El papa Pablo IV ( en latín : Paulus IV ; en italiano : Paolo IV ; 28 de junio de 1476 - 18 de agosto de 1559), nacido como Gian Pietro Carafa , fue jefe de la Iglesia católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 23 de mayo de 1555 hasta su muerte, en agosto de 1559. [2] [3] Mientras servía como nuncio papal en España , desarrolló una perspectiva antiespañola que más tarde tiñó su papado. En respuesta a una invasión de parte de los Estados Pontificios por parte de España durante su papado, pidió una intervención militar francesa. Después de una derrota de los franceses y con las tropas españolas en las afueras de Roma, el papado y España llegaron a un compromiso: las fuerzas francesas y españolas abandonaron los Estados Pontificios y el papa a partir de entonces adoptó una postura neutral entre Francia y España. [4]
Carafa fue nombrado obispo de Chieti , pero renunció en 1524 para fundar con san Cayetano la Congregación de Clérigos Regulares ( Teatinos ). Llamado de nuevo a Roma y nombrado arzobispo de Nápoles , trabajó para reorganizar el sistema inquisitorial en respuesta al movimiento protestante emergente en Europa, al que se oponía cualquier diálogo (la propia inquisición había sido instituida por primera vez por el papa Inocencio III, quien reguló por primera vez el procedimiento inquisitorial en el siglo XIII). Carafa fue elegido papa en 1555 por influencia del cardenal Alessandro Farnese frente a la oposición de Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Su papado se caracterizó por un fuerte nacionalismo en reacción a la influencia de Felipe II de España y los Habsburgo . El nombramiento de Carlo Carafa como cardenal sobrino dañó aún más el papado, y los escándalos obligaron a Pablo a destituirlo de su cargo. Frenó algunos abusos clericales en Roma, pero sus métodos fueron vistos como duros. Presentaría el primer Index Librorum Prohibitorum o "Índice de libros prohibidos" moderno, en el que se prohibían obras que consideraba erróneas. A pesar de su avanzada edad, fue un trabajador incansable y emitió nuevos decretos y reglamentos a diario, implacable en su determinación de evitar que los protestantes y los marranos recién inmigrados ganaran influencia en los Estados Pontificios. Hizo encarcelar a un centenar de marranos de Ancona; 50 fueron condenados por el tribunal de la Inquisición y 25 de ellos fueron quemados en la hoguera. Pablo IV emitió la bula papal Cum nimis absurdum , que confinó a los judíos de Roma al barrio claustro degli Ebrei ("recinto de los hebreos"), más tarde conocido como el gueto romano . Murió muy impopular, hasta el punto de que su familia apresuró su entierro para asegurarse de que su cuerpo no fuera profanado por un levantamiento popular.
Gian Pietro Carafa nació en Capriglia Irpina , cerca de Avellino , en el seno de la prominente familia Carafa de Nápoles . [2] Su padre Giovanni Antonio Carafa murió en Flandes Occidental en 1516 y su madre Vittoria Camponeschi era hija de Pietro Lalle Camponeschi, quinto conde de Montorio , un noble napolitano, y doña María de Noronha, una noble portuguesa de la Casa de Pereira . [ cita requerida ]
Fue apadrinado por el cardenal Oliviero Carafa , su pariente, quien renunció a la sede de Chieti (en latín Theate ) en su favor. Bajo la dirección del papa León X , fue embajador en Inglaterra y luego nuncio papal en España , donde concibió una violenta detestación del gobierno español que afectó las políticas de su papado posterior. [2]
En 1524, el papa Clemente VII permitió a Carafa renunciar a sus beneficios y unirse a la ascética y recién fundada Congregación de los Clérigos Regulares, popularmente llamada Teatina , en honor a la sede de Carafa en Theate. Tras el saqueo de Roma en 1527, la orden se trasladó a Venecia . Pero Carafa fue llamado a Roma por el papa reformista Pablo III (1534-1549), para formar parte de un comité de reforma de la corte papal, un nombramiento que pronosticaba el fin de un papado humanista y un renacimiento de la escolástica , ya que Carafa era discípulo de Tomás de Aquino . [2]
En diciembre de 1536 fue nombrado cardenal-sacerdote de San Pancracio y luego arzobispo de Nápoles . [5]
El Coloquio de Ratisbona de 1541 no logró ningún grado de reconciliación entre católicos y protestantes en Europa, pero en cambio vio a un número de italianos prominentes desertar al bando protestante. En respuesta, Carafa pudo persuadir al Papa Pablo III para que estableciera una Inquisición romana , inspirada en la Inquisición española, con él mismo como uno de los inquisidores generales. La bula papal fue promulgada en 1542. [6]
Fue una elección sorpresiva como Papa para suceder al Papa Marcelo II (1555); su carácter severo e inflexible combinado con su avanzada edad y su patriotismo italiano significaban que en circunstancias normales habría declinado el honor. Aceptó aparentemente porque el emperador Carlos V se oponía a su ascenso al trono. [2]
Elegido el 23 de mayo de 1555, Carafa tomó el nombre de "Pablo IV" en honor al Papa Pablo III , que lo nombró cardenal. Fue coronado Papa el 26 de mayo de 1555 por el protodiácono . Tomó posesión formal de la Basílica de San Juan de Letrán el 28 de octubre de 1555.
