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Cristianismo en Turquía

Metrópolis greco-ortodoxas en Asia Menor , c. 1880

El cristianismo en Turquía tiene una larga historia que se remonta a los orígenes tempranos del cristianismo en Asia Menor durante el siglo I d.C. En los tiempos modernos, el porcentaje de cristianos en Turquía ha disminuido del 20 al 25 por ciento en 1914 al 3-5,5 por ciento en 1927, al 0,3-0,4%, [3] [4] lo que se traduce aproximadamente en 200.000-320.000 devotos. [5] El porcentaje de cristianos en Turquía cayó principalmente como resultado de los últimos genocidios otomanos : [10] el genocidio armenio , el genocidio griego y el genocidio asirio , [14] el intercambio de población entre Grecia y Turquía , [8] [15 ] la emigración de cristianos que comenzó a finales del siglo XIX y se aceleró en el primer cuarto del siglo XX, [8] [16] y debido a acontecimientos como el impuesto Varlık Vergisi de 1942 aplicado a los ciudadanos no musulmanes en Turquía y el pogromo de Estambul de 1955 contra cristianos griegos y armenios. [8] Es difícil estimar las cifras exactas ya que muchos ex musulmanes conversos al cristianismo a menudo ocultan su fe cristiana por temor a la presión familiar, la discriminación religiosa y la persecución . [17]

Esto se debió a acontecimientos que tuvieron un impacto significativo en la estructura demográfica del país, como la Primera Guerra Mundial , [11] los genocidios de griegos , armenios y asirios perpetrados por musulmanes turcos, [11] y el intercambio de población entre Grecia y Turquía , [18] y la emigración de cristianos (como asirios , griegos , armenios , etc.) a países extranjeros (principalmente en Europa y América ) que en realidad comenzó a finales del siglo XIX y se aceleró en el primer cuarto del siglo XIX. Siglo XX, especialmente durante la Primera Guerra Mundial . [19] [9]

Firmado después de la Primera Guerra Mundial, el Tratado de Lausana garantiza explícitamente la seguridad y protección de las minorías cristianas ortodoxas griega y armenia . Sus instituciones religiosas están siendo reconocidas oficialmente por el Estado. [20] [21]

En 2011, había más de 200.000-320.000 personas de diferentes denominaciones cristianas , [22] que representaban aproximadamente entre el 0,3 y el 0,4 por ciento de la población de Turquía, [3] [4] incluyendo una población estimada de 80.000 cristianos ortodoxos orientales , [23] 47.000 turcos cristianos ortodoxos , [24] [25] 35.000 cristianos católicos romanos , [26] 18.000 griegos de Antioquía , [27] 5.000 cristianos griegos ortodoxos , [23] 8.000 cristianos protestantes , 4.994 testigos de Jehová , [28] y 512 mormones . [29] También hay un pequeño grupo de turcos étnicos ortodoxos-cristianos (que viven principalmente en Estambul e Esmirna ) que siguen a las iglesias ortodoxa griega, ortodoxa turca o ortodoxa siríaca , y además turcos protestantes que todavía enfrentan dificultades con respecto a la aceptación social, y también reclamos históricos sobre iglesias o propiedades en el país porque son ex musulmanes conversos al cristianismo de origen turco-musulmán (en lugar de minorías étnicas ). [30] Los protestantes étnicamente turcos suman entre 7.000 y 8.000. [31] [32] En 2009, había 236 iglesias cristianas abiertas al culto en Turquía. [33] La Iglesia Ortodoxa Oriental tiene su sede en Constantinopla desde el siglo IV d.C. [34] [35] [30]

En 2022, se consideraba que los cristianos representaban el 0,2% de la población. Se trataba principalmente de cristianos ortodoxos apostólicos armenios, católicos romanos, cristianos ortodoxos sirios, protestantes, católicos armenios y cristianos caldeos, así como grupos más pequeños. Se observó que el número de cristianos ortodoxos orientales había aumentado considerablemente, principalmente debido a los refugiados de Rusia y Ucrania. [36]

En 2023, el país obtuvo 2 sobre 4 en libertad religiosa; esto se debió principalmente a disputas por la tierra. [37] La ​​iglesia ortodoxa siríaca de Mor Ephrem , cuya inauguración está prevista para el 8 de octubre de 2023, es la primera iglesia construida desde la fundación de la República de Turquía. [38]

Antecedentes históricos

Cristianismo primitivo

Fresco de Cristo Pantocrátor en el techo de Karanlık Kilise (La Iglesia Oscura), Iglesias de Göreme . La provincia romana de Capadocia era famosa por sus iglesias rupestres .
El apóstol Pablo vivió en Éfeso , Asia Menor . La comunidad cristiana primitiva de Éfeso fue una de las siete iglesias a las que se refiere el Libro del Apocalipsis .
Felipe el Apóstol vivió y fue enterrado en Hierápolis , Turquía
Constantino el Grande , el fundador de Constantinopla, fue el primer emperador romano en convertirse al cristianismo .
Santa Sofía fue construida en el año 537 d. C. durante el reinado de Justiniano I , emperador del Imperio Romano de Oriente ; Era el edificio más grande del mundo y una maravilla de la ingeniería de su época.

