William Carey (17 de agosto de 1761 - 9 de junio de 1834) fue un misionero cristiano inglés , ministro bautista particular , traductor, reformador social y antropólogo cultural que fundó el Serampore College y la Serampore University , la primera universidad que otorga títulos en la India. [1]
Fue a Calcuta (Kolkata) en 1793, pero misioneros cristianos no bautistas lo obligaron a abandonar el territorio indio británico. [2] Se unió a los misioneros bautistas en la colonia danesa de Frederiksnagore en Serampore . Una de sus primeras contribuciones fue iniciar escuelas para niños empobrecidos donde se les enseñaba a leer, escribir, contabilidad y cristianismo . [3] Abrió la primera universidad teológica en Serampore que ofrece títulos en teología, [4] [5] e hizo campaña para poner fin a la práctica de sati . [6]
Carey es conocido como el "padre de las misiones modernas". [7] Su ensayo, Una investigación sobre las obligaciones de los cristianos de utilizar medios para la conversión de los paganos , condujo a la fundación de la Sociedad Misionera Bautista . [2] [8] La Sociedad Asiática elogió a Carey por "sus eminentes servicios al abrir los almacenes de la literatura india al conocimiento de Europa y por su amplio conocimiento de la ciencia, la historia natural y la botánica de este país y sus útiles contribuciones. en cada sucursal." [9]
Tradujo el clásico hindú, el Ramayana , al inglés, [10] y la Biblia al bengalí , punjabi , [11] oriya , asamés , marathi , hindi y sánscrito . [2] William Carey ha sido llamado un reformador e ilustre misionero cristiano. [1] [12] [13]
William Carey, el mayor de cinco hermanos, nació de Edmund y Elizabeth Carey, que eran tejedores de oficio, en la aldea de Pury End en la parroquia de Paulerspury , Northamptonshire. [14] [15] William se crió en la Iglesia de Inglaterra ; cuando tenía seis años, su padre fue nombrado secretario parroquial y maestro de escuela del pueblo. Cuando era niño era curioso y estaba muy interesado en las ciencias naturales , particularmente en la botánica . Poseía un don natural para el idioma y aprendió por sí mismo latín .
A la edad de 14 años, el padre de Carey lo puso como aprendiz de cordwainer en el cercano pueblo de Piddington, Northamptonshire . [16] Su maestro, Clarke Nichols, era un clérigo como él, pero otro aprendiz, John Warr, era un disidente . A través de su influencia, Carey abandonaría la Iglesia de Inglaterra y se uniría a otros disidentes para formar una pequeña iglesia congregacional en la cercana Hackleton . Mientras era aprendiz de Nichols, también aprendió griego por su cuenta con la ayuda de Thomas Jones, un tejedor local que había recibido una educación clásica.
Cuando Nichols murió en 1779, Carey se puso a trabajar para el zapatero local, Thomas Old; se casó con la cuñada de Old, Dorothy Plackett, en 1781 en la Iglesia de San Juan Bautista, Piddington. A diferencia de William, Dorothy era analfabeta; su firma en el registro de matrimonio es una tosca cruz. William y Dorothy Carey tuvieron siete hijos, cinco hijos y dos hijas; ambas niñas murieron en la infancia, al igual que su hijo Peter, que murió a la edad de cinco años. El propio Thomas Old murió poco después y Carey se hizo cargo de su negocio, tiempo durante el cual aprendió por sí solo hebreo , italiano, holandés y francés, leyendo a menudo. mientras trabajaba en los zapatos. [ cita necesaria ]
Carey reconoció sus orígenes humildes y se refirió a sí mismo como un zapatero . John Brown Myers tituló su biografía de Carey William Carey, el zapatero que se convirtió en el padre y fundador de las misiones modernas .
Carey se involucró con una asociación local de Bautistas Particulares que se había formado recientemente, donde conoció a hombres como John Ryland , John Sutcliff y Andrew Fuller , quienes se convertirían en sus amigos cercanos en años posteriores. Lo invitaron a predicar en su iglesia en el cercano pueblo de Earls Barton cada dos domingos. El 5 de octubre de 1783, William Carey fue bautizado por Ryland y se comprometió con la denominación bautista.
