuarto y noveno día. [15] A los cardenales no les gustaban estas reglas; el papa Adriano V las suspendió temporalmente en 1276 y el Licet felicis recordationis de Juan XXI las revocó más tarde ese mismo año. [21] [a] Las elecciones prolongadas se reanudaron y continuaron siendo la norma hasta 1294, cuando el Papa Celestino V restableció las reglas de 1274. [22] Siguieron largos interregnos: en 1314-1316 durante el Papado de Aviñón , donde los cónclaves originales fueron dispersados por mercenarios asediadores y no volvieron a reunirse durante casi dos años; [23] y en 1415-1417, como resultado del Cisma de Occidente .
Cabe señalar que hasta 1899 era una práctica habitual incluir en el Sagrado Colegio a algunos miembros laicos, a menudo nobles prominentes o monjes que no eran sacerdotes, y en todos los casos se exigía el celibato. Con la muerte de Teodolfo Mertel en 1899, se puso fin a esta práctica. [24] En 1917, el Código de Derecho Canónico promulgado ese año establecía explícitamente que todos los cardenales debían ser sacerdotes. Desde 1962, todos los cardenales han sido obispos, con la excepción de unos pocos sacerdotes que fueron nombrados cardenales después de 1975 y que, al tener 80 años o más, fueron dispensados del requisito de la ordenación episcopal. Fue en 1975 cuando Pablo VI decretó que los mayores de 80 años no podían votar en los cónclaves papales.
En 1587 el Papa Sixto V limitó el número de cardenales a 70, siguiendo el precedente de Moisés, quien fue asistido por 70 ancianos en el gobierno de los Hijos de Israel : seis cardenales obispos, 50 cardenales sacerdotes y 14 cardenales diáconos. [18] A partir de los intentos del Papa Juan XXIII (1958-1963) de ampliar la representación de las naciones en el Colegio Cardenalicio, ese número ha aumentado. En 1970 Pablo VI dictaminó que los cardenales que alcancen la edad de ochenta años antes del inicio de un cónclave no son elegibles para participar. [25] En 1975 limitó el número de cardenales electores a 120. [26] Aunque este sigue siendo el límite teórico, todos sus sucesores lo han superado durante cortos períodos de tiempo. Juan Pablo II (en el cargo entre 1978 y 2005) también cambió ligeramente el límite de edad, de modo que los cardenales que cumplen 80 años antes de una vacante papal (no antes del inicio del cónclave) no pueden servir como electores; [3] esto eliminó la idea de programar el cónclave para incluir o excluir a un cardenal que está muy cerca del límite de edad (y en 2013, el cardenal Walter Kasper , de 79 años cuando el papado quedó vacante, participó en el cónclave a los 80 años).
En sus orígenes, el estatus laico no impedía la elección a la Sede de Roma. Los obispos de las diócesis eran a veces elegidos mientras todavía eran catecúmenos , como en el caso de San Ambrosio , [27] que se convirtió en obispo de Milán en 374. A raíz de la violenta disputa por la elección en 767 del antipapa Constantino II , el papa Esteban III celebró el sínodo de 769, que decretó que solo un cardenal sacerdote o un cardenal diácono podía ser elegido, excluyendo específicamente a aquellos que ya eran obispos. [14] [28] La práctica de la Iglesia se desvió de esta regla ya en 817 y la ignoró por completo a partir de 882 con la elección del papa Marino I , obispo de Caere . [29] Nicolás II, en el sínodo de 1059, codificó formalmente la práctica existente al decretar que se daría preferencia al clero de Roma, pero dejando a los cardenales obispos libres de seleccionar a un clérigo de otro lugar si así lo decidían. [30] El Concilio de 1179 anuló estas restricciones de elegibilidad. [17] El 15 de febrero de 1559, Pablo IV emitió la bula papal Cum ex apostolatus officio , una codificación de la antigua ley católica que establecía que sólo los católicos podían ser elegidos papas, con exclusión de los no católicos, incluidos los ex católicos que se habían convertido en herejes públicos y manifiestos.
El papa Urbano VI en 1378 se convirtió en el último papa elegido fuera del Colegio Cardenalicio. [31] La última persona elegida como papa que no era ya sacerdote o diácono ordenado fue el cardenal-diácono Giovanni di Lorenzo de' Medici, elegido como papa León X en 1513. [32] Su sucesor, el papa Adriano VI , fue el último en ser elegido (1522) en ausencia . [33] El arzobispo Giovanni Montini de Milán recibió varios votos en el cónclave de 1958 aunque todavía no era cardenal. [34] [35] Como la Iglesia Católica sostiene que las mujeres no pueden ser ordenadas válidamente, las mujeres no son elegibles para el papado. [b] Aunque el papa es el obispo de Roma, no necesita ser de origen italiano. A partir de 2017 [update], los tres cónclaves más recientes han elegido a un polaco (1978), un alemán (2005) y un argentino (2013).
