La representación de la Pasión o representación pascual es una representación dramática que describe la Pasión de Jesucristo : su juicio , sufrimiento y muerte. La contemplación y participación en representaciones de la Pasión es una parte tradicional de la Cuaresma en varias denominaciones cristianas , particularmente en las tradiciones católica y evangélica ; como tales, las representaciones de la Pasión son a menudo producciones cristianas ecuménicas . [1]
Recreación de la crucifixión de Jesús en Texcoco , México
El origen y desarrollo de las representaciones de la Pasión en el Reino Unido se remonta a una de las primeras piezas de teatro en Gran Bretaña, que fue el Quem Quaeritis : cuatro líneas habladas por dos coros que se dirigen entre sí en forma dramática. [2] También se remonta al drama litúrgico utilizado dentro de la iglesia y a las festividades del Corpus Christi que se celebraban fuera de la iglesia. [3]
Las representaciones de la Pasión fueron el punto focal de los misterios que representaban los gremios de las ciudades en muchas ciudades medievales, [4] siendo las más destacadas York, [5] Chester y Coventry. [6] Las representaciones públicas de las representaciones de la Pasión duraron desde el siglo XIV hasta mediados del siglo XVI, con algunos ejemplos hasta el siglo XVII.
Durante la Reforma , las representaciones de la Pasión y los ciclos de misterio fueron suprimidos debido a su supuesta influencia católica . [7] Finalmente, en 1642, todo teatro fue prohibido con la supresión de las salas de teatro por parte de un parlamento puritano . Con la Restauración , los teatros abrieron nuevamente en 1660, esta vez con mujeres autorizadas a actuar en el escenario. Sin embargo, la religión y la política fueron fuertemente censuradas durante los siguientes cientos de años en Inglaterra y no se representó ninguna representación de la Pasión en público durante este tiempo. [8]
El desarrollo de la Pasión de Cristo fue aproximadamente el mismo que el del drama pascual . [10] Se originó en el ritual de la Iglesia , que prescribe, entre otras cosas, que el Evangelio del Viernes Santo debe ser cantado en partes divididas entre varias personas . [11] Más tarde, la Pasión de Cristo hizo su aparición, primero en latín , luego en lenguas vernáculas ; los contenidos y las formas se adaptaron cada vez más a las expectativas del público , hasta que, en el siglo XV, se desarrollaron las obras religiosas populares. La Pasión de San Benedicto (siglo XIII) todavía está compuesta en gran parte de oraciones rituales latinas en prosa y de himnos de la iglesia , y, al estar diseñada para ser cantada, se asemeja a un oratorio . [12]
Adición de música y personajes.
Sin embargo, incluso esta más antigua de las Pasiones muestra ya una tendencia a romper con el ritual y adoptar una forma más dramática . Esta evolución se muestra por la interpolación de traducciones libres de himnos de la iglesia y de versos alemanes que no pertenecen a tales himnos, así como por la aparición de María (la Virgen María, madre de Jesús ) y María Magdalena en la acción. A partir de estos humildes comienzos, la Pasión se desarrolló muy rápidamente, ya que en el siglo XIV se encontraba en una etapa de desarrollo que no podría haberse alcanzado sin la práctica repetida . De este segundo período tenemos la Pasión de Viena , la Pasión de San Gall , la más antigua Pasión de Francfort y la Pasión de Maestricht . Las cuatro obras, como se las llama comúnmente, están escritas en rima , principalmente en alemán.
Expansión
La Pasión vienesa abarca toda la historia de la Redención , y comienza con la rebelión y caída de Lucifer ; la obra, tal como nos fue transmitida, termina con Jesús y sus Doce Apóstoles sentados en la Última Cena .
La obra más antigua de la Pasión de Francfort , la del canónigo Baldemar von Peterwell (1350-1381), cuya producción requería dos días, fue más elaborada que las demás obras de la Pasión de este período. De esta obra sólo nos ha llegado el Ordo sive Registrum , un largo rollo de pergamino para uso del director, que contiene las instrucciones de escena y las primeras palabras de los diálogos . Las obras basadas en esta lista de instrucciones nos llevan al período en el que la Pasión alcanzó su máximo desarrollo (1400-1515). Durante este período se originaron la posterior Pasión de Francfort (1467), la Alsfelder y la Friedberger (1514). A este grupo pertenecen las Pasiones de Eger , Donaueschingen , Augsburgo , Freising y Lucerna , en las que se representa todo el drama universal, desde la creación del hombre hasta la venida del Espíritu Santo , y que se representaron con gran esplendor hasta 1583.
La Pasión tirolesa
Ampliación y consolidación de obras anteriores
Casi todas estas representaciones de la Pasión tienen alguna relación con las que proceden del Tirol , algunas contribuyen a ellas, otras toman de ellas. Éstas, a su vez, se basan en la representación de la Pasión tirolesa que se originó durante el período de transición del siglo XIV al XV. El historiador JE Wackernell, con la ayuda de las obras que han llegado hasta nosotros, ha reconstruido este período. [13] En el Tirol, las representaciones de la Pasión recibieron una cuidadosa atención; en Bolzano se representaron con gran esplendor y, en 1514, duraron nada menos que siete días. [14] Aquí también se introdujo la innovación de poner los papeles femeninos en manos de mujeres, innovación que no se generalizó hasta el siglo XVII.
Producciones públicas elaboradas
Las magníficas representaciones de la Pasión durante el siglo XV están estrechamente relacionadas con el crecimiento y la creciente confianza en sí mismas de las ciudades, que encontraron su expresión en los edificios nobles, eclesiásticos y municipales, y en las suntuosas fiestas públicas. El sentido artístico y el amor al arte de los ciudadanos, en cooperación con el clero, habían dado vida a estas representaciones, y la riqueza de los ciudadanos permitió que se representaran magníficamente en las plazas públicas, adonde emigraron después de ser expulsados de las iglesias. Los ciudadanos y las autoridades civiles consideraban un punto de honor hacer que la representación fuera lo más rica y diversificada posible. Por lo general, los preparativos de la obra estaban en manos de una hermandad espiritual, y la obra en sí se consideraba una forma de culto místico divino . Participaban en la representación personas de las más diversas clases, y con frecuencia el número de actores llegaba a doscientos e incluso más. Sin duda, no era una tarea fácil entrenar a los intérpretes, sobre todo porque los arreglos escénicos eran todavía muy primitivos.
