Composición etnoreligiosa de Siria inmediatamente antes de la guerra civil de 2011 [1]
La guerra civil siria es una guerra intensamente sectaria. [2] Sin embargo, las fases iniciales del levantamiento en 2011 se caracterizaron por una amplia oposición intersectaria al gobierno de Bashar al-Assad , lo que refleja un deseo colectivo de reforma política y justicia social, trascendiendo las divisiones étnicas y religiosas. [3] Con el tiempo, la guerra civil se ha transformado en gran medida en un conflicto entre el gobierno minoritario alauita gobernante y los gobiernos chiítas aliados como Irán; enfrentados contra la mayoría musulmana sunita del país que está alineada con la oposición siria y sus partidarios, los estados turcos y del Golfo Pérsico. Los musulmanes sunitas constituyen la mayoría del Ejército Árabe Sirio (SAA) y muchos ocupan altos puestos administrativos, mientras que los alauitas y los miembros de casi todas las minorías también han estado activos en el lado rebelde. [4] [5]
A pesar de esto, los reclutas sunitas se enfrentan a una discriminación sistemática en las fuerzas armadas y el noventa por ciento del cuerpo de oficiales está dominado por miembros alauitas examinados por el régimen; basado en su lealtad sectaria a la dinastía Assad . SAA también sigue una política antirreligiosa truculenta dentro de sus filas; marcada por la animosidad hacia las expresiones religiosas sunitas como la observancia regular de la salah (oraciones), el hijab (cubrirse la cabeza), la abstinencia de bebidas alcohólicas , etc. [6] [7] El conflicto ha involucrado a varias minorías etnoreligiosas, incluidos armenios , asirios , drusos , palestinos , kurdos , yazidíes , mhallami , cristianos árabes , mandeos , turcomanos y griegos . [8] [9]
En 2011, todas las comunidades religiosas y étnicas, musulmanas y no musulmanas, árabes, turcomanas o kurdas se unieron en su levantamiento contra el régimen asadista ; desencantados con la corrupción del régimen , la represión autoritaria, el nepotismo , el aumento de la pobreza, el desempleo , etc. Esta unidad temprana destacó la subjetividad revolucionaria que desafió los intentos del régimen de sectarizar el conflicto, cuestionando la noción de que el levantamiento fue impulsado por razones sectarias. [10] El movimiento pacífico, caracterizado por su postura antisectaria y pro democracia, jugó un papel crucial en la articulación de las quejas no sectarias contra las tácticas autoritarias del régimen. [11] La estrategia de Bashar al-Assad de importar fundamentalistas chiítas respaldados por Irán involucrados en conflictos regionales con países de mayoría sunita y su retrato como el único defensor de los intereses alauitas de la mayoría sunita siria; condujo a la transformación del conflicto en una guerra sectaria a finales de 2013. [12] Los militantes jomeinistas han utilizado su influencia en las zonas controladas por el régimen para intentar la chiificación mediante conversiones forzadas , establecimiento de santuarios, limpieza étnica y cambios demográficos mediante la incorporación de colonos chiítas duodecimanos extranjeros procedentes de Irak , Afganistán , Pakistán , etc. [13] [14] [15] El gobierno iraní ha centrado sus esfuerzos misioneros en convertir a la minoría alauita de Siria al chiismo duodecimano , reclutándolos en centros culturales y religiosos iraníes. [16]
Tras albergar esperanzas iniciales de que una era de liberalización política pudiera seguir a la sucesión de su padre, Bashar al-Assad , esas esperanzas se desvanecieron cuando Assad afianzó su control. Controló a los opositores islamistas sunitas y trató de ampliar su base de poder más allá de las sectas minoritarias. Promovió a los sunitas al poder y restableció los vínculos con Alepo , un bastión sunita con el que las relaciones habían sido tensas desde la masacre de Hama en 1982 y la posterior represión de la Hermandad Musulmana a principios de los años 1980. [17]
Assad adoptó una personalidad más religiosa que su padre, por ejemplo, filtrando videos de uno de sus hijos recitando el Corán . Mientras seguía buscando suministros militares en Irán, mejoró las relaciones con Turquía. Sin embargo, la política de Assad de criticar el yihadismo en Irak y Palestina conllevaba riesgos y "permitió que afloraran tensiones étnicas y sectarias previamente latentes, que se organizaran grupos suníes y desestabilizara a otras sectas y grupos de poder que habían prosperado bajo su padre" Hafez al-Assad. [17] Además, el poder y la influencia de las élites alauitas en varios sectores en todo el país, desde el ejército, los negocios, la burocracia, etc., aumentaron varias veces durante el reinado de Bashar al-Assad. [18] Además, Assad destacó regularmente sus raíces alauitas en apariciones públicas para reprimir el creciente número de disidentes de la base alauita tradicionalmente leal, que había comenzado a desempeñar papeles destacados para la oposición siria . [12] Esta estrategia de gobierno demostró un manejo inadecuado de las diversas dinámicas entre el Estado y la sociedad, lo que, sumado a las desigualdades económicas y las tensiones políticas, dio lugar a una intensificación de las divisiones sectarias. Al acercarse el momento del levantamiento, el creciente énfasis del régimen en la identidad sectaria en su imagen pública empeoró aún más la fragmentación de la sociedad siria. [19]
Tanto la oposición como el gobierno se han acusado mutuamente de emplear la agitación sectaria. La oposición acusó al gobierno de agitar el sectarismo. [20] La invocación de los sentimientos y temores de las minorías había sido durante mucho tiempo una política clave de los Assad para asegurar el apoyo del régimen entre los alauitas desencantados . El régimen envió a las unidades más leales del ejército alauita para aplastar ferozmente las protestas más grandes. [21] La revista Time informó que en Homs a los empleados del gobierno se les ofrecieron estipendios adicionales de hasta 500 dólares por mes para avivar los temores sectarios mientras se hacían pasar por partidarios de la oposición. Esto incluía colocar graffitis con mensajes como "Los cristianos a Beirut, los alauitas a la tumba", y gritar eslóganes sectarios similares en las protestas contra el gobierno. [22] Se dice que algunos manifestantes corearon "Cristianos a Beirut; alauitas al ataúd". [23]
Los investigadores de derechos humanos de las Naciones Unidas concluyeron que la guerra civil siria está evolucionando rápidamente hacia un conflicto étnico y “abiertamente sectario”, lo que hace temer asesinatos en represalia y una violencia prolongada que podría durar años después de la caída del gobierno. “En los últimos meses, se ha producido un cambio claro” en la naturaleza del conflicto, y cada vez más combatientes y civiles de ambos bandos describen la guerra civil en términos étnicos o religiosos. “Sintiéndose amenazados y bajo ataque, los grupos minoritarios étnicos y religiosos se han alineado cada vez más con las partes en conflicto, lo que ha profundizado las divisiones sectarias”, afirma el informe. [24]
La división más aguda surgió entre la secta alauita, una minoría gobernante que es una rama heterodoxa del chiismo que constituye alrededor del 12% de la población siria, de la que provienen las élites políticas más importantes del presidente Assad, oficiales militares, generales y asociados; y la mayoría musulmana sunita del país, en su mayoría alineada con la oposición, señaló el panel. Esta división se vio agravada por la mala gestión estratégica del régimen de las relaciones étnicas, que, en lugar de garantizar la estabilidad del régimen, condujo a una escalada de las tensiones étnicas y la violencia. [25] Pero el panel también dijo que el conflicto había involucrado a otras minorías, incluidos los cristianos armenios, los cristianos asirios, los drusos, los palestinos, los kurdos, los yazidíes y los turcomanos. [8] [26] Aprovechando las tensiones sociales existentes, los medios estatales comenzaron a pregonar la carta sectaria para desacreditar a los manifestantes, con el fin de legitimar la continuidad de Assad y obtener el apoyo crítico de los alauitas desilusionados con el régimen. [27]
Sin embargo, en ese momento había algunas tendencias que no coincidían con una guerra sectaria en desarrollo. El 12 de febrero de 2013, un informe de la CNN desde el interior de Talkalakh reveló que la ciudad misma estaba bajo control rebelde, aunque las fuerzas gubernamentales estaban a sólo unos metros de distancia, rodeando la ciudad. Sin embargo, no hubo combates dentro o alrededor de la ciudad gracias a un tenue alto el fuego entre las partes en conflicto negociado por un jeque local y un miembro alauita del parlamento. Aunque se han producido enfrentamientos aislados, en los que han muerto tres rebeldes, y aunque las fuerzas gubernamentales han sido acusadas de hostigar a civiles desde su implementación, el alto el fuego se ha mantenido en gran medida. La ciudad ha vuelto a funcionar con cierta normalidad y algunas tiendas han comenzado a reabrir. Incluso el gobernador de la provincia de Homs ha podido reunirse con los rebeldes en la ciudad y ha calificado el alto el fuego de "experimento". Ambos bandos rechazan el sectarismo, subrayando la necesidad de mantener a los combatientes yihadistas extranjeros fuera del país. Sin embargo, los rebeldes, en su mayoría suníes, de la ciudad declararon que seguían comprometidos con el derrocamiento de Assad. [28]
En 2011, la Secretaria de Estado de los Estados Unidos, Hillary Clinton, declaró que los manifestantes, en su mayoría suníes, "tienen mucho trabajo que hacer internamente" para obtener el amplio apoyo público necesario para formar un movimiento genuinamente nacional. Añadió: "Muchos grupos dentro de Siria aún no aceptan que su vida será mejor sin Asad que con él. Hay muchos grupos minoritarios que están muy preocupados". Clinton instó a todas las facciones de la oposición a acercarse más a las minorías y a mantener su "autoridad moral". [29] Aunque los partidarios de la oposición siria son predominantemente suníes, también incluye a muchas figuras cristianas y alauitas en sus filas. [30]
El primer ministro turco, Recep Tayyip Erdoğan, ha estado tratando de "cultivar una relación favorable con cualquier gobierno que ocupe el lugar de Assad", independientemente del grupo. [31] En diciembre de 2012, el presidente estadounidense , Barack Obama, elogió a la oposición siria como un movimiento popular pluralista, multiétnico y multicultural, afirmando:
"La coalición de oposición siria es ahora lo suficientemente inclusiva, refleja y representa lo suficiente a la población siria como para que la consideremos el representante legítimo del pueblo sirio en oposición al régimen de Asad" [32] [33]
Por otra parte, Rusia ha mantenido una alianza estratégica con el régimen de Asad, aprovechando su influencia para reforzar significativamente la posición del gobierno sirio tanto en lo militar como en lo diplomático. [34] Su alineación incluye un apoyo militar sustancial y respaldo diplomático en foros internacionales, en particular en las Naciones Unidas, donde Rusia ha utilizado su poder de veto para bloquear resoluciones que podrían presionar a Asad para que haga concesiones o renuncie. [35] [36] [37] Este apoyo inquebrantable es una importante fuente de frustración para la oposición siria, que ve la postura de Rusia como un obstáculo significativo para sus objetivos. Al considerar su participación como una contramedida a la influencia occidental en Oriente Medio, Rusia pretende proteger sus intereses geopolíticos, incluida su instalación naval en Tartus. [38] Este apoyo es crucial para proporcionar a Assad la ayuda militar y logística necesaria para resistir la presión internacional y mantener el control, [39] al mismo tiempo que apunta a prevenir un vacío geopolítico que las potencias occidentales podrían explotar si el régimen de Assad colapsara, subrayando así la intención de Rusia de seguir siendo una potencia decisiva en la región. [40]
