George Whitefield, líder del Primer Gran Despertar
El cristianismo en el siglo XVIII está marcado por el Primer Gran Despertar en las Américas , junto con la expansión de los imperios español y portugués en todo el mundo, lo que ayudó a difundir el catolicismo .
Pietismo protestante, evangelicalismo
Protestantismo global, 1710
El historiador Sydney E. Ahlstrom identificó una "gran convulsión protestante internacional" que creó el pietismo en Alemania y Escandinavia, el avivamiento evangélico y el metodismo en Inglaterra, y el Primer Gran Despertar en las colonias americanas. [1] Este poderoso movimiento evangélico de base cambió el énfasis de la formalidad a la piedad interior. En Alemania fue en parte una continuación del misticismo que había surgido en la era de la Reforma. El líder fue Philipp Spener (1635-1705), Ellos restaron importancia al discurso teológico y creían que todos los ministros deberían tener una experiencia de conversión; querían que los laicos participaran más activamente en los asuntos de la iglesia. Los pietistas enfatizaron la importancia de la lectura de la Biblia. August Hermann Francke (1663-1727) fue otro líder importante que hizo de la Universidad de Halle el centro intelectual. [2] [3] El pietismo fue más fuerte en las iglesias luteranas, y también tuvo presencia en la iglesia reformada holandesa. En Alemania, sin embargo, la obra de la Iglesia Reformada reformada estuvo bajo el control estricto del gobierno, que desconfiaba del pietismo. Del mismo modo, en Suecia, la Iglesia Luterana de Suecia era tan legalista y de orientación intelectual que hizo caso omiso de las demandas pietistas de cambio. El pietismo sigue teniendo su influencia en el protestantismo europeo y extendió su alcance a través de la obra misionera en todo el mundo. [4]
El mismo movimiento hacia la piedad individual fue llamado evangelicalismo en Gran Bretaña y sus colonias. [5] Los líderes más importantes incluyeron a los metodistas John Wesley , George Whitefield y el escritor de himnos Charles Wesley . [6] [7] [8] Los movimientos ocurrieron dentro de las iglesias estatales establecidas, pero también hubo una fuerza centrípeta que condujo a una independencia parcial, como en el caso de los avivamientos metodistas y wesleyanos .
El gran despertar americano
El Primer Gran Despertar fue una ola de entusiasmo religioso entre los protestantes que se extendió por las colonias americanas en las décadas de 1730 y 1740, dejando un impacto permanente en la religión estadounidense. Jonathan Edwards , quizás el intelectual más poderoso de la América colonial, fue un líder clave. George Whitefield vino de Inglaterra y consiguió muchos conversos. El Gran Despertar enfatizó las virtudes reformadas tradicionales de la predicación piadosa, la liturgia rudimentaria y un profundo sentido de culpa personal y redención por Cristo Jesús. Fue el resultado de una predicación poderosa que afectó profundamente a los oyentes con un profundo sentido de culpa personal y salvación por Cristo. Al alejarse del ritual y la ceremonia, el Gran Despertar hizo que la religión fuera personal para la persona promedio. [9]
Tuvo un gran impacto en la reestructuración de las denominaciones congregacionalista , presbiteriana , reformada holandesa y reformada alemana, y fortaleció a las pequeñas denominaciones bautistas y metodistas . Llevó el cristianismo a los esclavos y fue un evento apocalíptico en Nueva Inglaterra que desafió a la autoridad establecida. Incitó al rencor y la división entre los nuevos revivalistas y los viejos tradicionalistas que insistían en el ritual y la doctrina. Tuvo poco impacto en los anglicanos y los cuáqueros .
