La precedencia significa el derecho a gozar de una prerrogativa de honor frente a otras personas; por ejemplo, tener el lugar más distinguido en una procesión, una ceremonia o una asamblea, tener derecho a expresar una opinión, emitir un voto o firmar ante los demás, a desempeñar los oficios más honorables. [1]
El orden de precedencia en la Iglesia Católica está organizado por rango dentro de la jerarquía según primero el orden , luego la jurisdicción y finalmente los honores titulares o ad personam otorgados a los individuos a pesar de la falta de jurisdicción. Entre estos últimos se cuentan los eclesiásticos eméritos.
En este momento, la Santa Sede no publica una tabla de precedencia actualizada en su totalidad. Sin embargo, los principios de precedencia presentes en los Códigos de Derecho Canónico y las costumbres de precedencia de larga data informan cualquier formulación de un orden de precedencia. Algunos autores contemporáneos [2] han compilado textos de referencia útiles, aunque no oficiales, con una tabla de precedencia basada en dichos principios.
Aunque la Enciclopedia Católica de 1911 [3] ofrecía un breve orden de precedencia basado en estos principios, fue actualizada y reemplazada por la Nueva Enciclopedia Católica en 1967, que fue actualizada con una edición revisada en 2002. [4] La Enciclopedia Católica actual no incluye una entrada sobre "precedencia". Desde la publicación de la primera edición, en 1911, varios cambios han dejado su orden de precedencia sustancialmente obsoleto, incluida la publicación de tres códigos de derecho canónico (1917, 1983, 1990), un concilio ecuménico (1962-1965), y múltiples constituciones apostólicas que afectan el tema.
Como se señaló anteriormente, la primera consideración para la precedencia es siempre la jerarquía de orden: primero los obispos , luego los presbíteros y luego los diáconos . En épocas anteriores de la historia de la Iglesia, los diáconos estaban clasificados por encima de los presbíteros, o las dos órdenes se consideraban iguales, pero el obispo siempre estaba primero. [ cita necesaria ] Los laicos (incluidos ministros eclesiales laicos , religiosos , seminaristas, etc.) no son parte de la jerarquía del orden.
El siguiente principio es la jerarquía de jurisdicción : quien tiene autoridad sobre otras personas tiene derecho de precedencia sobre ellas. [5] Esto considera el oficio de una persona, y por lo tanto puede incluir a los laicos, particularmente a los ministros eclesiales y religiosos laicos.
De manera relacionada, aquellos con jurisdicción tienen prioridad sobre aquellos con títulos titulares , ad personam o eméritos, por lo que alguien que sirve en un cargo específico (por ejemplo, obispo diocesano) tiene precedencia sobre alguien con un derecho titular al mismo rango (por ejemplo, obispo titular). o alguien que solía servir en un cargo equivalente (por ejemplo, un obispo jubilado).
En general, la función o el ejercicio del cargo tiene prioridad sobre los títulos puramente honoríficos. Se debe aplicar precedencia de facto cuando un ministro eclesial religioso o laico no ordenado desempeña un cargo equivalente que se enumera a continuación (por ejemplo, un director diocesano de Educación Católica tiene un cargo equivalente al de un vicario episcopal, un director de vida pastoral un cargo equivalente al de un vicario episcopal). pastor, aunque con respecto al principio de jerarquía de orden señalado anteriormente).
Entre los títulos honoríficos, se considera la extensión geográfica (por ejemplo, el primado nacional tiene precedencia sobre un patriarca titular, ya que el primero tiene un título honorífico que se extiende a todo un país, pero el segundo sólo a una única diócesis).
Si dos personas ocupan el mismo cargo, se da prioridad a la de orden superior (por ejemplo, de dos vicarios episcopales, uno presbítero y el otro obispo auxiliar, el obispo tiene prioridad). [6]
Si dos personas son del mismo orden y cargo, la que fue promovida anteriormente tiene prioridad (por ejemplo, de dos arzobispos metropolitanos, quien fue promovido primero a sede metropolitana tiene precedencia). [7]
Si dos personas del mismo orden y oficio fueron promovidas al mismo tiempo, la precedencia es para el que fue ordenado primero (a ese orden) (por ejemplo, de dos sacerdotes nombrados pastores al mismo tiempo, quien fue ordenado presbítero primero tiene precedencia). [8]
En el caso de cardenales del mismo rango creados en el mismo consistorio, la precedencia se da según el orden en que se publicaron sus nombres. [9]
En sus propias diócesis, los obispos tienen precedencia sobre otros obispos y arzobispos, pero no ante su propio metropolitano. [1] Un arzobispo metropolitano tiene precedencia sobre todos los demás obispos y arzobispos (excepto el Papa, su Patriarca o su Primado) dentro de su propia provincia, y un patriarca tiene precedencia sobre otros patriarcas dentro de su propia jurisdicción.
De manera similar, en sus propias parroquias, los párrocos tienen precedencia sobre otros presbíteros y diáconos, incluso monseñores, pero no ante su propio decano o archidiácono .
La precedencia diplomática en el cuerpo diplomático de la Santa Sede incorpora el Congreso de Viena (1815) y la Convención de Viena sobre Relaciones Diplomáticas actualizada (1961). El cargo de nuncio (embajador papal) es principalmente un rango diplomático y no de naturaleza eclesiástica. La mayoría de los nuncios son ordenados arzobispos titulares y serían clasificados en consecuencia. Sin embargo, si el nuncio está presente en una diócesis o en un evento actuando como representante personal del Papa, como por ejemplo en la ordenación de un obispo, se le concede precedencia en consecuencia, teniendo prioridad incluso sobre los cardenales presentes.
Los patriarcas de iglesias autónomas ( sui iuris ) tienen precedencia sobre todos los demás obispos de cualquier rango, incluidos los cardenales. Esto está definido por ley desde 1990. [10] De 1965 a 1990, fueron clasificados como iguales a los cardenales-obispos. [11] Sigue siendo cierto que, si un patriarca también es nombrado cardenal en la Iglesia latina, es creado con el rango de cardenal-obispo, sin sede nombrada, pero conserva su lugar de precedencia. Desde el Código de Derecho Canónico de 1917 hasta el motu proprio de Pablo VI en 1965, los cardenales de todos los rangos tuvieron prioridad sobre los patriarcas.
Dentro de cada categoría, la precedencia está determinada por la fecha de fundación del instituto, sociedad o asociación.