A pesar del apoyo internacional, la oposición siria lucha por unir a diversos grupos [41] [42] y articular políticas claras sobre cuestiones clave como el Partido Baath y la reforma del sector público, lo que genera escepticismo entre minorías como los alauitas sobre un futuro estable después de Asad. [43] Este escepticismo está alimentado por temores de un posible caos y una reacción sectaria. [44] El enfoque desorganizado de la oposición y su limitado acercamiento a los alauitas han solidificado inadvertidamente la posición de Asad, que se presenta como la única opción para mantener la estabilidad de Siria. Esta postura fragmentada entre las facciones de la oposición complica su capacidad para gobernar eficazmente si Asad es derrocado. [45]
En 2012 se formó la primera unidad cristiana del Ejército Libre Sirio , [46] pero se informó que el gobierno sirio todavía tenía el apoyo de la mayoría de los cristianos del país de varias etnias y denominaciones. [47] [48] En 2013, un número cada vez mayor de cristianos favorecieron a la oposición. [49] En 2014, el Consejo Militar Sirio predominantemente cristiano formó una alianza con el FSA, [50] y otras milicias cristianas sirias como Sutoro se habían unido a la oposición siria contra el gobierno. [51]
La secta alauita del Islam es la segunda más numerosa en cuanto a seguidores religiosos en la República Árabe Siria y sigue siendo el núcleo del apoyo popular del Gobierno sirio; sin embargo, en abril de 2016, los líderes alauitas publicaron un documento que buscaba distanciarse del Islam chiita. El manifiesto titulado "Declaración de una reforma de la identidad alauita" afirmaba que el alauismo era una corriente separada "del Islam y dentro del Islam" y que el poder político actual (es decir, el presidente Bashar al-Assad ) no representaba a la comunidad alauita. [52] [53] Se ha dicho que los incidentes de sectarismo entre la población sunita tienen su raíz en que tanto Hafez al-Assad como Bashar al-Assad son alauitas, una minoría fundamentalista que los sunitas consideran herejes . Además, el gobierno sirio mantiene una red conocida como shabiha , una milicia en la sombra que, según los activistas antigubernamentales, está preparada para utilizar la fuerza, la violencia, las armas y el crimen organizado, cuyos miembros son principalmente alauitas. [54] [55] Irán proporciona entrenamiento y equipamiento a militantes chiítas del Líbano, Irak, Siria y Afganistán para luchar con varias milicias sunitas sectarias en Siria. [56] Minorías como los drusos y los ismaelitas se han negado a unirse a estas milicias o asociarse con el gobierno, [57] incluso algunos alauitas y cristianos que son abiertamente pro-gobierno también se niegan a unirse a estas milicias o cumplir sus períodos de reclutamiento. [58]
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Los sunitas sirios están sujetos a una fuerte discriminación por parte del aparato gubernamental dominado por los alauitas , ya que el régimen los asocia con la oposición siria . Como resultado, la comunidad sunita de Siria ha sufrido la gran mayoría de las brutalidades y crímenes de guerra perpetrados por el Ejército Árabe Sirio y las milicias alauitas pro-Assad durante la Guerra Civil Siria . [59] Aunque la mayoría de la oposición está compuesta por sunitas, los simpatizantes del Baaz de origen árabe sunita también están presentes en las fuerzas pro gubernamentales. [60] Las áreas que han caído bajo control rebelde son en su mayoría sunitas . [61] Se ha informado de que los Shabiha matan y perpetran masacres sectarias de sunitas, lo que provoca secuestros y presuntos asesinatos de alauitas por parte del lado sunita. [62] [63] Además, ha habido numerosos informes de violencia sectaria contra sunitas por parte de grupos islamistas chiítas no gubernamentales, que han tratado de justificar sus crímenes de guerra declarando que "estamos realizando nuestro taklif [orden religiosa]". [64] En un incidente a finales de enero de 2012, Reuters informó que 14 miembros de una familia sunita fueron asesinados por la shabiha junto con otros 16 sunitas en un antiguo barrio mixto de Homs del que los alauitas supuestamente habían huido cuatro días antes. [65] Los incidentes documentados de las fuerzas de seguridad del régimen que atacan distritos y pueblos sunitas se remontan prácticamente al comienzo del levantamiento, incluido el bombardeo de barrios sunitas en Latakia por cañoneras de la Armada siria en agosto de 2011. [66] Las casas sunitas abandonadas también han sido saqueadas sistemáticamente hasta el punto de que "los nuevos y florecientes mercados de pulgas del país adquirieron un nuevo nombre, " souk al sunna ". [67]
Las masacres en Houla y Qubeir , ambos asentamientos agrícolas sunitas en la línea divisoria entre las áreas de mayoría sunita y el corazón alauita de las montañas alauitas , se dice que son parte de un plan diseñado por elementos alauitas radicales en el noroeste para limpiar las aldeas sunitas cercanas con el fin de crear un " estado residual " que sea fácil de defender. [68] La campaña Naame Shaam ha buscado resaltar la naturaleza sectaria del gobierno sirio y el papel sectario de su principal aliado, Irán, que incluye intentos de alterar la composición demográfica de áreas de Siria mediante la eliminación de habitantes sunitas. [69] Algunos ciudadanos leales al partido Ba'ath que provienen de antecedentes sunitas continúan sirviendo en las fuerzas armadas sirias, a pesar de las deserciones masivas sunitas. Algunos ciudadanos sunitas que son críticos con el régimen de Assad tampoco apoyan a la oposición; debido a los sufrimientos causados por la devastación generalizada como resultado de la guerra civil. La histeria en torno a un supuesto "triunfalismo sunita" en el escenario de una victoria de la oposición ha sido una característica habitual de la propaganda del régimen de Assad desde el estallido de las protestas en 2011. [ 70] [71]
En junio de 2014 , el periódico The Times of Israel informó que varias personas entrevistadas en un "barrio de clase media dominado por los sunitas en el centro de Damasco" afirmaron que los sunitas de Siria apoyaban a Assad. [72] Sin embargo, reconociendo la dificultad de establecer la verdadera opinión política, el informe afirma:
"Resulta difícil determinar la popularidad o el descontento con Assad en Siria. El país cuenta con un aparato de seguridad omnipresente que castiga a quienes se manifiestan en contra del establishment gobernante... Muchos de los que lo apoyaban y respetaban... se han vuelto contra él debido a la violencia que su gobierno ha infligido a quienes se le oponen, incluido el bombardeo incesante de zonas rurales controladas por la oposición en los alrededores de Damasco". [72]
En diciembre de 2015, el presidente del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes de Estados Unidos , Ed Royce , describió los informes sobre las campañas de limpieza étnica lideradas por Hezbolá en Siria: "Me han informado de que [Irán] incluso está trayendo milicias de Hezbolá y sus familias a los barrios dominados por los sunitas en Damasco y expulsando a su población sunita mientras básicamente llevan a cabo una campaña de limpieza étnica". [74] SNHR informó en 2017 que la guerra ha dejado alrededor del 39% de las mezquitas sirias inutilizables para el culto. Más de 13.500 mezquitas fueron destruidas en Siria entre 2011 y 2017. Alrededor de 1.400 fueron desmanteladas en 2013, mientras que 13.000 mezquitas fueron demolidas entre 2013 y 2017. [75]
Las fuerzas de seguridad asadistas tienden a ver a los civiles sunitas comunes con sospecha, acusándolos de ser potenciales "quintacolumnistas" vinculados al Ejército Libre Sirio . Al mismo tiempo, el Ejército Árabe Sirio ha recurrido principalmente a reclutas sunitas para completar su plantilla; mientras que el liderazgo en los puestos militares más altos estaba ocupado casi exclusivamente por leales alauitas de Asad. Para evitar la percepción manifiesta de dominio alauita , ciertos puestos de alto rango fueron otorgados a partidarios no alauitas del régimen, mientras que el estado profundo permaneció bajo el firme control de los leales alauitas. [76] Los sunitas también ocupan altos cargos gubernamentales; El Primer Ministro de Siria (anteriormente Ministro de Salud) Wael Nader al-Halqi , el Ministro de Defensa y también Comandante en Jefe Adjunto del Ejército y las Fuerzas Armadas (anteriormente Fuerzas Especiales), el General Mayor Fahd Jassem al-Freij , el Ministro de Relaciones Exteriores Walid Muallem y el General Mayor Mohammad al-Shaar , un Ministro del Interior, son algunos de los musulmanes sunitas en los puestos de poder. También operan milicias sunitas pro-Assad compuestas por leales al Baaz, como las Brigadas Ba'ath . Las brigadas están formadas por sirios sunitas y otros sunitas árabes de la región del Medio Oriente que se adhieren a los ideales panárabes. [77] Sin embargo, estas milicias se disolvieron en 2018 para consolidar el monopolio del régimen sobre las fuerzas armadas. [78]
En 2018, The Economist informó que la mayoría de los sirios desplazados por la fuerza por el régimen baasista pertenecen a la comunidad sunita como parte de una campaña sistemática de limpieza sectaria para remodelar la demografía a favor de la dinastía Assad . Los asadistas de línea dura a menudo justifican los bombardeos en regiones de mayoría sunita etiquetando a los residentes sunitas como "terroristas". La Ley Nº 10 implementada por el régimen ha entregado miles de casas y propiedades propiedad de sunitas desplazados a militantes jomeinistas respaldados por Irán y leales a Assad. [79] Con respecto a la nueva política religiosa adoptada por el gobierno hacia su mayoría sunita desde el estallido de la guerra civil, el artículo de The Economist afirma:
“El país ha estado gobernado por alauitas desde 1966, pero los sunitas ocupaban altos cargos en el gobierno, las fuerzas armadas y las empresas... El principal muftí del país es sunita, pero hay menos sunitas en puestos de alto nivel desde la revolución . El verano pasado, Assad sustituyó al presidente sunita del parlamento por un cristiano. En enero rompió con la tradición al nombrar a un alauita, en lugar de un sunita, como ministro de Defensa.” [79]