A diferencia del Segundo Gran Despertar que comenzó alrededor de 1800 y que se extendió a los no creyentes, el Primer Gran Despertar se centró en las personas que ya eran miembros de la iglesia. Cambió sus rituales, su piedad y su autoconciencia. El nuevo estilo de sermones y la forma en que la gente practicaba su fe insufló nueva vida a la religión en Estados Unidos . La gente se involucró apasionada y emocionalmente en su religión, en lugar de escuchar pasivamente el discurso intelectual de una manera distante. Los ministros que usaban este nuevo estilo de predicación generalmente eran llamados "nuevas luces", mientras que los predicadores de antaño eran llamados "viejas luces". La gente comenzó a estudiar la Biblia en casa, lo que descentralizó efectivamente los medios de informar al público sobre las costumbres religiosas y fue similar a las tendencias individualistas presentes en Europa durante la Reforma Protestante . [10]
catolicismo
Europa
En toda Europa, la Iglesia católica se encontraba en una posición débil. En los principales países, estaba en gran medida controlada por el gobierno. Los jesuitas fueron disueltos en Europa. En el plano intelectual, la Ilustración atacó y ridiculizó a la Iglesia católica, y la aristocracia recibió muy poco apoyo. En el Imperio austríaco, la población era mayoritariamente católica, pero el gobierno se apoderó de todas las tierras de la Iglesia. Las clases campesinas seguían siendo devotas, pero no tenían voz. La Revolución Francesa de la década de 1790 tuvo un impacto devastador en Francia, básicamente clausurando la Iglesia católica, confiscando y vendiendo sus propiedades, cerrando sus monasterios y escuelas y exiliando a la mayoría de sus líderes. [11]
Jesuitas
Sebastião José de Carvalho e Melo, marqués de Pombal, "La expulsión de los jesuitas" de Louis-Michel van Loo , 1766.
Durante la controversia sobre la inculturación , la existencia misma de los jesuitas estuvo bajo ataque en Portugal, España, Francia y el Reino de Sicilia . La controversia sobre la inculturación y el apoyo de los jesuitas a los indios nativos en América del Sur agregaron leña al fuego de las crecientes críticas a la orden, que parecía simbolizar la fuerza e independencia de la Iglesia. La defensa de los derechos de los pueblos nativos en América del Sur obstaculizó los esfuerzos de las potencias europeas, especialmente España y Portugal, por mantener un gobierno absoluto sobre sus dominios. [12] El portugués Sebastião José de Carvalho e Melo, marqués de Pombal, fue el principal enemigo de los jesuitas. El papa Clemente XIII intentó mantener a los jesuitas en existencia sin ningún cambio: Sint ut sunt aut not sint ("Déjenlos como están o no los dejen"). [13] En 1773, los gobernantes europeos se unieron para obligar al papa Clemente XIV a disolver la orden oficialmente, aunque algunos capítulos continuaron operando. Pío VII restauró a los jesuitas en la bula papal de 1814 Sollicitudo omnium ecclesiarum . [14] [15]
Revolución Francesa
Las cosas empeoraron aún más con el violento anticlericalismo de la Revolución Francesa . [16] Los ataques directos a la riqueza de la Iglesia Católica y las quejas asociadas llevaron a la nacionalización en masa de la propiedad de la Iglesia y a los intentos de establecer una iglesia dirigida por el Estado. [17] Un gran número de sacerdotes se negaron a prestar juramento de cumplimiento a la Asamblea Nacional , lo que llevó a que la Iglesia Católica fuera ilegalizada y reemplazada por una nueva religión de culto a la " Razón " [17] junto con un nuevo Calendario Republicano Francés . En este período, todos los monasterios fueron destruidos, 30.000 sacerdotes fueron exiliados y cientos más fueron asesinados. [17]
Cuando el papa Pío VI se puso del lado de la Primera Coalición contra la revolución , Napoleón Bonaparte invadió Italia. El papa, de 82 años, fue hecho prisionero en Francia en febrero de 1799 y murió en Valence el 29 de agosto de 1799, después de seis meses de cautiverio. Para ganar el apoyo popular a su gobierno, Napoleón restableció la Iglesia católica en Francia a través del Concordato de 1801. [ 18] En toda Europa, el fin de las guerras napoleónicas , señalado por el Congreso de Viena , trajo consigo un renacimiento católico y un renovado entusiasmo y respeto por el papado tras las depredaciones de la era anterior. [19]
En las Américas, la Iglesia Católica Romana expandió sus misiones pero, hasta el siglo XIX, tuvo que trabajar bajo los gobiernos y militares de España y Portugal. [20] Junípero Serra , el sacerdote franciscano a cargo de este esfuerzo, fundó una serie de misiones que se convirtieron en importantes instituciones económicas, políticas y religiosas. [21]