La cristianización de los antiguos asirios y armenios probablemente comenzó alrededor del siglo I d.C. [39] La expansión del cristianismo más allá de Jerusalén se analiza en el Libro de los Hechos . [40]

Los Padres Capadocios produjeron algunas de las primeras hagiografías de la región. Además de los escritos sobre la virtud femenina de Gregorio de Nisa y Gregorio de Nacianzo , textos posteriores sobre Nicolás de Sión y Teodoro de Sykeon describieron milagros y la vida rural. [41]

La región histórica de Siria se convirtió en uno de los principales centros del cristianismo miafisita , encarnado en la ortodoxia oriental , que había aceptado sólo los tres primeros concilios ecuménicos : Nicea (325), Constantinopla (381) y Éfeso (431). Los cristianos miafisitas se oponían firmemente al Credo Calcedonio que había sido establecido por el Concilio de Calcedonia en 451. En los siglos V y VI, la Iglesia Ortodoxa Siria que se originó en Antioquía continuó dividiéndose en múltiples denominaciones. [42] Algunos cristianos miafisitas armenios intentaron reunirse con Roma en siglos posteriores, pero sus esfuerzos no tuvieron éxito. [40]

Constantinopla es generalmente considerada el centro y la "cuna de la civilización cristiana ortodoxa ". [43] [44] Desde mediados del siglo V hasta principios del siglo XIII, Constantinopla fue la ciudad más grande y rica de Europa. [45] La ciudad se hizo famosa por sus obras maestras arquitectónicas, como Hagia Sophia , la catedral de la Iglesia Ortodoxa Oriental , que sirvió como sede del Patriarcado Ecuménico , el sagrado Palacio Imperial donde vivían los Emperadores, el Hipódromo , el Golden Gate de las Murallas Terrestres y opulentos palacios aristocráticos. La Universidad de Constantinopla fue fundada en el siglo V y contenía tesoros artísticos y literarios antes de ser saqueada en 1204 y 1453, [46] incluida su vasta Biblioteca Imperial que contenía los restos de la Biblioteca de Alejandría y tenía 100.000 volúmenes. [47] La ​​ciudad fue el hogar del Patriarca Ecuménico de Constantinopla y guardián de las reliquias más sagradas de la cristiandad , como la Corona de espinas y la Vera Cruz . Durante la mayor parte de su existencia, el Imperio Bizantino fue una de las fuerzas económicas, culturales y militares más poderosas de Europa. [48] ​​El papel imperial en los asuntos de la Iglesia nunca se convirtió en un sistema fijo y legalmente definido. [49] Además, debido a la decadencia de Roma y las disensiones internas en los otros Patriarcados Orientales, la Iglesia de Constantinopla se convirtió, entre los siglos VI y XI, en el centro más rico e influyente de la cristiandad . [50]

La Iglesia Ortodoxa Oriental se separó de Roma durante el Gran Cisma de 1054. Con la llegada de los cruzados, muchos obispos ortodoxos, particularmente en Antioquía, fueron reemplazados por prelados latinos . Después de que los mongoles derrotaron al califato abasí en 1258, los armenios y nestorianos tuvieron relaciones decentes con los conquistadores Il-khans durante un tiempo, pero a finales del siglo XIV muchas iglesias siro-ortodoxas y nestorianas fueron destruidas cuando el gobernante turco-mongol Temür atacó Asia occidental . [40]

Dos de los cinco centros ( Patriarcados ) de la antigua Pentarquía se encuentran en Turquía: Constantinopla ( Estambul ) y Antioquía ( Antakya ). Antioquía fue también el lugar donde los seguidores de Jesús fueron llamados "cristianos" por primera vez en la historia, además de ser el sitio de una de las iglesias más antiguas y antiguas que se conservan , establecida por el propio San Pedro . Durante mil años, Hagia Sophia fue la iglesia más grande del mundo .

Turquía es también el hogar de las Siete Iglesias de Asia , a donde fue enviada la Revelación a Juan . Se dice que el apóstol Juan llevó a la Virgen María a Éfeso , en el oeste de Turquía, donde pasó los últimos días de su vida en una pequeña casa, conocida como la Casa de la Virgen María , que aún sobrevive hoy y ha sido reconocida como un lugar sagrado. de peregrinación de las iglesias católica y ortodoxa, además de ser un santuario musulmán. La cueva de los Siete Durmientes también se encuentra en Éfeso.