La controvertida Ley Nº 10 aprobada por Bashar al-Assad en 2018 permitió al Estado confiscar propiedades de sirios desplazados y refugiados si no presentaban documentos oficiales en un plazo de un año. La ley es vista ampliamente como parte de una campaña de ingeniería social para rehacer Siria a imagen de Bashar al-Assad, en particular impidiendo el regreso de los refugiados sunitas. Hay informes de planes del régimen para convertir a los sunitas en una minoría dentro de Siria con el fin de consolidar su gobierno mediante la militarización de la Ley Nº 10 y la distribución de vastas franjas de propiedades confiscadas a los leales a Asad y a los militantes proiraníes. [a] La creciente violencia sectaria también ha dado lugar a que los lugares sagrados sunitas sean atacados por milicias chiítas sirias y extranjeras y por el ejército sirio. Middle East Monitor informó en 2020 que se han demolido cementerios de numerosas figuras sunitas como venganza por la supuesta destrucción de santuarios chiítas. [84] En mayo de 2020, la tumba del califa omeya del siglo VIII, Umar ibn Abd al-Aziz, en Idlib, fue destruida por el Ejército Árabe Sirio y grupos militantes chiítas respaldados por Irán. [84] [85] [86] [87] [88] [89]
Los alauitas en Siria son una minoría, ya que representan menos del 12 por ciento de los 23 millones de residentes en Siria. Los sunitas constituyen la mayoría de la población siria. El periodista Nir Rosen , que escribe para Al Jazeera , informó que los miembros de la secta alauita temen la hegemonía sunita, ya que fueron oprimidos por los sunitas durante la época otomana y, a principios del siglo XX, la clase mercantil sunita poseía gran parte de la riqueza del país y dominaba la política. [90] Tras el golpe de Estado de Hafez al-Assad , la posición de los alauitas en Siria mejoró bajo el gobierno de Assad, él mismo un alauita, y se convirtieron en las élites dominantes en la burocracia estatal y el aparato de seguridad. [91] [92]
Durante la guerra civil siria, los alauitas en Siria han sido objeto de una serie de crecientes amenazas y ataques provenientes de islamistas sunitas. [93] En 2012, Adnan Al-Arour , un predicador de televisión satelital sirio radicado en Arabia Saudita , dijo que los alauitas que apoyaban a Bashar al-Assad serían descuartizados y arrojados a los perros. [94] [91]
Reuters investigó el estado de ánimo y la situación de la comunidad alauita a principios de 2012. Varios alauitas dijeron que habían sido amenazados durante el levantamiento por su religión y que temían decir sus nombres en ciudades donde los sunitas son mayoría. Algunos con acentos distintivos han tratado de ocultar sus patrones de habla para evitar ser identificados como alauitas, informó Nir Rosen aproximadamente al mismo tiempo, un fenómeno que, según sugirió, no era exclusivo de los alauitas en el conflicto cada vez más sectario. [95] Un alauita originario de Rabia, cerca de Homs, afirmó que si un alauita abandona su aldea, es atacado y asesinado. Reuters informó que el levantamiento parecía haber reforzado el apoyo al presidente Bashar al-Assad y al gobierno entre los alauitas comunes, con un grupo de alauitas presenciado por su reportero cantando para que Maher al-Assad "acabe" con los rebeldes. También estaban convencidos de que si Assad caía, serían asesinados o exiliados, según la investigación. Se han cometido varios actos de violencia sectaria contra los alauitas, incluidos 39 aldeanos que habrían sido asesinados por sunitas. Algunos también dijeron que en ciudades como Homs, los alauitas corrían el riesgo de ser asesinados o secuestrados si se aventuraban en barrios sunitas. [91] Muchos están huyendo de sus hogares por miedo a ser asesinados. [96]
El Globe and Mail informó que los alauitas en Turquía estaban cada vez más interesados en el conflicto, y muchos expresaban temores de un "río de sangre" si los sunitas tomaban el poder y masacraban a los alauitas en la vecina Siria, y se unían a la causa de Asad y sus compañeros alauitas, aunque el informe decía que no había evidencia de que los alauitas en Turquía hubieran tomado las armas en el conflicto sirio. [97] Una voz que supuestamente pertenecía a Mamoun al-Homsy, un ex diputado del parlamento de Asad y uno de los primeros líderes de la oposición, advirtió en un mensaje grabado en diciembre de 2011 que los alauitas deberían abandonar a Asad, o de lo contrario "Siria se convertirá en el cementerio de los alauitas". [98] Los yihadistas en Siria siguen las fatwas antialauitasdel erudito medieval Ibn Taymiyah . [99] Simultáneamente; El sectarismo antisunita surgió drásticamente entre los leales alauitas de Bashar al-Assad durante el curso de la guerra civil. [100]
Los estudios sobre la dinámica social del conflicto indican que las autoridades cultivaron discretamente sentimientos sectarios antisuníes en la comunidad alauita para crear un mecanismo de "miedo social" entre sus miembros a otras alternativas al régimen baazista y así asegurar su lealtad. [101] El creciente sectarismo que teme la comunidad alauita ha llevado a especular sobre una recreación del Estado alauita como refugio seguro para Asad en caso de que caiga finalmente el liderazgo en Damasco. La Gobernación de Latakia y la Gobernación de Tartus tienen una población mayoritariamente alauita e históricamente formaron el Estado alauita que existió entre 1920 y 1936. Hasta ahora, estas áreas han permanecido relativamente pacíficas durante la guerra civil siria. Sin embargo, la mayoría de los analistas políticos ven con crítica la recreación de un Estado alauita y la desintegración de Siria. [102] [103] [104] [105] El rey Abdullah II de Jordania ha calificado este escenario como el "peor caso" para el conflicto, temiendo un efecto dominó de fragmentación del país según líneas sectarias con consecuencias para la región en general. [106]
La mayoría de los informes de los medios occidentales sobre la violencia sectaria contra los alauitas por parte de los rebeldes se han relacionado con combatientes del Frente al Nusra , afiliado sirio de Al Qaeda . [107] En septiembre de 2013, los combatientes de Al Nusra habrían ejecutado al menos a 16 civiles alauitas en la aldea de Maksar al Hesan , al este de Homs, incluidas siete mujeres, tres hombres mayores de 65 años y cuatro niños menores de 16 años. [108] En octubre de 2015, el jefe de Al Nusra, Abu Mohammad al Julani , pidió ataques indiscriminados contra las aldeas alauitas en Siria. Dijo que "no hay otra opción que intensificar la batalla y atacar las ciudades y aldeas alauitas en Latakia". [109]
Otros predicadores salafistas se han hecho eco de esta retórica sectaria. Los alauitas fueron denunciados por el clérigo islamista egipcio Yusuf al-Qaradawi , con base en Qatar . [110] [111] Según Sam Heller, Muheisini , un clérigo salafista de Arabia Saudita que sirvió como juez religioso en el rebelde Ejército de la Conquista , emitió una fatwa para exterminar a los combatientes masculinos alauitas. Si bien estaba en contra de matar a las mujeres alauitas, escribió que las combatientes alauitas o las mujeres alauitas capturadas podrían ser ejecutadas potencialmente como apóstatas. [112]
También ha habido acusaciones contra las milicias del FSA ( Ejército Libre Sirio ). En diciembre de 2012, las masacres de Aqrab se atribuyeron inicialmente a milicias pro gubernamentales, pero más tarde se alegó que habían sido perpetradas por rebeldes. [113] [114] [115] En junio de 2013, los combatientes rebeldes perpetraron la masacre de Hatla de hasta 60 civiles chiítas. Las imágenes de vídeo de la masacre mostraron a los rebeldes utilizando un lenguaje sectario para describir a las víctimas de la masacre. [116] En marzo de 2013, Abu Sakkar , un comandante de una milicia rebelde vagamente afiliada al FSA y más tarde a al-Nusra, fue filmado cortando órganos del cadáver de un soldado sirio y diciendo: "Juro por Dios, soldados de Bashar, perros, ¡comeremos de sus corazones e hígados! ¡Oh héroes de Bab Amr, masacran a los alauitas y les sacan el corazón para comérselos!". [117] Abu Sakkar afirmó que la mutilación era una venganza. Dijo que encontró un vídeo en el teléfono móvil del soldado en el que el soldado abusa sexualmente de una mujer y sus dos hijas, [118] junto con otros vídeos que muestran a los leales a Asad violando, torturando, desmembrando y matando a sunitas, incluidos niños. [119] (El incidente fue condenado por la dirección del FSA, que declaró que lo querían "vivo o muerto". [118] ) En mayo de 2013, un portavoz del FSA dijo que los asentamientos alauitas podrían ser destruidos si la ciudad de mayoría sunita de Qusayr era tomada por los leales a Asad, debido a los daños colaterales de la Batalla de Qusayr en curso . Añadió: "No queremos que esto suceda, pero será una realidad impuesta a todo el mundo". [120]
Tras el estallido de la guerra civil siria , los alauitas han sufrido las consecuencias de la aparente lealtad de la comunidad al gobierno de Asad y de los intentos de monopolizar el control del régimen sobre la comunidad. Muchos alauitas temen que un resultado negativo para el gobierno en el conflicto pueda suponer una amenaza existencial para su comunidad. [121] [122]
Debido al temor del régimen de Assad a que se produzcan deserciones masivas en las filas militares, los reclutas alauitas son enviados a combatir activamente en las líneas del frente y los reclutamientos forzados impuestos por el Estado baazista se han dirigido desproporcionadamente contra las regiones alauitas. Esto ha dado lugar a un gran número de bajas alauitas y las aldeas alauitas de las zonas costeras han sufrido enormemente como resultado de su apoyo. Muchos alauitas, en particular la generación más joven que cree que los baazistas han tomado a su comunidad como rehén, han reaccionado con una ira inmensa ante la corrupción del régimen de Assad y responsabilizan al gobierno de la crisis. Ha habido crecientes demandas en todas las regiones alauitas para poner fin al conflicto mediante la reconciliación con la oposición siria y evitar que se perciba a su comunidad como asociada al régimen de Assad . [123] [124]
En mayo de 2013, el SOHR afirmó que de los 94.000 muertos durante la guerra, al menos 41.000 eran alauitas. [125] Para 2015, hasta un tercio de los 250.000 combatientes alauitas varones del régimen de Assad habían muerto en el conflicto cada vez más sectario. [121] En abril de 2017, una fuente pro- oposición informó de afirmaciones de los medios rusos de que 150.000 jóvenes alauitas habían muerto. [126] Otro informe estima que alrededor de 100.000 jóvenes alauitas murieron en combate para 2020. [127]
Desde 2020, numerosas figuras y activistas alauitas han criticado con más franqueza al régimen de Asad, y el descontento se relaciona con la creciente corrupción , las detenciones arbitrarias , la censura y las actividades sectarias de los grupos militantes vinculados a Irán en las zonas controladas por el régimen. Los paramilitares baasistas han allanado periódicamente las casas y confiscado los bienes de los alauitas acusados de ser desleales. Los periodistas disidentes alauitas han huido de Siria por temor a ser desaparecidos por la Mukhabarat . [128]
Si bien hay activistas alauitas que se oponen a Assad, Reuters los describe como aislados en 2012. [91] Fadwa Soliman es una actriz siria de ascendencia alauita que es ampliamente conocida por liderar las protestas en Homs . [129] Se ha convertido en uno de los rostros más reconocidos del levantamiento. [130] Monzer Makhous , el representante de la Coalición Nacional de Fuerzas Revolucionarias y de Oposición Sirias en Francia, es alauita. [131]
