Acadia (en francés: Acadie ) fue una colonia de Nueva Francia en el noreste de América del Norte que incluía partes de lo que ahora son las provincias marítimas , la península de Gaspé y Maine hasta el río Kennebec . [1]
La población de Acadia incluía las diversas Primeras Naciones indígenas que comprendían la Confederación Wabanaki , el pueblo acadiense y otros colonos franceses .
La primera capital de Acadia se estableció en 1605 como Port-Royal . Poco después, las fuerzas inglesas del capitán Argall, un capitán de barco inglés empleado por la Compañía de Virginia de Londres, atacaron y quemaron la fortificación en 1613. Se estableció un nuevo centro para Port-Royal cerca, y siguió siendo la capital más antigua de la Acadia francesa hasta el asedio británico de Port Royal en 1710. [a] Hubo seis guerras coloniales en un período de 74 años en los que los intereses británicos intentaron capturar Acadia, comenzando con la Guerra del Rey Guillermo en 1689.
Las tropas francesas de Quebec, los acadianos, la Confederación Wabanaki y los sacerdotes franceses atacaron continuamente los asentamientos de Nueva Inglaterra a lo largo de la frontera con Maine durante estas guerras. Acadia fue conquistada en 1710 durante la Guerra de la Reina Ana , mientras que Nuevo Brunswick y gran parte de Maine siguieron siendo territorios en disputa. La Isla del Príncipe Eduardo (Île Saint-Jean) y Cabo Bretón (Île Royale) permanecieron bajo control francés, como se acordó en el Artículo XIII del Tratado de Utrecht . [3]
Los ingleses tomaron el control de Maine al derrotar a la Confederación Wabanaki y a los sacerdotes franceses durante la Guerra del Padre Rale . Durante la Guerra del Rey Jorge , Francia y Nueva Francia hicieron intentos importantes de recuperar el territorio continental de Nueva Escocia. Los británicos tomaron Nuevo Brunswick en la Guerra del Padre Le Loutre , y tomaron Île Royale y Île Saint-Jean en 1758 después de la Guerra franco-india . El territorio finalmente se dividió en colonias británicas.
El término Acadia hoy se refiere a regiones de América del Norte que históricamente están asociadas con las tierras, los descendientes o la cultura de la región anterior. Se refiere en particular a las regiones de las Marítimas con raíces, idioma y cultura acadianas, principalmente en Nuevo Brunswick, Nueva Escocia, las Islas de la Magdalena y la Isla del Príncipe Eduardo, así como en Maine. [4]
"Acadia" también puede referirse a la diáspora acadia en el sur de Luisiana , una región también conocida como Acadiana desde principios de la década de 1960. En abstracto, Acadia se refiere a la existencia de una cultura acadia en cualquiera de estas regiones. Las personas que viven en Acadia se denominan acadianos , que en Luisiana cambiaron a cajunes , el nombre más común de los acadianos en la América rural.
Al explorador Giovanni da Verrazzano se le atribuye el origen de la designación Acadia en su mapa del siglo XVI, donde aplicó el antiguo nombre griego "Arcadia" a toda la costa atlántica al norte de Virginia . [5] "Arcadia" se deriva del distrito Arcadia en Grecia, que tenía los significados extendidos de "refugio" o "lugar idílico". Enrique IV de Francia fundó una colonia al sur del río San Lorenzo entre los paralelos 40 y 46 en 1603, y la reconoció como La Cadie . [6] Samuel de Champlain fijó su ortografía actual con la r omitida, y el cartógrafo William Francis Ganong ha mostrado su progreso gradual hacia el noreste hasta su lugar de descanso en las provincias atlánticas de Canadá.
Como teoría alternativa, algunos historiadores sugieren que el nombre se deriva del idioma indígena canadiense Miꞌkmaq , en el que Cadie significa "tierra fértil". [7]
Durante gran parte del siglo XVII y principios del XVIII, Norridgewock en el río Kennebec y Castine al final del río Penobscot fueron los asentamientos más al sur de Acadia. [8] [9] [10] El gobierno francés definió las fronteras de Acadia aproximadamente entre los paralelos 40 y 46 en la costa atlántica.
Las fronteras de la Acadia francesa no estaban claramente definidas, pero las siguientes áreas fueron en algún momento parte de la Acadia francesa:
La historia de Acadia estuvo significativamente influenciada por el gran conflicto de poder entre Francia e Inglaterra, más tarde Gran Bretaña, que ocurrió en los siglos XVII y XVIII. [8] Antes de la llegada de los europeos, los mi'kmaq habían estado viviendo en Acadia durante al menos dos o tres mil años. [11] Los primeros colonos europeos fueron súbditos franceses principalmente de las regiones de Poitou-Charentes y Aquitania del suroeste de Francia, ahora conocidas como Nouvelle-Aquitaine . El primer asentamiento francés fue establecido por Pierre Dugua de Mons , gobernador de Acadia , bajo la autoridad del rey francés, Enrique IV , en la isla de Saint Croix en 1604. Al año siguiente, el asentamiento se trasladó a través de la bahía de Fundy a Port Royal después de un invierno difícil en la isla y muertes por escorbuto . Allí, construyeron una nueva vivienda . En 1607, la colonia recibió malas noticias, ya que Enrique IV revocó el monopolio real de pieles de Sieur de Mons, alegando que los ingresos eran insuficientes para justificar un mayor abastecimiento de la colonia. Así convocados, los últimos franceses abandonaron Port Royal en agosto de 1607. Sus aliados, los mi'kmaq, aceptaron actuar como custodios del asentamiento. Cuando el ex teniente gobernador, Jean de Biencourt de Poutrincourt et de Saint-Just , regresó en 1610, encontró la vivienda de Port Royal tal como la habían dejado. [12]
Durante los primeros 80 años de la presencia francesa en Acadia, se produjeron numerosas batallas importantes en las que los ingleses, escoceses y holandeses se disputaban la posesión de la colonia con los franceses. Estas batallas tuvieron lugar en Port Royal, Saint John , [b] Cap de Sable (actual Port La Tour, Nueva Escocia ), Jemseg , Castine y Baleine .