La muerte de los cuarenta mártires de Sebaste (la actual Sivas ) se registra en el año 320 d. C. durante una persecución del emperador Licinio . Son mencionados por Basilio , Gregorio de Nisa , Efrén el Sirio y Juan Crisóstomo . [51]

imperio Otomano

Iglesia de San Antonio de Padua, Estambul construida en Estambul durante el Imperio Otomano .
Iglesia búlgara de San Esteban construida en Estambul durante el Imperio Otomano .

Siguiendo la costumbre tradicional de la época, el sultán otomano Mehmed II concedió a sus tropas y su séquito tres días completos de pillaje y pillaje desenfrenados en la ciudad cristiana de Constantinopla , capital del Imperio romano desde su fundación por el emperador romano Constantino el Grande en el siglo IV d.C., poco después de que fuera capturado en 1453. Una vez transcurridos los tres días, reclamaría para sí el resto del contenido. [52] [53] Sin embargo, al final del primer día, proclamó que el saqueo debía cesar ya que sentía una profunda tristeza cuando recorría la ciudad saqueada y esclavizada. [54] [52] La catedral de Hagia Sophia no estuvo exenta del pillaje y el saqueo y específicamente se convirtió en su punto focal, ya que los turcos otomanos creían que contenía los mayores tesoros y objetos de valor de la ciudad. [55] Poco después de la defensa de las murallas de Constantinopla , la ciudad se derrumbó y las tropas otomanas entraron victoriosas; los saqueadores y saqueadores se dirigieron a Hagia Sophia y derribaron sus puertas antes de irrumpir. [56]

Durante el período del asedio de Constantinopla , los fieles cristianos atrapados en la ciudad participaron en la Divina Liturgia y la Oración de las Horas en Hagia Sophia y la iglesia formó un refugio seguro para muchos de los que no pudieron. contribuir a la defensa de la ciudad, que incluía mujeres, niños, ancianos, enfermos y heridos. [57] [58] Al quedar atrapados en la iglesia, los numerosos feligreses y aún más refugiados dentro se convirtieron en botín de guerra para ser dividido entre los invasores otomanos. El edificio fue profanado y saqueado, y los indefensos ocupantes que buscaron refugio dentro de la iglesia fueron esclavizados . [55] Mientras que la mayoría de los ancianos, los enfermos/heridos y los enfermos fueron asesinados, y el resto (principalmente hombres adolescentes y niños jóvenes) fueron encadenados y vendidos como esclavos . [56]

Las mujeres de Constantinopla también sufrieron violaciones y violencia sexual a manos de las fuerzas otomanas. [59] Según el historiador Barbaro, "durante todo el día los turcos hicieron una gran masacre de cristianos en la ciudad". Según el historiador Philip Mansel , se produjo una persecución generalizada de los habitantes civiles de la ciudad, que provocó miles de asesinatos y violaciones, y 30.000 civiles fueron esclavizados o deportados por la fuerza. [60] [61] [62] [63] George Sphrantzes dice que personas de ambos sexos fueron violadas dentro de la iglesia de Hagia Sophia.

Carta de Solimán el Magnífico a Francisco I de Francia sobre la protección de los cristianos en sus estados. Septiembre de 1528. Archives Nationales , París , Francia .

La primera capitulación concluida entre el Imperio otomano y un Estado extranjero fue la de 1535, concedida al Reino de Francia . [64] El Imperio Otomano estaba entonces en el apogeo de su poder, y el rey francés Francisco I había sufrido poco antes una desastrosa derrota en la batalla de Pavía . Su única esperanza de ayuda residía en el sultán otomano Solimán I. La apelación a Solimán sobre la base del interés común del Reino de Francia y el Imperio Otomano en superar el poder arrogante del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V tuvo éxito; así se estableció la alianza franco-otomana , y en 1536 se firmaron las capitulaciones. [64] Equivalían a un tratado de comercio y a un tratado que permitía el establecimiento de franceses cristianos en la Turquía otomana y fijaba la jurisdicción que debía ejercerse sobre ellos: se les garantizaba la libertad individual y religiosa , el rey de Francia estaba autorizado a nombrar cónsules. en la Turquía otomana, los cónsules fueron reconocidos como competentes para juzgar los asuntos civiles y penales de los súbditos franceses en la Turquía otomana según la ley francesa , y los cónsules pueden apelar a los oficiales del sultán para que los ayuden en la ejecución de sus sentencias. [64] Esta, la primera de las capitulaciones, puede verse como el prototipo de sus sucesoras. [64]