En 2012, la general Zubaida al-Meeki , alauita de los Altos del Golán ocupados por Israel , se convirtió en la primera oficial militar femenina en desertar a la oposición. [132] El influyente intelectual y disidente alauita Dr. Abdul Aziz al-Khair fue encarcelado por el gobierno de Assad en octubre de 2012. Este incidente provocó una indignación generalizada dentro de la comunidad alauita, que fue denunciada por los leales a Assad de línea dura. Un tiroteo masivo entre clanes alauitas polarizados por las políticas del régimen ocurrió en Qardaha , en el mismo mes. [133] [134]
Según el Financial Times : “Los activistas de la oposición han trabajado duro para presentar un mensaje no sectario. Imágenes de vídeo de las protestas en los suburbios de Damasco muestran a los manifestantes portando carteles con la media luna del Islam junto a la cruz cristiana. Incluso los representantes exiliados de la Hermandad [musulmana], prohibida en Siria, han evitado el discurso sectario”. [135] Un grupo que se autodenomina Coalición de Jóvenes Alaútas Libres ofreció una alternativa a los alauitas que no quieren tomar las armas. Los invitó a huir a Turquía, prometiéndoles que “dentro de unos días, les asegurará alojamiento gratuito con un salario mensual que los protegerá de la humillación”. [136]
El 21 de noviembre de 2015 se fundó un nuevo movimiento de oposición alauita, "Siria en Próxima Acción". [137] Los testimonios de alauitas en las regiones costeras afirman que las familias alauitas están enviando a sus hijos al extranjero para evitar el reclutamiento forzoso por parte del gobierno baazista. [138] Según un informe de 2020 publicado por la Iniciativa de Reforma Árabe :
“Muchos jóvenes alauitas dan prioridad a sus condiciones de vida y creen que el régimen es corrupto, responsable de todas las crisis sucesivas que han afectado a los sirios, incluidos los jóvenes, e incapaz de encontrar soluciones a ninguna de ellas. Sin embargo, es difícil determinar la prevalencia de dicho descontento, debido a su arraigado temor al aparato de seguridad ”. [139]
Los cristianos en Siria , la mayoría de los cuales son cristianos árabes , junto con las minorías asirias y armenias , constituían aproximadamente el 10% de la población de Siria antes de la guerra y están completamente protegidos por la constitución siria de 1973, que garantiza su libertad religiosa y les permite operar iglesias y escuelas. [140] Sin embargo, la constitución estipula que el presidente debe ser musulmán. [141] Junto con la comunidad sunita de Siria , los cristianos sirios constituyen la gran mayoría de los refugiados sirios que fueron desplazados por la fuerza durante la guerra civil . [142] Como resultado del desplazamiento forzado y las emigraciones a gran escala, informes recientes estiman que la población cristiana se ha reducido a alrededor de 300.000 miembros para 2022, menos del 2% de la población total que reside dentro de Siria. [143] [144] [145] Numerosas organizaciones de derechos humanos han criticado al régimen de Assad por llevar a cabo prácticas sectarias contra los cristianos. [146]
Desde el estallido de la revolución siria en 2011, los activistas de las comunidades cristianas de Siria han participado activamente en actividades revolucionarias, que van desde manifestaciones pacíficas en favor de la democracia hasta la resistencia armada en las milicias de Siria Libre . Algunas ONG cristianas de la oposición, como "Cristianos Sirios por la Paz", son críticas con las actividades armadas contra el régimen de Asad y, en cambio, sólo defienden la movilización civil pacífica y los boicots contra el régimen. Mientras tanto, destacados activistas cristianos han participado activamente en la resistencia armada, uniéndose a varios Comités de Coordinación Local , milicias de la oposición y son activos como representantes en varios organismos de la oposición, como el Consejo Nacional Sirio (SNC), la Coalición Nacional Revolucionaria Siria (SNRC), etc. George Sabra , ex jefe de la SNRC y actual presidente del SNC, es miembro de la comunidad cristiana. [147] [148] [149] [150]
En varias ocasiones durante el conflicto, se ha informado de que el gobierno baazista ha intentado reclutar partidarios entre los cristianos del país. Los cristianos de Siria son miembros de diversas etnias y denominaciones. [47] [48] [151] Sin embargo, en 2015, los reclutadores del gobierno sirio fueron tiroteados mientras intentaban reclutar a la fuerza a hombres en zonas cristianas, lo que revela su creciente resentimiento con la militarización del conflicto por parte del régimen baazista. [152] La comunidad cristiana ha resistido firmemente la campaña de reclutamiento forzoso de militares sirios en sus barrios, por temor a que el régimen quiera renunciar a ellos como carne de cañón para sus propias ambiciones. Como resultado, muchos cristianos han formado milicias locales independientes del régimen. [153]
A pesar de la fuerte resistencia de la comunidad cristiana, el gobierno baasista ha impuesto prácticas discriminatorias contra los cristianos a través de sus leyes de reclutamiento forzoso. Estas leyes permiten a las autoridades gubernamentales confiscar todos los bienes y propiedades de las familias sirias acusadas de evadir el servicio militar . Las políticas estatales se dirigen principalmente a los miembros de las comunidades sunita y cristiana de Siria, cuyas familias se oponen abrumadoramente a luchar contra sus compatriotas sirios en nombre del régimen de Asad. Muchas familias cristianas han estado huyendo de las zonas controladas por el régimen para evadir el reclutamiento forzoso. [154] Muchos cristianos rurales y jóvenes consideran la emigración fuera de Siria, en particular de los países de la UE , como una forma de avanzar en las oportunidades profesionales en materia de educación y empleo, además de ofrecer mejores perspectivas para sus familias. [155]
Los activistas cristianos han condenado al régimen de Assad por lanzar ataques sectarios en toda Siria mediante el despliegue de fuerzas militares sirias y paramilitares alauitas , que afectan a las comunidades cristianas porque la mayoría de los cristianos viven en barrios mixtos suníes y cristianos. Muchas organizaciones cristianas han criticado al partido Baaz Socialista Árabe por intentar tomar a su comunidad como rehenes únicamente con fines propagandísticos. [156] [157] Según Samir, un profesor universitario cristiano en Alepo :
“No sólo nos amenazan los grupos terroristas, sino que también tenemos que sufrir las injusticias del régimen sirio como nuestros hermanos musulmanes. Nos gustaría vivir en un Estado que respete la libertad y la justicia” [158]
En 2012, CBS News informó que algunos cristianos apoyan al gobierno sirio porque creen que su supervivencia está vinculada a la supervivencia del gobierno sirio, en gran medida secular. [159] Un artículo de Al-Ahram informó que los funcionarios de numerosas iglesias sirias apoyaron al gobierno hasta el punto de delatar a miembros de la oposición dentro de sus propias iglesias. Michel Kilo , un destacado cristiano de la oposición, criticó a estas iglesias y pidió a los cristianos sirios que "boicoteen la iglesia hasta que se restaure al pueblo y se convierta en la iglesia de Dios y no en la de las agencias de inteligencia del gobierno". [160] The Economist informó que los cristianos sirios están bien representados en el liderazgo de la oposición y muchos de ellos han comenzado a simpatizar cada vez más con la oposición. Las relaciones sociales entre las comunidades suníes y cristianas son amistosas; los líderes y miembros de ambas comunidades asisten conjuntamente a los funerales de los combatientes de la oposición asesinados y de los civiles que fueron asesinados por el aparato de seguridad de Asad, los grupos basados en la iglesia transportan medicamentos a los rebeldes, y también están representados en el CNS y los comités locales. [161] Las animosidades sectarias que han surgido en ciertos segmentos de la oposición desilusionada tienden a estar dirigidas contra los alauitas más que contra los cristianos. A pesar de las exigencias del gobierno de Assad de apoyo público y lealtad del clero cristiano, la mayoría de los obispos sirios no tienen intención de "llevar a sus rebaños" siguiendo la línea del régimen. [161]
Muchos cristianos sirios creen que los gobiernos dominados por los islamistas que se han formado desde la Primavera Árabe se han vuelto menos dispuestos a reconocer la igualdad de derechos de los cristianos. [162] Algunos temen que sufrirán las mismas consecuencias de persecución, limpieza étnica y discriminación que los cristianos asirios (también conocidos como caldeoasirios ) indígenas de Irak y los cristianos coptos de Egipto si el gobierno es derrocado. [163] La mayoría de las protestas han tenido lugar después de la oración musulmana del viernes , y el arzobispo de la Iglesia Ortodoxa Siria en Alepo dijo al Daily Star con sede en el Líbano : "Para ser honesto, todo el mundo está preocupado, no queremos que lo que pasó en Irak pase en Siria. No queremos que el país se divida. Y no queremos que los cristianos abandonen Siria". [164]
Según International Christian Concern , los cristianos fueron atacados por manifestantes antigubernamentales a mediados de 2011 porque no participaron en las protestas. [165] Los cristianos estuvieron presentes en las primeras manifestaciones en Homs, pero toda la manifestación se retiró cuando se gritaron consignas salafistas islamistas. [166]
Sin embargo, los miembros de las sectas cristianas no siempre han respondido a la guerra de manera uniforme. La aldea cristiana de Yakubiyah, en la provincia norteña de Idlib, fue invadida por fuerzas rebeldes a finales de enero de 2013. Las fuerzas gubernamentales se retiraron de Yakubiyah después de breves combates en un puesto de control en las afueras de la aldea, lo que evitó que la aldea sufriera destructivos combates callejeros: ni un solo residente murió en la toma de posesión de la ciudad. La población antes de la guerra era una mezcla de apostólicos armenios y católicos orientales, pero la mayoría de los armenios habían huido de la aldea con el ejército, siendo ampliamente sospechosos de colaboración. Sólo quedaron algunos católicos, ya que el grupo se había negado en general a tomar las armas para el gobierno en Yakubiyah. Las dos iglesias armenias sufrieron daños como resultado de la guerra. El jardín de una de ellas había servido para albergar vehículos blindados de las unidades del ejército que habían ocupado la aldea, y los soldados habían utilizado su patio como vertedero. Después de que los rebeldes tomaran la ciudad, las iglesias armenias fueron víctimas de saqueadores, que les robaron casi todo lo que tenían de valor, pero también dejaron intactos los textos religiosos. Sin embargo, la única iglesia católica del pueblo permaneció intacta. Los residentes que no habían huido de los combates informaron de que mantenían relaciones amistosas con las unidades rebeldes que ocupaban la ciudad. [167] Sin embargo, las relaciones entre los rebeldes sunitas locales y los civiles cristianos que quedaban en la ciudad se rompieron catastróficamente durante los meses siguientes. Los rebeldes empezaron a sospechar que los cristianos albergaban lealtades progubernamentales, pero es posible que también quisieran apoderarse de las propiedades de las familias cristianas. Empezando por las familias más ricas, los rebeldes comenzaron a perseguir a los cristianos de Yakubiyah. En una entrevista de noviembre de 2013, un cristiano del pueblo que huyó a la ciudad turca de Midyat dijo que después de que seis cristianos fueran decapitados y de que al menos otros 20 cristianos fueran secuestrados, Yakubiyah estaba prácticamente vacía de cristianos. También dejó en claro que los responsables no eran yihadistas: “ Al Nusra no vino a nuestro pueblo; la gente que vino era de pueblos cercanos y eran del Ejército Libre Sirio”. [168]