Durante el primer milenio, los papas eran elegidos por unanimidad (al menos en teoría). Después de un decreto del Sínodo de Roma en 1059, algunas facciones sostuvieron que una mayoría simple era suficiente para elegir. En 1179, el Tercer Concilio de Letrán resolvió la cuestión pidiendo la unanimidad, pero permitiendo que el Papa fuera elegido por una mayoría de dos tercios, "si por casualidad, por algún enemigo que siembra cizaña, no puede haber un acuerdo pleno". [11] [39] Como a los cardenales no se les permitía votar por sí mismos (después de 1621), las papeletas fueron diseñadas para garantizar el secreto y al mismo tiempo evitar el auto-voto. [c] En 1945, el Papa Pío XII eliminó la prohibición de que un cardenal votara por sí mismo, aumentando la mayoría requerida a dos tercios más uno en todo momento. [41] También eliminó la necesidad de papeletas firmadas. [42] Su sucesor, Juan XXIII, inmediatamente restableció la mayoría de dos tercios si el número de cardenales electores votantes es divisible por tres, con un redondeo a dos tercios más uno en caso contrario. [d] Pablo VI restableció el procedimiento de Pío XII trece años después, [26] pero Juan Pablo II lo revocó nuevamente. En 1996, la constitución de Juan Pablo II permitía la elección por mayoría absoluta si prevalecía el empate después de treinta y tres o treinta y cuatro votaciones [3] (treinta y cuatro votaciones si la votación se realizaba en la primera tarde del cónclave). En 2007, Benedicto XVI rescindió el cambio de Juan Pablo II (que había abolido efectivamente el requisito de la mayoría de dos tercios, ya que cualquier mayoría es suficiente para bloquear la elección hasta que una mayoría simple sea suficiente para elegir al próximo papa), reafirmando el requisito de una mayoría de dos tercios. [7] [8]
Antiguamente, los electores tomaban decisiones por accessus , aclamación ( per inspireem ), adoración, compromiso ( per compromissum ) o escrutinio ( per scrutinium ). [9]
La última elección por compromiso fue la del Papa Juan XXII en 1316, y la última elección por aclamación la del Papa Inocencio XI en el cónclave de 1676. [ 46] La Universi Dominici gregis abolió formalmente los métodos de aclamación y compromiso, que habían estado en desuso durante mucho tiempo, en 1996, haciendo del escrutinio el único método aprobado para la elección de un nuevo Papa. [3]
Durante una parte importante de la historia de la Iglesia, los poderosos monarcas y gobiernos influyeron en la elección de sus líderes. Por ejemplo, los emperadores romanos tuvieron una influencia considerable en las elecciones de los papas. En 418, el emperador Honorio resolvió una elección controvertida, confirmando al papa Bonifacio I sobre el antipapa Eulalio . A petición de Bonifacio I, Honorio ordenó que en los casos futuros, cualquier elección disputada se resolvería mediante una nueva elección. [47] Después de la desaparición del Imperio romano de Occidente , la influencia pasó a los reyes ostrogodos de Italia y en 533, el papa Juan II reconoció formalmente el derecho de los monarcas ostrogodos a ratificar las elecciones. En 537, la monarquía ostrogoda había sido derrocada y el poder pasó a los emperadores bizantinos . Se adoptó un procedimiento por el cual los funcionarios debían notificar al exarca de Rávena sobre la muerte de un papa antes de proceder con la elección. [48] Una vez que los electores llegaban a una elección, debían enviar una delegación a Constantinopla solicitando el consentimiento del emperador, lo cual era necesario antes de que el individuo elegido pudiera asumir el cargo. Los viajes hacia y desde Constantinopla causaban largas demoras. [49] Cuando el papa Benedicto II (684-685) se quejó de ellos, el emperador Constantino IV (en el cargo entre 654 y 685) accedió, poniendo fin al requisito de que los emperadores confirmaran las elecciones. A partir de entonces, solo se requería que el emperador fuera notificado. [50] El último papa que notificó a un emperador bizantino fue el papa Zacarías en 741. [51]
En el siglo IX, el Sacro Imperio Romano Germánico llegó a ejercer control sobre las elecciones papales. Mientras que Carlomagno (emperador de 800 a 814) y Luis el Piadoso (emperador de 813 a 840) no interferían en la Iglesia, Lotario I (emperador de 817 a 855) afirmaba que una elección sólo podía tener lugar en presencia de embajadores imperiales. [52] En 898, los disturbios obligaron al papa Juan IX a reconocer la superintendencia del Sacro Emperador Romano Germánico. [53] [54] Al mismo tiempo, la nobleza romana también siguió ejerciendo una gran influencia, especialmente durante el período del siglo X conocido como saeculum obscurum (en latín, "la edad oscura"). [ cita requerida ]
En 1059 la misma bula papal que restringía el sufragio a los cardenales también reconoció la autoridad del Sacro Emperador Romano Germánico (en aquel momento Enrique IV ), pero sólo como una concesión hecha por el Papa, declarando que el Sacro Emperador Romano Germánico no tenía autoridad para intervenir en las elecciones excepto cuando lo permitieran los acuerdos papales. [30] El papa Gregorio VII (en el cargo entre 1073 y 1085) fue el último papa en someterse a la interferencia de los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico. La ruptura entre él y el Sacro Imperio Romano Germánico causada por la Controversia de las Investiduras condujo a la abolición del papel del emperador. [55] En 1122 el Sacro Imperio Romano Germánico accedió al Concordato de Worms , aceptando la decisión papal. [56]