Los misioneros anglicanos , presbiterianos estadounidenses y luteranos alemanes llegaron al Imperio Otomano en el siglo XIX. [40] Durante el mismo período, hubo campañas nacionalistas contra los asirios que a menudo contaron con la ayuda del apoyo paramilitar kurdo. En 1915, turcos y kurdos masacraron a decenas de miles de asirios en Siirt. Los asirios fueron atacados en las montañas Hakkari por el ejército turco con la ayuda de las tribus kurdas, y muchos cristianos fueron deportados y alrededor de un cuarto de millón de asirios fueron asesinados o murieron debido a la persecución. Esta cifra se duplica si se incluyen los asesinatos ocurridos en la década de 1890. [65] Los kurdos veían a los asirios como extranjeros peligrosos y ejecutores de los colonizadores británicos, lo que les hacía justificable cometer limpieza étnica. Los kurdos lucharon contra los asirios también por temor a que los armenios, o las potencias coloniales europeas que los respaldaban, asumieran el control en Anatolia. [66] El ejército kurdo saqueó aldeas armenias y otras aldeas cristianas. [66]

En la década de 1890, los Hamidiye ( unidades paramilitares kurdas ) atacaron a los armenios en una serie de enfrentamientos que culminaron en las masacres de Hamidian de 1894-1896 y la masacre de Adana en 1909. Se estima que entre 80.000 y 300.000 armenios fueron asesinados durante estas masacres de antes de la guerra. masacres. [39] [67] [68] [69] En el siglo XIX, los cristianos de Estambul tendían a ser ortodoxos griegos , miembros de la Iglesia Apostólica Armenia o levantinos católicos . [70]

Primera Guerra Mundial

De esta fotografía, el embajador estadounidense Henry Morgenthau, padre , escribió: "Escenas como ésta eran comunes en todas las provincias armenias, en los meses de primavera y verano de 1915. La muerte en sus diversas formas (masacre, hambre, agotamiento) destruyó el mundo más grande". parte de los refugiados. La política turca fue la de exterminio bajo el pretexto de la deportación". [71]
Los cristianos griegos en 1922 huyeron de sus hogares de Kharput a Trebisonda . En las décadas de 1910 y 1920, el Imperio Otomano perpetró los genocidios armenio , griego y asirio . [11]

Durante el tumultuoso período de la Primera Guerra Mundial , se dice que fueron asesinados hasta 3 millones de cristianos indígenas. Antes de esta época, la población cristiana representaba alrededor del 20% -25% del total. Según el profesor Martin van Bruinessen , las relaciones entre cristianos, kurdos y otros pueblos musulmanes eran a menudo amargas y durante la Primera Guerra Mundial "los cristianos de Tur Abdin (en Turquía), por ejemplo, fueron sometidos a un trato brutal por parte de las tribus kurdas, que les quitaron sus tierras y incluso sus hijas". [72]

Hamidiye, dominado por los kurdos, masacró a cristianos armenios en la región de Tur Abdin en 1915. [73] Se estima que diez mil asirios fueron asesinados y, según se informa, "los cráneos de niños pequeños fueron aplastados con piedras, los cuerpos de niñas y mujeres que se resistieron a la violación fueron destruidos". cortados en pedazos vivos, los hombres fueron en su mayoría decapitados, y el clero desollado o quemado vivo..." [73] En 1915, turcos y kurdos saquearon la aldea asiria de Mar-Zaya en Jelu y masacraron a la población, se estima que Durante este período fueron masacrados 7.000 asirios. En septiembre de 1914, turbas kurdas y turcas quemaron más de 30 aldeas armenias y asirias en la región de Urmia. [73] Después de que el ejército ruso se retiró, las tropas turcas con destacamentos kurdos organizaron masacres masivas de asirios, en la aldea asiria de Haftvan 750 hombres fueron decapitados y 5.000 mujeres asirias fueron llevadas a harenes kurdos. [73] Turcos y kurdos también masacraron a cristianos en Diarbekir. Durante la era Hamidiana existía una política de utilizar a las tribus kurdas como irregulares (unidades Hamidiye) contra los armenios. [73] [74] [75] [76]

Tratado de Lausana

Las fuerzas griegas que ocuparon Esmirna en la posguerra fueron derrotadas en la Guerra de Independencia turca que terminó con la firma del Tratado de Lausana . Según los términos del tratado de paz , 1,3 millones de cristianos residentes en Turquía fueron trasladados a Grecia y alrededor de 400.000 musulmanes también fueron trasladados de Grecia a Turquía. Cuando se fundó el Estado turco en 1923, se estimaba que la población griega restante era de unas 111.000 personas; las comunidades ortodoxas griegas de Estambul, Gökçeada y Bozcaada , que sumaban 270.000 personas, quedaron exentas. Otros términos del tratado incluían varias disposiciones para proteger los derechos de las minorías religiosas y una concesión por parte de los turcos para permitir que el Patriarcado Ortodoxo Griego permaneciera en Estambul. [77]

República de Türkiye (1923-presente)

La Catedral de San Jorge de Estambul es el epicentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental y el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, hogar del líder espiritual de 300 millones de cristianos ortodoxos en todo el mundo.