En 2012, se formó la primera unidad cristiana del Ejército Libre Sirio , [46] pero se informó que el gobierno sirio todavía tenía el apoyo renuente de la mayoría de los cristianos del país de varias etnias y denominaciones. [47] [48] En 2014, el Consejo Militar Sirio Cristiano Ortodoxo Sirio étnico formó una alianza con el FSA, [169] y otras milicias cristianas asirias como Sutoro se habían unido a la oposición siria contra el gobierno sirio en alianza con las Fuerzas Democráticas Sirias lideradas por las YPG . [51]
A lo largo del conflicto, las Fuerzas Armadas Árabes Sirias han seguido una estrategia militar de bombardeo deliberado de iglesias. Varias organizaciones de derechos humanos también han acusado al gobierno baasista de atacar a civiles cristianos. [170] En 2019, alrededor del 61% de las iglesias dañadas en la guerra civil siria fueron atacadas por las fuerzas gubernamentales. De los 124 incidentes de violencia documentados contra centros religiosos cristianos entre 2011 y 2019, 75 ataques fueron perpetrados por fuerzas leales al régimen de Asad y 33 por varias facciones de la oposición . [171] [172] [173]
Algunas fuentes de la Iglesia Ortodoxa Siria informaron en 2012 de que el Ejército Libre Sirio está llevando a cabo una “limpieza étnica de los cristianos”. En una comunicación recibida por la Agencia Fides , las fuentes afirman que más del 90% de los cristianos de Homs han sido expulsados por militantes islamistas de las Brigadas Farouq que han ido puerta por puerta, obligando a los cristianos a huir sin sus pertenencias y confiscando sus casas. Mons. Giuseppe Nazzaro, Vicario de Alepo, aclaró más tarde que estas informaciones no estaban confirmadas. [174]
La población cristiana de Homs había disminuido de un total de 160.000 antes del conflicto a cerca de 1.000 a principios de 2012, debido a los fuertes enfrentamientos entre el Ejército Árabe Sirio y el Ejército Libre Sirio . [175] Fuentes jesuitas en Homs dijeron que la razón del éxodo no se debió a las amenazas de los grupos insurgentes, sino más bien a los temores de los cristianos por la situación y que habían salido por iniciativa propia para escapar del conflicto entre las fuerzas gubernamentales y los insurgentes. [176] Otras organizaciones caritativas y algunas familias cristianas locales informaron a Fides que fueron expulsados de Homs porque se les consideraba "cercanos al régimen". Fides afirma que los grupos de oposición islamistas no sólo atacaron a los que se negaron a unirse a las manifestaciones, sino también a otros cristianos que estaban a favor de la oposición. [177] Según la Asociación Católica para el Bienestar del Cercano Oriente , las fuerzas de la oposición habían ocupado algunas iglesias históricas en el distrito de la ciudad vieja de Homs, lo que provocó que la Iglesia de Santa María del Cinturón Sagrado sufriera daños durante los enfrentamientos con el ejército sirio, y los grupos de la oposición también vandalizaron iconos dentro de algunas de las iglesias. [162]
Fuentes locales han informado a la Agencia Fides que los cristianos de Qusayr , una ciudad cerca de Homs, recibieron un ultimátum en 2012 para que abandonaran la ciudad por parte de grupos rebeldes sunitas armados. [178] [ se necesita una fuente más precisa ] Los refugiados cristianos de Qusayr, una ciudad con una población cristiana de 10.000 personas antes de la guerra, también informaron de que sus familiares varones habían sido asesinados por los rebeldes. [179] El Vicario Apostólico Católico de Alepo, Giuseppe Nazzaro , ha declarado que estas informaciones no están confirmadas, pero ha señalado que los movimientos islamistas y terroristas intolerantes son cada vez más visibles. Ha recordado que un coche bomba explotó cerca de una escuela franciscana en Alepo y casi mata a los niños que se encontraban allí. [180] [181] [ se necesita una fuente más precisa ] Estas informaciones también han sido negadas firmemente por los grupos de la oposición, que han culpado a las fuerzas gubernamentales de infligir los daños y los desplazamientos forzados. Por su parte, el embajador del Vaticano en Siria, Mario Zenari, negó que los cristianos estuvieran siendo discriminados, diciendo que compartían “el mismo triste destino que el resto del pueblo sirio”. [160]
En 2012, Robert Fisk y fuentes ortodoxas oficiales afirmaron que el FSA había perpetrado un ataque contra los cristianos en Saidnaya . [182] [183]
En un informe de 2012 de Al-Ahram , Abdel-Ahad Astifo, miembro del Consejo Nacional Sirio de la oposición y director de la rama europea de la Organización Democrática Cristiana Asiria, afirmó que "las fuerzas del régimen y los escuadrones de la muerte están bombardeando iglesias y mezquitas en varias ciudades sirias, con el objetivo de culpar a otros e inyectar discordia sectaria en el país". [160] El 26 de febrero de 2012, Al-Arabiya informó de que los cristianos en Siria estaban siendo perseguidos por el gobierno, aunque la mayoría de esas afirmaciones fueron rechazadas por fuentes cristianas oficiales en Siria. [141] El artículo de Al Arabiya afirmó que el gobierno estaba atacando a las iglesias por su aparente apoyo a la oposición. [141] En otro incidente, Al-Arabiya informó de que las fuerzas gubernamentales atacaron y asaltaron la histórica iglesia sirio-ortodoxa de Santa María del Cinturón Sagrado en Homs. [141] Fuentes oficiales de la iglesia siria sostuvieron que fueron las milicias antigubernamentales las que utilizaron la iglesia como escudo y más tarde dañaron su contenido a propósito. [184] [185] En 2012, Al-Arabiya informó de que el gobierno sirio había estado persiguiendo a los dirigentes de la comunidad cristiana por diversos medios. En un caso, un activista cristiano simpatizante de la oposición dijo al periódico que las fuerzas gubernamentales habían asesinado a un sacerdote y que luego la televisión estatal culpó a la oposición gubernamental por su muerte. [141]
En 2012, el político conservador británico Edward Leigh lanzó la alarma sobre el colapso del régimen de Asad y sus implicaciones para los cristianos sirios bajo un potencial gobierno mayoritario. [186] Los refugiados cristianos sirios expresan frecuentemente temor a los rebeldes. Cuando el FSA y Al Nusra capturaron la ciudad de Ras al - Ayn del gobierno y del PYD liderado por los kurdos a fines de 2012, la Agencia de Noticias Internacional Asiria informó que gran parte de la población cristiana asiria de la ciudad huyó casi de la noche a la mañana. Un refugiado declaró: "El llamado Ejército Libre Sirio, o los rebeldes, o como quieran llamarlos en Occidente, vaciaron la ciudad de sus cristianos, y pronto no habrá un solo cristiano en todo el país". [187]
El 23 de abril de 2013, los arzobispos ortodoxo griego y ortodoxo sirio de Alepo, Paul (Yazigi) y Yohanna Ibrahim , fueron secuestrados cerca de Alepo por un grupo armado checheno. [188] El presidente del Consejo Nacional Sirio, George Sabra , también corroboró esto, afirmando que los obispos supuestamente estaban siendo retenidos por un grupo rebelde en las cercanías de Alepo y "estaban en buen estado de salud". [189] Sin embargo, informes posteriores han acusado al régimen baazista de estar detrás de su secuestro, ya que han desaparecido por la fuerza desde entonces. Los secuestros habían ocurrido una semana después de las declaraciones públicas del arzobispo Yohanna Ibrahim criticando a Bashar al-Assad. [190] [191] El 2 de julio de 2013, el Vaticano informó que el sacerdote católico sirio Francois Murad fue asesinado por la milicia rebelde en Ghassaniyah el 23 de junio mientras se refugiaba en un convento franciscano . [192] [193] Por otra parte, varios obispos cristianos también han condenado enérgicamente al gobierno de Assad por sus acciones contra la comunidad cristiana. [194] Culpando a los ataques indiscriminados del régimen Baazista contra las ciudades sirias de desencadenar expulsiones forzadas y migraciones a gran escala de cristianos fuera de Siria, el arzobispo ortodoxo sirio Yohanna Ibrahim declaró:
"Los cristianos no son objeto de ataques, ni tampoco las iglesias, pero lo que ocurre es que son objeto de ataques indiscriminados... la situación en Siria es diferente a la situación en Irak, y la supervivencia de los cristianos en Siria no está vinculada a la supervivencia del régimen de Bashar al-Assad " [195] [196]
Las iglesias sirias han sido demolidas por combatientes del Partido Islámico de Turkestán en Siria . [197] En Jisr al-Shughur , según Jihadology.net, la cruz de una iglesia tenía una bandera del TIP colocada encima de ella después del final de la batalla. [198] [199] [200] [201] El grupo uzbeko Katibat al-Tawhid wal Jihad (Tavhid va Jihod katibasi) publicó un video que los muestra a ellos mismos y al TIP atacando y profanando iglesias cristianas en Jisr al-Shughur. [202] [203] [204] [205] [206] [207] Los combatientes de Jabhat al Nusra y del Partido Islámico de Turkestán limpiaron la zona rural alrededor de Jisr al-Shughour de sus habitantes cristianos sirios y degollaron a un cristiano sirio junto con su esposa acusándolos de ser agentes del gobierno sirio, según el Observatorio Sirio de Derechos Humanos. [208] Al-Arabiya dijo que la zona era alauita. [209] [210] En el área al suroeste de Alepo, la entrada a través de Turquía de uigures en Siria fue reportada por un cristiano sirio que dijo que habían tomado el control de la aldea de Al Bawabiya. [ ¿cuándo? ] [211]
En enero de 2016, las fuerzas de seguridad kurdas Asayish afirmaron que miembros de las Fuerzas de Defensa Nacional pro gubernamentales estaban detrás de dos explosiones de bombas que mataron a casi 20 personas en una sección cristiana de la ciudad de Qamishli . [212] La Red Siria de Derechos Humanos declaró en 2019:
"El régimen sirio siempre ha invocado consignas positivas, pero en la práctica ha hecho lo contrario. Aunque afirma que no ha cometido ninguna violación y que está interesado en proteger el Estado sirio y los derechos de las minorías, ha llevado a cabo operaciones cualitativas para reprimir y aterrorizar a todos aquellos que aspiran a un cambio y una reforma política, independientemente de su religión o raza, y de si esto provoca la destrucción del patrimonio de Siria y el desplazamiento de sus minorías". [172]
Los cristianos árabes se encuentran principalmente en el oeste de Siria, en el Valle de los Cristianos , que son principalmente ortodoxos griegos o melquitas (católicos griegos). Las denominaciones cristianas más grandes en Siria son la Iglesia Ortodoxa Griega [ 213] y la Iglesia Católica Griega Melquita , que son exclusivamente cristianos árabes, seguidas por la Ortodoxa Siria . El apelativo "griego" se refiere a la liturgia que utilizan; a veces, se utiliza en referencia a la ascendencia y etnicidad de los miembros, pero no todos los miembros son de ascendencia griega; de hecho, la palabra árabe que se utiliza es "Rum", que significa "bizantinos" o romanos orientales. Generalmente, el término se utiliza en referencia a la liturgia griega y a la denominación ortodoxa griega en Siria. El árabe es ahora su principal idioma litúrgico.