Desde la década de 1680 en adelante, hubo seis guerras coloniales que tuvieron lugar en la región (ver las Guerras franco-indígenas , así como la Guerra del Padre Rale y la Guerra del Padre Le Loutre ). Estas guerras se libraron entre Nueva Inglaterra y Nueva Francia , y sus respectivos aliados nativos. Después del asedio británico de Port Royal en 1710, la parte continental de Nueva Escocia quedó bajo el control del gobierno colonial británico, pero tanto el actual Nuevo Brunswick como prácticamente todo el actual Maine siguieron siendo territorios en disputa entre Nueva Inglaterra y Nueva Francia, hasta que el tratado de París de 1763 confirmó el control británico sobre la región.
Las guerras se libraron en dos frentes: la frontera sur de Acadia, que Nueva Francia definió como el río Kennebec en el sur de Maine [1] y en la actual Nueva Escocia peninsular. En este último caso, se pretendía impedir que los británicos tomaran la capital de Acadia, Port Royal (véase la Guerra de la Reina Ana ), se establecieran en Canso (véase la Guerra del Padre Rale ) y fundaran Halifax (véase la Guerra del Padre Le Loutre ).
Entre 1640 y 1645, Acadia se vio inmersa en lo que algunos historiadores han descrito como una guerra civil. [ cita requerida ] La guerra fue entre Port Royal, donde estaba destinado el gobernador de Acadia Charles de Menou d'Aulnay de Charnisay, y la actual Saint John, Nuevo Brunswick , donde estaba destinado el gobernador de Acadia Charles de Saint-Étienne de la Tour . [13] Hubo cuatro batallas importantes en la guerra, y d'Aulnay finalmente prevaleció sobre La Tour.
Durante la Guerra del Rey Felipe (1675-78), el gobernador estuvo ausente de Acadia (había sido encarcelado en Boston durante la ocupación holandesa de Acadia ) y Jean-Vincent d'Abbadie de Saint-Castin se estableció en la capital de Acadia, Pentagouêt. Desde allí trabajó con los abenaki de Acadia para atacar los asentamientos británicos que migraban al otro lado de la frontera de Acadia. Las represalias británicas incluyeron un ataque en lo profundo de Acadia en la Batalla de Port La Tour (1677) .
En respuesta a la Guerra del Rey Felipe en Nueva Inglaterra , los pueblos nativos de Acadia se unieron a la Confederación Wabanaki para formar una alianza política y militar con Nueva Francia. [14] La Confederación siguió siendo un importante aliado militar de Nueva Francia a lo largo de seis guerras. Hasta la Guerra franco-india, la Confederación Wabanaki siguió siendo la fuerza militar dominante en la región.
Hubo tensiones en la frontera entre Nueva Inglaterra y Acadia, que New France definió como el río Kennebec en el sur de Maine. [1] [9] [15] Los colonos ingleses de Massachusetts (cuyo estatuto incluía el área de Maine) habían expandido sus asentamientos hacia Acadia. Para asegurar el reclamo de New France sobre Acadia, estableció misiones católicas (iglesias) entre las cuatro aldeas nativas más grandes de la región: una en el río Kennebec ( Norridgewock ); una más al norte en el río Penobscot ( Penobscot ); una en el río Saint John ( Medoctec ); [16] [17] [18] y una en Shubenacadie (Saint Anne's Mission). [19]
Durante la Guerra del Rey Guillermo (1688-1697), algunos acadianos, la Confederación Wabanaki y los sacerdotes franceses participaron en la defensa de Acadia en su frontera con Nueva Inglaterra, que Nueva Francia definió como el río Kennebec en el sur de Maine. [1] Con este fin, los miembros de la Confederación Wabanaki , en el río Saint John y en otros lugares, se unieron a la expedición de Nueva Francia contra la actual Bristol, Maine (el asedio de Pemaquid (1689) ), Salmon Falls y la actual Portland, Maine .
En respuesta, los habitantes de Nueva Inglaterra tomaron represalias atacando Port Royal y la actual Guysborough . En 1694, la Confederación Wabanaki participó en la incursión en el río Oyster en la actual Durham, New Hampshire . Dos años después, Nueva Francia, liderada por Pierre Le Moyne d'Iberville , regresó y libró una batalla naval en la bahía de Fundy antes de avanzar para atacar nuevamente Bristol, Maine .
En represalia, los habitantes de Nueva Inglaterra, liderados por Benjamin Church , participaron en una incursión en Chignecto (1696) y en el asedio de la capital de Acadia en Fort Nashwaak .
Al final de la guerra, Inglaterra devolvió el territorio a Francia en el Tratado de Ryswick y las fronteras de Acadia permanecieron iguales.