La BBC informó en 2014 que la población cristiana de Turquía había disminuido del 20% al 0,2% desde 1914. [78]

La Comisión de Estados Unidos sobre Libertad Religiosa Internacional (USCIRF) designó a Turquía como "País de especial preocupación" por la libertad religiosa, señalando "limitaciones sistemáticas a la libertad de religión o de creencias" con respecto al acceso a los lugares de culto, la educación religiosa y el derecho a la formación. clero . El informe señala algunas áreas de mejora, como una mejor protección de los derechos de propiedad de los no musulmanes. [79]

En el período anterior a la guerra, los misioneros estadounidenses habían participado activamente en el sistema educativo otomano. Muchas de las escuelas fueron cerradas y sufrieron regulaciones estrictas e impuestos onerosos durante la secularización del país . Históricamente, estas escuelas habían trabajado con las comunidades cristianas del Imperio Otomano y el incipiente Estado las miraba con sospecha. [80]

En 2001, el Consejo de Seguridad Nacional de Turquía informó que considera a los misioneros protestantes la tercera mayor amenaza a la seguridad nacional de Turquía, sólo superada por el fundamentalismo islámico y la organización separatista kurda PKK . Un informe de 2004 de las Fuerzas Armadas de Turquía (TAF) recomendó de manera similar implementar nuevas leyes para frenar la actividad misionera. Según el movimiento de Iglesias Evangélicas Turcas, las iglesias protestantes turcas tenían sólo 3.000 miembros en 2009; aproximadamente la mitad de ellos eran conversos del Islam, mientras que los demás eran conversos del cristianismo armenio y sirio. [81] Dado que la nacionalidad turca a menudo se percibía exclusivamente como una identidad musulmana después de las Guerras de los Balcanes , la influencia de los misioneros protestantes en la población aleví de Turquía ha sido una preocupación desde la era del gobierno del Comité de Unión y Progreso . [81] [82] En 2016, la Asociación de Iglesias Protestantes de Turquía publicó un informe advirtiendo sobre un aumento del discurso de odio anticristiano. [83]

La comunidad cristiana de Turquía ha sido en gran medida no disruptiva, con la notable excepción de un converso, que secuestró el vuelo 1476 de Turkish Airlines con la intención declarada de llevarlo al Vaticano para reunirse con el Papa y pedirle ayuda para evitar servir en un "grupo musulmán". ejército". [84]

En 2013, el Washington Post informó que miembros del gobernante Partido Justicia y Desarrollo habían expresado su deseo de convertir Santa Sofía en una mezquita. Hagia Sophia, que se llama ayasofya en turco , es una antigua iglesia que data del año 360 d. C. y que se convirtió en mezquita después de que Mehmed II conquistó Constantinopla en 1453. Ha sido un museo desde 1935. El patriarca Bartolomé se opuso a la retórica del gobierno, diciendo " Si va a reabrir como casa de culto, entonces debería abrirse como iglesia cristiana". [85] También en 2013, el gobierno anunció que el Monasterio de Stoudios del siglo V , ubicado en el barrio Samatya de Estambul , se convertiría en una mezquita. El monasterio, uno de los más importantes de Bizancio , fue saqueado durante las Cruzadas y luego sirvió como mezquita durante un tiempo, hasta que se convirtió en museo durante el siglo XX. [86] [87] [88]

Hay una comunidad cristiana protestante de etnia turca en Turquía que cuenta con entre 7.000 y 8.000 [32] [31] adherentes, la mayoría de ellos de origen musulmán turco. [89] [90] [91] En 2003, el periódico Milliyet afirmó que 35.000 musulmanes turcos se habían convertido al cristianismo. [92]

Hoy en día, la población cristiana de Turquía se estima entre 200.000 y 320.000 cristianos. [23] [93] 35.000 católicos de diversas etnias, 25.000 "asirios" étnicos ( turco : Süryaniler ), (en su mayoría seguidores de la Iglesia Ortodoxa Siria , la Iglesia Católica Siria , la Iglesia de Oriente y la Iglesia Católica Caldea ), [ 94] 3.000 a 4.000 griegos ortodoxos , [93] 15.000 a 18.000 griegos de Antioquía [95] y un número menor de búlgaros , georgianos y protestantes de diversas etnias.

Según Bekir Bozdağ , viceprimer ministro de Turquía , en octubre de 2012 había 349 iglesias activas en Turquía: 140 griegas , 58 asirias y 52 armenias . [96]

En 2015, el gobierno turco dio permiso para que el canal cristiano SAT-7 transmitiera en el satélite Türksat , regulado por el gobierno . [97]

Desde el establecimiento de la moderna República Turca en 1923, se han producido una serie de incidentes de alto perfil dirigidos a no musulmanes, incluidos cristianos. Esto incluye el pogromo de Estambul de 1955, donde los no musulmanes fueron atacados y asesinados, así como ataques más recientes, como el asesinato del destacado periodista armenio turco Hrant Dink en 2007, la tortura y el asesinato de un protestante alemán y dos turcos conversos. en lo que los medios turcos denominaron "las masacres de los misioneros" ese mismo año, [98] [99] y los asesinatos de sacerdotes italianos, incluido Andrea Santoro , en 2006 y 2007. En enero de 2024, dos hombres armados mataron a tiros a un hombre durante una entrada a la iglesia. servicio en Estambul en un ataque reivindicado por el Estado Islámico. [100]

comunidades cristianas

La Catedral de San Juan está dedicada a Juan Evangelista , quien en el Libro del Apocalipsis envió saludos e instrucciones a las Siete iglesias de Asia, incluida Esmirna.