Desde aproximadamente 1600, ciertos monarcas católicos reclamaron un jus exclusivae (derecho de exclusión), es decir, un veto sobre las elecciones papales, ejercido a través de un cardenal de la corona . Por una convención informal, cada estado que reclamara el veto podía ejercer el derecho una vez por cónclave. Por lo tanto, un cardenal de la corona no anunció su veto hasta el último momento cuando el candidato en cuestión parecía probable que fuera elegido. No se podían emplear vetos después de una elección. Después de que el Sacro Imperio Romano Germánico se disolviera en 1806, su poder de veto recayó en el Imperio austríaco . El último ejercicio del veto ocurrió en 1903, cuando el príncipe Jan Puzyna de Kosielsko informó al Colegio Cardenalicio de que Austria se oponía a la elección de Mariano Rampolla . En consecuencia, el colegio eligió a Giuseppe Sarto como Papa Pío X , quien emitió la constitución Commissum nobis seis meses después, declarando que cualquier cardenal que comunicara el veto de su gobierno en el futuro sufriría excomunión latae sententiae . [57] [58]
Para resolver los prolongados estancamientos en las elecciones papales en los primeros años, las autoridades locales recurrieron a menudo al aislamiento forzoso de los cardenales electores, como ocurrió por primera vez en la ciudad de Roma en 1241 , y posiblemente antes en Perugia en 1216. [59] En 1269 , cuando el aislamiento forzoso de los cardenales por sí solo no logró producir un papa, la ciudad de Viterbo se negó a enviar ningún material excepto pan y agua. Cuando incluso esto no produjo ningún resultado, los habitantes de la ciudad quitaron el techo del Palazzo dei Papi en su intento de acelerar la elección. [60]
En un intento de evitar futuras elecciones prolongadas, Gregorio X introdujo reglas estrictas con la promulgación de Ubi periculum en 1274. Los cardenales debían ser recluidos en un área cerrada y no se les debía asignar habitaciones individuales. Ningún cardenal podía, a menos que estuviera enfermo, ser atendido por más de dos sirvientes. La comida se suministraba a través de una ventana para evitar el contacto con el exterior. [e] Después de tres días de cónclave, los cardenales debían recibir solo un plato al día; después de otros cinco días, debían recibir solo pan y agua. Durante el cónclave, ningún cardenal debía recibir ingresos eclesiásticos. [15] [61]
En 1276, Adriano V abolió las estrictas normas de Gregorio X, pero Celestino V , elegido en 1294 tras una vacante de dos años, las restableció. En 1562, Pío IV emitió una bula papal que introducía normas relativas al recinto del cónclave y otros procedimientos. Gregorio XV emitió dos bulas que cubrían los más mínimos detalles relacionados con la elección; la primera, en 1621, se refería a los procesos electorales, mientras que la otra, en 1622, fijaba las ceremonias que debían observarse. En diciembre de 1904, el papa Pío X emitió una constitución apostólica que consolidaba casi todas las normas anteriores, introduciendo algunos cambios, Vacante sede apostolica . [62] Juan Pablo II instituyó varias reformas en 1996. [9]
La sede de los cónclaves quedó fijada en el siglo XIV. Desde el fin del Cisma de Occidente en 1417, se han celebrado en Roma (excepto en 1799-1800, cuando las tropas francesas que ocupaban Roma obligaron a que las elecciones se celebraran en Venecia ), y normalmente en lo que, desde los Tratados de Letrán de 1929, se ha convertido en el Estado independiente de la Ciudad del Vaticano . Desde 1846, cuando se utilizó el Palacio del Quirinal , la Capilla Sixtina del Vaticano ha servido como sede de las elecciones. Los Papas han afinado a menudo las reglas para la elección de sus sucesores: la Vacantis Apostolicae Sedis (1945) del Papa Pío XII reguló el cónclave de 1958, la Summi Pontificis electio (1962) del Papa Juan XXIII el de 1963, el Romano Pontifici eligendo (1975) del Papa Pablo VI los dos cónclaves de 1978, la Universi Dominici Gregis (1996) de Juan Pablo II el de 2005, y dos enmiendas de Benedicto XVI (2007, 2013) el de 2013.
En 1996, Juan Pablo II promulgó una nueva constitución apostólica , la Universi Dominici gregis , que con ligeras modificaciones del Papa Benedicto XVI rige ahora la elección del Papa, aboliendo todas las constituciones anteriores sobre el tema, pero preservando muchos procedimientos que datan de tiempos muy anteriores. Bajo la Universi Dominici gregis , los cardenales se alojarán en un edificio construido especialmente en la Ciudad del Vaticano, la Domus Sanctae Marthae , pero continuarán votando en la Capilla Sixtina. [63]
El decano del Colegio Cardenalicio , que siempre es un cardenal obispo, desempeña diversas funciones . Si el decano no puede participar en el cónclave por su edad, su lugar lo ocupa el vicedecano, que siempre es también un cardenal obispo. Si el vicedecano tampoco puede participar, desempeña las funciones el cardenal obispo participante de mayor edad. [64]
Como el Colegio Cardenalicio es un organismo pequeño, se han hecho propuestas para ampliar el electorado. Las reformas propuestas incluyen un plan para reemplazar el Colegio Cardenalicio como organismo electoral por el Sínodo de los Obispos , que incluye muchos más miembros. Según el procedimiento actual, el sínodo sólo puede reunirse cuando lo convoca el Papa. La Universi Dominici gregis establece explícitamente que incluso si un sínodo o un concilio ecuménico está en sesión en el momento de la muerte de un Papa, no puede realizar la elección. A la muerte del Papa, los procedimientos de cualquiera de los dos organismos se suspenden, para reanudarse sólo por orden del nuevo Papa. [65]
Se considera de mala educación hacer campaña para el cargo de Papa. Siempre hay mucha especulación externa sobre qué cardenales tienen serias perspectivas de ser elegidos. La especulación tiende a aumentar cuando un Papa está enfermo o anciano y aparecen listas de candidatos potenciales en los medios de comunicación. A un cardenal que se considera un prospecto para el papado se lo describe informalmente como papabile (un adjetivo usado sustantivamente: la forma plural es papabili ), un término acuñado por observadores del Vaticano de habla italiana a mediados del siglo XX, que literalmente significa "papa-table".