Durante la Guerra de la Reina Ana , algunos acadianos, la Confederación Wabanaki y los sacerdotes franceses participaron nuevamente en la defensa de Acadia en su frontera con Nueva Inglaterra. Hicieron numerosas incursiones en los asentamientos de Nueva Inglaterra a lo largo de la frontera en la Campaña de la Costa Noreste y la famosa incursión en Deerfield . En represalia, el mayor Benjamin Church realizó su quinta y última expedición a Acadia. Atacó la actual Castine, Maine y continuó con incursiones contra Grand Pre , Pisiquid y Chignecto. Unos años más tarde, derrotado en el asedio de Pemaquid (1696) , el capitán March realizó un asedio infructuoso a la capital de Acadia , Port Royal (1707). Las fuerzas británicas tuvieron éxito con el asedio de Port Royal (1710) , mientras que la Confederación Wabanaki tuvo éxito en la cercana Batalla de Bloody Creek (1711) y continuó con las incursiones a lo largo de la frontera de Maine. [20]
La conquista de la capital acadia de Port Royal en 1710 durante la guerra fue confirmada por el Tratado de Utrech de 1713. Los británicos concedieron a los franceses "la isla llamada Cabo Bretón , así como todas las demás, tanto en la desembocadura del río San Lorenzo como en el golfo del mismo nombre", y "toda clase de libertad para fortificar cualquier lugar o lugares allí". Los franceses establecieron una fortaleza en Louisbourg , Cabo Bretón, para proteger los accesos marítimos a Quebec. [21]
El 23 de junio de 1713, los residentes franceses de Nueva Escocia recibieron un año para declarar su lealtad a Gran Bretaña o abandonar la región. [22] [23] [24] Mientras tanto, los franceses dieron muestras de estar preparados para futuras hostilidades al iniciar la construcción de la fortaleza Louisbourg en Île Royale, hoy isla de Cabo Bretón. Los británicos se alarmaron cada vez más ante la perspectiva de una deslealtad en tiempos de guerra de los acadianos que ahora estaban bajo su dominio. Los misioneros franceses trabajaron para mantener la lealtad de los acadianos y mantener su control sobre la parte continental de Acadia.
Durante la escalada que precedió a la Guerra de Dummer (1722-1725), algunos acadianos, la Confederación Wabanaki y los sacerdotes franceses persistieron en la defensa de Acadia, que había sido cedida a los británicos en el Tratado de Utrech, en su frontera con Nueva Inglaterra. Los miꞌkmaq se negaron a reconocer el tratado que entregaba su tierra a los ingleses y las hostilidades se reanudaron. Los miꞌkmaq asaltaron el nuevo fuerte en Canso, Nueva Escocia en 1720. La Confederación realizó numerosas incursiones en los asentamientos de Nueva Inglaterra a lo largo de la frontera con Nueva Inglaterra. Hacia fines de enero de 1722, el gobernador Samuel Shute decidió lanzar una expedición punitiva contra Sébastien Rale , un misionero jesuita, en Norridgewock . [25] Esta violación de la frontera de Acadia, que de todos modos había sido cedida a los británicos, atrajo a todas las tribus de la Confederación Wabanaki al conflicto.
En mayo de 1722, ante la posibilidad de que la Confederación pudiera asediar a la ciudad, el teniente gobernador John Doucett tomó como rehenes a 22 miꞌkmaq en Annapolis Royal para evitar que atacaran la capital. [26] En julio de 1722, los abenaki y los miꞌkmaq bloquearon Annapolis Royal con la intención de matar de hambre a la capital. [27] Los nativos capturaron 18 barcos pesqueros y prisioneros desde la actual Yarmouth hasta Canso. También capturaron prisioneros y barcos en la bahía de Fundy .
Como resultado de la escalada del conflicto, el gobernador de Massachusetts Shute declaró oficialmente la guerra el 22 de julio de 1722. [28] La primera batalla de la Guerra del Padre Rale ocurrió en el teatro de operaciones de Nueva Escocia . [c] En respuesta al bloqueo de Annapolis Royal, a fines de julio de 1722, Nueva Inglaterra lanzó una campaña para poner fin al bloqueo y recuperar a más de 86 prisioneros de Nueva Inglaterra tomados por los nativos. Una de estas operaciones resultó en la Batalla de Jeddore . [27] [29] La siguiente fue una incursión en Canso en 1723. [30] [31] Luego, en julio de 1724, un grupo de sesenta Miꞌkmaq y Wolastoqiyik asaltó Annapolis Royal. [32] [33]
Como resultado de la Guerra del Padre Rale, el actual centro de Maine cayó nuevamente en manos de los británicos con la derrota de Sébastien Rale en Norridgewock y la posterior retirada de la población nativa de los ríos Kennebec y Penobscot.
La Guerra del Rey Jorge comenzó cuando las declaraciones de guerra de Europa llegaron primero a la fortaleza francesa de Louisbourg , el 3 de mayo de 1744, y las fuerzas allí no perdieron tiempo en iniciar las hostilidades. Preocupados por sus líneas de suministro terrestres a Quebec , primero atacaron el puerto pesquero británico de Canso el 23 de mayo y luego organizaron un ataque a Annapolis Royal , entonces capital de Nueva Escocia . Sin embargo, las fuerzas francesas se demoraron en salir de Louisbourg, y sus aliados Miꞌkmaq y Wolastoqey decidieron atacar por su cuenta a principios de julio. Annapolis había recibido noticias de la declaración de guerra y estaba algo preparada cuando los indios comenzaron a sitiar Fort Anne . Al carecer de armas pesadas, los indios se retiraron después de unos días. Luego, a mediados de agosto, una fuerza francesa más grande llegó a Fort Anne, pero tampoco pudo montar un ataque o asedio efectivo contra la guarnición, que había recibido suministros y refuerzos de Massachusetts . En 1745, las fuerzas coloniales británicas llevaron a cabo el asedio de Port Toulouse (San Pedro) y luego capturaron la fortaleza Louisbourg después de un asedio de seis semanas. Francia lanzó una importante expedición para recuperar Acadia en 1746. Acosada por tormentas, enfermedades y finalmente la muerte de su comandante, el duque de Anville , regresó a Francia hecha jirones sin alcanzar su objetivo. El oficial francés Jean-Baptiste Nicolas Roch de Ramezay también llegó de Quebec y dirigió la batalla de Port-la-Joye en Île Saint-Jean y la batalla de Grand Pré .