En el siglo XXI, la población greco-ortodoxa de Turquía se había reducido a sólo entre 2.000 y 3.000 personas. [77] Hay entre 40.000 y 70.000 ciudadanos cristianos armenios en Turquía. [39]

La mayor población cristiana de Turquía se encuentra en Estambul , que cuenta con una gran comunidad de armenios y griegos. Estambul es también donde se encuentra el Patriarcado del cristianismo ortodoxo griego . Antioquía , ubicada en la provincia turca de Hatay , es la sede original de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía del mismo nombre , pero ahora es la sede titular . El área, conocida por tener diversidad étnica y una gran comunidad cristiana, cuenta con 7.000 cristianos y 14 iglesias activas. La ciudad también tiene una de las iglesias más antiguas del mundo, llamada Iglesia de San Pedro , que se dice que fue fundada por el propio Santo . [101]

Tur Abdin es un área grande con una multitud de iglesias, monasterios y ruinas, en su mayoría siríacos ortodoxos . Los asentamientos en Tur Abdin incluyen Midyat . La comunidad cristiana de Midyat se complementa con una comunidad de refugiados de Siria y cuenta con cuatro iglesias en funcionamiento. [102] Algunas de las iglesias y monasterios siríacos más importantes que existen se encuentran en Midyat o cerca de él, incluidos el Monasterio Mor Gabriel y el Monasterio Saffron .

La Iglesia Ortodoxa Siria tiene una fuerte presencia en Mardin . Muchos asirios se marcharon durante los genocidios de 1915. [103]

Según algunas estimaciones, a principios de la década de 2000 había entre 10.000 y 20.000 católicos y protestantes en Turquía. [104] Desde 1960, un número creciente de musulmanes en Turquía se están convirtiendo al cristianismo ; las estimaciones oscilan entre 4.000 y 35.000 según diversas fuentes. [92] [105] [106] [107]

El arzobispo Martin Kmetec dijo en una entrevista a Ayuda a la Iglesia Necesitada que las relaciones ecuménicas son en general buenas en el país. "En general, nuestras relaciones con otras iglesias cristianas son buenas. El Patriarca Ecuménico de Constantinopla , Bartolomé I , por ejemplo, tiene buenas relaciones con el Movimiento de los Focolares y con el nuevo Vicario Apostólico de Estambul, el obispo Massimiliano Palinuro. Lo mismo ocurre aquí en Esmirna Nos reunimos con los cristianos ortodoxos, pero también con los anglicanos, en varias fiestas cristianas. Recientemente, los sacerdotes armenios celebraron una liturgia armenia en nuestra iglesia católica de San Policarpo porque no tienen su propia iglesia en Esmirna. También trabajamos juntos. con los armenios en Esmirna para abrir una pequeña librería para la Sociedad Bíblica . Estos son signos prometedores de un diálogo ecuménico." [108]

Iglesias en Turquía

Iglesia Apostólica Armenia

Iglesia apostólica armenia en Vakifli , Turquía

La Iglesia Apostólica Armenia tiene sus orígenes en San Gregorio el Iluminador , a quien se le atribuye haber introducido al cristianismo al rey armenio Tiridates III . Es una de las iglesias más antiguas. Históricamente, la Iglesia Armenia aceptó sólo los tres primeros Concilios Ecuménicos , rechazando el Concilio de Calcedonia en 451; su cristología a veces se describe como " no calcedonia " por esta razón. La Biblia fue traducida por primera vez al idioma armenio por Mesrop Mashtots . [109] [104]

La comunidad cristiana armenia de Turquía está dirigida por los Patriarcados armenios de Estambul y Jerusalén . En 2008, las estimaciones de la población ortodoxa armenia de Turquía oscilan entre 50.000 y 70.000. [104]

La fundación religiosa mantiene 35 iglesias en Estambul y sus alrededores. Además de la Iglesia Patriarcal Surp Asdvadzadzin (traducción: Iglesia Patriarcal Armenia de la Santa Madre de Dios) en Kumkapi, Estambul, hay decenas de iglesias apostólicas armenias. Hay otras iglesias en Kayseri , Diyarbakır , Derik , İskenderun y Vakifli Koyu que también son reclamadas por fundaciones. Alrededor de 1.000 iglesias armenias en toda Turquía también se encuentran en terrenos de propiedad pública o privada, y todas ellas están siendo reutilizadas o abandonadas y/o en ruinas.