Porcelana
La bula del Papa Benedicto XIV Ex Quo Singulari del 11 de julio de 1742 repitió textualmente la bula de Clemente XI y destacó la pureza de las enseñanzas y tradiciones cristianas, que deben defenderse contra todas las herejías. A los misioneros chinos se les prohibió participar en los honores rendidos a los antepasados, a Confucio o a los emperadores. Esta bula destruyó virtualmente el objetivo jesuita de cristianizar a las clases altas influyentes en China. [22] La política del Vaticano fue la muerte de las misiones en China. [23] Después, la Iglesia Católica Romana experimentó reveses misioneros, y en 1721 la controversia de los Ritos Chinos llevó al Emperador Kangxi a proscribir las misiones cristianas. [24] El emperador chino se sintió engañado y se negó a permitir cualquier alteración de las prácticas cristianas existentes. Le dijo al delegado papal visitante: "Usted destruyó su religión. Pusió en la miseria a todos los europeos que viven aquí en China". [25]
A diferencia de la mayoría de las demás naciones, el catolicismo fue introducido en Corea en 1784 por los propios coreanos sin la ayuda de misioneros extranjeros. [26] Algunos eruditos de Silhak se dedicaron a un estudio intensivo de varios textos filosóficos y científicos escritos por eruditos chinos y europeos. Entre esos textos había libros teológicos católicos publicados en China por jesuitas. Creían que el catolicismo complementaba lo que faltaba en el confucianismo. Estos nobles intelectuales se convirtieron en los primeros cristianos en Corea. Yi Seung-hun , el primer coreano que fue bautizado como Pedro en Pekín, a su regreso de China en septiembre de 1784, formó una comunidad cristiana. La comunidad cristiana se desarrolló rápidamente gracias a su ardiente dedicación a la misión. Tradujeron libros sobre catolicismo del chino al coreano para los coreanos y apelaron constantemente a la Santa Sede para que enviara sacerdotes para el pueblo coreano. Como resultado, el Papa León XII estableció el Vicariato Apostólico de Corea y delegó el trabajo misionero a la Sociedad de Misiones Extranjeras de París en 1828. Desde entonces, los misioneros franceses llegaron a Corea en secreto. [27] En 1846, Andrew Kim Taegon fue ordenado y se convirtió en el primer sacerdote coreano.
Ortodoxia oriental
Iglesia Serbia
Durante los años de la guerra austro-turca (1683-1699) , las relaciones entre musulmanes y cristianos en las provincias europeas del Imperio turco se radicalizaron enormemente. Como resultado de la opresión turca, la destrucción de monasterios y la violencia contra la población civil no musulmana, los cristianos serbios y sus líderes eclesiásticos encabezados por el patriarca serbio Arsenije III se aliaron con los austriacos en 1689 y nuevamente en 1737 bajo el patriarca serbio Arsenije IV . [28] En las siguientes campañas punitivas, los ejércitos turcos llevaron a cabo muchas atrocidades contra las poblaciones cristianas locales en las regiones serbias, lo que resultó en Grandes Migraciones de los Serbios . [29]
Los consiguientes levantamientos serbios contra los turcos y la participación de los patriarcas serbios en actividades antiotomanas llevaron al compromiso político del Patriarcado a los ojos de la élite política turca. [30] En lugar de obispos serbios, las autoridades turcas favorecieron a obispos griegos políticamente más confiables que fueron promovidos a eparquías serbias e incluso al trono patriarcal en Peć. [31] [32] Al mismo tiempo, después de 1752 surgió una serie de conflictos internos entre figuras principales del Patriarcado serbio, lo que resultó en constantes luchas entre los pretendientes serbios y griegos al trono patriarcal. [33] Finalmente, el Patriarcado serbio de Peć se derrumbó en 1766, cuando fue abolido por el sultán turco Mustafa III (1757-1774). [34] Todo el territorio del Patriarcado serbio bajo el dominio otomano fue puesto bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [35] [36] El trono de Peć fue suprimido y las once eparquías serbias restantes fueron transferidas al trono de Constantinopla. [37]
Iglesia rusa
En 1721, el zar Pedro I abolió completamente el patriarcado y así la Iglesia Ortodoxa Rusa pasó a ser efectivamente un departamento del gobierno, gobernado por un Santísimo Sínodo compuesto por obispos de alto rango y burócratas laicos designados por el zar.
1704 - Los sacerdotes misioneros franceses llegan para evangelizar a los chitimachas que viven a lo largo del río Mississippi en lo que hoy es el estado de Luisiana.