A pesar de la captura británica de la capital acadia en el asedio de Port Royal (1710) , Nueva Escocia permaneció ocupada principalmente por acadianos católicos y miꞌkmaq. Para evitar el establecimiento de asentamientos protestantes en la región, los miꞌkmaq atacaron los primeros asentamientos británicos de las actuales Shelburne (1715) y Canso (1720). Una generación más tarde, la Guerra del Padre Le Loutre comenzó cuando Edward Cornwallis llegó para establecer Halifax con 13 transportes el 21 de junio de 1749. [d] [34] Los británicos rápidamente comenzaron a construir otros asentamientos. Para protegerse de los ataques miꞌkmaq, acadianos y franceses a los nuevos asentamientos protestantes, erigieron fortificaciones en Halifax (Citadel Hill) (1749), Dartmouth (1750), Bedford (Fort Sackville) (1751), Lunenburg (1753) y Lawrencetown (1754). [35] Hubo numerosas incursiones miꞌkmaq y acadianas en estos pueblos, como la incursión en Dartmouth (1751) .
En los 18 meses siguientes a la fundación de Halifax, los británicos también tomaron el control firme de la península de Nueva Escocia mediante la construcción de fortificaciones en todas las principales comunidades acadianas: la actual Windsor ( Fort Edward , 1750); Grand Pre ( Fort Vieux Logis , 1749) y Chignecto ( Fort Lawrence , 1750). (Ya existía un fuerte británico en el otro importante centro acadiense de Annapolis Royal, Nueva Escocia . Cobequid permaneció sin un fuerte.) [35] Numerosas incursiones miꞌkmaq y acadianas tuvieron lugar contra estas fortificaciones, como el asedio de Grand Pre (1749).
En los años posteriores a la conquista británica, los acadianos se negaron a hacer juramentos incondicionales de lealtad a la corona británica. Durante este período, algunos acadianos participaron en operaciones de milicia contra los británicos y mantuvieron líneas de suministro vitales a la fortaleza Louisbourg y Fort Beausejour. [36] Durante la guerra franco-india , los británicos intentaron neutralizar cualquier amenaza militar que representaran los acadianos e interrumpir las líneas de suministro vitales que proporcionaban a Louisbourg deportándolos. [37] [38]
Este proceso comenzó en 1755, después de que los británicos capturaron Fort Beauséjour y comenzaron la expulsión de los acadianos con la Campaña de la Bahía de Fundy . Entre seis y siete mil acadianos fueron expulsados de Nueva Escocia [39] a las colonias británicas inferiores de América . [40] [41] Algunos acadianos eludieron la captura huyendo profundamente en el desierto o en el Canadá controlado por los franceses . La ciudad quebequense de L'Acadie (ahora un sector de Saint-Jean-sur-Richelieu ) fue fundada por acadianos expulsados. [42] Después del asedio de Louisbourg (1758) , comenzó una segunda ola de expulsión con la Campaña del río St. John , la Campaña del río Petitcodiac , la Campaña del Golfo de San Lorenzo y la Campaña de la Île Saint-Jean .
Los acadianos y la Confederación Wabanaki ofrecieron una resistencia significativa a los británicos durante toda la guerra. Invadieron repetidamente Canso, Lunenburg, Halifax, Chignecto y Nueva Inglaterra. [36]
Cualquier pretensión de que Francia pudiera mantener o recuperar el control sobre los restos de Acadia llegó a su fin con la caída de Montreal en 1760 y el Tratado de París de 1763 , que cedió permanentemente casi todo el este de Nueva Francia a Gran Bretaña. En 1763, Gran Bretaña designaría tierras al oeste de los Apalaches como la "Reserva India", pero no respetó el título Miꞌkmaq sobre la región del Atlántico, alegando que el título se obtuvo de los franceses. Los Miꞌkmaq permanecen en Acadia hasta el día de hoy. Después de 1764, muchos acadianos exiliados finalmente se establecieron en Luisiana , que había sido transferida por Francia a España como parte del Tratado de París que puso fin formalmente al conflicto entre Francia y Gran Bretaña por el control de América del Norte (la Guerra de los Siete Años , conocida como la Guerra Francesa e India en los Estados Unidos). [43] El gentilicio acadiense se convirtió en cajún , que primero se usó como un término peyorativo hasta su posterior aceptación generalizada.
Gran Bretaña finalmente moderó sus políticas y permitió que los acadianos regresaran a Nueva Escocia. Sin embargo, la mayoría de las antiguas tierras fértiles de Acadia estaban ahora ocupadas por colonos británicos. Los acadianos que regresaron se establecieron en áreas más alejadas de la Acadia original, como Cabo Bretón y las áreas que ahora son Nuevo Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo. [44]
Entre los descendientes acadianos de las provincias marítimas canadienses se produjo un resurgimiento de la conciencia cultural que se reconoce como un renacimiento acadiense, [45] con una lucha por el reconocimiento de los acadianos como un grupo distinto que comenzó a mediados del siglo XIX. [46] Algunos diputados acadianos fueron elegidos para las asambleas legislativas, comenzando en 1836 con Simon d'Entremont en Nueva Escocia. [47] Varios otros miembros provinciales y federales siguieron en Nuevo Brunswick y en la Isla del Príncipe Eduardo. [48]
Este período vio la fundación de instituciones de educación superior acadianas: el Seminario de Santo Tomás de 1854 a 1862 y luego el Colegio de San José a partir de 1864, ambos en Memramcook, Nuevo Brunswick . [49] Esto fue seguido por la fundación de periódicos acadianos: el semanario Le Moniteur Acadien en 1867 [50] [45] y el diario L'Évangéline en 1887 (fr), llamado así por el poema épico de Longfellow .