Diseño de puesta en escena y escenografía
El escenario era una estructura de madera, casi tan ancha como larga, elevada pero ligeramente por encima del suelo y abierta por todos lados. Una casa formaba el fondo; un balcón adosado a la casa representaba el Cielo . Bajo el balcón se erigían tres cruces . A veces el escenario estaba dividido en tres secciones por puertas . A lo largo de los lados del escenario, tomados longitudinalmente, se encontraban las casas necesarias para la producción; estaban indicadas por espacios cercados, o por cuatro postes sobre los que descansaba un techo. La entrada al Infierno estaba representada por la boca de un monstruo, a través de la cual el Diablo y las almas capturadas o liberadas durante las obras pasaban de un lado a otro. Los actores entraban en solemne procesión, encabezados por músicos o por un precursor ( heraldo ), y ocupaban sus puestos en los lugares que se les asignaban. Permanecían en el escenario durante toda la representación; se sentaban en las barreras de sus respectivas divisiones y se les permitía abandonar sus lugares solo para recitar sus líneas. Cuando cada actor terminaba de hablar, regresaba a su lugar. El público permanecía de pie alrededor del escenario o miraba desde las ventanas de las casas vecinas. Ocasionalmente se erigían plataformas, llamadas "puentes", alrededor del escenario en forma de anfiteatro .
Sencillez de escenografía, diálogos, acción y vestuario.
El decorado era el de Oriente Próximo de la antigüedad. No había escenas secundarias y, en consecuencia, no había perspectiva escénica. Como no se podía tener una ilusión de realidad, se hicieron indicaciones suficientes. Así, un barril colocado de pie representa la montaña en la que Cristo es tentado por el Diablo; el trueno se imita con el estampido de un arma; para significar que el Diablo había entrado en él , Judas sostiene un pájaro de plumaje negro ante su boca y lo hace revolotear. El suicidio de Judas es una ejecución, en la que Belcebú cumple el deber del verdugo. Precede al culpable por la escalera y arrastra a Judas tras él con una cuerda . Judas tiene un pájaro negro y los intestinos de un animal ocultos en la parte delantera de su ropa, y cuando Satanás rasga la prenda, el pájaro sale volando y los intestinos caen, con lo que Judas y su verdugo se deslizan hacia el infierno atados a una cuerda. Un cuadro pintado que representa el alma está colgado de la boca de cada uno de los dos ladrones en la cruz; Un ángel se lleva el alma del penitente , el diablo la del ladrón impenitente. Todo se presenta en concreto, tal como lo imagina el público, y las condiciones escénicas, semejantes a las del teatro antiguo, exigen. Todo el vestuario , sin embargo, es contemporáneo, prescindiendo del rigor histórico.
El interés público por la Pasión se desarrolló en las últimas décadas del siglo XIX, y el estadístico Karl Pearson escribió un libro sobre ella. [ cita requerida ] [15]
El texto de la obra teatral de Vorderthiersee ( Gespiel in der Vorderen Thiersee ) data de la segunda mitad del siglo XVII, está escrito íntegramente en verso y comprende en cinco actos los acontecimientos narrados en el Evangelio, desde la Última Cena hasta el Entierro. Un preludio (Vorgespiel), sobre el Buen Pastor , precede a la obra. Después de haber sido remodelado repetidamente, el texto recibió su forma clásica actual del benedictino austriaco P. Weissenhofer. Las representaciones de la obra, que llegaron de Baviera al Tirol en la segunda mitad del siglo XVIII, se organizaron a intervalos irregulares durante la primera mitad del siglo XIX; desde 1855 se han llevado a cabo a intervalos regulares, en Brixlegg cada diez años. La Pasión de Cristo de Höritz, cuyo texto actual es de la pluma del preboste Landsteiner, se ha representado cada cinco años, desde 1893.
Representaciones modernas de la Pasión
Australia
En Australia, cada año se representan varias producciones importantes de La Pasión durante el período previo a la Pascua.
La Pasión de Iona se fundó en 1958 en Queensland y recorre ciudades y pueblos de toda Australia. En cada lugar, el elenco itinerante invita a los miembros de la comunidad a unirse a la producción. [16]
La Pasión de Cristo en Moogerah , creada en 1993, se representa anualmente, en Semana Santa, en Queensland . Se representa de forma "realista" en The Lake Theatre, un gran teatro construido a orillas del lago y diseñado específicamente para la Pasión de Cristo en Moogerah. Las versiones contemporáneas de la obra intentan utilizar diferentes Biblias para transmitir mensajes a la audiencia cada año. [17]El teatro del lago, Moogerah, Queensland, Australia
En Nueva Gales del Sur , en Turramurra , The Turramurra Passion es una interpretación contemporánea basada en los personajes, que utiliza elementos multimedia y una banda sonora original que se estableció en 1999. [18]
Otros dramas con temas redencionistas, como The Just Vengeance de Dorothy L. Sayers , representada en el Melbourne Town Hall en 1947, han sido descritos como "obras de pasión". [19]
Baviera
Teatro Oberammergau (2013)
El principal superviviente de épocas pasadas es la Pasión de Cristo en Oberammergau , representada por primera vez en el pueblo bávaro de Oberammergau en 1634 y que ahora se representa cada 10 años. La próxima Pasión de Cristo en Oberammergau debía tener lugar en 2020, pero se retrasó hasta 2022 debido a las preocupaciones por el COVID-19.
En 2010, aproximadamente la mitad de los habitantes de Oberammergau participaron en la representación de la Pasión de Jesús, que se realiza cada diez años. Más de 2.000 habitantes del pueblo dieron vida a la historia de Jesús de Nazaret para un público que acudió en masa desde todo el mundo. Según la tradición, la representación comenzó con la entrada de Jesús en Jerusalén, continuó con su muerte en la cruz y terminó con la Resurrección.
En 2010, Christian Stückl, director del Volkstheater de Múnich, dirigió una nueva producción. Stückl contó con el apoyo del equipo artístico que, junto con él, montó la Pasión de Cristo en 2000: el subdirector y asesor dramático Otto Huber, el diseñador de vestuario y escenografía Stefan Hageneier, el director musical Marxus Zwink y el director de orquesta Michael Bocklet. Los cuatro colaboradores son de Oberammergau. La obra comenzó a las 14.30 h e incluyó un intervalo de tres horas, que finalizó a las 22.30 h. Las representaciones tuvieron lugar entre mediados de mayo y principios de octubre de 2010. [ cita requerida ]
Italia
Vista general del teatro en 2015 en Sordevolo , Italia
La Pasión de Cristo se representa en Sordevolo ( Piamonte ) cada cinco años desde 1816, de junio a septiembre, por todos los habitantes del pueblo en un anfiteatro al aire libre de 4.000 metros cuadrados de ancho, de 2.400 asientos bajo techo. Delante del público se reconstruye un rincón de Jerusalén. Cada actor que participa (unas 500 personas) es voluntario, así como quien trabaja "entre bastidores" (unas 300 personas) en la escenografía, el vestuario, el guión, los caballos. Es uno de los mayores espectáculos sobre la Pasión de Cristo en Italia, sacro en el tema, popular en su realización. Se representan alrededor de 40 espectáculos por temporada. La próxima edición estaba prevista para 2020, pero se ha pospuesto al verano de 2022 debido a la pandemia del coronavirus (junio-septiembre).