1705 - Comienza la misión danesa-Halle a la India con Bartholomew Ziegenbalg y Henry Plutschau [40]
1706 - Francis Makemie , nacido en Irlanda y misionero presbiteriano itinerante entre los colonos de América desde 1683, finalmente puede organizar el primer presbiterio estadounidense.
1710 – El conde Canstein funda en Alemania la primera Sociedad Bíblica moderna [1]
1711 - Muere repentinamente en el norte de México el jesuita Eusebio Kino , misionero explorador en el sur de Arizona y el norte de Sonora . Kino, a quien se ha llamado "el misionero vaquero", había luchado contra la explotación de los indios en las minas de plata mexicanas.
1717 - Chen Mao escribe al emperador chino sobre sus preocupaciones con respecto a los misioneros católicos y los comerciantes occidentales. Solicita con urgencia la prohibición total de los misioneros católicos en las provincias Qing .
1718 - Bartholomäus Ziegenbalg construye una iglesia en la India que todavía se utiliza en la actualidad.
1718-22: el luterano ortodoxo Valentin Ernst Löscher publica El completo Timotheus Verinus contra el pietismo
1719 – Isaac Watts escribe el himno misionero “Jesús reinará dondequiera que esté el sol” [42]
1720 - Muere en la India el misionero Johann Ernst Gruendler, que había llegado allí en 1709 con el patrocinio de la Sociedad Misionera Danesa.
1721 - La misión de San Juan Bautista Malibat en Baja California es abandonada debido a la hostilidad de los indios Cochimí, así como a la diezmación de la población local por epidemias y escasez de agua. El emperador chino Kangxi prohíbe a los misioneros cristianos como resultado de la controversia sobre los ritos chinos .
1723 - Robert Millar publica Una historia de la propagación del cristianismo y el derrocamiento del paganismo, defendiendo la oración como el principal medio para convertir a los no cristianos [44].
1729 - El misionero católico romano Du Poisson se convierte en la primera víctima de la masacre de Natchez. En su camino a Nueva Orleans , le habían pedido que se detuviera y dijera misa en el puesto de Natchez . Fue asesinado frente al altar.
1730 - Lombard, misionero francés, funda un pueblo cristiano con más de 600 indígenas en la desembocadura del río Kuru, en la Guayana Francesa . Lombard, jesuita, ha sido considerado el misionero más exitoso en la conversión de los indígenas de la Guayana Francesa .
1738 - El misionero moravo George Schmidt se establece en Baviaan Kloof (Kloof de los Babuinos) en el valle de Riviersonderend en Sudáfrica . Comienza a trabajar con el pueblo khoikhoi , que estaba prácticamente al borde de la extinción.
1744 - Thomas Thompson renuncia a su puesto de decano de la Universidad de Cambridge para convertirse en misionero. Fue enviado por la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero a Nueva Jersey . Mostrando un interés especial por la población esclava de la zona, más tarde solicitaría comenzar una labor misionera en África. En 1751, Thompson se convertiría en el primer misionero de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero en llegar a la Costa de Oro (la actual Ghana ).
1745 - David Brainerd , después de predicar a los nativos americanos en diciembre, escribió sobre la respuesta: "Pronto llegaron, uno tras otro; con lágrimas en los ojos, para saber qué debían hacer para ser salvos... Fue una temporada asombrosa de poder entre ellos, y parecía como si Dios hubiera inclinado los cielos y descendido... y que Dios estaba a punto de convertir al mundo entero".
1746 - Desde Boston, Massachusetts, se hace un llamado a los cristianos del Nuevo Mundo para que participen en un "Concierto de Oración" de siete años para el trabajo misionero [52]
1747 – Jonathan Edwards pide oración por las misiones mundiales; nace Thomas Coke , el "Padre de las Misiones Metodistas"
1748 - El católico romano Pedro Sanz y los otros cuatro misioneros son ejecutados, junto con 14 cristianos chinos. Antes de su muerte, Sanz habría convertido al cristianismo a algunos de los guardias de su prisión.
1749 - El sacerdote franciscano español Junípero Serra (1713-1784) llega a México como misionero. En 1767 se dirigiría al norte, a lo que hoy es California , y convertiría celosamente a los nativos americanos.