La muerte del Papa es verificada por el cardenal camarlengo , o chambelán, que tradicionalmente realizaba la tarea pronunciando su nombre bautismal (no papal) tres veces en presencia del maestro de las celebraciones litúrgicas papales y de los prelados clérigos, el secretario y el canciller de la Cámara Apostólica . El camarlengo toma posesión del Anillo del Pescador que lleva el Papa; el anillo, junto con el sello papal, es destruido más tarde ante el Colegio Cardenalicio. La tradición se originó para evitar la falsificación de documentos, pero hoy es simplemente un símbolo del final del reinado del Papa. [66] [67]
Durante la sede vacante , como se conoce a la vacante papal, ciertos poderes limitados pasan al Colegio Cardenalicio, que es convocado por el decano del Colegio Cardenalicio. Todos los cardenales están obligados a asistir a la congregación general de cardenales, excepto aquellos cuya salud no se lo permita o que tengan más de ochenta años (pero estos cardenales pueden elegir asistir si lo desean como miembros sin derecho a voto). La congregación particular, que se ocupa de los asuntos cotidianos de la Iglesia, incluye al cardenal camarlengo y a los tres cardenales asistentes —un cardenal obispo, un cardenal sacerdote y un cardenal diácono— elegidos por sorteo. Cada tres días, se eligen por sorteo nuevos cardenales asistentes. El camarlengo y los asistentes son responsables, entre otras cosas, de mantener el secreto de la elección. [68]
Las congregaciones deben tomar ciertas medidas con respecto al entierro del Papa, que según la tradición tiene lugar entre cuatro y seis días después de la muerte del Papa, dejando tiempo para que los peregrinos vean al pontífice muerto, y tiene lugar dentro de un período de nueve días de luto conocido como novemdiales ( en latín , 'nueve días'). Las congregaciones también fijan la fecha y la hora del comienzo del cónclave. El cónclave normalmente tiene lugar quince días después de la muerte del Papa, pero las congregaciones pueden extender el período a un máximo de veinte días para permitir que otros cardenales lleguen a la Ciudad del Vaticano. [69]
La vacante del oficio papal puede ser consecuencia también de una dimisión papal . Hasta la dimisión de Benedicto XVI el 28 de febrero de 2013, ningún papa había dimitido desde Gregorio XII en 1415. [70] En 1996, el papa Juan Pablo II, en su constitución apostólica Universi Dominici gregis , anticipó la posibilidad de dimisión cuando especificó que los procedimientos que establecía en ese documento debían observarse «incluso si la vacante de la Sede Apostólica se produjera como consecuencia de la dimisión del Sumo Pontífice». [71]
En caso de renuncia papal, el Anillo del Pescador se pone bajo la custodia del Cardenal Camarlengo ; en presencia del Colegio Cardenalicio , el Cardenal Camarlengo marca una X (por la cruz) con un pequeño martillo de plata y un cincel en el anillo, desfigurándolo para que ya no pueda usarse para firmar y sellar documentos oficiales papales.
En su libro Luz del mundo: El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos , Benedicto XVI abrazó la idea de la renuncia por motivos de salud, que ya tenía cierta respetabilidad teológica. [72]
Los cardenales escuchan dos sermones antes de la elección: uno antes de entrar en el cónclave y otro una vez instalados en la Capilla Sixtina. En ambos casos, los sermones tienen como objetivo exponer el estado actual de la Iglesia y sugerir las cualidades necesarias que debe poseer un papa en ese momento específico. El primer predicador del cónclave de 2005 fue Raniero Cantalamessa , predicador de la casa papal y miembro de la orden franciscana capuchina, que habló en una de las reuniones de los cardenales celebradas antes del día en que comenzó el cónclave. [73] El cardenal Tomáš Špidlík , ex profesor del Pontificio Instituto Oriental y miembro sin derecho a voto (debido a la edad) del Colegio Cardenalicio, habló justo antes de que se cerraran finalmente las puertas para el cónclave. [74]
En la mañana del día designado por las congregaciones de cardenales, los cardenales electores se reúnen en la Basílica de San Pedro para celebrar la Misa . Luego, por la tarde, se reúnen en la Capilla Paulina del Palacio Apostólico y se dirigen en procesión a la Capilla Sixtina mientras cantan las Letanías de los Santos . Los cardenales también cantarán el " Veni Creator Spiritus ", invocando al Espíritu Santo , [75] luego prestarán juramento de observar los procedimientos establecidos por las constituciones apostólicas; de defender, si son elegidos, la libertad de la Santa Sede ; de mantener el secreto; y desobedecer las instrucciones de las autoridades seculares sobre la votación. El cardenal de mayor edad lee el juramento en voz alta y completo; en orden de precedencia (cuando su rango es el mismo, se toma como precedente su antigüedad), los otros cardenales electores repiten el juramento, mientras tocan los Evangelios . El juramento es: [76] [77]
Et ego [nombre] Cardinalis [apellido] spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec Sancta Dei Evangelia, quae manu mea tango.
Y yo, [nombre de pila] Cardenal [apellido], así lo prometo, lo juro y lo juro. Que Dios me ayude y estos Santos Evangelios que ahora toco con mi mano.