La Pasión de Cristo se representa cada año durante la Pascua, en un teatro-ciudad de 100.000 metros cuadrados (1.100.000 pies cuadrados) construido especialmente en las áridas tierras del interior de Pernambuco , en el noreste de Brasil . Se considera el teatro al aire libre más grande del mundo. [20] Miles de visitantes llegan cada año para ver la representación; más de 500 actores aparecen en los nueve escenarios separados dentro de los muros de piedra de la ciudad-teatro Nueva Jerusalén , fundada en 1968. [21] [22] 3,5 kilómetros de muros y 70 torres flanquean el perímetro exterior del Teatro Nueva Jerusalén . La primera representación de la Pasión en la ciudad tuvo lugar en 1951, y consistió solo en unos pocos familiares y amigos que interpretaron todos los papeles. En 1963, los habitantes del pueblo comenzaron a construir una réplica de Jerusalén en Brejo da Madre de Deus . [23] Los nueve escenarios separados incluyen el Cenáculo , el Foro Romano , el palacio de Herodes, el Lago de Bethesda y el Sepulcro. Durante 8 representaciones durante la Semana Santa , un promedio de 8.000 personas por espectáculo de todo el mundo siguen a los actores mientras se mueven por la "antigua Jerusalén", retratando cada paso de la Pasión de Cristo . [24] [25] En la temporada de 2010, cuando se celebró el 43º aniversario de la Pasión de Cristo en Nueva Jerusalén, el público alcanzó un récord de 80.000 personas, provenientes de 22 estados brasileños y 12 países. [26] [27]
En Hamilton, Ontario , la escuela secundaria católica Cardinal Newman organiza anualmente una obra de teatro sobre la Pasión para todos los estudiantes que asisten.
En Kingston, Ontario , desde hace décadas se lleva realizando una representación a gran escala de la Pasión de Cristo en el Kingston Gospel Temple, un centro de adoración pentecostal. La producción cuenta con talentos locales tanto amateurs como profesionales.
En Manitoba , ubicado en el valle de La Riviere, en el teatro al aire libre de Oak Valley, ubicado en el borde del valle de Pembina. El elenco y el equipo son voluntarios de todo el sur de Manitoba. Los ensayos suelen comenzar en abril o principios de mayo y están listos para las funciones de mediados de julio. [ cita requerida ]
En Thornhill, Ontario , en lo que se ha convertido en una tradición anual en la parroquia San José Obrero, más de 200 jóvenes y adultos jóvenes de la parroquia se reúnen anualmente para presentar la Vida y la Pasión de Cristo. [ cita requerida ]
En la Catedral de Queensway ( Toronto , Ontario) se representa una representación de la Pasión durante la temporada de Pascua. Durante más de 20 años, la Iglesia de Queensway (anteriormente Catedral de Queensway) ha presentado diferentes versiones de la Pasión en su recinto de 3200 asientos, utilizando cientos de voluntarios, animales vivos, cantantes y bailarines. La obra se ha convertido en una de las favoritas y la mayoría de los espectáculos registran multitudes. Esta presentación es conocida por su poderosa representación de la vida de Cristo, dramáticas escenas de resurrección y ascensión. [ cita requerida ]
La capilla de Kőhegy (Montaña de Piedra) en Budaörs fue construida por Franz Wendler, a quien se le había aparecido en sueños la Virgen María. Supuestamente soñó con una rosa silvestre en la Montaña de Piedra, en cada una de cuyas flores estaba el rostro de María. En los pétalos leyó: "Yo soy la Inmaculada Concepción". En la primavera de 1855, Wendler comenzó la construcción. El 15 de octubre de 1855, la capilla fue consagrada a la Inmaculada Concepción de María. Franz Wendler vivió en una cueva junto a la capilla desde 1878 hasta su muerte. La capilla es uno de los lugares de peregrinación más importantes para los alemanes de Hungría en la zona de Buda. Cada tres años, los habitantes de Budaörs representan una representación de la Pasión con textos en húngaro y alemán.
Alan Fenech interpretando a Jesucristo en Il-Mixja
Malta
En la isla de Malta se representan numerosas representaciones de la Pasión, organizadas por clubes, sociedades y teatros provinciales en diversas localidades. Cada pueblo y ciudad suele acoger varias obras, y existe cierta competencia entre las compañías para presentar la representación más conmovedora o hermosa. Estas representaciones suelen combinarse con procesiones y wirjiet ("exhibiciones") que presentan modelos e interpretaciones de la Pasión.
Desde 2007, una obra de teatro sobre la Pasión titulada Il-Mixja [ 29], con Jesús interpretado por el popular actor maltés Alan Fenech y con la participación de algunos de los actores más aclamados de Malta, se ha convertido en uno de los puntos culminantes del género en la isla, con el público experimentando la pasión de Jesucristo como si estuvieran presentes en las calles de Jerusalén durante esos dos días históricos. La obra se realiza al aire libre y hasta ahora se ha representado cuatro veces en las calles de Rabat , una vez en los templos de Ħaġar Qim y cuatro veces (2013-2016) con fines benéficos en los terrenos que rodean el Hospital Monte Carmelo. En 2017, el evento se celebró en el palacio presidencial Verdala en ayuda del Malta Community Chest Fund. En 2018 se celebró tanto en el Palacio Verdala como en los terrenos que rodean el Hospital Monte Carmelo, mientras que en 2019 la producción volvió a cambiar de ubicación a los Jardines Romeo Romano en Santa Venera, siendo una vez más la Malta Community Chest Fund Foundation y los usuarios del servicio del Hospital Monte Carmelo los beneficiarios de este evento benéfico. [30] La edición de 2020 se canceló debido a la COVID-19, sin embargo, en 2021 la producción se transformará en una experiencia virtual que se proyectará en cines y en línea. También marcó la última vez que Alan Fenech en el papel de Jesús, papel que será asumido a partir de 2022 por John Vassallo. Desde la edición de 2022, siempre se ha celebrado en los jardines del Palacio Verdala y bajo el patrocinio distintivo del Presidente de la República de Malta. Todos los ingresos se destinan a la Malta Community Chest Fund Foundation.