En Nuevo Brunswick, la década de 1870 fue testigo de una lucha contra la Ley de Escuelas Comunes de 1871 , que impuso un sistema escolar no confesional y prohibió la instrucción religiosa durante el horario escolar. [51] Esto condujo a protestas generalizadas en Acadia y boicots a los impuestos escolares, que culminaron en los disturbios de 1875 en la ciudad de Caraquet . [52] Finalmente, en 1875 se llegó a un compromiso que permitía cierta enseñanza religiosa católica en las escuelas. [53]
En la década de 1880 se inició una serie de convenciones nacionales acadianas. [54] La primera, en 1881, adoptó el Día de la Asunción (15 de agosto) como la fiesta nacional acadia . La convención favoreció el argumento del sacerdote Marcel-François Richard (fr) de que los acadianos son un pueblo distinto que debería tener una fiesta nacional distinta de la de Quebec ( el día de San Juan Bautista ). [55] La segunda convención, en 1884, adoptó otros símbolos nacionales, incluida la bandera de Acadia diseñada por Marcel-François Richard y el himno Ave maris stella . [45] [56] [55] La tercera convención, en 1890, creó la Société nationale L'Assomption para promover los intereses del pueblo acadiense en las Marítimas. [57] Otras convenciones nacionales acadienses continuaron hasta la decimoquinta en 1972. [54]
En 1885, el autor, historiador y lingüista Pascal Poirier se convirtió en el primer miembro acadiense del Senado de Canadá . [58]
A principios del siglo XX, algunos acadianos fueron elegidos para puestos de liderazgo en Nuevo Brunswick. En 1912, Monseñor Édouard LeBlanc de Nueva Escocia fue nombrado obispo de Saint John , después de una campaña que duró muchos años para convencer al Vaticano de que nombrara a un obispo acadiense. [59] [60] En 1917, el primer ministro de la Isla del Príncipe Eduardo renunció para aceptar un puesto judicial, y su Partido Conservador eligió a Aubin-Edmond Arsenault como sucesor hasta la siguiente elección en 1919. Arsenault se convirtió así en el primer primer ministro provincial acadiense de cualquier provincia de Canadá. [61] [62] En 1923, Peter Veniot se convirtió en el primer primer ministro acadiense de Nuevo Brunswick cuando fue elegido por el Partido Liberal para completar el mandato del primer ministro saliente hasta 1925. [63]
La expansión de la influencia acadia en la Iglesia católica continuó en 1936 con la creación de la Arquidiócesis de Moncton [64] cuyo primer arzobispo fue Louis-Joseph-Arthur Melanson , y cuya Cathédrale Notre-Dame de l'Assomption se completó en 1940. La nueva archidiócesis se amplió para incluir nuevas diócesis predominantemente acadias en Bathurst, Nuevo Brunswick (1938), en Edmundston (1944) y en Yarmouth, Nueva Escocia (1953). [65]
En 1960, Louis Robichaud se convirtió en el primer acadiano en ser elegido primer ministro de una provincia canadiense. Fue elegido primer ministro de Nuevo Brunswick en 1960 y cumplió tres mandatos hasta 1970. [66] [67]
El gobierno de Robichaud creó la Universidad de Moncton en 1963 como una universidad unilingüe de lengua francesa, [68] correspondiente a la mucho más antigua Universidad unilingüe de lengua inglesa de Nuevo Brunswick . En 1964, se nombraron dos viceministros de educación diferentes para dirigir los sistemas escolares de lengua inglesa y de lengua francesa respectivamente. [69] En los años siguientes, la Universidad de Moncton absorbió el antiguo Colegio Saint-Joseph, [70] así como la École Normale (escuela normal de maestros) que formaba a profesores de habla francesa para las escuelas acadianas. [71] En 1977, dos colegios de habla francesa en el norte de Nuevo Brunswick se transformaron en los campus de Edmundston y Shippagan de la Universidad de Moncton. [70]
El programa de igualdad de oportunidades de Nuevo Brunswick de 1967 introdujo reformas en las estructuras municipales, la atención sanitaria, la educación y la administración de justicia. En general, estos cambios tendieron a reducir la desigualdad económica entre las regiones de la provincia y, por lo tanto, favorecieron a las regiones acadianas desfavorecidas. [72]
La Ley de idiomas oficiales de Nuevo Brunswick (1969) declaró que Nuevo Brunswick era oficialmente bilingüe, y que el inglés y el francés tenían el mismo estatus de idiomas oficiales. Los residentes tienen derecho a recibir los servicios del gobierno provincial en el idioma oficial de su elección. [73]
El gobierno de Nuevo Brunswick de Richard Hatfield (1970-1987) cooperó con el Gobierno de Canadá para incluir el derecho a la igualdad lingüística en la provincia como parte de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades de 1982, de modo que ningún gobierno provincial futuro pueda rescindirlo. [74]
En 1981, Nueva Escocia aprobó la ley 65 para otorgar a las escuelas acadienses un estatus legal y también creó un programa de estudios que incluía la historia y la cultura acadienses. Las escuelas acadienses pasaron a estar bajo gestión independiente en 1996. [75]
La Isla del Príncipe Eduardo proporcionó escuelas en francés en 1980 en áreas con un número suficiente de estudiantes acadianos, seguida por una comisión de escuelas en francés para la provincia en 1990. En 2000, una decisión de la Corte Suprema de Canadá obligó al gobierno provincial a construir escuelas en francés al menos en Charlottetown y Summerside , las dos comunidades más grandes. [76]
El nuevo diario en lengua francesa L'Acadie Nouvelle, publicado en Caraquet, apareció en 1984, sustituyendo a L'Évangeline, que dejó de publicarse en 1982. [77]
La serie de Convenciones Nacionales Acadianas de 1881 a 1972 fue seguida por una Convención Nacional de Orientación Acadiana en 1979 en Edmundston . [78] Desde 1994, ha habido una nueva serie de Congresos Mundiales Acadianos a intervalos de cinco años comenzando con 1994 en el sureste de Nuevo Brunswick y 1999 en Luisiana. El más reciente se centró en Summerside, Isla del Príncipe Eduardo en 2019.