Como Papa, el nacionalismo de Pablo IV fue una fuerza impulsora; utilizó su cargo para preservar algunas libertades frente a la cuádruple ocupación extranjera. Al igual que el Papa Pablo III , era enemigo de la familia Colonna . Su trato a Giovanna d'Aragona , que se había casado con un miembro de esa familia, provocó más comentarios negativos de Venecia porque ella había sido durante mucho tiempo una mecenas de artistas y escritores. [7]
Pablo IV estaba disgustado con la firma de una tregua de cinco años por parte de Francia con España en febrero de 1556 (en medio de la Guerra Italiana de 1551-1559 ) e instó al rey Enrique II de Francia a unirse a los Estados Pontificios en una invasión de Nápoles . El 1 de septiembre de 1556, el rey Felipe II respondió invadiendo preventivamente los Estados Pontificios con 12.000 hombres bajo el mando del duque de Alba . Las fuerzas francesas que se acercaban desde el norte fueron derrotadas y obligadas a retirarse en Civitella del Tronto en agosto de 1557. [8] Los ejércitos papales quedaron expuestos y fueron derrotados, y las tropas españolas llegaron a las afueras de Roma. Por temor a otro saqueo de Roma, Pablo IV aceptó la demanda del duque de Alba de que los Estados Pontificios declararan la neutralidad firmando la Paz de Cave-Palestrina el 12 de septiembre de 1557. El emperador Carlos V criticó el acuerdo de paz por ser demasiado generoso con el Papa. [9]
Como sobrino cardenal , Carlo Carafa se convirtió en el principal consejero político de su tío. Habiendo aceptado una pensión de los franceses, el cardenal Carafa trabajó para asegurar una alianza francesa. [10] El hermano mayor de Carlo , Giovanni, fue nombrado comandante de las fuerzas papales y duque de Paliano después de que los proespañoles Colonna fueran privados de esa ciudad en 1556. Otro sobrino, Antonio , recibió el mando de la guardia papal y fue nombrado marqués de Montebello. Su conducta se hizo notoria en Roma. Sin embargo, al concluir la desastrosa guerra con Felipe II de España en la Guerra de Italia, y después de muchos escándalos, Pablo IV deshonró públicamente a sus sobrinos y los desterró de Roma en 1559. [10]
Con la Reforma protestante , el papado exigió a todos los gobernantes católicos romanos que consideraran herejes a los gobernantes protestantes , convirtiendo así sus reinos en ilegítimos. En el momento de la elección de Pablo, la reina María I de Inglaterra llevaba dos años de reinado y estaba haciendo retroceder la Reforma inglesa que se había producido bajo su medio hermano Eduardo VI . Pablo IV emitió una bula papal en 1555, Ilius, per quem Reges regnant , eliminando todas las medidas de la Iglesia contra el gobierno inglés y reconociendo además a María y a su marido Felipe como rey y reina de Irlanda , en lugar de ser simplemente " señores ". [11] A pesar de la bula, sus relaciones con Inglaterra no fueron positivas. Pablo IV había conocido al cardenal Reginald Pole mientras vivía en Italia y los dos habían sido miembros de los spirituali juntos. Pole fue el líder de los esfuerzos de María, pero Pablo IV parece haber odiado a Pole y haberse convencido de que era un criptoprotestante. En combinación con la hostilidad hacia España y, por lo tanto, hacia el esposo de María, Pablo IV se negó a permitir que se nombrara a ningún obispo inglés y comenzó procedimientos disciplinarios inquisitoriales contra Pole, lo que llevó a la situación "farsante" de que, en 1558, el oponente más serio del catolicismo inglés era el propio Papa. [12] También enfureció a la gente en Inglaterra al insistir en la restitución de la propiedad confiscada durante la disolución de los monasterios . Después de la muerte de María, rechazó la sucesión de Isabel I de Inglaterra al trono. [2]