Países Bajos
De Passiespelen es una recreación de la Pasión de Cristo que se lleva a cabo cada año divisible por 5, por ejemplo, en 2005 y 2010. Se realiza al aire libre en el Openluchttheater De Doolhof, en Tegelen . Se originó en 1931 y se ha convertido en un evento aclamado internacionalmente que atrae a visitantes de todo el mundo. [ cita requerida ]
Desde 2011, Nederland 3 ha transmitido The Passion , un musical de televisión en vivo que presenta una interpretación de la historia ambientada en la actualidad, acompañada de música popular . Sirviendo como una adaptación holandesa del especial de BBC Three , Manchester Passion (2006), desde entonces se ha celebrado anualmente en diferentes ciudades, y la edición de 2015 fue vista por aproximadamente 3,57 millones de espectadores. El concepto también se ha vendido como formato de televisión a otros países, como Bélgica y Estados Unidos . [31] [32] [33] [34] [35]
Filipinas
Actor que retrata a Jesús en la cruz durante el Pagtaltal en Barotac Viejo, Iloilo , Filipinas, abril de 2010
En Filipinas, donde predomina la religión católica , se representan cada Semana Santa representaciones de la Pasión llamadas Senákulo , que llevan el nombre del Cenáculo . Las compañías de teatro y los grupos comunitarios representan distintas versiones del Senákulo , utilizando sus propios guiones que presentan el diálogo en forma poética o prosaica. Estos guiones tienen décadas o incluso siglos de antigüedad y se basan tanto en la Biblia como en la tradición popular.
El vestuario y la escenografía del Senákulo tradicional se ajustan a la iconografía hispánica en lugar del realismo histórico real , que es más común en producciones recientes (particularmente de compañías profesionales). Algunas producciones utilizan cuerdas para sujetar a los actores en cruces, mientras que otras utilizan clavos reales. [36]
Uno de los Senákulo más populares es Ang Pagtaltal en Jordania , Guimaras , que comenzó en 1975 y atrae a unos 150.000 visitantes al año. [37] Algunas personas realizan crucifixiones fuera de las obras de la Pasión para cumplir un panatà (voto por una petición u oración concedida), como los famosos penitentes en Barangay San Pedro Cutud , San Fernando , Pampanga .
Polonia
La tradición de las representaciones de la Pasión en Polonia volvió a cobrar popularidad a principios del siglo XX. Hoy en día, las representaciones más conocidas tienen lugar en Kałków, Kalwaria Pacławska, en el Seminario de los Palotinos en Ołtarzew y, la más destacada, en el Santuario de Kalwaria Zebrzydowska . Esta representación de la Pasión es una de las más antiguas. [ cita requerida ]
Desde 1998, en Poznan se celebra anualmente una representación de la Pasión de Cristo, que se representa el Domingo de Ramos al aire libre en el parque de la ciudad de Cittadela. Actualmente, es la representación de este tipo más grande de Europa. En 2009, se esperaba la asistencia de 100.000 peregrinos. [ cita requerida ]
Eslovenia
En los siglos XVII y XVIII se organizaron representaciones de la Pasión en las ciudades de las Tierras Eslovenas , como Kranj , Liubliana y Novo Mesto . Su idioma era el alemán, el esloveno o ambos. [38] Todas se basaban en la tradición de la Pasión de Liubliana, [39] que fue organizada por los capuchinos y se representó por primera vez entre 1608 y 1613 aproximadamente. [40] La más distinguida de ellas ha sido la Pasión de Škofja Loka . Fue escrita por el padre Romualdo en 1715, con modificaciones hasta 1727, sobre la base de una tradición más antigua. Es la obra conservada más antigua en esloveno, así como el libro de dirección más antiguo conservado en Europa y el único existente del período barroco . [41] La Pasión de San Jorge de Škofja Loka se representó cada año hasta 1767. La procesión se restableció en 1999 y se repitió en 2000 y 2009, con más repeticiones planeadas para 2015 y 2021. [42] Las repeticiones de la obra son la producción teatral al aire libre más grande de Eslovenia. [43]
España
'Drama de la Cruz', Monte Calvario, Alcorisa. Parte de la Ruta del Tambor y el Bombo.
En Cataluña , es habitual que los pueblos representen diferentes Pasiones cada Semana Santa, como las de Esparreguera , Olesa de Montserrat , Ulldecona o Cervera , documentadas por primera vez en 1538. [ cita requerida ] La producción de Olesa de 1996 superó el récord mundial de más personas actuando en el escenario al mismo tiempo, con 726 personas. [ cita requerida ] Balmaseda , en el País Vasco español , alberga la representación de la Pasión más importante de la región. [ 44 ]
Sri Lanka
Las primeras representaciones de la Pasión de Sri Lanka , en Vanny en Mannar, Pesalai, Pamanugama, Mutuwal, Pallansena, Kalamulla, Duwa y Pitipana en Negombo, utilizaron estatuas de tamaño natural en lugar de actores vivos. Influenciado por la Pasión de Oberammergau, K. Lawrence Perera, comenzó la práctica de utilizar actores vivos en la Pasión de Borelassa. Más tarde, las mujeres comenzaron a participar en la obra. Sin embargo, durante un período de tiempo después de 1939, el arzobispo de Colombo prohibió las representaciones debido a su desaprobación de la participación de las mujeres. [45] A finales del siglo XX y principios del XXI, hay muchas representaciones de la Pasión en Sri Lanka:
La Pasión de Yagaya en Kandawala , Katana (1990/92)
Aho mage Senageni y Aho mage senageni en Halpe, Katana (década de 1990)
Kurusiya Matha Miyadunemi , una Pasión moderna representada en los pueblos de Katuwapitiya y Bolawalana en Negombo (1999, 2000, 2001)
Thambakande Paskuwa en la iglesia de San Bruno en Negombo con una gran cantidad de celebridades como actores (2012) [47] [48]
Tharakayano , la primera representación de la Pasión en estilo ballet, representada en Negombo (2012). [49] [50] [51] [52] [53]
El 24 de marzo de 2018 se representó Maha Premaya , la obra de la Pasión de Pascua, en Dungalpitiya, el auditorio Don Bosco de Negombo. Participaron más de 80 actores. Producida por el reverendo padre Manjula Priyantha (SDB), dirigida por George Dinesh Manthrige.
Tailandia
La Iglesia de la Inmaculada Concepción y la Iglesia Samta Cruz en Bangkok y Chanthaburi celebran una representación anual de la Pasión el Viernes Santo . [54]
Reino Unido
Se han representado representaciones de la Pasión en todo el Reino Unido [55] y cada año se representan entre 20 y 30 obras en lugares como Aberdeen, Abingdon, Alresford, Ballylinan, Bangor, Bath, Bedford, Belper, Beverley, Bewdley, Birmingham, Bishop Auckland, Bolton, Brentor, Brighton, Carlisle, Chester, Chinnor, Cowbridge, Crewe, Devizes, Duddingston Kirk, Edimburgo, Glasgow, Great Waltham, Guildford, Hamilton, Heworth, Hornchurch, Horsham, Hucknall, Kendal, Leominster, Lewes, Lincoln, Liverpool, Lytham, Norwich, Maidstone, Manchester, New Malden, Nuneaton, Oxford, Poole, Port Talbort, Preston, Redditch, Richmond, Settle, Shrewsbury, Southampton, South Woodham Ferrers, Spelthorne, St Neots, Tonbridge, Trafalgar Square, West Bridgford, Winterbourne, Las ciudades más pobladas de Irlanda son: Londres, Edimburgo ...