Después de que todos los cardenales presentes hayan prestado juramento, el maestro de las celebraciones litúrgicas papales ordena a todos los individuos, excepto los cardenales electores y los participantes del cónclave, que abandonen la capilla. Tradicionalmente, se sitúa en la puerta de la Capilla Sixtina y grita: « ¡Extra omnes! » ( en latín , «¡Afuera, todos!»). Luego cierra la puerta. [78] En la práctica moderna, el maestro de las celebraciones litúrgicas papales no tiene que situarse en la puerta de la Capilla Sixtina: durante el cónclave de 2013 , el maestro Guido Marini se situó delante del altar y dio la orden a través de un micrófono y sólo fue a las puertas de la capilla para cerrarlas después de que los forasteros se hubieran marchado. [79] [80]
El maestro puede permanecer en el lugar, así como un eclesiástico designado por las congregaciones antes del comienzo de la elección. El eclesiástico pronuncia un discurso sobre los problemas que enfrenta la Iglesia y sobre las cualidades que debe tener el nuevo Papa. Terminado el discurso, el eclesiástico se retira. Después de recitar las oraciones, el cardenal mayor pregunta si quedan dudas sobre el procedimiento. Aclaradas las dudas, puede comenzar la elección. Los cardenales que llegan después de que el cónclave haya comenzado son admitidos de todos modos. Un cardenal enfermo o que tenga que usar el baño puede abandonar el cónclave y luego ser readmitido; un cardenal que se retira por cualquier motivo que no sea una enfermedad no puede regresar al cónclave. [81]
Aunque en el pasado los cardenales electores podían ser acompañados por asistentes (" conclavistas "), ahora sólo una enfermera puede acompañar a un cardenal que por razones de mala salud, según lo confirmado por la Congregación de Cardenales, necesite tal asistencia. [3] También son admitidos al cónclave el secretario del Colegio Cardenalicio, el maestro de las celebraciones litúrgicas papales, dos maestros de ceremonias , dos oficiales de la sacristía papal y un eclesiástico que asista al decano del Colegio Cardenalicio. Los sacerdotes están disponibles para escuchar confesiones en diferentes idiomas; también son admitidos dos médicos. Finalmente, se permite un número estrictamente limitado de personal de servicio para la limpieza de la casa y la preparación y servicio de las comidas.
Durante el cónclave se mantiene el secreto; los cardenales, así como los conclavistas y el personal, tienen prohibido revelar cualquier información relacionada con la elección. Los cardenales electores no pueden corresponder ni conversar con nadie fuera del cónclave, por correo, radio, teléfono, Internet, redes sociales o de otro modo, y las escuchas clandestinas son un delito punible con la excomunión automática ( latae sententiae ). Solo tres cardenales electores tienen permitido comunicarse con el mundo exterior en circunstancias graves, previa aprobación del colegio, para cumplir con sus deberes: el Penitenciario Mayor , el cardenal vicario para la Diócesis de Roma y el vicario general para el Estado de la Ciudad del Vaticano . [3]
Antes del cónclave que eligió al Papa Francisco, la Capilla Sixtina fue "barrida" utilizando los últimos dispositivos electrónicos para detectar cualquier " micrófono " oculto o dispositivos de vigilancia (no hubo informes de que se encontraran, pero en cónclaves anteriores se descubrió a periodistas que se habían disfrazado de sirvientes del cónclave). La Universi Dominici gregis prohíbe específicamente los medios de comunicación como periódicos, radio y televisión. [82] El acceso a Wi-Fi está bloqueado en la Ciudad del Vaticano y se han desplegado bloqueadores de señales inalámbricas en la Capilla Sixtina para evitar cualquier forma de comunicación electrónica hacia o desde los cardenales electores. [83]
El primer día por la tarde se puede hacer una votación (llamada "escrutinio"), pero no es obligatorio. Si el primer día por la tarde se hace una votación y no hay ningún elector elegido, o no se ha hecho ninguna votación, se hacen un máximo de cuatro votaciones en cada día sucesivo: dos por la mañana y dos por la tarde. Antes de votar por la mañana y de nuevo antes de votar por la tarde, los electores prestan juramento de obedecer las reglas del cónclave. Si no se obtiene ningún resultado después de tres días de votación, el proceso se suspende durante un máximo de un día para la oración y un discurso del cardenal diácono de mayor edad. Después de siete votaciones más, el proceso puede suspenderse de nuevo de manera similar, y el discurso lo pronunciará ahora el cardenal presbítero de mayor edad. Si después de otras siete votaciones no se obtiene ningún resultado, se suspende de nuevo la votación y el discurso lo pronunciará el cardenal obispo de mayor edad. Después de otras siete votaciones, habrá un día de oración, reflexión y diálogo. En las votaciones siguientes, sólo los dos nombres que hayan obtenido más votos en la última votación serán elegibles para una segunda vuelta electoral , en la que se requiere una mayoría de dos tercios. Las dos personas elegidas, aunque sean cardenales electores, no tendrán derecho a voto. [7]
El proceso de votación consta de tres fases: el “preescrutinio”, el “escrutinio” y el “postescrutinio”.
Durante el preescrutinio, los maestros de ceremonias preparan papeletas con la inscripción Eligo in Summum Pontificem («Elijo como Sumo Pontífice») y entregan al menos dos a cada cardenal elector. Mientras los cardenales comienzan a escribir sus votos, salen el secretario del Colegio Cardenalicio, el maestro de las celebraciones litúrgicas papales y los maestros de ceremonias; a continuación, el segundo cardenal diácono cierra la puerta. A continuación, el segundo cardenal diácono extrae por sorteo nueve nombres; los tres primeros se convierten en escrutadores, los tres segundos en enfermeros y los tres últimos en revisores. Después del primer escrutinio no se eligen de nuevo nuevos escrutadores, enfermeros y revisores; los mismos nueve cardenales realizan la misma tarea para el segundo escrutinio. Después del almuerzo, se reanuda la elección con el juramento de obedecer las reglas del cónclave, que se toma de nuevo cuando los cardenales se reúnen de nuevo en la Capilla Sixtina. Se eligen nueve nombres para los nuevos escrutadores, enfermeros y revisores. Luego comienza el tercer escrutinio y, si es necesario, sigue inmediatamente un cuarto. [84] Benedicto XVI no modificó estas reglas en 2007. Estas reglas se siguieron (hasta donde se sabe, dado el secreto de un cónclave) al elegir al Papa Francisco en marzo de 2013.
La fase de escrutinio de la elección es la siguiente: los cardenales electores proceden, por orden de precedencia, a llevar sus papeletas completas (en las que sólo figura el nombre de la persona por la que se votó) al altar, donde se sitúan los escrutadores. Antes de emitir el voto, cada cardenal elector presta el siguiente juramento en latín:
Testor Christum Dominum, qui me iudicaturus est, me eum eligere, quem secundum Deum iudico eligi debere.