Pablo IV se opuso violentamente al cardenal liberal Giovanni Morone , de quien sospechaba firmemente que era un protestante oculto, hasta tal punto que lo hizo encarcelar. Para evitar que Morone lo sucediera e impusiera lo que él creía que eran sus creencias protestantes a la Iglesia, el papa Pablo IV codificó la ley católica excluyendo a los herejes y a los no católicos de recibir o convertirse legítimamente en papa, en la bula Cum ex apostolatus officio . [ cita requerida ]
Pablo IV era rígidamente ortodoxo, austero en su vida y autoritario en sus modales. Afirmó la doctrina católica de extra ecclesiam nulla salus ('fuera de la Iglesia no hay salvación'), y utilizó el Santo Oficio para reprimir a los Spirituali , un grupo católico considerado herético. El fortalecimiento de la Inquisición continuó bajo Pablo IV, y pocos podían considerarse seguros en virtud de su posición en su campaña para reformar la Iglesia; incluso los cardenales que no le gustaban podían ser encarcelados. [13] Designó al inquisidor Michele Ghislieri, el futuro Papa Pío V , para el puesto de Inquisidor Supremo a pesar del hecho de que como Inquisidor de Como , las persecuciones de Ghislieri habían inspirado una rebelión en toda la ciudad, lo que lo obligó a huir por temor a su vida. [14]
El 17 de julio de 1555, Pablo IV emitió una de las bulas papales más infames de la historia de la Iglesia. La bula , Cum nimis absurdum , ordenó la creación de un gueto judío en Roma . El Papa fijó sus límites cerca del Rione Sant'Angelo , una zona donde ya residía un gran número de judíos, y ordenó amurallarla del resto de la ciudad. Una única puerta, cerrada todos los días al atardecer, era el único medio de llegar al resto de la ciudad. Los propios judíos se vieron obligados a pagar todos los costes de diseño y construcción relacionados con el proyecto, que ascendieron a un total de aproximadamente 300 escudos . La bula también restringió a los judíos de otras maneras. Se les prohibió tener más de una sinagoga por ciudad, lo que llevó, solo en Roma, a la destrucción de siete lugares de culto "excedentes". Todos los judíos fueron obligados a usar sombreros amarillos distintivos , especialmente fuera del gueto, y se les prohibió comerciar con todo, excepto comida y ropa de segunda mano. [15] Se alentó a los cristianos de todas las edades a tratar a los judíos como ciudadanos de segunda clase; si un judío desafiaba a un cristiano de cualquier manera, se lo castigaba severamente, a menudo a manos de una turba. Al final del reinado de cinco años de Pablo IV, el número de judíos romanos se había reducido a la mitad. [14] Sin embargo, su legado antijudío perduró durante más de 300 años: el gueto que estableció dejó de existir solo con la disolución de los Estados Pontificios en 1870. Sus muros fueron derribados en 1888. [ cita requerida ]
Según Leopold von Ranke , la tendencia dominante de su papado fue una austeridad rígida y un ferviente celo por la restauración de los hábitos primitivos. Los monjes que habían abandonado sus monasterios fueron expulsados de la ciudad y de los Estados Pontificios. No toleraría más la práctica por la que se permitía a un hombre disfrutar de los ingresos de un cargo mientras delegaba sus deberes en otro. [16]
Se prohibió toda mendicidad. Incluso se interrumpió la recogida de limosnas para las misas, que hasta entonces hacía el clero. Se acuñó una medalla que representaba a Cristo expulsando a los cambistas del Templo . Pablo IV puso en marcha una reforma de la administración papal destinada a acabar con el tráfico de los puestos principales en la Curia. [10] Todos los cargos seculares, desde el más alto hasta el más bajo, fueron asignados a otros en función de los méritos. Se hicieron importantes economías y se condonaron proporcionalmente los impuestos. Pablo IV estableció un cofre, del que sólo él tenía la llave, con el fin de recibir todas las quejas que alguien quisiera presentar. [16]