En Eureka Springs, Arkansas , la Gran Pasión de Cristo se representa regularmente de mayo a octubre, con un elenco de 170 actores y docenas de animales vivos. [56] Desde su primera representación en 1968, la Gran Pasión de Cristo en Eureka Springs ha sido vista por más de 7,7 millones de personas, lo que la convierte en el drama al aire libre con mayor asistencia en Estados Unidos, según el Instituto de Teatro al Aire Libre de la Universidad de Carolina del Este en Greenville, Carolina del Norte. [57] También en los terrenos de la Gran Pasión de Cristo estaba la estatua del Cristo de los Ozarks (la estatua de Cristo más grande de América del Norte), el New Holy Land Tour, una recreación a gran escala del Tabernáculo en el desierto, una sección del Muro de Berlín y un Museo de la Biblia con más de 6000 Biblias (incluida una Biblia King James original de 1611, una hoja de la Biblia de Gutenberg y la única Biblia firmada por todos los fundadores originales de los Gedeones). De vez en cuando, artistas populares visitan La Gran Pasión para actuar en el anfiteatro de 4.000 asientos donde se representa la obra.
Arizona
El espectáculo de Pascua de Mesa, Arizona, llamado Jesús el Cristo, comenzó en 1928 como una pequeña representación de Pascua al amanecer. El espectáculo es ahora el "espectáculo de Pascua anual al aire libre más grande del mundo". [58] Con un elenco de 450 miembros, el espectáculo de 65 minutos representa el nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Jesucristo mediante canciones y bailes.
California
La gloria de la Pascua en la Catedral de Cristal de Garden Grove, California, es una representación de la Pasión de Cristo y una tradición familiar muy popular entre los habitantes del sur de California. Cuenta con un elenco de cientos de personas, animales vivos y ángeles voladores, entre otros aspectos únicos.
Desde 1993, la Iglesia del Buen Pastor en Pittsburg, California, ha estado haciendo su adaptación de la Pasión. Las pruebas se llevan a cabo generalmente en diciembre y los ensayos se llevan a cabo de enero a marzo, con 5 funciones hasta el Viernes Santo. Este evento se ha celebrado anualmente desde su encarnación en 1993. El tema cambia cada año. Los adolescentes que hacen la prueba reciben guiones, accesorios, disfraces y, cerca del final del ensayo, hacen dibujos y ponen música. Todo eso tenía que hacerse antes de su primera actuación, luego tienen 4 funciones más después de la primera, y la última es el Viernes Santo .
Colorado
Desde 1998, The Thorn [59] se presenta durante la temporada de Pascua en Colorado Springs . A menudo descrita como una fusión entre La Pasión de Cristo y el Cirque du Soleil , esta representación épica de la vida y la muerte de Jesús cuenta con pirotecnia en interiores, acróbatas, trapecistas y un elenco y equipo de casi 1000 personas. A partir de 2011, The Thorn comenzó a realizar una gira nacional anual y ha actuado para decenas de miles de personas en ciudades como Charleston, Austin, Denver, Nashville y Seattle.
Connecticut
Desde hace 38 años, la Iglesia de Santo Tomás de Southington, Connecticut, lleva representando una obra de la Pasión. Los ensayos, formados íntegramente por voluntarios, comienzan en enero y concluyen con una semana de funciones antes de Pascua, siendo la última función el Viernes Santo. Todos los años la entrada es general y no hay ningún coste para ver la obra (sin embargo, se agradecen las donaciones). [60]
Florida
La Pasión de Cristo en Florida se lleva a cabo en Wauchula , en el Cattleman's Arena, a partir del Viernes Santo y durante los siguientes fines de semana. Cuenta con un elenco de más de 200 personas y 150 animales. [61]
Georgia
La Pasión de Cristo de Atlanta fue producida por la Primera Iglesia Bautista de Atlanta y se representó anualmente desde 1977 hasta 2011. [ cita requerida ]
Illinois
En Bloomington, Illinois , la Pasión Americana se representa anualmente desde 1924 en el Centro de Artes Escénicas de Bloomington y es una de las obras de la Pasión más antiguas que se representan de forma continua en Norteamérica. Esta obra es única porque dramatiza todo el ministerio de Jesús, en lugar de solo los eventos desde la Semana Santa en adelante. [62] [63] [64]
En Zion, Illinois , la Pasión de Sión se ha representado en la Iglesia de la Comunidad de Cristo desde 1935.
La Iglesia Cristiana Central de Mount Vernon, Illinois, representó "El Evangelio de Cristo" en un drama de Pascua, en el que participaron miembros de la iglesia y el personal de la misma, el coro y grupos de niños. La obra fue dirigida por el baterista y miembro de la iglesia Jimmy Bass. Aunque la obra fue un gran éxito, no se volvió a representar y, en su lugar, se copió en DVD disponibles en la iglesia. [ cita requerida ]
Inverness, Illinois – Los adolescentes de la parroquia Holy Family realizan una actuación todos los años el Viernes Santo. [ cita requerida ]
Michigan
La Universidad Andrews en Berrien Springs, Michigan, ha estado realizando anualmente una representación de la Pasión en espacios interiores y exteriores desde 2003. Las escenas al aire libre de la obra incluyen un mercado y un campamento romano. [65]
Minnesota
La Pasión de Cristo en North Heights fue una popular producción musical en un escenario de interior patrocinada por la Iglesia Luterana North Heights de Arden Hills, Minnesota , un suburbio de las Twin Cities. El Minneapolis Star-Tribune dice: "Con 700 participantes, docenas de animales vivos, llamas, lluvia y 'rayos', la Pasión de Cristo anual de la Iglesia Luterana North Heights es espectacular". Más de 400.000 personas asistieron a las representaciones durante 19 años antes de que se interrumpiera la producción. Más de 20.000 asistieron a la temporada final, incluidos más de 150 autobuses y grupos de gira. Las representaciones comenzaron en abril de 1989 y finalizaron el 22 de abril de 2007. [ cita requerida ]
Misuri
La Pasión de Cristo en la comunidad de New Melle es presentada por un grupo ecuménico compuesto exclusivamente por voluntarios en un ambiente interior de "teatro circular". La historia de los últimos días de la vida de Cristo se cuenta utilizando un guión y una música basados libremente en la cantata "Then Came Sunday", de Rodger Strader. Ha crecido en tamaño y popularidad en los últimos 32 años.