En 1785, Carey fue nombrado maestro de escuela del pueblo de Moulton . También fue invitado a servir como pastor de la iglesia bautista local. Durante este tiempo leyó el relato de Jonathan Edwards sobre la vida del difunto reverendo David Brainerd y los diarios del explorador James Cook , y se preocupó por propagar el evangelio cristiano por todo el mundo. John Eliot (c. 1604 - 21 de mayo de 1690), misionero puritano en Nueva Inglaterra, y David Brainerd (1718-1747) se convirtieron en los "héroes canonizados" y "encendedores" de Carey. [17]
En 1789, Carey se convirtió en pastor de tiempo completo de la Iglesia Bautista Harvey Lane en Leicester . Tres años más tarde, en 1792, publicó su innovador manifiesto misionero, Una investigación sobre las obligaciones de los cristianos de utilizar medios para la conversión de los paganos . Este breve libro consta de cinco partes. La primera parte es una justificación teológica de la actividad misionera, argumentando que el mandato de Jesús de hacer discípulos de todo el mundo ( Mateo 28: 18-20 ) sigue siendo vinculante para los cristianos. [18]
La segunda parte describe una historia de la actividad misionera, comenzando con la Iglesia primitiva y terminando con David Brainerd y John Wesley . [18]
La parte 3 consta de 26 páginas de tablas que enumeran estadísticas de área, población y religión de cada país del mundo. Carey había recopilado estas cifras durante sus años como maestro de escuela. La cuarta parte responde a las objeciones al envío de misioneros, como dificultades para aprender el idioma o peligro para la vida. Finalmente, la quinta parte pide la formación por parte de la denominación bautista de una sociedad misionera y describe los medios prácticos por los cuales podría ser sostenida. El folleto fundamental de Carey describe sus bases para las misiones: obligación cristiana, uso sabio de los recursos disponibles e información precisa. [ cita necesaria ]
Más tarde, Carey predicó un sermón promisionero (el Sermón Inmortal ), utilizando Isaías 54 :2-3 como texto, en el que utilizó repetidamente el epigrama que se ha convertido en su cita más famosa:
Espera grandes cosas de Dios; intentar grandes cosas para Dios.
Carey finalmente superó la resistencia al esfuerzo misionero, y en octubre de 1792 se fundó la Sociedad Bautista Particular para la Propagación del Evangelio entre los Paganos (posteriormente Sociedad Misionera Bautista y desde 2000 BMS World Mission ), que incluía a Carey, Andrew Fuller, John Ryland. y John Sutcliff como miembros fundadores. Luego se ocuparon de cuestiones prácticas como la recaudación de fondos, así como de decidir hacia dónde dirigirían sus esfuerzos. Un médico misionero, el doctor John Thomas, había estado en Calcuta y se encontraba en Inglaterra recaudando fondos; acordaron apoyarlo y que Carey lo acompañaría a la India.
.jpg/1280px-Grave_of_William_Carey,_India,_ca._1920_(IMP-CSCNWW33-OS15-65).jpg)
Carey, su hijo mayor Félix, Thomas, su esposa y su hija zarparon de Londres a bordo de un barco británico en abril de 1793. Dorothy Carey se había negado a abandonar Inglaterra porque estaba embarazada de su cuarto hijo y nunca había estado a más de unas pocas millas de casa; pero antes de irse le pidieron nuevamente que los acompañara y ella dio su consentimiento, sabiendo que su hermana Kitty la ayudaría a dar a luz. En el camino se retrasaron en la Isla de Wight , momento en el que el capitán del barco recibió la noticia de que ponía en peligro su mando si transportaba a los misioneros a Calcuta, ya que su viaje no autorizado violaba el monopolio comercial de la Compañía Británica de las Indias Orientales . Decidió navegar sin ellos y se retrasaron hasta junio, cuando Thomas encontró un capitán danés dispuesto a ofrecerles pasaje. Mientras tanto, la esposa de Carey, que ya había dado a luz, aceptó acompañarlo siempre que su hermana también viniera. Desembarcaron en Calcuta en noviembre. [19]
Durante el primer año en Calcuta, los misioneros buscaron medios para sustentarse y un lugar para establecer su misión. También comenzaron a aprender el idioma bengalí para comunicarse con los demás. Un amigo de Thomas era dueño de dos fábricas de añil y necesitaba gerentes, por lo que Carey se mudó con su familia al oeste, a Midnapore . Durante los seis años que Carey administró la planta de añil, completó la primera revisión de su Nuevo Testamento bengalí y comenzó a formular los principios sobre los cuales se formaría su comunidad misionera, incluida la vida comunitaria, la autosuficiencia financiera y la capacitación de ministros indígenas. . Su hijo Peter murió de disentería , lo que, junto con otras causas de estrés, provocó que Dorothy sufriera una crisis nerviosa de la que nunca se recuperó. [19]