Durante su papado, la censura alcanzó nuevas cotas. [17] Entre sus primeros actos como papa estuvo el de cortarle la pensión a Miguel Ángel y ordenó que los desnudos de El Juicio Final en la Capilla Sixtina se pintaran de forma más modesta (una petición que Miguel Ángel ignoró) (el comienzo de la campaña de la hoja de parra del Vaticano). Pablo IV también introdujo el Index Librorum Prohibitorum o "Índice de libros prohibidos" en Venecia , entonces un estado comercial independiente y próspero, con el fin de acabar con la creciente amenaza del protestantismo. Bajo su autoridad, todos los libros escritos por protestantes fueron prohibidos, junto con las traducciones italianas y alemanas de la Biblia latina. [18]
En los Estados Pontificios, la presencia de los marranos era notoria. En Roma y, más aún, en el puerto de Ancona , prosperaron bajo los benévolos papas Clemente VII (1523-1534), Pablo III (1534-1549) y Julio III (1550-1555). Incluso recibieron la garantía de que, si se les acusaba de apostasía , estarían sujetos únicamente a la autoridad papal. Pero Pablo IV (1555-1559), la voz de la Contrarreforma, les asestó un golpe irreparable cuando les retiró las protecciones que les habían dado anteriormente e inició una campaña contra ellos. Como resultado de esto, 25 fueron quemados en la hoguera en la primavera de 1556. [19] [20]
A lo largo de su pontificado, Pablo IV nombró a 46 cardenales en cuatro consistorios, entre ellos a Michele Ghislieri (el futuro papa Pío V ). Según Robert Maryks, el papa decidió nombrar cardenal al sacerdote jesuita Diego Laínez . Sin embargo, el padre Alfonso Salmerón advirtió de ello a san Ignacio de Loyola , como también lo hizo el cardenal Otto Truchsess von Waldburg . En respuesta, el padre Pedro de Ribadeneira repitió lo que le había dicho el santo: «Si nuestro Señor no baja la mano, haremos cardenal al maestro Laínez, pero os certifico que, si así fuera, sería con tanto ruido que el mundo entendería cómo la Compañía acepta estas cosas». [21]
La salud de Pablo IV comenzó a quebrarse en mayo de 1559. En julio se recuperó, celebró audiencias públicas y asistió a reuniones de la Inquisición. Pero se dedicó al ayuno y el calor del verano lo agotó nuevamente. Tuvo que guardar cama y el 17 de agosto quedó claro que no sobreviviría. Cardenales y otros funcionarios se reunieron junto a su cama el 18 de agosto, donde Pablo IV les pidió que eligieran un sucesor "justo y santo" y que mantuvieran la Inquisición como "la base misma" del poder de la Iglesia católica. A las 2 o 3 de la tarde, estaba cerca de morir, y murió a las 5 de la tarde. [22]
El pueblo de Roma no olvidó lo que había sufrido a causa de la guerra que había traído contra el Estado. Multitudes de personas se reunieron en la Piazza del Campidoglio y comenzaron a amotinarse incluso antes de que Pablo IV muriera. [23] Su estatua, erigida ante el Campidoglio unos meses antes, tenía un sombrero amarillo colocado sobre ella (similar al sombrero amarillo que Pablo IV había obligado a usar los judíos en público). Después de un juicio simulado, la estatua fue decapitada. [23] Luego fue arrojada al Tíber . [24]
La multitud irrumpió en las tres cárceles de la ciudad y liberó a más de 400 prisioneros, luego irrumpió en las oficinas de la Inquisición en el Palazzo dell' Inquisizone cerca de la Iglesia de San Rocco . Asesinaron al inquisidor, Tommaso Scotti, y liberaron a 72 prisioneros. Uno de los liberados fue el dominico John Craig , quien más tarde fue colega de John Knox . La gente saqueó el palacio y luego lo incendió (destruyendo los registros de la Inquisición). [22] Ese mismo día, o al día siguiente (los registros no están claros), la multitud atacó la Iglesia de Santa Maria sopra Minerva . La intercesión de algunos nobles locales los disuadió de quemarla y matar a todos los que estaban dentro. [25] Al tercer día de disturbios, la multitud retiró el escudo de armas de la familia Carafa de todas las iglesias, monumentos y otros edificios de la ciudad. [24]