Patriarcado ortodoxo turco autocéfalo

Insignia oficial del Patriarcado Ortodoxo Turco Autocéfalo
Meryem Ana ( Virgen María ) Iglesia Ortodoxa del Patriarcado Ortodoxo Turco Autocéfalo en Galata , Estambul

El Patriarcado Ortodoxo Turco Autocéfalo ( turco : Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi ), también conocido como Iglesia Ortodoxa Turca, es una denominación cristiana ortodoxa oriental no reconocida con sede en Turquía. Fue fundada en Kayseri por Pavlos Karahisarithis , partidario de la Congregación General de los Ortodoxos Turcos de Anatolia ( turco : Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri ), en 1922. [111] Pavlos Karahisarithis se convirtió en el Patriarca de esta nueva iglesia ortodoxa y tomó el nombre de Papa Eftim I. Fue apoyado por otros 72 clérigos ortodoxos turcos. [112]

El inicio del Patriarcado se remonta a la Guerra Greco-Turca (1919-1922). En 1922 se creó un grupo pro-turco ortodoxo oriental , la Congregación General de los Ortodoxos Turcos de Anatolia, con el apoyo del obispo ortodoxo de Havza , así como de varias otras congregaciones [113] que representaban un movimiento genuino entre los turcos. -población cristiana ortodoxa de Anatolia [111] que deseaba seguir siendo ortodoxa y turca. [114] Hubo llamados a establecer un nuevo Patriarcado con el turco como idioma preferido del culto cristiano . [115]

En 1924, Karahisarithis comenzó a dirigir la liturgia cristiana en turco y rápidamente obtuvo el apoyo de la nueva República Turca formada tras la derrota y disolución del Imperio Otomano (1908-1922). [116] Afirmó que el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla estaba centrado étnicamente y favorecía a la población griega. Al ser excomulgado por la Iglesia Ortodoxa Griega por pretender ser obispo teniendo aún esposa y debido a que los obispos casados ​​no están permitidos en la ortodoxia, Karahisarithis, que más tarde cambió su nombre por el de Zeki Erenerol, convocó un congreso eclesial turco, que lo eligió Patriarca en 1924.

Iglesia Ortodoxa Griega

La Iglesia de Pammakaristos , también conocida como Iglesia de Theotokos Pammakaristos (griego: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, "Bendita Madre de Dios"), es una de las iglesias bizantinas ortodoxas griegas más famosas de Estambul.
Iglesia de Chora Iglesia ortodoxa griega bizantina medieval conservada como Museo de Chora en el barrio de Edirnekapı de Estambul
Kısıl Kilise (" Iglesia Roja ") cerca de Güzelyurt , Aksaray .

Constantinopla , capital del Imperio Bizantino desde 330/395 hasta 1453 d.C., quedó establecida en la jerarquía eclesiástica en el Concilio de Constantinopla en 381 d.C. Los orígenes legendarios del Patriarcado de Constantinopla se remontan a San Andrés , Metrófanes y Alejandro de Constantinopla . La primacía de Constantinopla sobre los Patriarcados de Alejandría y Antioquía fue reafirmada en el Concilio de Calcedonia en 481, después del cual el papado en Roma apoyó a Constantinopla en su disputa con Alejandría sobre el monofisismo . Más tarde, cuando Roma intentó afirmar su primacía sobre Bizancio , la Iglesia Ortodoxa Oriental desarrolló la doctrina de la pentarquía como respuesta. [117]

Durante los siglos VIII y IX, Bizancio se vio envuelta en la persecución iconoclasta . [118] El cisma de Focio fue también una lucha de poder en el siglo IX por el Patriarcado entre Ignacio , respaldado por el Papa Nicolás I , y Focio I de Constantinopla . [119] [120]

El Rito Bizantino es similar a la misa en la Iglesia Católica y al Oficio Divino (ciclo de ocho servicios no misosos en la fe católica). [121] Además de las Horas del Oficio , el rito bizantino se utiliza para los sacramentos (incluidos el matrimonio y el bautismo ), ordenaciones , funerales, bendiciones y otras ocasiones. [122] Las tres divinas liturgias del rito bizantino son la de Juan Crisóstomo , la de Basilio y la Liturgia de los Dones Presantificados . [122]

Iglesia católica romana

La Iglesia católica en Turquía está representada por jurisdicciones de rito occidental y oriental. Aunque la Iglesia Apostólica Armenia ya no estaba unida a Roma y Bizancio después del Concilio de Calcedonia, varios armenios se han convertido al catolicismo a lo largo de los años. Después de que el sultán otomano Mahmud II extendiera el reconocimiento formal a los católicos romanos, se estableció un Patriarcado católico armenio en Constantinopla. [123] [124]

Iglesia Ortodoxa Siria

Monasterio Mor Hananyo , Vicariato Patriarcal de Mardin, cerca de Mardin, Turquía. Después de que los romanos se retiraron de la fortaleza, Mor Shlemon la transformó en un monasterio en el año 493 d.C.