1752 – Thomas Thompson, primer misionero anglicano en África, llega a Costa de Oro (actual Ghana ) [55]
1753 - En Labrador, los investigadores que buscan al moravo Johann Christian Erhardt encuentran el cuerpo de uno de sus compañeros de viaje. La desaparición de Erhardt y seis compañeros había provocado el abandono temporal de las iniciativas misioneras moravas en Labrador .
1754 - El moravo John Ettwein llega a Estados Unidos desde Alemania como misionero. Predicando a los nativos americanos y estableciendo misiones, Ettwein viajará hasta el sur de Georgia . Con el tiempo, se convertirá en el líder de la Iglesia Morava en lo que hoy es Estados Unidos.
1755 - El asentamiento indígena Mahican en Gnadenhutten, Pensilvania, es atacado y destruido. El misionero moravo Johann Jacob Schmick, que pastorea a un grupo de indios conversos, permanecerá con los Mahican durante el exilio y el cautiverio a pesar de las amenazas casi constantes de los vecinos blancos. Schmick se unirá a su congregación indígena en su búsqueda de refugio en Belén, los seguirá como cautivos a Filadelfia y permanecerá con ellos después de que se establezcan en Wyalusing, Pensilvania .
1756 - Los disturbios civiles obligan a Gideon Halley a abandonar su trabajo misionero entre las Seis Naciones en el río Susquehanna , donde ha estado trabajando durante cuatro años bajo la supervisión de Jonathan Edwards con un nombramiento de la Sociedad para la Propagación del Evangelio entre los Indios.
1758 – John Wesley bautiza a dos esclavos afroamericanos , rompiendo así la barrera del color de piel para las sociedades metodistas [4]
1759 - El nativo americano Samson Occom, descendiente directo del gran jefe mahican Uncas, es ordenado por los presbiterianos . A pesar de su mala vista, Occom se convirtió en el primer indio americano en publicar obras en inglés. Estas incluían sermones, himnos y una breve autobiografía. [56]
1763 - El Sínodo Presbiteriano de Nueva York ordena que se haga una colecta para las misiones. En 1767, el Sínodo pedirá que esta colecta se haga anualmente.
1764 - Los moravos toman la decisión de expandirse y comenzar a dar publicidad a su actividad misionera, particularmente en las colonias británicas; el moravo Jens Haven realiza el primero de tres viajes misioneros exploratorios a Groenlandia.
1765 - El gobernador general de Surinam , Crommelin, convence a tres misioneros moravos para que trabajen cerca de las cabeceras del Gran Río. Se establecen entre los saramaka cerca del arroyo Senthea, en la aldea de Granman Abini, donde son recibidos con sentimientos encontrados.
1768 - Cinco misioneros de los Hermanos Unidos de Alemania , invitados por la Compañía de Guinea Danesa, llegan a Costa de Oro (ahora Ghana ) para enseñar en las escuelas del Castillo de Cape Coast.
1768 - Reimarus muere sin publicar su obra crítica radical que distingue a Jesús histórico del Cristo de la fe.
1770 - John Marrant, un negro libre de la ciudad de Nueva York, comienza a ejercer su ministerio transcultural, predicando a los indios americanos. En 1775 ya había llevado el evangelio a los indios cherokee y creek , así como a los grupos que él llamaba pueblos catawar y housaw. [58]
1771 - Emanuel Swedenborg publicó su "Teología universal de la verdadera religión cristiana", que luego sería utilizada por otros para fundar el swedenborgianismo [59]
1772 - Después de visitar Scilly Cove en Terranova , Canadá, el misionero James Balfour lo describe como un "lugar bárbaro y sin ley".
1774 - Gotthold Ephraim Lessing comienza a publicar las obras de Reimaru sobre el Jesús histórico como Fragmentos anónimos, iniciando la Era de la Teología Liberal (en Cristología )
1776 - Cyril Vasilyevich Suchanov construye la primera iglesia entre los evenks de Transbaikal (o Dauria) en (Siberia); El primer bautismo de un esquimal por un pastor luterano tiene lugar en Labrador .
1780 - August Gottlieb Spangenberg escribe Un relato de la manera en que la Iglesia protestante de la Unitas Fratrum, o Hermanos Unidos, predica el Evangelio y lleva a cabo sus misiones entre los paganos . Originalmente escrito en alemán , el libro se traduciría al inglés en 1788.