Mientras tanto, la sociedad misionera había comenzado a enviar más misioneros a la India. El primero en llegar fue John Fountain, quien llegó a Midnapore y comenzó a enseñar. Le siguieron William Ward , un impresor; Joshua Marshman , maestro de escuela; David Brunsdon, uno de los estudiantes de Marshman; y William Grant, que murió tres semanas después de su llegada. Debido a que la Compañía de las Indias Orientales todavía era hostil a los misioneros, se establecieron en la colonia danesa de Serampore y Carey se les unió allí el 10 de enero de 1800. [19]
Una vez instalada en Serampore , la misión compró una casa lo suficientemente grande para albergar a todas sus familias y una escuela, que sería su principal medio de sustento. Ward instaló una imprenta con una imprenta de segunda mano que Carey había adquirido y comenzó la tarea de imprimir la Biblia en bengalí. En agosto de 1800, Fountain murió de disentería. [20] A finales de ese año, la misión tuvo su primer converso, un hindú llamado Krishna Pal . También se habían ganado la buena voluntad del gobierno local danés y de Richard Wellesley , entonces gobernador general de la India.
En mayo de 1799, William Ward , Hannah y Joshua Marshman llegaron de Inglaterra y se unieron a Carey en su trabajo. [21] Los tres hombres llegaron a ser conocidos como el trío Serampore . [22]
La conversión de los hindúes al cristianismo planteó una nueva pregunta para los misioneros: si era apropiado que los conversos mantuvieran su casta . En 1802, la hija de Krishna Pal, un Sudra , se casó con un brahmán . Esta boda fue una demostración pública de que la iglesia repudiaba las distinciones de castas.
Brunsdon y Thomas murieron en 1801. El mismo año, el Gobernador General fundó Fort William College , una universidad destinada a educar a los funcionarios públicos. Le ofreció a Carey el puesto de profesor de bengalí. Entre los colegas de Carey en la universidad se encontraban expertos a quienes podía consultar para corregir su testamento bengalí. Uno de sus colegas fue Madan Mohan , quien le enseñó el idioma sánscrito. [23] [ cita necesaria ] También escribió gramáticas de bengalí y sánscrito , y comenzó una traducción de la Biblia al sánscrito. También usó su influencia con el Gobernador General para ayudar a poner fin a las prácticas de sacrificio infantil y suttee , después de consultar con los expertos y determinar que no tenían base en los escritos sagrados hindúes (aunque estos últimos no serían abolidos hasta 1829).
Dorothy Carey murió en 1807. [24] Debido a su debilitante colapso mental, hacía tiempo que había dejado de ser un miembro capaz de la misión y su condición era una carga adicional para la misma. John Marshman escribió cómo Carey trabajó en sus estudios y traducciones, "...mientras una esposa loca, frecuentemente llevada a un estado de excitación angustiosa, estaba en la habitación de al lado...".
Varios amigos y colegas habían instado a William a internar a Dorothy en un asilo. Pero retrocedió ante la idea del trato que ella podría recibir en un lugar así y asumió la responsabilidad de mantenerla dentro del hogar familiar, a pesar de que los niños estaban expuestos a sus ira. [25]
En 1808, Carey se volvió a casar. Su nueva esposa, Charlotte Rhumohr, miembro danesa de su iglesia, era, a diferencia de Dorothy, la igual intelectual de Carey. Estuvieron casados durante 13 años hasta su muerte.
De la imprenta de la misión salieron traducciones de la Biblia en bengalí, sánscrito y otros idiomas y dialectos importantes. Muchos de estos idiomas nunca antes se habían impreso; William Ward tuvo que crear punzones para el tipo a mano. Carey había comenzado a traducir literatura y escritos sagrados del sánscrito original al inglés para hacerlos accesibles a su propio compatriota. El 11 de marzo de 1812, un incendio en la imprenta provocó daños por valor de 10.000 libras esterlinas y pérdida de trabajo. Entre las pérdidas se encontraban muchos manuscritos irreemplazables, incluida gran parte de la traducción de Carey de la literatura sánscrita y un diccionario políglota de sánscrito y lenguas afines, que habría sido una obra filológica fundamental si se hubiera completado. Sin embargo, la propia prensa y los punzones se salvaron y la misión pudo continuar imprimiendo en seis meses. Durante la vida de Carey, la misión imprimió y distribuyó la Biblia total o parcialmente en 44 idiomas y dialectos.