El pueblo asirio , ubicado principalmente en el noreste de Siria (con la mayor parte de su población en el vecino norte de Irak , y otros en el sureste de Turquía y el noroeste de Irán), es étnica y lingüísticamente distinto del grupo principal de cristianos sirios, en que a diferencia de estos últimos, que son de herencia aramea pero ahora en gran parte de habla árabe, los asirios son de antigua herencia asiria / mesopotámica , conservan el arameo oriental como lengua hablada y a menudo son miembros de la Iglesia Asiria de Oriente o Iglesia Católica Caldea , así como de la Iglesia Ortodoxa Siria .
A diferencia de otros grupos cristianos, las milicias cristianas dominadas por los asirios en Siria están principalmente aliadas con fuerzas kurdas antigubernamentales, cuya actitud secular y tolerancia hacia la minoría les ha permitido a ambos trabajar bien en la lucha contra ISIS / ISIL , el enemigo de ambos pueblos. Algunos son una oposición pro-secularista, y un miembro de la milicia declaró que "el régimen [de Asad] quiere que seamos marionetas, que neguemos nuestra etnicidad y que exijamos un estado sólo árabe". [214] Sin embargo, otros grupos armados asirios en al-Hassakah, como Sootoro , se alían con el gobierno, [215] y se han enfrentado con las fuerzas kurdas YPG a las que acusan de intentar robar tierras asirias. [216]
Las comunidades, pueblos y aldeas asirias han sido blanco de los rebeldes islamistas, y los asirios han tomado las armas contra extremistas como el ISIS [217] , y los asirios y sus milicias y organizaciones políticas son firmemente antigubernamentales. La Organización Democrática Asiria es miembro fundador del Consejo Nacional Sirio y también es miembro del comité ejecutivo del consejo [218] . La ADO, sin embargo, sólo ha participado en manifestaciones pacíficas y ha advertido contra un "aumento del extremismo nacional y sectario". [219] [220]
El 15 de agosto de 2012, miembros del partido nacionalista sirio Unión Siria irrumpieron en la embajada siria en Estocolmo en protesta contra el gobierno sirio. Una docena de sus miembros fueron detenidos posteriormente por la policía sueca. [221] En octubre de 2012, se había formado el Consejo Nacional Sirio Sirio. En enero de 2013, se formó un ala militar, el Consejo Militar Sirio Sirio, con sede en la Gobernación de Al-Hasakah , hogar de una gran población cristiana asiria. [222]
Muchos cristianos asirios encontraron refugio en la región de Tur Abdin , en el sur de Turquía, cuando los combates llegaron al noreste de Siria en la primavera de 2013. Muchos de ellos, según se informa, huyeron tras ser atacados por rebeldes armados. [223]
En enero de 2014, el Consejo Militar Sirio se afilió al PYD. [224]
Varios combatientes murieron en enfrentamientos provocados por la decisión de los asirios de establecer puestos de control en Qamishli por temor al EIIL. [225]
Muchos armenios de la diáspora , tanto de las iglesias apostólicas como de las católicas , han huido de los combates en Siria; en febrero de 2013, 7.000 [226] emigraron a Armenia y otros 5.000 [227] al Líbano. Sin embargo, la mayoría de los armenios todavía expresan su apoyo a Bashar Al-Assad [228] y temen la caída del gobierno [229] , considerándolo un protector de la persecución de los cristianos por parte de los extremistas musulmanes. [230]
También se produjo una controversia sobre el papel de Turquía en la guerra civil siria debido a la forma y los medios con los que el Frente Al Nusra saqueó la ciudad de Kessab , que se consideraba una de las ciudades de mayoría armenia más importantes de Siria. Las agencias de noticias y los residentes locales de Kessab informaron de que las iglesias católicas armenias y evangélicas de la ciudad habían sido arruinadas y quemadas por los grupos islamistas, junto con el Centro Cultural Misakyan. [231] [232] [233] Alrededor de 250 familias de Kessab que se habían refugiado en Latakia regresaron a sus hogares un día después de que el ejército sirio recuperara la ciudad. [234] [235]
Durante décadas, los kurdos han sufrido una fuerte discriminación bajo el régimen baazista y se les ha privado de oportunidades lingüísticas, culturales y educativas. El idioma kurdo fue prohibido y los activistas kurdos fueron perseguidos por el Estado. [59] La guerra civil siria creó mucha inestabilidad en la región, proporcionando oportunidades para que las milicias kurdas tomaran el control de partes del norte y el este de Siria , donde la situación de los kurdos mejoró que en las regiones controladas por el régimen. [59] Un resultado de esto ha sido la creación de Kurdistana Rojava ( Kurdistán occidental ), una zona kurda autónoma dentro de Siria. [236] En esta región, se han establecido una administración autónoma e instituciones de autogobierno dirigidas por kurdos , también conocida como la Federación Democrática del Norte de Siria . [237] Este nuevo gobierno autónomo, aunque frágil, se ha convertido en un aspecto importante en la geopolítica siria y para muchos kurdos. [236]
Kurdistán, centrado en la cordillera de Zagros en las fronteras de la actual Turquía , Irán , Irak y Siria , es donde vive la mayoría de los kurdos . [236] Se estima que hay alrededor de 30 millones de kurdos en todo el mundo, principalmente dispersos en Oriente Medio . [236] Aproximadamente 1 millón vive en Siria y la élite gobernante los considera una minoría porque son "un grupo de personas, diferenciadas de otras en la misma sociedad por raza, nacionalidad, religión o idioma, que se consideran a sí mismos como un grupo diferenciado y son considerados por otros como un grupo diferenciado con connotaciones negativas". [236] La mayoría de los kurdos viven en la región de Rojava en el Kurdistán occidental, con Qamishli como la ciudad kurda más grande de Siria y considerada como la capital de facto del Kurdistán occidental. [238] Muchos de los kurdos que viven en Siria tienen antecedentes turcos debido a su éxodo de Turquía durante los levantamientos kurdos en este país en 1925. [238] Con este éxodo de Turquía, los intelectuales nacionalistas kurdos llegaron también a Siria, llevando la idea de un "grupo nacional kurdo" a la pequeña población de kurdos que ya vivían en Siria. [239] Debido a su origen turco, muchos kurdos en el norte de Siria fueron privados del derecho al voto cuando comenzó el mandato francés en 1920. Aun así, los kurdos en Siria se han posicionado de manera diferente de una región a otra. Los kurdos en Afrín y Damasco apoyaron a los franceses, mientras que la mayoría de las tribus kurdas en la región de Jazirah y Jarabulus cooperaron con las tropas turcas leales a Mustafa. Kemal . [240] Esta diferencia de lealtad mostró las diversas actitudes de los kurdos hacia el mandato. Mientras que algunas tribus apoyaron a las tropas turcas, algunas familias kurdas importantes como al-Yusiv y Shamdin se opusieron al nacionalismo árabe, que Kemal propagó, porque "amenazaba sus redes étnicas y basadas en clanes". [240] Aunque un sentido de identidad nacional kurda se desarrolló lentamente durante el mandato francés, líderes prominentes de los kurdos sirios como los hermanos Bedir Khan promovieron la causa del nacionalismo kurdo . [238]
Cuando Siria cayó bajo el dominio colonial francés en 1920, la posición de los kurdos en Siria cambió. Las autoridades francesas utilizaron la estrategia de divide y vencerás para controlar y gobernar a las élites rurales y urbanas y a las minorías étnicas y religiosas. [239] Al contrario de cómo los británicos gobernaron Irak , el sistema de mandato francés no buscó el apoyo de la mayoría sunita-árabe , sino que comenzó a defender a las minorías no sunitas, bajo las cuales los kurdos. [239] La autoridad francesa, por ejemplo, permitió las actividades de la Liga Khobyun y su búsqueda del fortalecimiento de la posición kurda en una organización nacional. De hecho, como lo describe Tejel, el mandato francés en realidad utilizó la división sectaria para poder gobernar Siria. [239] Para los kurdos, la fundación de la Liga Xoybun en 1927 significó una unión por parte de los kurdos en su lucha contra Turquía. [241] Para los kurdos, Turquía constituía una amenaza para el nacionalismo kurdo y su búsqueda de la independencia. Para los franceses, la alianza con los kurdos también fue utilizada políticamente en sus disputas fronterizas con Turquía. [239] Investigadores como Tejel y Alsopp sostienen que el mandato francés utilizó la "carta kurda" como herramienta para mantener a raya a los estados opositores, al mismo tiempo que aseguraba la lealtad de los kurdos en su gobierno colonial. [241] [239] Por lo tanto , los kurdos y el ascenso temprano del nacionalismo kurdo se arraigaron en un país dividido por líneas sectarias. [239]
Varios partidos políticos kurdos sirios establecidos después de 1946 fueron aplastados cuando las áreas kurdas fueron arabizadas por el estado sirio baasista , a principios de la década de 1960. Después de tomar el poder en un golpe de Estado , Hafez al-Assad transformó a Siria en una dictadura de partido único en 1970 e implementó varias políticas nacionalistas árabes. Después de la promulgación del Decreto 93 por parte de Hafez al-Assad, el estatus kurdo se redujo aún más cuando la creación de un Cinturón Árabe bajo el gobierno del partido Baas Socialista Árabe en 1973 expulsó a los nativos kurdos de sus tierras en las regiones del noreste de Siria.