Misisipí
La Primera Iglesia Metodista Unida de Kosciusko, Mississippi, lleva 30 años representando su Pasión de Cristo. Ha sido un pilar en la comunidad y en el estado. Los miembros de la Iglesia y de la comunidad se reúnen para compartir y aprender sobre los últimos días de Jesucristo . Este es un guión original de la Pasión, escrito por un ex ministro de la iglesia. [ cita requerida ]
Nueva Jersey
La representación de la Pasión de Cristo más antigua en Estados Unidos se ha representado en North Hudson, Nueva Jersey, desde 1915 y en el Park Performing Arts Center desde 1931. [66] [67] En 1997, hubo una pequeña controversia cuando un actor afroamericano fue elegido para interpretar a Jesús. [68] [69]
La historia de Jesús , presentada por la Iglesia Bautista Bíblica en Hasbrouck Heights, Nueva Jersey , se ha estado representando durante 20 años. Esta producción, que comenzó como una pequeña representación de la pasión de Jesús, se ha convertido en una actuación musical de tiempo completo. Con el paso de los años, el formato de la obra ha cambiado y se ha centrado en el punto de vista de varias personas diferentes, entre ellas María, la madre de Jesús, los soldados romanos, los ladrones en la cruz y muchos otros. El espectáculo se presenta en el Felician College en Lodi, Nueva Jersey , y se presenta aproximadamente siete veces al año. Todos los años la entrada es general y no hay ningún costo para ver la obra. [ cita requerida ]
¡Él está vivo! fue presentada anteriormente por el Centro Fuente de Vida, una iglesia de las Asambleas de Dios en Burlington, Nueva Jersey . Atrajo grandes multitudes y atrajo visitantes a la iglesia en el sur de Nueva Jersey y el área metropolitana de Filadelfia . La obra se representó desde la década de 1980 hasta 2016, e incluyó la historia de Pascua de la Última Cena , la Crucifixión de Jesús y la Resurrección de Jesús . La obra se representó durante 8 noches durante el mes previo al Domingo de Pascua, y cada función atrajo a una audiencia de alrededor de 1500 a 2000 personas. La entrada a la obra era gratuita, pero se aceptaron donaciones y se vendieron productos para financiar la producción de la obra.
Ohio
La Pasión según San Juan , en Cincinnati (Ohio), se representó todos los años sin interrupción y comenzó a ensayarse en 1917. La primera representación fue en febrero de 1918, lo que la convierte en la representación anual más antigua sin interrupción en los Estados Unidos de América. Actualmente se encuentra en la Iglesia Cristiana de Lockland, Lockland, Ohio (www.locklandchristian.org). Se sugiere una ofrenda voluntaria para la entrada general. El comienzo de la obra se remonta a febrero de 1917, cuando los Estados Unidos de América estaban en guerra. Al igual que otras parroquias de los Estados Unidos, la Iglesia Católica de San Juan Bautista en el barrio Over-the-Rhine de Cincinnati había donado de buena gana su cuota de hombres a las fuerzas armadas durante la Primera Guerra Mundial. Ocho de ellos ya habían muerto en acción. El padre Richard Wurth, pastor franciscano de la Iglesia de San Juan Bautista, estaba profundamente entristecido por la pérdida de estos ocho jóvenes y consideró cómo él y sus feligreses podrían merecer una protección especial de Dios para los demás que servían en servicio activo. Recordó cómo los campesinos talladores de madera de Oberammergau, en los Alpes bávaros, habían escapado de la Peste Negra en el siglo XVII prometiendo representar una Pasión cada diez años en agradecimiento. Con esperanza en su corazón, el padre Wurth decidió una estrategia similar. Presentó Verónica, o el Santo Rostro, una obra centrada en la pasión y muerte de Cristo. Después de la tercera y última representación, reunió a todos los actores detrás del escenario. Al darse cuenta de que no había habido más bajas relacionadas con la batalla, se tomaron de las manos en agradecimiento y se comprometieron solemnemente a representar una Pasión anualmente a partir de entonces para la protección continua de aquellos que sirvieron en la guerra. El año siguiente, 1918, se estableció formalmente la Pasión según San Juan. El cierre de la Iglesia de San Juan Bautista en 1969 casi significó la desaparición de la obra. Sin embargo, varios miembros comprometidos del elenco y el equipo estaban decididos a mantenerla viva y organizaron la Pasión según San Juan como una corporación benéfica sin fines de lucro. Desde entonces, la obra se ha representado todos los años en numerosas iglesias y auditorios en toda el área metropolitana de Cincinnati y en los últimos años se ha alojado en las instalaciones de la Iglesia Cristiana de Lockland, Lockland, Ohio. [70]
En Cambridge, Ohio , el teatro al aire libre Living Word se ofrece todos los veranos desde 1975. [71]
En Duncan Falls, Ohio , la iglesia Cornerstone Full Gospel Church ha presentado el drama Worthy Is The Lamb durante más de 30 años. El drama cuenta con un elenco de más de 150 personas, es gratuito para el público y se presenta el Viernes Santo y el Domingo de Pascua de cada año. [72]
Oklahoma
Una de las representaciones de la Pasión de Cristo más antiguas de los Estados Unidos se lleva a cabo en la Ciudad Santa de los Wichitas, ubicada dentro del Refugio de Vida Silvestre de las Montañas Wichita en Oklahoma. La Ciudad Santa comenzó como una representación de la Pasión de Cristo en las Montañas Wichita en 1926. El impulso detrás de la representación y la ciudad fue el reverendo Anthony Mark Wallock (nacido en 1890, en Austria). En 1926, llevó a su clase de la escuela dominical a una montaña, donde se presentó un cuadro de la Resurrección. La popularidad de este servicio llevó a que se convirtiera en un evento anual. En 1927, el servicio se volvió no sectario y la Constitución de Lawton lo denominó "el Oberammergau de Oklahoma". [ cita requerida ]
Desde 1990, la Primera Asamblea de Dios de Muskogee ha representado una versión muy popular de la Pasión que comienza el Viernes Santo y continúa hasta la Pascua bajo la dirección de Debra Rose. El drama utiliza actuación, música, danza y animales vivos a cargo de un elenco y equipo de voluntarios de 50 personas. [73]
Pensilvania
En Downingtown, Pensilvania , la Iglesia Metodista Unida Hopewell ha presentado una versión de la obra en un anfiteatro al aire libre con capacidad para 1000 personas cada año desde 1963. La versión original de La Pasión , iniciada en 1963, está basada en la versión King James de la Biblia , pero en 2005 se lanzó una versión más nueva, titulada El poder y la gloria , basada en varias traducciones de la Biblia a idiomas modernos. La iglesia ofrece ambas versiones en fines de semana sucesivos de junio de cada año como una ofrenda gratuita para su audiencia. [ cita requerida ]
En Harrisburg, Pensilvania , el Centro de Artes Escénicas Cristianas de Harrisburg realiza representaciones anuales de la Pasión de Cristo durante los dos fines de semana anteriores a la Pascua. Lo llevan haciendo desde 1973 y en 2013 se celebró su 40.° representación anual de la Pasión de Cristo. Las representaciones de la Pasión que se producen aquí están escritas por miembros del personal y se les agrega música de dominio público para darles un aspecto musical. Se produce una obra nueva todos los años, además de la 40.° representación de la Pasión de Cristo, The Keys , que se representó anteriormente a principios de los años 90. [ cita requerida ]
Dakota del Sur
La Pasión de las Colinas Negras se representó cada verano durante casi 70 años en Spearfish, Dakota del Sur ; esta producción fue una versión estadounidense de la Pasión de Lünen que fue traída en 1932 por inmigrantes, quienes afirmaron que se había representado desde 1242. [74] La producción fue americanizada por el Pasionista de séptima generación Josef Meier, quien la realizó de gira por todo el país antes de traerla a Spearfish en la década de 1930; hasta su última presentación el 31 de agosto de 2008, el espectáculo se produjo bajo los auspicios de la hija de Meier , Johanna , una cantante de ópera mundialmente famosa que debutó en la obra a la edad de cinco semanas. Durante los meses de invierno de 1953 a 1998, el mismo elenco también representó la obra en Lake Wales, Florida .