La siguiente lista incluye a aquellos que nacieron en Acadia (aunque no necesariamente de etnia acadiana) o aquellos que se convirtieron en ciudadanos naturalizados antes de la caída de los franceses en la región en 1763. Aquellos que vinieron por breves períodos de otros países no están incluidos (por ejemplo, John Gorham , Edward Cornwallis , James Wolfe , Boishébert , etc.).
Acadia se encontraba en un territorio disputado entre Francia y Gran Bretaña. Inglaterra controló la zona desde 1621 hasta 1632 (véase William Alexander, primer conde de Stirling ) y de nuevo desde 1654 hasta 1670 (véase William Crowne y Thomas Temple ), con el control recuperado permanentemente por su estado sucesor, el Reino de Gran Bretaña , en 1710 (cedido en virtud del Tratado de Utrech en 1713). Aunque Francia controló el territorio en los períodos restantes, los monarcas franceses descuidaron sistemáticamente Acadia. [79] El gobierno civil bajo el régimen francés estaba en manos de una serie de gobernadores (véase Lista de gobernadores de Acadia ). El gobierno de Nueva Francia estaba en Quebec, pero solo tenía autoridad nominal sobre los acadianos. [80]
Los acadianos pusieron en práctica el autogobierno de los pueblos. [81] Incluso después de que Canadá hubiera renunciado a sus portavoces electos, los acadianos siguieron exigiendo tener voz y voto en su propio gobierno, y en 1706 solicitaron a la monarquía que les permitiera elegir portavoces cada año por mayoría de votos. En una señal de su indiferencia hacia la colonia, Luis XV accedió a su demanda. [82] Esta asamblea representativa era una derivación directa de un sistema de gobierno que se desarrolló a partir del sistema señorial y parroquial importado de Europa. El sistema señorial era un "conjunto de regímenes y prácticas legales relacionados con la tenencia de tierras, la política, la economía y la jurisprudencia locales". [83] Muchos de los gobernadores franceses de Acadia anteriores a Héctor d'Andigné de Grandfontaine tenían señoríos en Acadia. Como señores, además del poder que tenían como gobernadores, tenían el derecho de conceder tierras, cobrar sus rentas señoriales y actuar como jueces en las disputas que se suscitaran dentro de su dominio. [83] Después de que Acadia quedara bajo el gobierno real directo de Grandfontaine, los señores continuaron cumpliendo funciones de gobierno. El sistema señorial acadiense llegó a su fin cuando la Corona británica compró los derechos señoriales en la década de 1730.
El sistema parroquial católico, junto con el párroco que lo acompañaba, también ayudó al desarrollo del autogobierno acadiense. Los sacerdotes, dada su posición respetada, a menudo ayudaban a la comunidad en representación del gobierno civil en Port Royal/Annapolis Royal. Dentro de cada parroquia, los acadianos utilizaban a los marguilliers (vigilantes) elegidos del conseil de fabrique para administrar más que los asuntos de las iglesias en las parroquias. Los acadianos extendieron este sistema para ocuparse de las necesidades administrativas de la comunidad en general. Los acadianos protegían esta estructura de los sacerdotes y "no eran meros subordinados de la autoridad clerical, los guardianes eran 'siempre sospechosos de cualquier interferencia de los sacerdotes' en la vida de la parroquia rural, una institución que era, ..., en gran medida una creación de los habitantes". [83] Durante el régimen británico, muchos de los diputados provenían de este grupo de marguilliers .
Los acadios ocupaban una región fronteriza de los imperios británico y francés, por lo que su patria estuvo sujeta a los estragos de la guerra en numerosas ocasiones. A través de la experiencia, los acadios aprendieron a desconfiar de las autoridades imperiales (británicas y francesas). Esto se evidencia en cierta medida cuando los acadios no cooperaron con los encargados del censo. [79] Los administradores se quejaron de constantes luchas internas entre la población, que presentó muchas demandas civiles menores ante los magistrados coloniales. La mayoría de ellas tenían que ver con las fronteras, ya que los acadios se apresuraron a proteger sus nuevas tierras. [84]
Después de 1710, la administración militar británica siguió utilizando el sistema de diputados que los acadianos habían desarrollado bajo el gobierno colonial francés. Antes de 1732, los diputados eran designados por el gobernador entre los hombres de los distritos de las familias acadianas "como las más antiguas y de mayor importancia en tierras y posesiones". [[#cite_note-FOOTNOTEMacMechan190059 '"`UNIQ--ref-00000087-QINU`"' -90| [ 86 ] ]] Esto parece contravenir varias leyes penales británicas que hacían casi imposible que los católicos romanos y los protestantes recusantes ocuparan puestos militares y gubernamentales. La necesidad de una administración y una comunicación eficaces en muchas de las colonias británicas prevaleció sobre las leyes.
En 1732 se formalizó la institución de gobierno. Bajo el sistema formalizado, la colonia se dividió en ocho distritos. Anualmente, el 11 de octubre, se celebrarían elecciones libres en las que cada distrito, dependiendo de su tamaño, elegiría dos, tres o cuatro diputados. En observancia del Día del Señor, si el 11 de octubre caía en domingo, las elecciones se celebrarían el lunes inmediatamente posterior. Se debía dar aviso de la elección anual en todos los distritos treinta días antes de la fecha de la elección. Inmediatamente después de la elección, los diputados, tanto salientes como entrantes, debían presentarse en Annapolis Royal para recibir la aprobación e instrucciones del gobernador. Antes de 1732, los diputados se habían quejado del tiempo y el gasto que suponía ejercer el cargo y llevar a cabo sus funciones. Bajo el nuevo sistema de diputados electos, cada distrito debía cubrir los gastos de sus diputados electos.