La multitud le dedicó la siguiente pasquinata : [26]
Estas opiniones hostiles no se han suavizado mucho con el tiempo; los historiadores modernos tienden a considerar su papado especialmente pobre. Sus políticas surgieron de prejuicios personales (contra España, por ejemplo, o los judíos) más que de objetivos políticos o religiosos generales. En una época de precario equilibrio entre católicos y protestantes, su naturaleza adversaria hizo poco para frenar la expansión de estos últimos por el norte de Europa. Sus sentimientos antiespañoles le alejaron de los Habsburgo, posiblemente los gobernantes católicos más poderosos de Europa, y sus creencias personales ascéticas lo dejaron fuera de contacto con los movimientos artísticos e intelectuales de su época (a menudo habló de blanquear el techo de la Capilla Sixtina ). Esta actitud reaccionaria le alejó tanto del clero como de los laicos: el historiador John Julius Norwich lo llama "el peor papa del siglo XVI". [14]
Cuatro o cinco horas después de su muerte, el cuerpo de Pablo IV fue llevado a la Capilla Paulina en el Palacio Apostólico . Allí permaneció en reposo y un coro cantó el Oficio de Difuntos en la mañana del 19 de agosto. Los cardenales y muchos otros rindieron homenaje a Pablo IV ("besaron los pies del Papa"). Los canónigos de la Basílica de San Pedro se negaron a llevar su cuerpo a la basílica a menos que se les pagara el dinero y los regalos habituales. En cambio, los canónigos cantaron el oficio habitual en la Capilla del Santísimo Sacramento. El cuerpo de Pablo IV fue llevado a la Capilla Sixtina en el Palacio Apostólico a las 6 p.m. [24]
El sobrino de Pablo IV, el cardenal Carlo Carafa , llegó a Roma a última hora del 19 de agosto. Preocupado por la posibilidad de que los alborotadores pudieran entrar y profanar el cadáver del papa, a las 10 de la noche el cardenal Carafa hizo enterrar al papa Pablo IV sin ceremonias junto a la Cappella del Volto Santo (Capilla del Santo Rostro) en San Pedro. Sus restos permanecieron allí hasta octubre de 1566, cuando su sucesor como papa, Pío V, los trasladó a Santa Maria sopra Minerva. En la capilla fundada por el tío y mentor de Pablo IV, el cardenal Oliviero Carafa , se creó una tumba por Pirro Ligorio y los restos de Pablo IV fueron colocados allí. [24]
El título de Pablo IV en la Profecía de San Malaquías es “De la fe de Pedro”. [27]
Como Pablo IV, aparece como un personaje en el drama de venganza jacobino de John Webster, El diablo blanco (1612). [28]
En la novela Q de Luther Blissett , aunque no aparece él mismo, Gian Pietro Carafa es mencionado repetidamente como el cardenal cuyo espía y agente provocador , Qoelet, causa muchos de los desastres que les ocurren a los protestantes durante la Reforma y la respuesta de la Iglesia Romana en el siglo XVI. [29]
La novela histórica de Alison MacLeod de 1968, "The Hireling", describe al cardenal Carafa entablando amistad con el cardenal inglés Reginald Pole durante el largo exilio de Pole en Italia, su posterior pelea y los sentimientos de traición de Pole después de que Carafa, una vez elevado al papado, lo acusa de herejía justo en el momento en que Pole luchaba por devolver Inglaterra al redil católico. [ cita requerida ]
El papa Pablo IV es un villano importante en la novela histórica de Sholem Asch de 1921 La bruja de Castilla (yiddish: Di Kishufmakherin fun Kastilien , hebreo: Ha'Machshepha Mi'Castilia המכשפה מקשיטליה). La descripción que hace el libro de una joven judía sefardí en Roma que es falsamente acusada de brujería y quemada en la hoguera, muriendo como mártir judía, se ubica en el contexto de la persecución real de los judíos por parte de Pablo IV. [ cita requerida ]
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