Además, en 1812, Adoniram Judson , un misionero congregacional estadounidense en camino a la India, estudió las Escrituras sobre el bautismo como preparación para un encuentro con Carey. Sus estudios lo llevaron a convertirse en bautista. La insistencia de Carey a los bautistas estadounidenses para que asumieran el apoyo a la misión de Judson llevó a la fundación en 1814 de la primera junta de Misiones Bautistas Estadounidenses, la Convención General Misionera de la Denominación Bautista en los Estados Unidos de América para Misiones Extranjeras , más tarde conocida comúnmente como la Convención Trienal . La mayoría de las denominaciones bautistas estadounidenses de hoy descienden directa o indirectamente de esta convención.
En 1818, la misión fundó Serampore College para capacitar a ministros indígenas para la iglesia en crecimiento y brindar educación en artes y ciencias a cualquier persona, independientemente de su casta o país. Federico VI , rey de Dinamarca , otorgó una carta real en 1827 que convirtió al colegio en una institución que otorga títulos, la primera en Asia. [26]
En 1820, Carey fundó la Sociedad Agrohortícola de la India en Alipore , Calcuta, apoyando su entusiasmo por la botánica. Cuando William Roxburgh se fue de licencia, a Carey se le confió el mantenimiento del Jardín Botánico de Calcuta. El género Careya lleva su nombre. [27]
La segunda esposa de Carey, Charlotte, murió en 1821, seguida de su hijo mayor, Félix. En 1823 se casó por tercera vez con una viuda llamada Grace Hughes.
La disidencia y el resentimiento internos crecían dentro de la Sociedad Misionera a medida que crecía su número, los misioneros mayores morían y eran reemplazados por hombres menos experimentados. Llegaron algunos nuevos misioneros que no estaban dispuestos a vivir en la forma comunitaria que se había desarrollado, llegando uno incluso a exigir "una casa separada, establo y sirvientes". No acostumbrados a la rigurosa ética de trabajo de Carey, Ward y Marshman, los nuevos misioneros pensaban que sus mayores, particularmente Marshman, eran dictatoriales y les asignaban trabajos que no eran de su agrado.
Andrew Fuller, que había sido secretario de la Sociedad en Inglaterra, había muerto en 1815, y su sucesor, John Dyer, era un burócrata que intentó reorganizar la Sociedad según líneas comerciales y gestionar cada detalle de la misión de Serampore desde Inglaterra. Sus diferencias resultaron irreconciliables y Carey cortó formalmente los lazos con la sociedad misionera que había fundado, dejando la propiedad de la misión y trasladándose a los terrenos de la universidad. Vivió una vida tranquila hasta su muerte en 1834, revisando su Biblia bengalí, predicando y enseñando a sus estudiantes. El sofá en el que murió, el 9 de junio de 1834, se encuentra ahora en el Regent's Park College , la sala bautista de la Universidad de Oxford .
