stringtranslate.com

El resurgimiento de la música folclórica estadounidense

El cantautor Woody Guthrie surgió del polvoriento Oklahoma y de la Gran Depresión a mediados del siglo XX, con letras que abrazaban sus puntos de vista sobre la ecología, la pobreza y la sindicalización , combinadas con una melodía que reflejaba los muchos géneros de la música folclórica estadounidense.

El resurgimiento de la música folclórica estadounidense comenzó durante la década de 1940 y alcanzó su máximo auge a mediados de la década de 1960. Sus raíces se remontan a antes, y artistas como Josh White , Burl Ives , Woody Guthrie , Lead Belly , Big Bill Broonzy , Richard Dyer-Bennet , Oscar Brand , Jean Ritchie , John Jacob Niles , Susan Reed , Paul Robeson , Bessie Smith , Ma Rainey y Cisco Houston habían disfrutado de una popularidad general limitada en las décadas de 1930 y 1940. El resurgimiento trajo consigo estilos de música folclórica estadounidense que en épocas anteriores habían contribuido al desarrollo de la música country y western , el blues , el jazz y el rock and roll .

Descripción general

Pete Seeger entretiene a Eleanor Roosevelt , invitada de honor en una fiesta de San Valentín racialmente integrada que marcaba la apertura de un comedor para los Trabajadores Federales Unidos de América , un sindicato que representa a los empleados federales, en el entonces segregado Washington, DC. Fotografiado por Joseph Horne para la Oficina de Información de Guerra , 1944. [1]

Primeros años

El resurgimiento del folk en la ciudad de Nueva York tuvo sus raíces en el resurgimiento del interés por el baile cuadrado y el baile folclórico allí en la década de 1940, promovido por instructores como Margot Mayo , lo que dio exposición popular a músicos como Pete Seeger . [2] [3] [4] El resurgimiento del folk en general como fenómeno popular y comercial comienza con la carrera de The Weavers , formado en noviembre de 1948 por Pete Seeger , Lee Hays , Fred Hellerman y Ronnie Gilbert de People's Songs , del cual Seeger había sido presidente y Hays secretario ejecutivo. People's Songs, que se disolvió en 1948-49, había sido un centro de intercambio de canciones del movimiento obrero (y en particular del CIO , que en ese momento era una de las pocas, si no la única, federación sindical que estaba racialmente integrada), y en 1948 había volcado todos sus recursos en la fallida campaña presidencial del candidato del Partido Progresista Henry Wallace , un aficionado a la música folk (su compañero de fórmula era un cantante y guitarrista de música country). Hays y Seeger habían cantado juntos anteriormente como los activistas políticos Almanac Singers , un grupo que fundaron en 1941 y cuyo personal a menudo incluía a Woody Guthrie , Josh White , Lead Belly , Cisco Houston y Bess Lomax Hawes . Los Weavers tuvieron un gran éxito en 1950 con el sencillo de Lead Belly " Goodnight, Irene ". Este fue el número uno en las listas de Billboard durante trece semanas. [5] En su lado opuesto estaba " Tzena, Tzena, Tzena ", una canción de baile israelí que alcanzó simultáneamente el número dos en las listas. A esto le siguió una serie de sencillos de éxito de Weaver que vendieron millones, incluyendo " So Long It's Been Good to Know You" ("Dusty Old Dust") (de Woody Guthrie) y " Kisses Sweeter Than Wine ". La carrera de los Weavers terminó abruptamente cuando fueron eliminados del catálogo de Decca porque Pete Seeger había sido incluido en la publicación Red Channels como un probable subversivo. Las estaciones de radio se negaron a reproducir sus discos y las salas de conciertos cancelaron sus compromisos. Un ex empleado de People's Songs, Harvey Matusow , él mismo un ex miembro del Partido Comunista, había informado al FBI que los Weavers también eran comunistas, aunque Matusow más tarde se retractó y admitió que había mentido.Pete Seeger y Lee Hays fueron llamados a testificar ante el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes.en 1955. A pesar de esto, un concierto de reunión de Navidad de Weaver organizado por Harold Leventhal en 1955 fue un éxito rotundo y el álbum Vanguard LP de ese concierto, publicado en 1957, fue uno de los más vendidos de ese año, seguido de otros álbumes exitosos.