El programa del Cinturón Árabe fue una campaña de limpieza étnica lanzada por el gobierno sirio baazista de Hafez al-Assad entre 1973 y 1976. [242] [243] [244] Al implementar su programa del Cinturón Árabe, el gobierno sirio buscó cambiar la demografía de las partes del norte de la región de Al-Hasakah enviando colonos árabes, y cambiar su composición étnica de la población a favor de los árabes en detrimento de otros grupos étnicos , particularmente los kurdos sirios . [245] [246] Al final del programa en 1976, el gobierno sirio deportó por la fuerza a aproximadamente 140.000 kurdos que vivían en 332 aldeas y confiscó sus tierras alrededor de una franja de 180 millas a través de las regiones fronterizas del noreste de Siria con Turquía e Irak . Luego, el gobierno baazista concedió estas tierras a decenas de miles de colonos árabes procedentes de Raqqa para establecer asentamientos. [247] [248]
Al perseguir políticas nacionalistas árabes radicales , los Baazistas intentaron justificar su opresión de los kurdos sirios, a menos que se asimilaran a la identidad árabe de Siria. El pueblo kurdo y la identidad kurda han sido percibidos como amenazas importantes por el estado sirio baazista y hasta después del comienzo de la revolución siria en 2011, poco se ha hecho para detener el trato discriminatorio del estado a los kurdos en Siria . Los académicos sostienen que la mayoría de los kurdos ven la discriminación como una amenaza a su identidad nacional y étnica, lo que proporciona la razón principal para establecer partidos políticos kurdos sirios.
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Aunque el PYD luchaba por mantener una base leal de seguidores, el partido ganó impulso rápidamente cuando aumentó el conflicto en curso entre el régimen sirio y la oposición armada. [238] [240] [249] Si bien inicialmente el PYD no se involucró en la guerra, esto cambió cuando Assad retiró sus fuerzas militares de varias ciudades del norte de Siria. [240] [241] [ 249] [250] Considerando que el PYD era la única organización política kurda con una fuerza militar, el PYD aprovechó esta oportunidad para capturar estas ciudades ahora desarmadas. El ala militar del PYD, las Unidades de Protección Popular (YPG), tomaron casi todas las ciudades del norte de Siria donde vivía una mayoría kurda en solo dos meses. [249] Para enero de 2014, se establecieron tres cantones autónomos en la parte norte de Siria, Rojava. La fuerza del PYD en las regiones kurdas de Siria se debe a esta ala militar bien organizada y bien entrenada. El PYD tiene recursos suficientes para reclutar, entrenar y comprometer a potenciales simpatizantes del partido y actualmente cuenta con un estimado de entre 10.000 y 20.000 miembros armados. [240]
Si bien el pragmatismo del PYD le dio a esta organización kurda varias oportunidades de cooperar para obtener sus propios beneficios, el partido también recibió muchas acusaciones de los kurdos sirios por colaborar con el régimen de Assad y el PKK a cambio de poder en el norte de Siria. [249] El PKK sostiene que ve a Assad como un dictador, pero "si Assad no ataca a los kurdos, no iremos a la guerra". [251] Aunque el PYD ha negado estas acusaciones, ha habido varios casos durante la guerra civil siria en los que el partido colaboró con sus oponentes, como el PKK y el régimen sirio. A pesar de que el PKK apoya al régimen de Asad, el PYD tenía vínculos con este grupo armado -considerado por Estados Unidos , Turquía y la Unión Europea como un grupo terrorista- y recibió entrenamiento en guerra de guerrillas . Además, el PYD ha trabajado junto con las fuerzas militares de Asad para luchar contra el Estado Islámico , que ambos actores percibían como una amenaza mayor para la seguridad. [249] Aunque el PYD se opone retóricamente al régimen de Asad, el partido ha optado por una política pragmática hacia Asad, que, entre otras cosas, ha dado como resultado compartir el poder con el régimen sirio en otras dos ciudades del norte de Siria: Qamishli y Hasakah . De hecho, según varios autores, precisamente esta postura pragmática ha llevado al éxito y la supervivencia del partido. [240] [249]
El 10 de octubre de 2015, el YPG junto con milicias árabes, asirias, armenias y turcomanas crearon las Fuerzas Democráticas Sirias (FDS). A principios de 2016, el PYD había expulsado al Estado Islámico de las áreas kurdas que controlaba y recibió la protección de los Estados Unidos contra el Estado Islámico y Turquía. [249] Con este apoyo, el PYD pudo aumentar su territorio en el norte de Siria y tomar la ciudad de Hasaka en 2015. Con las mareas cambiando a su favor, el PYD instaló una política radical de "kurdificación" como parte de su " revolución de Rojava ". Este movimiento democrático radical tiene como objetivo no solo establecer un estado independiente durante la lucha sectaria, sino también homogeneizar la étnicamente diversa Rojava mediante el uso del poder político. [249] [252] Con una "re-kurdificación" de los kurdos arabizados, el PYD espera fortalecer su posición en áreas donde los árabes son mayoría. [250] Para mantener este territorio bajo control, el PYD tiene que delegar el poder a los jefes árabes locales en las zonas donde los kurdos son minoría. Esta “difuminación de las líneas sectarias” puede ser una apuesta estratégica o un intento de cooperar con los árabes para mantener Rojava. [250] Aquí, el PYD utiliza el conflicto sectario en Siria para predicar el nacionalismo kurdo como un confederalismo democrático , promoviendo el secularismo, el socialismo y la igualdad. Sin embargo, varios investigadores sostienen que su lucha por el nacionalismo kurdo es sólo una herramienta para la política de poder. [240] [249] [250]
Actualmente, la Federación Democrática del Norte de Siria (DFNS) incorpora la administración autónoma liderada por los kurdos. La DFNS sigue siendo parte del estado sirio, pero es autónoma en el sentido de que ejecuta el autogobierno. [237] La Ley de Regiones Administrativas, que se aprobó en agosto de 2017, divide Rojava en seis cantones y tres regiones. [237] La DFNS reconoce y acepta a todos los grupos étnicos que viven en las regiones lideradas por los kurdos y promueve la coexistencia entre las diferentes comunidades. La DFSN establece que: “Los grupos y componentes culturales, étnicos y religiosos tendrán derecho a nombrar sus propias administraciones, preservar sus culturas y formar sus organizaciones democráticas. Nadie o componente tendrá derecho a imponer sus propias creencias a otros por la fuerza”. [237] Este confederalismo democrático es la doctrina fundacional de Rojava y fue desarrollado por Abdullah Öcalan , el fundador del PKK. En este concepto, el poder estatal está descentralizado al permitir que pequeños consejos locales gobiernen. Sin embargo, en esta zona fronteriza kurda del norte, que abarca una mezcla de diferentes minorías, la "kurdificación" todavía es perseguida por las SDF. [250] Además, aunque el DFNS afirma que promueve la democracia local, los investigadores sostienen que el poder está muy centralizado, incluso autoritario. [240] [250] Algunas fuentes de noticias llaman a esta "re-kurdificación" simplemente otra forma de opresión y sostienen que el PYD utiliza la educación como una herramienta de adoctrinamiento de la ideología del PKK-Öcalan. [253] [254] Al cerrar escuelas que se niegan a seguir el plan de estudios del PKK y usar su autoridad para obligar deliberadamente a las familias árabes a abandonar su hogar en áreas controladas por los kurdos, el PYD es acusado de "reflejar las prácticas del régimen de Assad en las áreas que controla". [254] [255]
En 2017, las SDF controlaban alrededor del 25% de Siria. [250] El control de estos territorios por parte de las SDF fue firme hasta que Turquía lanzó una ofensiva en octubre de 2019. La operación de Turquía tenía como objetivo crear una "zona segura" en Siria para hacer retroceder al YPG (que Turquía ve como una organización terrorista) y reubicar a los refugiados sirios. [238] [256] Esta ofensiva ha resultado en una pérdida territorial significativa para las SDF, bajo la cual ciudades clave como Tel Abyad y Ras Al-Ayn . [256] Aunque Estados Unidos apoyó a los kurdos para luchar contra EI en 2014, cuando Erdogan le dijo al presidente Trump que Turquía comenzaría con su operación transfronteriza para asegurar la zona segura, el presidente Trump dijo que las tropas estadounidenses no se involucrarían en este conflicto. [238] El 13 de octubre de 2019, la ofensiva turca comenzó con ataques aéreos y bombardeos, lo que provocó que más de 13.000 personas huyeran del área. [256] Mientras las fuerzas kurdas se concentraban en defenderse de Turquía, cientos de combatientes del EI y personas sospechosas de tener vínculos con el EI escaparon de los campamentos en los que habían estado detenidos en esta zona afectada. [257] Actualmente, el noreste de Siria está dividido por zonas controladas por las SDF, las fuerzas del régimen sirio, la milicia de la oposición y las fuerzas turcas.
Los drusos sirios se concentran en la provincia meridional de Suwayda (o Sweida) y se han vuelto cada vez más opuestos al gobierno durante la guerra civil. A pesar de la presencia de figuras drusas de alto perfil como el general Issam Zahreddine en el ejército sirio, que estuvo implicado en graves abusos de los derechos humanos, incluido el intenso bombardeo de zonas civiles y el asesinato de la periodista estadounidense Marie Colvin durante el asedio de Homs [258] , el clima general dentro de la gobernación de mayoría drusa ha sido el de negativa a participar en el conflicto [259] . Los líderes drusos hacen declaraciones contra el gobierno sirio, los líderes religiosos drusos están encarcelados por no celebrar la reelección de Asad y los miembros de la comunidad se niegan a cumplir condenas de reclutamiento en el Ejército Árabe Sirio o unirse a las fuerzas pro gubernamentales sirias [260] . Desde 2018, la comunidad drusa también ha estado preocupada por la creciente presencia de Hezbolá y otros grupos militantes respaldados por Irán en las regiones meridionales de Siria [261] .