Invoco por testigo a Cristo el Señor, que será mi juez, de que mi voto es dado al que ante Dios creo que debe ser elegido.
Si algún cardenal elector se encuentra en la capilla pero no puede acercarse al altar por enfermedad, el último escrutador puede ir a su habitación y tomar su voto después de recitado el juramento. Si algún cardenal elector se encuentra confinado en su habitación por enfermedad, los enfermeros van a su habitación con papeletas y una urna. Los cardenales enfermos completan las papeletas y luego prestan juramento y depositan las papeletas en la urna. Cuando los enfermeros regresan a la capilla, se cuentan las papeletas para verificar que su número coincida con el número de cardenales enfermos; luego se depositan en el receptáculo apropiado. Este juramento lo prestan todos los cardenales al emitir su voto. Si nadie es elegido en el primer escrutinio, se realiza inmediatamente un segundo escrutinio. Se pueden realizar un máximo de cuatro escrutinios por día, dos por la mañana y dos por la tarde.
El juramento que se hace al emitir el voto, según las reglas actuales, es sólo verbal, ya que el nombre del elector ya no se firma en la papeleta junto con el del candidato. (Anteriormente, la papeleta era firmada por el elector, que incluía su motivo [código de identificación único]. Luego la doblaba por dos partes para cubrir su firma y motivo. Después de esto, se sellaba con lacre para que el voto fuera semisecreto.) Los sellos de lacre se abrían sólo si un candidato recibía el mínimo necesario para la elección. Esto era para asegurar que el hombre aparentemente elegido no había votado por sí mismo. Este fue el procedimiento desde 1621 hasta 1945. El ejemplo anterior es una copia de la antigua papeleta semisecreta de tres secciones, que se utilizó por última vez en el cónclave de 1939. Antes de 1621, no se hacía juramento al emitir los votos. [85] Antes de 1621, se utilizaban a veces papeletas semisecretas con iniciales o motivos escritos en el reverso de la papeleta (a opción de los cardenales presentes y votantes). En estas papeletas secretas no se hacía juramento al emitir el voto. En algunos cónclaves anteriores a 1621, los cardenales votaban verbalmente y, a veces, se ponían de pie en grupos para facilitar el recuento de los votos emitidos. La firma y el motivo del elector cubiertos por dos partes dobladas de la papeleta fueron añadidos por Gregorio XV en 1621, para evitar que alguien emitiera el voto decisivo por sí mismo. El cardenal Pole de Inglaterra se negó a emitir el voto decisivo por sí mismo en 1549, lo que habría sido seguido por la accesión para aumentar su total de votos al menos a uno más que el número mínimo necesario (y no fue elegido), pero en 1492 el cardenal Borgia ( el papa Alejandro VI ) casi con certeza sobornó en privado a otros cardenales para que votaran por él. Es seguro que no se le habría permitido emitir el voto decisivo por sí mismo. Un procedimiento llamado accesión dio a los electores que no habían votado por el posible nuevo papa la oportunidad de cambiar sus votos y hacer que la elección fuera unánime (o casi), excepto por el voto del posible nuevo papa. Así es como el cardenal Borgia fue elegido papa Alejandro VI en 1492. [86] Enfrentado al desafío mortal al papado que emanaba del protestantismo, y temiendo el cisma debido a varios cónclaves tormentosos a fines del siglo XVI y principios del XVII, Gregorio XV estableció el procedimiento de las papeletas firmadas para evitar que cualquier cardenal emitiera el voto decisivo por sí mismo. La adhesión no se terminó, pero rara vez se usó hasta que Pío XII la abolió en 1945. [87] Desde 1945, un cardenal puede emitir el voto decisivo para sí mismo sin la adhesión, aunque la regla de la mayoría de dos tercios siempre se ha mantenido, excepto cuando Juan Pablo II modificó esa regla en 1996 (después de 33 votaciones, una mayoría simple era suficiente), con la regla de la mayoría de dos tercios restaurada en 2007 por Benedicto XVI. [88]
Antes de 1621, el único juramento que se hacía era el de obediencia a las reglas del cónclave vigentes en ese momento, cuando los cardenales entraban al cónclave y se cerraban las puertas, y cada mañana y tarde cuando entraban a la Capilla Sixtina para votar. Gregorio XV añadió el juramento adicional, que se hacía cuando cada cardenal emitía su voto, para evitar que los cardenales perdieran tiempo emitiendo "votos de cortesía" y, en cambio, reducir el número de candidatos realistas para el trono papal a quizás solo dos o tres. La rapidez en la elección de un papa era importante, y eso significaba utilizar un juramento para que los cardenales se pusieran manos a la obra de elegir un nuevo papa y reducir el número de candidatos potencialmente elegibles. Las reformas de Gregorio XV en 1621 y reafirmadas en 1622 crearon el procedimiento escrito detallado paso a paso que se utiliza para elegir un papa; un procedimiento que era esencialmente el mismo que se utilizó en 2013 para elegir al papa Francisco. El mayor cambio desde 1621 fue la eliminación de la regla que requería que los electores firmaran sus papeletas, lo que dio lugar a un procedimiento de votación detallado, el del escrutinio, que se basaba en simples juramentos verbales. A partir de 1945, un elector podía votar por sí mismo y luego invocar a Dios, mediante el juramento que se hacía cuando se depositaba el voto en el receptáculo, para declararse el mejor calificado para el papado. El uso de la accesión impediría esto, pero no es obligatorio según las reglas actuales. [89] [90]
Una vez emitidos todos los votos, el primer escrutador elegido agita el recipiente y el último escrutador saca y cuenta las papeletas. Si el número de papeletas no corresponde al número de cardenales electores presentes (incluidos los cardenales enfermos en sus habitaciones), se queman las papeletas, no se leen y se repite la votación. Si no se observan irregularidades, se pueden abrir las papeletas y contar los votos. El primer escrutador desdobla cada papeleta; los tres escrutadores escriben por separado el nombre indicado en la papeleta. El último de los escrutadores lee el nombre en voz alta.