La música folk, que durante la época de la Pánico Rojo de los años 50 solía llevar el estigma de las asociaciones de izquierda , pasó a la clandestinidad y fue llevada adelante por un puñado de artistas que lanzaron discos. Excluidos de los medios tradicionales, artistas como Seeger se vieron restringidos a actuar en escuelas y campamentos de verano, y la escena de la música folk se convirtió en un fenómeno asociado con una bohemia vagamente rebelde en lugares como Nueva York (especialmente Greenwich Village ) y North Beach en San Francisco , y en los distritos universitarios de ciudades como Chicago , Greater Boston (especialmente Cambridge, Massachusetts ), Denver , Minneapolis y otros lugares.

Ron Eyerman y Scott Baretta especulan que:

Es interesante considerar que, si no hubiera sido por las simpatías políticas explícitas de los Weavers y otros cantantes folklóricos o, desde otro punto de vista, el anticomunismo histérico de la Guerra Fría, la música folklórica muy probablemente habría entrado en la cultura estadounidense dominante con mayor fuerza a principios de los años 1950, tal vez haciendo que la segunda ola del resurgimiento casi una década después [es decir, en los años 1960] fuera redundante. [6]

El apagón mediático sobre los artistas con supuestas simpatías o vínculos comunistas fue tan efectivo que Israel Young , un cronista del resurgimiento del folklore de los años 1960 que se sintió atraído por el movimiento a través de su interés por la danza folclórica, le comunicó a Ron Eyerman que él mismo desconoció durante muchos años los antecedentes del movimiento en los años 1930 y principios de los 1940 en el activismo político de izquierda. [7]

A principios y mediados de los años 50, las canciones folk acompañadas de guitarra acústica se escuchaban principalmente en cafés , fiestas privadas, conciertos al aire libre, sing-alongs, hootenannies y conciertos en campus universitarios. A menudo asociada con la disidencia política, la música folk ahora se fusionó, hasta cierto punto, con la llamada escena beatnik , y los cantantes dedicados de canciones folk (así como material original con influencia folk) viajaron a través de lo que se llamó "el circuito de los cafés" en los EE. UU. y Canadá, hogar también del jazz cool y recitaciones de poesía beatnik muy personal. Dos cantantes de la década de 1950 que cantaban material folk pero cruzaron hacia la corriente principal fueron Odetta y Harry Belafonte , quienes cantaron material de Lead Belly y Josh White. Odetta, que se había formado como cantante de ópera, interpretó blues tradicional, espirituales y canciones de Lead Belly . Belafonte tuvo éxitos con material de calipso jamaicano, así como con la balada sentimental tipo canción folk "Scarlet Ribbons" (compuesta en 1949).