La Iglesia Ortodoxa Siria , que sigue el rito siríaco occidental , estuvo presente en varias regiones del sureste de la Turquía moderna desde principios de la época medieval . Desde el siglo XII, la sede patriarcal fue trasladada al monasterio de Mor Hananyo (Deir al-Za`faran), en el sureste de Anatolia , cerca de Mardin (actual Turquía), donde permaneció hasta 1924. En los tiempos modernos, las iglesias activas se encuentran en Estambul. , Diyarbakır , Adıyaman y Elazığ . [125] Hay muchas iglesias activas e inactivas en el área tradicionalmente neo-aramea de Tur Abdin , que es una región centrada en el área occidental de la provincia de Mardin , y tiene áreas que van hacia Şırnak y la provincia de Batman . Hasta la década de 1980, la población siríaca también se concentraba allí, pero una gran parte de la población huyó de la región a Estambul o al extranjero debido al conflicto kurdo-turco . Sin embargo, la estructura de la Iglesia todavía está organizada, con 12 reverendos estacionados en iglesias y monasterios allí. [126] También había iglesias en varias otras provincias, pero durante el Seyfo las iglesias en esas iglesias fueron destruidas o quedaron en ruinas.

En los tiempos modernos, la Iglesia Ortodoxa Siria tiene estas provincias en Turquía: [127]

Iglesia de Oriente

La Iglesia Histórica de Oriente , que siguió el Rito Siríaco Oriental , estuvo presente en varias regiones del sureste de la Turquía moderna durante la época medieval y principios de la Edad Moderna , y la continuación de esa presencia está personificada en la Iglesia Asiria de Oriente moderna y en la Iglesia Antigua. del Este . La estructura eclesiástica del cristianismo siríaco oriental en la región fue casi completamente aniquilada en el genocidio asirio . Originalmente, uno de sus principales centros estaba en la región de Hakkari , en el pueblo de Qodchanis , que fue la sede de los patriarcas de la línea Shimun desde el siglo XVII hasta el advenimiento de los tiempos modernos. El patriarca Mar Dinkha IV de la Iglesia Asiria de Oriente visitó Turquía en 2012. [128]

iglesias protestantes

Los protestantes armenios poseen 3 iglesias en Estambul desde el siglo XIX. [129] Existe una Alianza de Iglesias Protestantes en Turquía. [130] Hay iglesias protestantes para extranjeros en complejos y centros turísticos, aunque no se cuentan en las listas de iglesias ya que son utilizadas únicamente por turistas y expatriados.

Iglesia de Inglaterra

La Iglesia Memorial de Crimea en Turquía está bajo la jurisdicción de la Iglesia de Inglaterra.

Los anglicanos en Turquía forman parte del Arcediano Oriental de la Diócesis de Gibraltar en Europa . En 2008, el obispo anglicano de Europa, Geoffrey Rowell , causó controversia al ordenar a un hombre local para ministrar a los anglicanos de habla turca en Estambul. [131]

iglesias evangélicas

La Iglesia Evangélica Armenia fue fundada en 1846, después de que el Patriarca Matteos Chouhajian excomulgara a miembros de la "Unión Pietística" que habían comenzado a plantear preguntas sobre posibles conflictos entre las escrituras bíblicas y las tradiciones sagradas . [123] La nueva iglesia fue reconocida por el gobierno otomano en 1850 después del estímulo del embajador británico Henry Wellesley Cowley . [132] Según se informa, había 15 conversos turcos en Constantinopla en 1864. Un ministro de la iglesia dijo: "Queríamos que los turcos se convirtieran primero en armenios". Hagop A. Chakmakjian comentó que "la implicación era que ser cristiano significaba identificarse con el pueblo armenio". [133]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Reconociendo que la actual Éfeso del Nuevo Testamento dotó a Turquía de importancia histórica, los primeros líderes de la Iglesia SUD predicaron en la Turquía otomana en 1850 y, con la ayuda de los soldados SUD británicos, organizaron una congregación en Estambul en 1854. [134] En 1979, se organizó otra comunidad local de seguidores SUD en Ankara . [134]

Lista de edificios de iglesias en Turquía

Iglesias de rito armenio

Iglesias de rito ortodoxo bizantino y griego

iglesias catolicas

[153]

Iglesias de rito georgiano

Las iglesias georgianas históricas de Turquía se encuentran en el noreste del país.

iglesias protestantes

iglesias anglicanas

Otras iglesias

Iglesias de rito siríaco

Lista de asentamientos

Mardin

Población mayoritariamente cristiana

Población cristiana significativa

Şırnak

Población mayoritariamente cristiana

Ver también

Referencias

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Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos

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