Los deberes de los diputados eran amplios e incluían informar al gobierno en consejo sobre los asuntos de los distritos, distribuir proclamaciones gubernamentales, ayudar en la resolución de diversas disputas locales (principalmente relacionadas con la tierra) y garantizar que los diversos pesos y medidas utilizados en el comercio fueran "conformes a la norma". [[#cite_note-FOOTNOTEMacMechan1900190 '"`UNIQ--ref-00000089-QINU`"' -92| [ 88 ] ]]
Además de los diputados, existían otros cargos públicos. Cada distrito tenía un secretario que trabajaba en estrecha colaboración con los diputados y, bajo sus funciones, registraba los registros y órdenes del gobierno, las escrituras y las transferencias, y llevaba otros registros públicos. Con la rápida expansión de la población acadia, también hubo un número creciente de ganado vacuno y ovino. El aumento de los rebaños y manadas, que a menudo pastaban en libertad, hizo necesaria la creación del puesto de supervisor de rebaños. Estas personas controlaban dónde pastaban los rebaños, resolvían disputas y registraban los nombres de las personas que sacrificaban animales para garantizar la propiedad adecuada. Se inspeccionaban las pieles y los cueros para ver si tenían marcas.
Después de que la Corona británica comprara los derechos señoriales en Acadia, se debían a la Corona diversas rentas y tasas. En los distritos de Minas, Piziquid y Cobequid, las tasas señoriales eran recaudadas por el "Recaudador y Receptor de todas las rentas, derechos o ingresos de Su Majestad". El Recaudador debía llevar un registro de todas las rentas y otras tasas recaudadas, presentar las rentas a Annapolis Royal y retener el quince por ciento para cubrir sus gastos. [[#cite_note-FOOTNOTEMacMechan1900248 '"`UNIQ--ref-0000008B-QINU`"' -94| [ 90 ] ]] [91]
Antes de 1654, las compañías comerciales y los titulares de patentes relacionados con la pesca reclutaban hombres en Francia para que vinieran a Acadia a trabajar en los puestos comerciales de avanzada. [92] La población acadiana original era un pequeño número de sirvientes contratados y soldados traídos por las compañías de comercio de pieles.
Poco a poco, los pescadores también comenzaron a establecerse en la zona, en lugar de regresar a Francia con la flota pesquera estacional. [79] La mayoría del reclutamiento tuvo lugar en La Rochelle . Entre 1653 y 1654, se reclutaron 104 hombres en La Rochelle. De ellos, el 31% eran constructores, el 15% eran soldados y marineros, el 8% eran preparadores de alimentos, el 6,7% eran trabajadores agrícolas y un 6,7% adicional trabajaba en el comercio de la confección. [92] El cincuenta y cinco por ciento de las primeras familias de Acadia procedían del oeste y suroeste de Francia, principalmente de Poitou , Aquitania , Angoumois y Saintonge . Más del 85% de estos (el 47% del total) eran antiguos residentes de la zona de La Chaussée en Poitou. [84]
Muchas de las familias que llegaron en 1632 con Isaac de Razilly compartían algunos lazos de sangre; aquellos que no estaban relacionados por sangre compartían lazos culturales con los demás. [84] El número de inmigrantes originales era muy pequeño, y solo existían alrededor de 100 apellidos dentro de la comunidad acadia. [79]
Muchos de los primeros colonos franceses en Acadia se casaron con miembros de la tribu local Mi'kmaq . [79] [93]
Un abogado parisino , Marc Lescarbot, que pasó poco más de un año en Acadia y llegó en mayo de 1606, describió a los micmac como personas «con coraje, fidelidad, generosidad y humanidad, y su hospitalidad es tan innata y digna de elogio que reciben entre ellos a todo hombre que no sea enemigo. No son simplones... De modo que si comúnmente los llamamos salvajes, la palabra es abusiva e inmerecida». [95] [96]
La mayoría de los inmigrantes de Acadia eran campesinos pobres de Francia, lo que los convertía en iguales sociales en este nuevo contexto. La colonia tenía un apoyo económico o contactos culturales muy limitados con Francia, lo que dejaba un "vacío social" que permitía que "los talentos individuales y la industria... [suplantaran] la posición social heredada como medida del valor de un hombre". [97] Los acadianos vivían como iguales sociales, y los ancianos y los sacerdotes eran considerados ligeramente superiores. [82]
A diferencia de los colonos franceses en Canadá y las primeras colonias inglesas en Plymouth y Jamestown , los acadianos mantuvieron un sistema de parentesco extendido, [97] y las grandes familias extendidas ayudaron a construir casas y graneros, así como a cultivar y cosechar cosechas. [98] También dependían de la cooperación interfamiliar para lograr objetivos comunitarios, como la construcción de diques para recuperar pantanos de marea. [99]
Los matrimonios no eran por amor, sino que se concertaban por razones económicas o sociales. Se requería el consentimiento de los padres para cualquier persona menor de 25 años que quisiera casarse, y el consentimiento tanto de la madre como del padre se registraba en el acta matrimonial. [100] El divorcio no estaba permitido en Nueva Francia y era casi imposible conseguir la anulación. Se ofrecía la separación legal como una opción, pero rara vez se utilizaba. [101]
Los acadianos desconfiaban de los forasteros y, en ocasiones, no cooperaban con los encargados del censo. Las primeras cifras de población fiables de la zona se obtuvieron con el censo de 1671, que indicaba que había menos de 450 personas. En 1714, la población acadia se había expandido a 2.528 individuos, en su mayoría debido al crecimiento natural en lugar de a la inmigración. [79] La mayoría de las mujeres acadias del siglo XVIII dieron a luz a niños vivos una media de once veces. Aunque estas cifras son idénticas a las de Canadá, el 75% de los niños acadianos llegaron a la edad adulta, muchos más que en otras partes de Nueva Francia. El aislamiento de las comunidades acadias hizo que la gente no estuviera expuesta a muchas de las epidemias importadas, lo que permitió que los niños se mantuvieran más sanos. [102]
En 1714, algunas familias acadianas emigraron a Île Royale . Estas familias tenían pocas propiedades, pero la mayoría de los acadianos no pudieron ser persuadidos por el gobierno francés para que abandonaran sus tierras familiares y se trasladaran a una zona desconocida y sin cultivar. [103]
Algunos acadianos emigraron a la cercana Île Saint-Jean (hoy Isla del Príncipe Eduardo) para aprovechar las fértiles tierras de cultivo. En 1732, la isla tenía 347 colonos, pero en 25 años su población se había expandido a 5000 europeos. [104] Gran parte del aumento demográfico en Île Saint-Jean tuvo lugar en la década de 1750, cuando los acadianos se marcharon durante las crecientes tensiones en la península de Nueva Escocia después del asentamiento de Halifax en 1749. Le Loutre jugó un papel en estas expulsiones mediante actos de aliento y amenazas. El éxodo a Île Saint-Jean se convirtió en una avalancha de refugiados que huían del territorio ocupado por los británicos después de las expulsiones iniciales de 1755.