El avivamiento en su apogeo

El Trío de Kingston en 1958

El Kingston Trio , un grupo originario de la Costa Oeste, se inspiró directamente en los Weavers en su estilo y presentación e hizo versiones de algunos de los materiales de los Weavers, que eran predominantemente tradicionales. El Kingston Trio evitó las canciones abiertamente políticas o de protesta y cultivó una personalidad universitaria bien definida. Fueron descubiertos mientras tocaban en un club universitario llamado Cracked Pot por Frank Werber , quien se convirtió en su manager y les consiguió un contrato con Capitol Records . Su primer éxito fue una versión reescrita de una antigua balada folk de asesinatos, " Tom Dooley ", que se había cantado en el concierto fúnebre de Lead Belly . Esta fue disco de oro en 1958 y vendió más de tres millones de copias. El éxito del álbum y el sencillo le valieron al Kingston Trio un premio Grammy a la Mejor Interpretación Country & Western en la ceremonia inaugural de los premios en 1959. En ese momento, no existía ninguna categoría de música folk en el esquema de los Grammy. El año siguiente, en gran parte como resultado del álbum The Kingston Trio y "Tom Dooley", [8] la Academia Nacional de Artes y Ciencias de la Grabación instituyó una categoría folk y el Trío ganó el primer Premio Grammy a la Mejor Grabación Folklórica Étnica o Tradicional por su segundo álbum de estudio At Large . En un momento dado, The Kingston Trio tuvo cuatro discos al mismo tiempo entre los 10 álbumes más vendidos durante cinco semanas consecutivas en noviembre y diciembre de 1959 según la lista "Top LPs" de la revista Billboard , un récord sin igual durante más de 50 años [9] [10] [11] [12] [13] [14] y señalado en ese momento por una historia de portada en la revista Life . El enorme éxito comercial del Kingston Trio, cuyas grabaciones entre 1958 y 1961 le reportaron a Capitol Records más de 25 millones de dólares [15] o más de 250 millones de dólares en dólares de 2024, [16] dio origen a una serie de grupos que eran similares en algunos aspectos como Brothers Four , Peter, Paul and Mary , The Limeliters , The Chad Mitchell Trio , The New Christy Minstrels y más. Como señaló el crítico Bruce Eder en All Music Guide , la popularidad de la versión comercializada de la música folk representada por estos grupos animó a las compañías discográficas a contratar, grabar y promocionar a artistas con sensibilidades más tradicionalistas y políticas. [17]

La popularidad del Kingston Trio sería seguida por la de Joan Baez , cuyo álbum debut Joan Baez llegó al top ten a finales de 1960 y permaneció en las listas de Billboard durante más de dos años. Los primeros álbumes de Baez contenían principalmente material tradicional, como la balada escocesa " Mary Hamilton ", así como muchas versiones de melodías melancólicas que habían aparecido en la Antología de música folk estadounidense de Harry Smith , como "The Wagoner's Lad" y "The Butcher Boy" . Sin embargo, no intentó imitar el estilo de canto de su material original, sino que utilizó una soprano rica con vibrato. Su popularidad (y la del propio resurgimiento del folk) colocarían a Baez en la portada de la revista Time en noviembre de 1962. A diferencia del Kingston Trio, Baez era abiertamente política y, a medida que el movimiento por los derechos civiles ganaba fuerza, se alineó con Pete Seeger, Guthrie y otros. Baez fue uno de los cantantes que, junto a Seeger, Josh White , Peter, Paul and Mary y Bob Dylan , aparecieron en la Marcha de Washington de 1963 de Martin Luther King y cantaron " We Shall Overcome ", una canción que había sido introducida por People's Songs. Harry Belafonte también estuvo presente en esa ocasión, al igual que Odetta , a quien Martin Luther King presentó como "la reina de la música folk" cuando cantó "Oh, Freedom". ( Odetta Sings Folk Songs fue uno de los álbumes folk más vendidos de 1963). También estuvieron presentes los SNCC Freedom Singers , cuyo personal formó posteriormente Sweet Honey in the Rock .

El papel fundamental que desempeñaron las canciones de la libertad en las campañas de registro de votantes, los viajes por la libertad y las sentadas en los mostradores de los restaurantes durante el Movimiento por los Derechos Civiles de finales de los años 50 y principios de los 60 en el Sur dio a la música folk una enorme visibilidad y prestigio. [18] El movimiento por la paz también se vio impulsado por el auge de la Campaña por el Desarme Nuclear en el Reino Unido, en protesta por las pruebas británicas de la bomba H en 1958, así como por la carrera armamentista en constante proliferación y la cada vez más impopular Guerra de Vietnam . El joven cantautor Bob Dylan , que tocaba la guitarra acústica y la armónica, había sido contratado y grabado para Columbia por el productor John Hammond en 1961. El disco de Dylan gozó de cierta popularidad entre los entusiastas de la música folk de Greenwich Village, pero fue "descubierto" por una audiencia inmensamente mayor cuando Peter, Paul & Mary tuvieron un éxito con una versión de su canción " Blowin' in the Wind ". Ese trío también llevó " If I Had a Hammer " de Pete Seeger y los Weavers al público nacional, además de realizar versiones de canciones de otros artistas como Dylan y John Denver .