1781 - En medio de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , los británicos temían tanto al misionero moravo David Zeisberger y su influencia entre los Lenape (también llamados Delaware) y otros nativos americanos que lo arrestaron a él y a su asistente, John Heckewelder, acusándolos de traición.
1783 - Moses Baker y George Gibbions, ambos ex esclavos, abandonan los EE. UU. para convertirse en misioneros en las Indias Occidentales.
1784 - Thomas Coke (metodista) presenta su Plan para la Sociedad para el Establecimiento de Misiones entre los Paganos. Las misiones metodistas entre los "paganos" comenzarán en 1786 cuando Coke, con destino a Nueva Escocia , se desvía de su curso debido a una tormenta y desembarca en Antigua, en las Indias Occidentales Británicas . [62]
1784 – El catolicismo romano se reintroduce en Corea y se difunde después de casi 200 años desde su primera introducción en 1593.
1785 - El sermón de Joseph White titulado "Sobre el deber de intentar la propagación del Evangelio entre nuestros súbditos mahometanos y gentoos en la India" se publica en la segunda edición de su libro Sermones que contienen una visión del cristianismo y el mahometanismo, en su historia, sus evidencias y sus efectos. El sermón se predicó por primera vez en la Universidad de Oxford .
1786 - John Marrant , un negro libre de la ciudad de Nueva York , escribe en su diario que predicó a "un gran número de indios y blancos" en Green's Harbor, Terranova. [6] El ministerio intercultural de Marrant lo llevó a llevar el Evangelio a los indios Cherokee , Creek , Catawba (a los que llamó Catawar) y Housaw.
1787 - William Carey es ordenado en Inglaterra por los Bautistas Particulares y pronto comienza a instar a que se emprendan misiones en todo el mundo.
1788 – Los misioneros holandeses comienzan a predicar el Evangelio entre los pescadores de Bangladesh.
1790 - El príncipe Williams, un esclavo liberado de Carolina del Sur , va a Nassau, Bahamas , donde fundará Bethel Meeting House [58]
1791 - Ciento veinte cristianos coreanos son torturados y asesinados por su fe. Todo comenzó cuando Paul Yun Ji-Chung, un noble que se había convertido al cristianismo, decidió no enterrar a su madre según la costumbre tradicional confuciana.
1792 - William Carey escribe Una investigación sobre las obligaciones de los cristianos de utilizar medios para la conversión de los paganos y forma la Sociedad Misionera Bautista para que lo apoye en el establecimiento de la obra misionera en la India [64]
1792 - William Carey escribe Una investigación sobre las obligaciones de los cristianos de utilizar medios para la conversión de los paganos y forma la Sociedad Misionera Bautista para que lo apoye en el establecimiento de la obra misionera en la India [64]
1793 - Stephen Badin es ordenado en los EE. UU. Aunque gran parte del ministerio de Badin fue trabajo pastoral entre sus propios compatriotas, realizó algunas actividades de extensión entre los indios Potawatomi [7]
1795 - La era de la razón , escrita por Thomas Paine, defendía el deísmo.
1796 – Se establecen las Sociedades Misioneras de Escocia y Glasgow; [67] En la India, se revisa y publica la traducción de la Biblia al tamil de Johann Philipp Fabricius [8]
1796 - Tratado con Trípoli (1796) , artículo 11: "el Gobierno de los Estados Unidos de América no está, en ningún sentido, fundado en la religión cristiana"
1797 – Se forma la Sociedad Misionera de los Países Bajos; [68] El Duff, con 36 misioneros laicos y pastorales a bordo, navega hacia tres islas del Pacífico Sur; [69] El primer misionero cristiano (de la Sociedad Misionera de Londres ) visita Hiva en la isla de Tahuata en el Pacífico ; no es bien recibido.
1798 – Los congregacionalistas organizan la Sociedad Misionera de Connecticut para llevar el evangelio a las "tierras paganas" de Vermont y Ohio. Sus misioneros evangelizaron tanto a los colonos europeos como a los nativos americanos. [70]
1800 – Se forma la Sociedad Misionera de Nueva York; Johann Janicke funda una escuela en Berlín para capacitar a jóvenes para el servicio misionero [72]
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Lectura adicional
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