Gran parte de lo que se sabe sobre las actividades de Carey en la India proviene de informes misioneros enviados a casa. Historiadores como Comaroffs, Thorne, Van der Veer y Brian Pennington señalan que la representación de la India en estos informes debe examinarse en su contexto y teniendo en cuenta su ideología evangélica y colonial. [12] Los informes de Carey estuvieron condicionados por sus antecedentes, factores personales y sus propias creencias religiosas. Las notas polémicas y las observaciones de Carey y su colega William Ward, se produjeron en una comunidad que padecía extrema pobreza y epidemias , y construyeron una visión de la cultura de la India y del hinduismo a la luz de sus objetivos misioneros. [12] [29] Estos informes fueron escritos por aquellos que habían declarado su convicción en el trabajo misionero en el extranjero, y las cartas describen experiencias de extranjeros que fueron resentidos tanto por la población india como por los funcionarios europeos y los grupos cristianos competidores. Sus relatos sobre la cultura y el hinduismo se forjaron en Bengala , donde era física, política y espiritualmente difícil predicar. [12] Pennington resume los relatos informados por Carey y sus colegas de la siguiente manera:
Plagados de ansiedades y temores sobre su propia salud, recordados periódicamente de colegas que habían perdido la vida o la razón, inseguros de su propia ubicación social y predicando a multitudes cuyas reacciones variaban desde la indiferencia hasta la diversión y la hostilidad, los misioneros encontraron expresión para sus más oscuros recelos. en su producción de lo que seguramente es parte de su legado moteado: un hinduismo fabricado enloquecido por la sed de sangre y dedicado al servicio de los demonios. [12]
Carey recomendó que sus compañeros angloindios aprendieran e interpretaran el sánscrito de una manera "compatible con los objetivos coloniales", [30] y escribió que "para ganarse la atención de aquellos que son así engañados, es necesario que crean que el hablante tiene un conocimiento superior del tema. En estas circunstancias, el conocimiento del sánscrito es valioso". [30] Según el historiador indio V. Rao, Carey carecía de tolerancia, comprensión y respeto por la cultura india, y describió la música india como "repugnante" y recordando prácticas "deshonrosas" para Dios . Estas actitudes afectaron la literatura escrita por Carey y sus colegas. [13]
Las biografías de Carey, como las de FD Walker [31] y JB Myers, sólo aluden a la angustia de Carey causada por la enfermedad mental y el posterior colapso sufrido por su esposa, Dorothy, en los primeros años de su ministerio en la India. Más recientemente, la biografía de Dorothy Carey escrita por Beck presenta un cuadro más detallado: William Carey desarraigó a su familia de todo lo que le era familiar y trató de asentarla en una de las culturas más inverosímiles y difíciles del mundo para una clase trabajadora británica sin educación del siglo XVIII . mujer. Enfrentada a enormes dificultades para adaptarse a todo este cambio, ella no logró adaptarse emocionalmente y, en última instancia, mentalmente, y su esposo parecía incapaz de ayudarla a superar todo esto porque simplemente no sabía qué hacer al respecto. [32] Carey incluso escribió a sus hermanas en Inglaterra el 5 de octubre de 1795: "Hace algún tiempo que estoy en peligro de perder la vida. Los celos son el gran mal que atormenta su mente". [33]
El colapso mental de Dorothy ("al mismo tiempo que William Carey estaba bautizando a su primer converso indio y a su hijo Félix, su esposa era confinada a la fuerza en su habitación, delirando de locura" [ 34] ) condujo inevitablemente a otros problemas familiares. Joshua Marshman quedó consternado por la negligencia con la que Carey trató a sus cuatro hijos cuando los conoció en 1800. Tenían 4, 7, 12 y 15 años y eran maleducados, indisciplinados e incluso carentes de educación. [35]
Además del estudio de Iain Murray , The Puritan Hope , [36] en las numerosas biografías de Carey se ha prestado menos atención a su escatología posmilenial tal como se expresa en su principal manifiesto misionero, especialmente ni siquiera en el artículo de Bruce J. Nichols "The Theology of William Carey." [37] Carey era calvinista ." [38] y postmilenarista . Incluso las dos disertaciones que analizan sus logros (por Oussoren [39] y Potts [40] ) ignoran grandes áreas de su teología. Ninguna menciona sus puntos de vista escatológicos, que jugó un papel importante en su celo misionero. [41] Una excepción, que se encuentra en la biografía de James Beck sobre su primera esposa, [32] menciona su optimismo personal en el capítulo sobre "Actitudes hacia el futuro", pero no su perspectiva optimista sobre el mundo. misiones, que él derivó de la teología postmilenial. [42]
Carey dedicó grandes esfuerzos y tiempo al estudio no sólo de la lengua común bengalí, sino también de muchas otras lenguas vernáculas indias, incluida la antigua raíz del sánscrito . En colaboración con el College of Fort William , Carey emprendió la traducción de los clásicos hindúes al inglés, comenzando con el poema épico en tres volúmenes Ramayana . Luego tradujo la Biblia al bengalí , oriya, marathi, hindi, asamés, sánscrito y partes de ella a otros dialectos e idiomas. [43] Durante 30 años, Carey se desempeñó en la universidad como profesor de bengalí, sánscrito y marathi, [43] [44] publicando, en 1805, el primer libro sobre gramática marathi . [45] [46]