No pasó mucho tiempo antes de que la categoría de música folk pasara a incluir material menos tradicional y creaciones más personales y poéticas de intérpretes individuales, que se autodenominaban "cantante-compositores". Como resultado del éxito financiero de los artistas folk comerciales de alto perfil, las compañías discográficas comenzaron a producir y distribuir discos de una nueva generación de cantautores y revivalistas del folk: Phil Ochs , Tom Paxton , Eric von Schmidt , Buffy Sainte-Marie , Dave Van Ronk , Judy Collins , Tom Rush , Fred Neil , Gordon Lightfoot , Billy Ed Wheeler , John Denver , John Stewart , Arlo Guthrie , Harry Chapin y John Hartford , entre otros. Algunos de esta ola habían surgido de tradiciones familiares de canto e interpretación, y otros no. Estos cantantes se enorgullecían con frecuencia de interpretar material tradicional imitando el estilo de los cantantes originales que habían descubierto, con frecuencia escuchando la célebre compilación en LP de Harry Smith de grabaciones comerciales olvidadas u oscuras de 78 rpm de "race" y "hillbilly" de los años 1920 y 1930, Folkways Anthology of American Folk Music (1951). Varios de los artistas que habían hecho estas viejas grabaciones todavía estaban muy vivos y habían sido "redescubiertos" y llevados a los Newport Folk Festivals de 1963 y 1964. Por ejemplo, el tradicionalista Clarence Ashley presentó a los revivalistas del folk la música de amigos suyos que todavía tocaban activamente la música más antigua, como Doc Watson y The Stanley Brothers .

Archiveros, coleccionistas y grabaciones reeditadas

Durante la década de 1950, el creciente público de música folk que se había desarrollado en los Estados Unidos comenzó a comprar discos de músicos más viejos y tradicionales de la región montañosa del sudeste y de los centros urbanos. Las principales discográficas publicaron nuevas compilaciones en LP de grabaciones de estudio comerciales de 78 rpm de carreras y hillbilly que se remontan a las décadas de 1920 y 1930. El mercado en expansión de los discos LP aumentó la disponibilidad de grabaciones de campo de música folk realizadas originalmente por John y Alan Lomax , Kenneth S. Goldstein y otros coleccionistas durante la era del New Deal de las décadas de 1930 y 1940. Los pequeños sellos discográficos, como Yazoo Records , crecieron para distribuir grabaciones antiguas reeditadas y hacer nuevas grabaciones de los sobrevivientes entre estos artistas. Así fue como muchas audiencias blancas estadounidenses urbanas de las décadas de 1950 y 1960 escucharon por primera vez el blues country y, especialmente, el blues del Delta que habían grabado los artistas folk de Mississippi 30 o 40 años antes.

En 1952, Folkways Records publicó la Antología de música folk estadounidense , compilada por el antropólogo y cineasta experimental Harry Smith . La Antología incluía 84 canciones de artistas tradicionales de country y blues, grabadas inicialmente entre 1927 y 1932, y se le atribuyó el mérito de hacer accesible a músicos más jóvenes una gran cantidad de material de antes de la guerra. (La Antología se reeditó en CD en 1997, y Smith recibió tardíamente un premio Grammy por su logro en 1991). [19]

Artistas como la familia Carter , Robert Johnson , Blind Lemon Jefferson , Clarence Ashley , Buell Kazee , Uncle Dave Macon , Mississippi John Hurt y los Stanley Brothers , así como Jimmie Rodgers , el reverendo Gary Davis y Bill Monroe llegaron a tener algo más que una reputación regional o étnica. El resurgimiento generó una enorme riqueza y diversidad de música y la difundió a través de programas de radio y tiendas de discos .

Los representantes vivos de algunas de las variadas tradiciones regionales y étnicas, incluidos artistas más jóvenes como la cantante tradicional sureña Jean Ritchie , que había comenzado a grabar en la década de 1940, también disfrutaron de un resurgimiento de popularidad a través del descubrimiento cada vez mayor de esta música por parte de los entusiastas y aparecieron regularmente en festivales folclóricos.