Se estima que en el actual Canadá atlántico hay 300.000 acadianos francófonos. [105] Además, hay una diáspora de más de tres millones de descendientes acadianos en el mundo, principalmente en los Estados Unidos, en Canadá fuera de la región atlántica y en Francia. [106]
La mayoría de los hogares acadianos eran autosuficientes, [107] con familias dedicadas a la agricultura de subsistencia solo durante unos pocos años mientras establecían sus granjas. [108] Muy rápidamente, los acadianos establecieron granjas productivas que produjeron excedentes de cultivos que les permitieron comerciar tanto con Boston como con Louisbourg. [e] Las granjas tendían a seguir siendo pequeñas parcelas de tierra trabajadas por familias individuales en lugar de mano de obra esclava. [109] Las marismas altamente productivas y las tierras altas despejadas produjeron una abundancia de forraje que sustentaba una producción significativa de vacas, ovejas y cerdos. Los agricultores cultivaban varios granos: trigo, avena, cebada, lúpulo y centeno; verduras: guisantes, repollo, nabos, cebollas, zanahorias, cebolletas, chalotes, espárragos, chirivías y remolachas; frutas: manzanas, peras, cerezas, ciruelas, frambuesas y fresas blancas. [110] Además cultivaban cáñamo y lino para la producción de telas, cuerdas, etc. [83] [9] [111]
En los ríos, estuarios y mares, capturaban sábalos, eperlanos, gaspereau, bacalao, salmón, lubina, etc., utilizando trampas para peces en los ríos, presas en la zona intermareal y, en el mar, con sedales y redes desde sus barcos. La pesca se practicaba con fines comerciales, ya que en 1715, en los asentamientos de la cuenca de Minas, cuando la población acadia allí contaba sólo con unos cientos de habitantes, tenían "entre 30 y 40 barcos a vela, construidos por ellos mismos, que empleaban en la pesca", según informó el teniente gobernador Thomas Caulfield a la Junta de Comercio. [112] Charles Morris observó a los acadianos en Minas cazando ballenas beluga. [91] Los acadianos también variaban su dieta cazando alces, liebres, patos, gansos y palomas. [83]
Después de 1630, los acadianos comenzaron a construir diques y a drenar el pantano marino sobre Port Royal. La alta salinidad de las marismas costeras recuperadas significaba que la tierra tendría que permanecer en reposo durante tres años después de ser drenada antes de poder ser cultivada. [98] Las técnicas de recuperación de tierras que se utilizaron se parecían mucho a los cercados cerca de La Rochelle que ayudaron a producir sal solar. [79]
Con el paso del tiempo, la agricultura acadia mejoró y los acadianos comerciaron con las colonias británicas de Nueva Inglaterra para conseguir artículos de hierro, telas finas, ron y sal. Durante la administración francesa de Acadia, este comercio era ilegal, pero no impidió que algunos comerciantes ingleses establecieran pequeñas tiendas en Port Royal. [113] Bajo el dominio inglés, los acadianos comerciaban con Nueva Inglaterra y a menudo contrabandeaban su exceso de alimentos a los comerciantes de Boston que esperaban en Baie Verte para ser transbordados a los franceses en Louisbourg, en la isla de Cabo Bretón. [114]
Muchos hijos adultos que no heredaron tierras de sus padres se establecieron en tierras baldías adyacentes para permanecer cerca de sus familias. [115] A medida que la población acadia se expandió y la tierra disponible se volvió limitada alrededor de Port Royal, nuevos asentamientos se arraigaron al noreste, en la Bahía Superior de Fundy , incluyendo Mines, Pisiquid y Beaubassin . Muchos de los pioneros en esa área persuadieron a algunos de sus parientes para que los acompañaran, y la mayoría de los asentamientos fronterizos contenían solo de cinco a diez unidades familiares interrelacionadas. [116]
Voici une brève description des Conventions nationales acadiennes (1881-1972)
en cincuenta años sería imposible distinguir a los amerindios de los franceses en Acadia.
46°N 64°O / 46°N 64°O / 46; -64