A Serampore Mission Press , que fundó Carey, se le atribuye el mérito de ser la única prensa que "consistentemente pensó que era lo suficientemente importante como para crear fuentes costosas para los idiomas irregulares y descuidados del pueblo indio". [47] Carey y su equipo produjeron libros de texto, diccionarios, literatura clásica y otras publicaciones que sirvieron a niños de escuela primaria, estudiantes de nivel universitario y al público en general, incluida la primera gramática sánscrita sistemática que sirvió de modelo para publicaciones posteriores. [48]
A finales del siglo XVIII y principios del XIX en la India, sólo los niños de ciertos estratos sociales recibían educación, e incluso ésta se limitaba a contabilidad básica y religión hindú. Sólo los brahmanes y las castas de escritores sabían leer, y en ese caso sólo los hombres, ya que las mujeres carecían por completo de educación. Carey inició escuelas dominicales en las que los niños aprendían a leer utilizando la Biblia como libro de texto. [49] En 1794, Carey abrió, a sus expensas, lo que se considera la primera escuela primaria en toda la India. [50] El sistema de escuelas públicas que Carey inició se amplió para incluir a las niñas en una época en la que la educación de las mujeres se consideraba impensable. Se considera que el trabajo de Carey proporcionó el punto de partida de lo que floreció como la Sociedad Cristiana de Educación Vernácula que brinda educación media en inglés en toda la India. [51]
William Carey pasó 41 años en la India sin permiso. Su misión contó con unos 700 conversos en una nación de millones, pero había sentado una base impresionante de traducciones de la Biblia , educación y reforma social. [52] Se le ha referido como el "padre de las misiones modernas ", [7] y como "el primer antropólogo cultural de la India". [53]
Se dice que sus enseñanzas, traducciones, escritos y publicaciones, sus establecimientos educativos y su influencia en la reforma social "marcaron el punto de inflexión de la cultura india de una tendencia descendente a una tendencia ascendente".
[Carey] veía a la India no como un país extranjero para ser explotado, sino como la tierra de su Padre celestial para ser amada y salvada... creía en comprender y controlar la naturaleza en lugar de temerla, apaciguarla o adorarla; en desarrollar el intelecto en lugar de matarlo como enseña el misticismo. Hizo hincapié en disfrutar de la literatura y la cultura en lugar de rechazarlas como mayas .
—Vishal Mangalwadi [54]
Carey jugó un papel decisivo en el lanzamiento de Serampore College en Serampore . [55]
La apasionada insistencia de Carey en el cambio resultó en la fundación de la Sociedad Misionera Bautista . [56]
Carey tiene al menos once escuelas que llevan su nombre: William Carey Christian School (WCCS) en Sydney, Nueva Gales del Sur , William Carey International University , fundada en 1876 en Pasadena, California , Carey Theological College en Vancouver, Columbia Británica, Carey Baptist College en Auckland , Nueva Zelanda, Carey Baptist Grammar School en Melbourne, Victoria , Carey College en Colombo , Sri Lanka, William Carey University , fundada en Hattiesburg , Mississippi , en 1892, [57] y Carey Baptist College en Perth , Australia. La Academia William Carey de Chittagong , Bangladesh, enseña a niños bangladesíes y expatriados, desde el jardín de infantes hasta el grado 12, y la Escuela Memorial William Carey, (un medio mixto de inglés), opera en Serampore, Hooghly. El 17 de agosto de 2008 se estableció una escuela intermedia de inglés llamada William Carey International School en Dhaka , Bangladesh.
La iglesia de St James en Paulerspury, Northamptonshire, donde Carey fue bautizada y a la que asistió cuando era niño, tiene una exhibición de William Carey. La Iglesia Bautista Carey en Moulton, Northamptonshire, también tiene una exhibición de artefactos relacionados con William Carey, así como la cabaña cercana donde vivía. [58]
En Leicester, la Iglesia Bautista Harvey Lane, la última iglesia en Inglaterra donde Carey sirvió antes de partir a la India, fue destruida por un incendio en 1921. La cabaña cercana de Carey había servido como museo "Memorias de Carey" desde 1915 hasta que fue destruida. dar paso a un nuevo sistema de carreteras en 1968. [59] Los artefactos del museo fueron entregados a la Iglesia Bautista Central en Charles Street, Leicester, que alberga el Museo William Carey. [60] [61]
La Biblioteca y Archivo Angus de Oxford alberga la colección más grande de cartas de Carey, así como numerosos artefactos como su Biblia y el letrero de su tienda de cordwainer. Hay una gran colección de artefactos históricos que incluyen cartas, libros y otros artefactos que pertenecieron a Carey en el Centro para el estudio de la vida y obra de William Carey en Donnell Hall en el campus de Hattiesburg de la Universidad William Carey . [62]