Música folklórica étnica

La música folk étnica de otros países también tuvo un auge durante el resurgimiento del folk estadounidense. Los intérpretes étnicos más exitosos del resurgimiento fueron los cantantes folk de Greenwich Village, los Clancy Brothers y Tommy Makem , a quienes la revista Billboard incluyó como los undécimos músicos folk con mayores ventas en los Estados Unidos. [20] El grupo, que estaba formado por Paddy Clancy , Tom Clancy , Liam Clancy y Tommy Makem , cantaba predominantemente canciones folk irlandesas en inglés, así como una canción ocasional en gaélico irlandés . Paddy Clancy también inició y dirigió el sello de música folk Tradition Records , que produjo el primer LP en solitario de Odetta e inicialmente llevó a Carolyn Hester a la prominencia nacional. [21] Pete Seeger tocó el banjo en su álbum de 1961 nominado al Grammy, A Spontaneous Performance Recording , [22] [23] y Bob Dylan más tarde citó al grupo como una gran influencia para él. [24] Los Clancy Brothers y Tommy Makem también provocaron un auge de la música folk en Irlanda a mediados de los años 1960, lo que ilustra los efectos mundiales del resurgimiento de la música folk estadounidense. [25] [26] [27] [28] [29]

Libros como el popular best seller Fireside Book of Folk Songs (1947), que contribuyó al resurgimiento de la canción popular, incluían material en idiomas distintos del inglés, como alemán, español, italiano, francés, yiddish y ruso. Los repertorios de Theodore Bikel , Marais y Miranda y Martha Schlamme también incluían material hebreo y judío, así como afrikáans . El primer gran éxito de The Weavers, la otra cara de " Good Night Irene " de Lead Belly , y un éxito de ventas por derecho propio, estaba en hebreo (" Tzena, Tzena, Tzena ") y ellos, y más tarde Joan Baez, que era de ascendencia mexicana, ocasionalmente incluyeron material en español en sus repertorios, así como canciones de África, India y otros lugares.

El resurgimiento de la música folk con orientación comercial que se dio en los cafés, las salas de conciertos, la radio y la televisión fue predominantemente un fenómeno en lengua inglesa , aunque muchos de los principales grupos de pop-folk, como Kingston Trio, Peter, Paul and Mary, The Chad Mitchell Trio , The Limeliters , The Brothers Four , The Highwaymen y otros, presentaron canciones en español (a menudo de México), lenguas polinesias, ruso, francés y otros idiomas en sus grabaciones e interpretaciones. Estos grupos también cantaron muchas canciones en inglés de origen extranjero.

El rock absorbe al folk

La invasión británica de mediados de los años 1960 contribuyó a poner fin a la popularidad generalizada de la música folk estadounidense, ya que una ola de bandas británicas invadió la mayor parte de la escena musical estadounidense, incluida la música folk. Irónicamente, las raíces de la invasión británica estaban en el folk estadounidense, específicamente en una variante conocida como skiffle , popularizada por Lonnie Donegan ; sin embargo, la mayoría de las bandas de la invasión británica habían recibido una gran influencia del rock and roll cuando su música llegó a los Estados Unidos y guardaban poca semejanza con sus orígenes folk.

Después de que Bob Dylan comenzara a grabar con una sección rítmica rockera e instrumentos eléctricos en 1965 (véase la controversia Electric Dylan ), muchos otros artistas folk aún jóvenes siguieron su ejemplo. Mientras tanto, bandas como The Lovin' Spoonful y The Byrds , cuyos miembros individuales a menudo tenían experiencia en la escena de los cafés de resurgimiento del folk, consiguieron contratos de grabación con música con tintes folk interpretada con una formación de banda de rock. En poco tiempo, el apetito del público por la música más acústica del resurgimiento del folk comenzó a menguar.

Los éxitos "crossover" ("canciones folk" que se convirtieron en clásicos de la escena de la música rock) se producían de vez en cuando. Un ejemplo muy conocido es la canción " Hey Joe ", cuyo copyright pertenece al artista folk Billy Roberts y que grabó el cantante y guitarrista de rock Jimi Hendrix justo cuando estaba a punto de saltar al estrellato en 1967. El himno " Woodstock ", que escribió y cantó por primera vez Joni Mitchell cuando sus discos eran casi totalmente acústicos y mientras ella era etiquetada como "cantante folk", se convirtió en un sencillo de éxito para Crosby, Stills, Nash & Young cuando el grupo grabó una versión totalmente rockera.