La Pasión se realiza anualmente en el centro de San Antonio, Texas , con una procesión que va desde el Parque Milam hasta la Catedral de San Fernando. [75]
Una de las representaciones de la Pasión más vistas en los Estados Unidos es The Promise , que se representa cerca de Glen Rose, Texas . Entre Glen Rose y su representación hermana en Branson, Missouri , más de un millón de personas han visto The Promise . [ cita requerida ]
La versión estadounidense de la Pasión de Oberammergau se representó en Strasburg, Virginia , cada verano desde 1973 hasta 1986. Esta versión fue escrita originalmente por Val Balfour. Los lugareños se ofrecieron como extras y grupos de iglesias vinieron de todo Virginia, Maryland, etc. para ver la obra. La misma obra estuvo de gira por todo el país en los meses de otoño e invierno. [ cita requerida ]
La Pasión de Cristo en Loudoun es una representación al aire libre de la historia de Pascua en la que el público camina entre escenas para seguir la historia. Se representa todos los años desde 1986 el fin de semana del Domingo de Ramos en parques y otros lugares al aire libre en Purcellville, Virginia y sus alrededores . [ cita requerida ]
Washington
En Seattle, Washington , un grupo grande de estudiantes de octavo grado representa la Pasión de Cristo en la escuela St. Joseph's, el Domingo de Ramos y el Viernes Santo. Su obra incluye varias canciones de Jesucristo Superstar , entre ellas "Heaven On Their Minds" y "Trials and Tribulations". Esta historia también incluye algunos papeles menores, entre ellos las Mujeres con perfume, María madre de Jesús, Pedro negando conocer a Jesús y la Oración en Getsemaní. Esta ha sido una tradición en St. Joseph's durante más de 30 años. [ cita requerida ]
Wisconsin
De 1990 a 2012, Impact Productions de Lighthouse Christian Church en Fond du Lac, Wisconsin, representó The Promise durante la Semana Santa, con pausas en 1995, 2006 y 2009. A partir de 2000, el espectáculo se fusionó con otra producción de David T. Clydesdale, The Power of His Love , y la producción se tituló The Promise: The Power of His Love . [ cita requerida ]
México
Las representaciones de la Pasión son habituales en casi todas las iglesias católicas de México durante la Semana Santa, especialmente el Viernes Santo. Suelen seguir el Vía Crucis . La representación de la Pasión más famosa del país es la Pasión de Iztapalapa .
La Pasión en el cine
La Pasión de Cristo de 2004 (producida y dirigida por Mel Gibson ) tenía una trama similar a la de las obras de la Pasión.
La película Jesús de Montreal (Jésus de Montréal) de 1989 (dirigida por Denys Arcand ) presentó la puesta en escena de una obra de la Pasión muy poco ortodoxa, mientras que las propias vidas de los actores reflejaban la Pasión.
El antisemitismo en las representaciones de la Pasión
Muchas representaciones de la Pasión culparon históricamente a los judíos por la muerte de Jesús de una manera polémica , retratando a una multitud de judíos condenando a Jesús a la crucifixión y a un líder judío asumiendo la culpa colectiva eterna por la multitud por el asesinato de Jesús, lo que, como explica The Boston Globe , "durante siglos provocó ataques viciosos -o pogromos- contra las comunidades judías de Europa". [76] La revista Time en su artículo, El problema con la Pasión , explica que "tales pasajes (están) altamente sujetos a interpretación". [77]
Aunque los eruditos modernos interpretan la "sangre sobre nuestros hijos" (Mateo 27:25) como "el juramento de responsabilidad de un grupo específico" [ cita requerida ], algunas audiencias lo han interpretado históricamente como "una asunción de culpa racial eterna". Esta última interpretación a menudo ha incitado a la violencia contra los judíos; según la Liga Antidifamación , "las representaciones de la Pasión históricamente desataron los torrentes de odio dirigidos contra los judíos, que siempre fueron representados como socios del diablo y la razón de la muerte de Jesús". [78] El Christian Science Monitor , en su artículo, Capturing the Passion , explica que "históricamente, las producciones han reflejado imágenes negativas de los judíos y la enseñanza de larga data de la iglesia de que el pueblo judío era colectivamente responsable de la muerte de Jesús. La violencia contra los judíos como 'asesinos de Cristo' a menudo estalló a su paso". [79] Christianity Today en Por qué algunos judíos temen la Pasión (de Cristo) observó que “los brotes de antisemitismo cristiano relacionados con la narrativa de la Pasión han sido... numerosos y destructivos”. [80]
Algunas de las obras más antiguas que se representan en la actualidad sobre la Pasión de Cristo han tenido que lidiar con representaciones polémicas de los judíos en el pasado. La Pasión de Cristo en Oberammergau es un ejemplo especialmente notable. Se representó por primera vez en 1634 y sigue representándose en la actualidad. En su encarnación original, la obra se basaba en el mito antisemita de que los judíos tenían mayor responsabilidad que cualquier otro grupo en el asesinato de Cristo. Utiliza la yuxtaposición entre cristianos puros y judíos malvados para representar una batalla más grande entre el bien fundamental y el mal. [81]
Hitler asistió a la Pasión de Cristo en Oberammergau dos veces y la elogió por su representación convincente de «la amenaza del judaísmo».[1] Aunque elogió la Pasión de Cristo, también se burló del cristianismo. Según Alan Bullock, que escribió en Hitler: A Study in Tyranny , Hitler veía al cristianismo como una religión apta solo para esclavos y su enseñanza como una rebelión contra la ley natural de selección por la lucha del más apto. Tras los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial y el apoyo explícito de Adolf Hitler a la obra, se realizaron varias reformas y modificaciones. En las últimas décadas, se ha revisado su guión y su representación con la ayuda de representantes de organizaciones judías. [82]
Aunque Oberammergau es quizás el ejemplo más famoso, este no fue el único caso de antisemitismo o retórica antisemita en una obra de la Pasión. Las obras de misterio de Towneley , también conocidas como las obras de misterio de Wakefield, también presentaron imágenes antisemitas y se desarrollaron desde finales de la Edad Media hasta 1578. Se cree que es una de las representaciones más tempranas y explícitas de Poncio Pilato como rey o judío (y a veces como rey de los judíos) en el teatro (aunque esta tradición ya se había consolidado en pinturas y otros medios visuales en ese momento ). A través de estos estilos, los judíos están más implicados en el asesinato de Cristo como jueces y jurado. Esta representación consistente fue emulada en toda la cristiandad en la Edad Media y se perpetúa en formas más sutiles incluso hoy en día. [83]
En 1965, una declaración del Vaticano titulada Nostra Aetate sostuvo que no se podía atribuir la crucifixión al pueblo judío, ya fuera que viviera en el primer siglo o que hubiera nacido después de la muerte de Cristo.