Una vez abiertas todas las papeletas comienza la fase final de post-escrutinio.
Los escrutadores suman todos los votos y los revisores comprueban las papeletas y los nombres en las listas de los escrutadores para asegurarse de que no se ha cometido ningún error. A continuación, los escrutadores, con la ayuda del secretario del Colegio Cardenalicio y de los maestros de ceremonias, queman todas las papeletas. Si el primer escrutinio, celebrado en una mañana o una tarde determinada, no da lugar a una elección, los cardenales proceden inmediatamente al siguiente escrutinio. Los papeles de ambos escrutinios se queman juntos al final del segundo escrutinio.
A principios del siglo XIX, las papeletas utilizadas por los cardenales se quemaban después de cada votación para indicar una elección fallida. [92] [93] La falta de humo, en cambio, señalaba una elección exitosa. [94] [92] Desde 1914, el humo negro ( fumata nera ) que emerge de una chimenea temporal instalada en el techo de la Capilla Sixtina indica que la votación no resultó en una elección, mientras que el humo blanco ( fumata bianca ) anuncia que se ha elegido un nuevo papa. [91] [95]
Antes de 1945 (cuando Pío XII cambió la forma de la papeleta para utilizar papeletas sin firma, lo que se llevó a cabo por primera vez en 1958), el lacre de las papeletas de tipo complejo ilustradas arriba tenía el efecto de hacer que el humo de la quema de las papeletas fuera negro o blanco, dependiendo de si se añadía o no paja húmeda. Hasta el siglo XX, el lacre habitualmente tenía cera de abejas mezclada en su composición. El uso de cera hecha únicamente de grasa animal no produce tanto humo de color blanco, como la cera que incluye cera de abejas. En el cónclave de 1939 , hubo cierta confusión sobre el color del humo, que fue aún más evidente en el cónclave de 1958. La falta de lacre en las papeletas explica la confusión sobre el color del humo en el cónclave de 1958. La tesis de Siri se basó en la confusión sobre el color del humo en el primer día de ese cónclave.
Desde 1963, se añaden sustancias químicas al proceso de combustión para aumentar el color blanco o negro del humo. A partir de 2005, el éxito de las elecciones también se acentúa con el repique de campanas cuando aparece el humo blanco. [96]
Durante el cónclave de 2013, el Vaticano reveló los productos químicos utilizados para colorear el humo: el humo negro está compuesto de perclorato de potasio , antraceno y azufre ; el humo blanco está compuesto de clorato de potasio , lactosa y colofonia de pino . [97] [98] [99]
Una vez concluida la elección, el cardenal decano convoca al secretario del Colegio Cardenalicio y al maestro de las celebraciones litúrgicas papales al aula. El decano pregunta entonces al Papa electo si acepta la elección, diciendo en latín: Acceptasne electionem de te canonice factam in Summum Pontificem? (¿Aceptas tu elección canónica como Sumo Pontífice?). El Papa electo no tiene obligación de hacerlo y es libre de responder Non accepto (No acepto).
En la práctica, cualquier cardenal que tenga intención de no aceptar lo declarará explícitamente antes de recibir un número suficiente de votos para convertirse en Papa, como hizo Giovanni Colombo en octubre de 1978. [ 100] [101]
Si acepta, y ya es obispo, toma posesión inmediatamente del cargo. Si no es obispo, debe ser consagrado como tal antes de poder asumir el cargo. Si es elegido un sacerdote, el decano del Colegio Cardenalicio lo consagra obispo; si es elegido un laico, entonces el decano primero lo ordena diácono, luego sacerdote, y solo entonces lo consagra obispo. Solo después de convertirse en obispo, el papa electo toma posesión del cargo. Estas funciones del decano son asumidas, si es necesario, por el subdecano, y si el subdecano también está impedido, las asume el obispo cardenal de mayor edad presente. En 2005 , el propio decano, el cardenal Joseph Ratzinger, fue elegido papa, lo que le impidió ejercer los deberes establecidos. En 2013 , el decano y el subdecano no estuvieron presentes (por ser mayores de edad), y estas funciones fueron asumidas por el cardenal Giovanni Battista Re .
Desde 533, [102] el nuevo papa también decide su nombre de reinado. El papa Juan II fue el primero en adoptar un nuevo nombre papal ; consideró que su nombre original, Mercurius, era inadecuado, ya que también era el nombre de un dios romano . En la mayoría de los casos, incluso si no hay tales consideraciones, los papas tienden a elegir nombres papales diferentes de sus nombres de bautismo; el último papa que reinó con su nombre de bautismo fue el papa Marcelo II (1555). Después de que el papa recién elegido acepta su elección, el decano le pregunta sobre su nombre papal, diciendo en latín: Quo nomine vis vocari? ('¿Con qué nombre deseas ser llamado?') Después de que se elige el nombre papal, los funcionarios son readmitidos al cónclave, y el maestro de celebraciones litúrgicas papales escribe un documento que registra la aceptación y el nuevo nombre del papa.