Legado

A finales de los años 60, la escena había vuelto a ser un fenómeno más discreto y aficionado, aunque durante este período se establecieron importantes festivales anuales de música acústica en muchas partes de Norteamérica. La escena de los cafés de música acústica sobrevivió a una escala reducida. A través de los jóvenes cantautores célebres de los años 60, el resurgimiento de la música folk estadounidense ha influido en la composición de canciones y los estilos musicales de todo el mundo.

Cifras importantes

Galería

Otros artistas

Gerentes

Lugares

Publicaciones periódicas

Véase también

Notas

  1. ^ Del Washington Post , 12 de febrero de 1944: "El comedor laboral, patrocinado por los Trabajadores Federales Unidos de América, CIO, se abrirá mañana a las 8 p. m. en 1212 18th St. NW. Se espera que la Sra. Roosevelt asista a las 8:30 p. m."
  2. ^ Szwed, John , Alan Lomax: The Man who Recorded Music, Penguin, 2010. Cf. p.144: "Margot Mayo fue una tejana que fue pionera en la música folklórica en Nueva York y encabezó el resurgimiento del baile folklórico y el baile cuadrado allí en la década de 1940".
  3. ^ Cf. Cantwell, Robert, Cuando éramos buenos (1996), págs. 110, 253.
  4. ^ "To Hear Your Banjo Play", cortometraje de 1947 con Pete Seeger, Woody Guthrie, Sonny Terry, Margot Mayo's American Square Dance Group y otros. Escrito por Alan Lomax y narrado por Pete Seeger.
  5. ^ "Las canciones pop más importantes en el puesto número 1 de la historia de las listas de éxitos de Estados Unidos". Whitgunn.freeservers.com. 3 de mayo de 2011. Consultado el 6 de diciembre de 2012 .
  6. ^ Ron Eyerman y Scott Barretta, "De los años 30 a los 60: el renacimiento de la música folk en los Estados Unidos", Theory and Society , vol. 25: 4 (agosto de 1996): 501–543.
  7. ^ "Israel Young, quien estuvo profundamente involucrado en la escena folk de Nueva York desde 1945 en adelante, relata (a través de correspondencia personal) que permaneció en gran medida inconsciente del papel de la vieja izquierda en la escena folk en la primera década de su activismo", citado en Ron Eyerman y Scott Barretta, op. cit., 1996, ff. p. 542.
  8. ^ Kingston Trio en el disco , pág. 33.
  9. ^ Fink, Matt . "Reseña de Here We Go Again". Guía AllMusic . Consultado el 17 de julio de 2009 .
  10. ^ Billboard Chart 16/11/59. 16 de noviembre de 1959. Consultado el 14 de agosto de 2010 .
  11. ^ Billboard Chart 23/11/59. 23 de noviembre de 1959. Consultado el 14 de agosto de 2010 .
  12. ^ Billboard Chart, 30/11/59. 30 de noviembre de 1959. Consultado el 14 de agosto de 2010 .
  13. ^ Billboard Chart, 7/12/59. 7 de diciembre de 1959. Consultado el 14 de agosto de 2010 .
  14. ^ Billboard Chart, 14/12/59. 14 de diciembre de 1959. Consultado el 14 de agosto de 2010 .
  15. ^ "Tenderfoot Tenor for The Kingston Trio". Show Business . 5 de septiembre de 1961. Consultado el 16 de julio de 2009 .
  16. ^ Calculado en 1960$1 = 2024$10,29 según Dollartimes.com
  17. ^ ab Eder, Bruce. "Biografía de The Kingston Trio". Guía AllMusic . Consultado el 17 de julio de 2009 .
  18. ^ Véase Guy y Candie Carawan, Sing For Freedom: The Story of the Civil Rights Movement Through Its Songs (Cantar por la libertad: la historia del movimiento por los derechos civiles a través de sus canciones ) (Montgomery Alabama: NewSouth Books, 2008) ISBN 1-58838-193-5 