"En la Pascua de 2001, tres incidentes llegaron a los titulares nacionales y renovaron los temores [de los líderes judíos y cristianos]. Uno fue una columna de Paul Weyrich , un líder cristiano conservador y director de la Free Congress Foundation, que argumentó que "Cristo fue crucificado por los judíos". Otro fue provocado por los comentarios del base de la NBA y cristiano renacido Charlie Ward , quien dijo en una entrevista que los judíos estaban persiguiendo a los cristianos y que los judíos "tenían su sangre [la de Jesús] en sus manos". Finalmente, el dibujante de tiras cómicas cristianas evangélicas Johnny Hart publicó una tira de BC que mostraba una menorá desintegrándose hasta convertirse en una cruz, y cada panel presentaba las últimas palabras de Jesús, incluyendo " Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen ". [84]
El 16 de noviembre de 1998, el Consejo de la Iglesia Evangélica Luterana en América adoptó de manera similar una resolución preparada por su Panel Consultivo sobre Relaciones Luterano-Judías instando a cualquier iglesia luterana que presentara una representación de la Pasión a adherirse a sus Directrices para las Relaciones Luterano-Judías , declarando que "el Nuevo Testamento... no debe usarse como justificación para la hostilidad hacia los judíos actuales", y que "la culpa por la muerte de Jesús no debe atribuirse al judaísmo o al pueblo judío". [85] [86]
En 2003 y 2004 algunas personas compararon la película de Mel Gibson La Pasión de Cristo con este tipo de representaciones de la Pasión, pero esta caracterización es muy discutida; un análisis de ese tema se encuentra en el artículo sobre La Pasión de Cristo .
Las representaciones modernas de la Pasión y las versiones contemporáneas de la historia de la Pasión ponen mayor énfasis en el relato bíblico, que cuenta una historia más compleja. En lugar de aislar al pueblo judío como responsable de la muerte de Cristo , la Biblia recuerda a los lectores que Jesús era judío y que sus muchos partidarios, amigos y familiares eran judíos. [87] Además, la Biblia alude a las complejas razones políticas, sociales y religiosas que llevaron tanto al pueblo romano como al judío a exigir que Jesús fuera crucificado. [88]
Las obras de la Pasión moderna se apoyan en su esfuerzo por abordar los prejuicios históricos y los crímenes contra el pueblo judío gracias al trabajo de muchas organizaciones que buscan la reconciliación entre cristianos y judíos . Por ejemplo, en 1947, el Consejo Internacional de Cristianos y Judíos (ICCJ) exploró la relación que existe entre el cristianismo y el antisemitismo y, en 2002, el grupo Christian Scholars publicó "Una obligación sagrada: replanteando la fe cristiana en relación con el judaísmo y el pueblo judío".
El trabajo del Comité Judío Americano , una organización líder mundial de defensa de los judíos, y la Liga Antidifamación para cambiar los abusos históricos de la obra de Oberammergau ha proporcionado una mayor conciencia [89] y comprensión para que las futuras representaciones de la Pasión aprendan de ellas. [90]
El rabino Dr. Shmuly Yanklowitz describió una declaración reciente en el sitio web del Centro para el Entendimiento y la Cooperación Judío-Cristiana (CJCUC) en Israel como "el documento interreligioso más profundamente centrado en el judaísmo que se haya publicado jamás". [91] Escribiendo en el Huff Post , cita sus primeras líneas: "Buscamos hacer la voluntad de nuestro Padre Celestial aceptando la mano que nos ofrecen nuestros hermanos y hermanas cristianos. Los judíos y los cristianos deben trabajar juntos como socios para abordar los desafíos morales de nuestra era".
Partidarios de las representaciones de la Pasión
Confianza Pasión
Logotipo de Passion Trust 2014
La Fundación Pasión apoya el resurgimiento de las representaciones de la Pasión en el Reino Unido mediante la provisión de recursos, la creación de redes, la promoción y la financiación de obras nuevas y existentes. Fundada en 2011, su objetivo es impulsar el creciente número de representaciones de la Pasión que se llevan a cabo en el Reino Unido. [92]
Passion Trust organiza una conferencia anual en varios lugares del Reino Unido, que reúne a actores, profesionales de las artes, productores, directores, recaudadores de fondos y periodistas para explorar enfoques nuevos y probados en el tiempo para las representaciones de la Pasión. [93]
Europassión
Europassion es una gran organización europea que apoya las representaciones de la Pasión en Europa. Fundada en 1982, esta organización paraguas reúne a comunidades de representaciones de la Pasión de países de toda Europa, algunas de las cuales llevan representando sus obras cientos de años. Según Mons. Fausto Panfili, capellán de Europassion:
“La experiencia de la Europasión nos permite recorrer constantemente un camino hasta ahora inexplorado, para seguir creciendo. Superar una visión autorreferencial de la propia experiencia nos obliga a afrontar un horizonte regional, nacional, europeo y universal. Por eso es necesaria una visión nueva, no fragmentaria. Unidad no significa uniformidad. Una energía espiritual más fuerte y más atenta a la elaboración cultural, una solidaridad más evidente para ser reconocidos como portadores de esperanza, para ayudar a los pueblos y a las comunidades a crecer.” [94]
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Representaciones de la Pasión .
Sitio web oficial en inglés de la Pasión de Cristo en Oberammergau 2010
Entrada de la Enciclopedia Británica sobre la representación de la Pasión
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