En el pasado, cuando los cardenales votaban durante un cónclave, se sentaban en tronos con dosel que simbolizaban el gobierno colectivo de la iglesia por parte de los cardenales durante el período de sede vacante . [40] Tras la aceptación por parte del nuevo papa de su elección, todos los demás cardenales presentes tiraban de una cuerda y bajaban los doseles sobre sus respectivos tronos, lo que significaba el fin del período de gobierno colectivo, y solo el dosel del papa recién elegido permanecía sin bajar. [40] La última vez que se utilizaron tronos con dosel fue durante el cónclave de 1963. [103] A partir del cónclave de agosto de 1978 , los tronos con dosel ya no se utilizaron debido a la falta de espacio resultante del gran aumento en el número de cardenales electores (se necesitaban dos filas de asientos).
Al final del cónclave, el nuevo papa podía entregar su solideo cardenalicio al secretario del cónclave, indicando que el secretario sería nombrado cardenal en el siguiente consistorio para crear cardenales. Antes del cónclave de 2013, esta tradición fue seguida por última vez en el cónclave de 1958 por el recién elegido papa Juan XXIII , quien otorgó su solideo cardenalicio a Alberto di Jorio y lo creó cardenal en el consistorio del 15 de diciembre de ese año. En 2013, la sección portuguesa de Radio Vaticano informó que al concluir el cónclave de 2013, el recién elegido Papa Francisco otorgó su título cardenalicio al arzobispo Lorenzo Baldisseri , secretario de ese cónclave, [104] y el 22 de febrero de 2014, en el primer consistorio del Papa Francisco, Baldisseri fue nombrado formalmente cardenal con el título de Cardenal-Diácono de Sant'Anselmo all'Aventino. [105]
Luego, el nuevo papa va a la Sala de las Lágrimas , una pequeña habitación roja al lado de la Capilla Sixtina; la habitación lleva el sobrenombre debido a las fuertes emociones experimentadas por el nuevo papa. El nuevo papa se viste solo, eligiendo un conjunto de túnicas pontificias, que consiste en una sotana blanca , roquete y muceta roja , de tres tamaños proporcionados. Luego se pone una cruz pectoral con cordón dorado, una estola bordada en rojo y oro , y luego el zucchetto papal blanco en su cabeza. En 2013, el papa Francisco prescindió de la muceta roja, el roquete y la cruz pectoral dorada, vistiendo solo la sotana blanca y su propia cruz pectoral cuando apareció en el balcón central. Tampoco salió con la estola, revistiéndose con ella solo para impartir la bendición apostólica , y quitándosela poco después.
A continuación, el protodiácono del Colegio Cardenalicio (el cardenal diácono de mayor edad) aparece en la logia de la basílica para proclamar al nuevo Papa. Normalmente procede con la siguiente fórmula tradicional latina (suponiendo que se ha elegido un cardenal): [106]
Durante el anuncio de la elección del Papa Benedicto XVI, el protodiácono, Cardenal Jorge Medina , saludó primero a la multitud con "Queridos hermanos y hermanas" en varios idiomas diferentes antes de proceder al anuncio en latín. Esto no se hizo cuando fue elegido el Papa Francisco.
En el pasado, el propio protodiácono era elegido Papa. En tal caso, el anuncio lo hacía el siguiente diácono de mayor antigüedad, que así había sucedido como protodiácono. La última vez que se eligió al cardenal protodiácono fue en 1513, cuando Giovanni de Medici fue elegido Papa León X y el siguiente cardenal diácono de mayor antigüedad, Alessandro Farnese (el futuro Papa Pablo III), hizo el anuncio. Después de la elección del Papa León XIII en 1878, el protodiácono Prospero Caterini apareció y comenzó a hacer el anuncio, pero era físicamente incapaz de completarlo , por lo que otro lo hizo por él. [f]
Tras el anuncio, el cardenal diácono de mayor edad se retira y los ayudantes papales despliegan una gran pancarta marrón que, por cuestiones prácticas, a menudo lleva el escudo de armas del difunto Papa en el centro, y la cuelgan sobre la barandilla de la logia de la basílica. [110] Durante el anuncio de los papas Juan Pablo II y Francisco, no había ninguna imagen del escudo de armas de su predecesor (lo que indicaba que el papa anterior acababa de morir o todavía estaba vivo en el momento del cónclave), y durante la primera aparición del papa Pío XI tras su elección en el cónclave de 1922 , la pancarta mostraba el escudo de armas del papa Pío IX en lugar del escudo de armas de su predecesor inmediato, el papa Benedicto XV . [111] A continuación, el nuevo papa emerge al balcón ante la adulación de la multitud, mientras una banda de música en el patio delantero toca el himno pontificio . A continuación, imparte la bendición Urbi et Orbi . El Papa puede en esta ocasión elegir dar la bendición episcopal más breve como su primera bendición apostólica en lugar de la bendición Urbi et Orbi tradicional; esto sucedió más recientemente con el Papa Pablo VI después de su elección en el cónclave de 1963. [ 112] Comenzando con el Papa Juan Pablo II, los últimos tres Papas elegidos (incluido el Papa Francisco) han optado por dirigirse a las multitudes primero, antes de impartir la bendición Urbi et Orbi. Además, en la primera aparición del Papa Francisco, primero dirigió a los fieles en oraciones por su predecesor y luego les pidió que oraran por él mismo, antes de impartir la bendición Urbi et Orbi.
Antiguamente, los papas eran coronados con el triregno , o triple tiara, en la coronación papal . Todos los papas desde Juan Pablo I han rechazado una coronación elaborada, optando en cambio por una ceremonia de inauguración papal más sencilla . [113]
La mejor autoridad sobre el cónclave indica que [Roncalli] obtuvo treinta y ocho [votos], tres más de los requeridos. Siri obtuvo diez y Montini, dos.
humo.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Mann, Horace K. (1910). "Papa Juan II". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Vol. 8. Nueva York: Robert Appleton Company.
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