  19. ^ "Biografía de Harry Smith". Harrysmitharchives.com. 14 de enero de 2007. Archivado desde el original el 11 de julio de 2011. Consultado el 20 de junio de 2011 .
  20. ^ "Top US Artists by Category" (Los mejores artistas estadounidenses por categoría). Billboard . Vol. 76, núm. 52. 26 de diciembre de 1964. págs. 23-4.
  21. ^ Cohen, Ronald D. (2002). Rainbow Quest: El resurgimiento de la música folklórica y la sociedad estadounidense, 1940-1970 . University of Massachusetts Press. págs. 189. ISBN 1558493484.
  22. ^ "Página de grabación de una interpretación espontánea". Sitio web de los Clancy Brothers y Tommy Makem . Archivado desde el original el 29 de marzo de 2014. Consultado el 1 de junio de 2014 .
  23. ^ Zhito, Lee (5 de mayo de 1962). "Las empresas discográficas compiten por los honores de NARAS: RCA Victor lidera la lista de nominaciones a los Grammy". Billboard Music Week . 74 (18): 4.
  24. ^ "LA ENTREVISTA A BONO VOX 8 DE JULIO DE 1984". www.interferenza.net .
  25. ^ Hamill, Denis (22 de diciembre de 2009). "El último hermano de Clancy, Liam, está enterrado, pero el clan deja huella en la música irlandesa". Daily News . Nueva York. Archivado desde el original el 7 de julio de 2012.
  26. ^ Folk Hibernia (televisión). BBC 4. 2006.
  27. ^ McCourt, Frank (2001), "La llamada de Paddy Clancy", en Harty, Patricia (ed.), Los estadounidenses irlandeses más grandes del siglo XX , Oak Tree Press, págs. 110-112, ISBN 1860762069
  28. ^ Hamill, Dennis (7 de noviembre de 1999). "Es una buena manera de honrar a Paddy Clancy". New York Daily News . págs. City Beat (sección).
  29. ^ Madigan, Charles M. (20 de noviembre de 1998). «El cantante de folk irlandés Patrick Clancy». Chicago Tribune . Consultado el 19 de abril de 2014 .
  30. ^ Biblioteca del Congreso. Material relacionado: Grabaciones de sonido de Woody Guthrie en el American Folklife Center. Recuperado el 27 de noviembre de 2007.
  31. ^ "Esta tierra es tu tierra: la música rural y la depresión". Xroads.virginia.edu. Archivado desde el original el 7 de febrero de 2003. Consultado el 6 de diciembre de 2012 .
  32. ^ ab Spivey, Christine A. "Esta tierra es tu tierra, esta tierra es mi tierra: música folklórica, comunismo y el pánico rojo como parte del panorama estadounidense". Archivado desde el original el 25 de junio de 2008. Consultado el 12 de julio de 2012 . Revista histórica estudiantil 1996-1997 , Universidad Loyola de Nueva Orleans, 1996.
  33. ^ Dunaway, David King (12 de marzo de 2009). ¿Cómo puedo dejar de cantar?: La balada de Pete Seeger – David King Dunaway – Google Books. Random House Publishing. ISBN 9780307495976. Recuperado el 6 de diciembre de 2012 .
  34. ^ ab "Odetta- Pionera de la música folk estadounidense". Archivado desde el original el 6 de enero de 2009. Consultado el 21 de junio de 2011 .
  35. ^ Cohen, Ronald (1996). Música folklórica: los fundamentos . Routledge. pág. 125. ISBN 9781136088988.
  36. ^ Rubeck, Shaw, Blake, et al., The Kingston Trio On Record (Naperville IL: KK Inc, 1986), pág. 11 ISBN 978-0-9614594-0-6 
  37. ^ Rothberg, Abigail. "Recordaron a un legendario artista popular de Village". Downtownexpress.com . Consultado el 6 de diciembre de 2012 .

Bibliografía

Enlaces externos