Los drusos se han opuesto especialmente a que miembros de su comunidad sean obligados a prestar servicio militar en el gobierno sirio, con manifestaciones violentas y secuestros de las fuerzas de seguridad del gobierno sirio para obligar a liberar a jóvenes drusos capturados para obligarlos a prestar servicio militar, [262] e incidentes en los que la comunidad ha sacado a individuos drusos de las cárceles del gobierno sirio. [58] La pequeña minoría de la población drusa que reside en los Altos del Golán ocupados por Israel (<3% de todos los drusos sirios) ha estado dividida en sus actitudes. Muchos de ellos han apoyado a la oposición siria , mientras que algunos drusos han expresado su apoyo al gobierno de Asad. Associated Press informó que el apoyo al gobierno de Asad entre los drusos en el Golán se había "erosionado" en gran medida en 2012. [263] [264]
A principios de 2013, se informó de que los drusos se estaban uniendo y apoyando cada vez más a la oposición [265] y habían formado batallones dominados por drusos dentro del FSA. [265] [266] En enero de 2013, "docenas de combatientes drusos se unieron a un asalto rebelde a una base de radar [...] en la provincia de Sweida". [265] En febrero de 2013, varias docenas de líderes religiosos drusos en Sweida llamaron a los drusos a desertar del ejército sirio y dieron su bendición al asesinato de "asesinos" dentro del gobierno. [266] El político druso libanés Walid Jumblatt , líder del Partido Socialista Progresista (PSP), también ha instado a los drusos sirios a unirse a la oposición. [267] [268] En 2012 se informó de que la mayoría de las aldeas drusas en la provincia norteña de Idlib apoyaban a la oposición, pero no participaban en los combates. [269]
En 2012, hubo al menos cuatro atentados con coches bomba en zonas pro gubernamentales de Jaramana , una ciudad cerca de Damasco con una mayoría drusa y cristiana. [265] El gobierno sirio afirmó que se trataba de ataques sectarios contra drusos y cristianos por parte de rebeldes islamistas. [270] [271] Los activistas de la oposición y algunos políticos drusos afirmaron que el propio gobierno está llevando a cabo los ataques (véase falsa bandera ) para avivar las tensiones sectarias y empujar a los drusos al conflicto con la oposición. [265] [272]
En 2013, se informa que Israel está tendiendo cada vez más la mano a los drusos de los Altos del Golán con la intención de crear potencialmente una fuerza intermedia fiable en caso de que Siria se derrumbe en una lucha sectaria y la anarquía en el futuro cercano. [273] [274] [275] [276]
A principios de 2015, una delegación drusa de la provincia de Sweida que buscaba ayuda del gobierno debido a los crecientes ataques del EIIL fue acusada de ser antipatriótica y rechazada, porque se negó a unirse a las fuerzas del gobierno sirio. [57] Los drusos se han negado a unirse a las milicias lideradas por Hezbolá enviadas por el gobierno sirio, ya que esperarían ser enviados a luchar contra los sunitas. [262]
En junio de 2015, en Idlib, tuvo lugar una masacre de drusos a manos del Frente Al Nusra, una organización afiliada a Al Qaeda . Al Nusra emitió una disculpa después del incidente. Foreign Policy señaló que no hay absolutamente ninguna referencia a los drusos en la "disculpa" de Al Nusra, ya que Al Nusra obligó a los drusos a renunciar a su religión, destruyó sus santuarios y ahora los considera sunitas. [277] [278] [279] Al Nusra y el EIIL están en contra de los drusos, con la diferencia de que al Nusra aparentemente le basta con destruir los santuarios drusos y hacer que se conviertan en sunitas, mientras que el EIIL quiere aniquilarlos violentamente como hizo con los yazidíes. [280] La tierra drusa fue tomada por turcomanos. [281]
Después de que la coalición bombardeara Jabal al-Arba'een , los combatientes extranjeros huyeron a Jabal al-Summaq . Los uigures y uzbekos del Partido Islámico de Turkestán robaron y atacaron a la fuerza las casas de la minoría religiosa drusa de la aldea kuku de Jabal al-Summaq . [282] En septiembre de 2015, la milicia drusa "Jeques de la Dignidad" acusó al gobierno de Assad de orquestar dos ataques con coches bomba en Suweida, que resultaron en la muerte de su líder, Wahid al-Balous, y otras 27 personas. Los drusos organizaron protestas a gran escala en Suweida que resultaron en la muerte de seis leales al régimen de Assad. [283]
La comunidad drusa se opuso fervientemente al gobierno de Assad con el tiempo y ha expresado abiertamente su oposición a la creciente interferencia iraní en Siria . [284] En agosto de 2023, las dificultades económicas se intensificaron cuando el régimen de Assad duplicó los salarios del sector público en medio de la hiperinflación y eliminó los subsidios a la gasolina, [285] lo que desató protestas masivas contra el régimen de Assad en la ciudad de Suweida , de mayoría drusa , [286] [287] que eventualmente se extendieron a otras regiones del sur de Siria . [288] [289] [290] El clérigo druso Hikmat al-Hajiri, jefe religioso de la comunidad drusa siria, ha declarado la guerra contra la "invasión iraní del país". [291] El renovado vigor de estas protestas significó un importante despertar político entre los drusos, que resonó en la región como un llamado a resistir no solo al régimen sirio sino también a las influencias externas percibidas como una amenaza para su autonomía. [292]
Hasta mayo de 2024, la respuesta del régimen a las protestas en Suwayda difería de sus acciones en otras regiones. [293] En lugar de emplear la violencia directa, el régimen utilizó tácticas como facilitar secuestros y crear disturbios de seguridad a través de intermediarios locales. También atacaron a individuos drusos fuera de Suwayda, lanzaron amenazas de retirar la protección a la región, permitieron que grupos extremistas como ISIS se infiltraran en ella, avivaron los conflictos tribales para sembrar discordia internamente y acusaron falsamente a los drusos de traición y colaboración con Israel. [294]
En octubre de 2012, varias sectas religiosas iraquíes se unen al conflicto en Siria en ambos lados. Grupos militantes chiítas duodecimanos de Irak, en las gobernaciones de Babilonia y Diyala , viajaron a Damasco desde Teherán , o desde la ciudad santa chiíta de Najaf , Irak , afirmando que querían proteger el santuario de Sayyidah Zaynab, un santuario chií duodecimano en Rif Dimashq . [295]
En diciembre de 2012, las fuerzas rebeldes sirias quemaron la mezquita chiita 'Husseiniya' en la ciudad norteña de Jisr al-Shughur, incitando temores de que los grupos salafistas libraran una guerra total contra las religiones minoritarias de Siria. [296] [297] [298]
El 25 de mayo de 2013, Nasrallah anunció que Hezbolá estaba luchando en la guerra civil siria contra los extremistas islámicos y “prometió que su grupo no permitiría que los rebeldes sirios controlaran las zonas fronterizas con el Líbano”. [299] En el discurso televisado, dijo: “Si Siria cae en manos de Estados Unidos, Israel y los takfiris , la gente de nuestra región entrará en un período oscuro”. [299]
Jaysh al-Islam publicó un vídeo que muestra la ejecución de miembros de ISIS y mostró a un funcionario de Jaysh al-Islam Sharī'ah llamado Shaykh Abu Abd ar-Rahman Ka'ka (الشيخ أبو عبد الرحمن كعكة) pronunciando un discurso condenando a "aquellos que quieren ( ISIS) para lograr" (وما الذي يريدون أن يحققوه), como "del Madhhab de los Khawarij " (إنه مذهب الخوارج), "madhhab de la hipocresía" (مذهب النفاق), "madhhab de Abdullah ibn Saba' el judío, que se unen a aquellos bajo el estandarte de los perros del fuego (del infierno) "( مذهب عبد الله بن سبأ اليهودي إنه الإنضمام تحت لواء كلاب أهل النار). [300]
Los chiítas ismaelitas también se encuentran alrededor de la región de Hama ( Masyaf y al-Qadmus ) y en Salamiyah , y fueron los primeros partidarios del levantamiento contra el gobierno. [57]
En marzo de 2015, los activistas de la oposición acusaron al gobierno de intentar avivar las tensiones sectarias en el este de Hama y Salamiyah , el lugar de enterramiento del fundador de la secta ismailí, Ismail bin Jaafar, con campañas de reclutamiento dirigidas a ismailíes para las milicias pro gubernamentales con el fin de establecer puestos de control para acosar, robar y matar a los sunitas. [301] Se sabe que la comunidad ismailí es pacífica y tiene como objetivo no involucrarse en ninguna forma de sectarismo y evitar el conflicto nacional, tal vez bajo la guía espiritual de su culto imán en el extranjero, su Alteza el Aga Khan IV . Según se informa, a una delegación ismailita que viajó a Damasco en busca de ayuda ante los crecientes ataques del ISIS, Assad le dijo: "Tenéis 24.000 desertores del servicio militar en Salamiyeh. Dejad que se unan", refiriéndose al hecho de que los ismailitas no desean estar asociados con las milicias gubernamentales, y el NDF ha sido acusado de negarse a proteger las aldeas ismailitas y de saquear a las víctimas ismailitas de los ataques del ISIS. [57]
Los musulmanes sufíes viven principalmente en Damasco , Alepo y Deir al-Zor . Debido a la guerra civil siria , muchos de ellos se han dividido entre partidarios del gobierno, partidarios de la oposición y neutrales. El jeque Mohamed Said Ramadan Al-Bouti , un conocido clérigo sufí que tenía estrechos vínculos con las autoridades, murió en un atentado con bomba en la mezquita Iman de Damasco. Había criticado duramente a los manifestantes y a los manifestantes en su apoyo al gobierno. El gobierno y la oposición se han acusado mutuamente del asesinato. Su hijo apareció en la televisión siria, donde apoyó la versión del gobierno sobre el suceso.
El único movimiento sufí que se ha puesto claramente del lado de los rebeldes es el movimiento Zayd. Sus jeques resistieron la presión del gobierno para que condenaran las manifestaciones de la oposición. Por el contrario, Rifai pidió la liberación de los detenidos, el cese de la tortura y reformas políticas. El punto de inflexión en la posición del movimiento Zayd se produjo cuando los partidarios del gobierno golpearon a Rifai y atacaron su mezquita y a sus partidarios. Él y su hermano menor abandonaron el país y declararon su claro apoyo a la revolución. Además del movimiento Zayd, varios jeques sirios conocidos, entre ellos Mohammad Ratib al-Nabulsi y sus estudiantes, han apoyado a la oposición armada. Aunque actualmente el sufí no tiene facciones armadas importantes como los sunitas, los observadores afirman que muchos individuos sufíes se han unido a la lucha armada. Algunos incluso han creado facciones armadas, entre ellas los Batallones Magawir, la Brigada de los Compañeros del Profeta y la Brigada de los Descendientes del Profeta. [302]
Durante 2013 y 2014, muchos santuarios y tumbas sagrados en la provincia siria oriental de Deir al-Zor afiliados al sufismo fueron destruidos por el Estado Islámico de Irak y el Levante, que se encontraba entre los principales objetivos del grupo. [303] [304]
Los turcomanos sirios generalmente respaldan a la oposición y muchos recurren a Turquía en busca de protección y apoyo. [305] [306] [307] [308] Han formado sus propios batallones dentro del FSA. [305] Turquía ha hecho declaraciones formales de apoyo político a los turcomanos sirios. [309] [310]
Un comandante rebelde turcomano en Alepo afirmó que más de 700 turcomanos se habían unido a su batallón y otros 3.000 estaban luchando contra el gobierno en la provincia. [305] Dijo que los turcomanos habían "sufrido durante 40 años" bajo el gobierno sirio, explicando que Hafez al-Assad "se apoderó de nuestras tierras [...] prohibió nuestro idioma y nos impidió aprender sobre nuestra historia y cultura. Nos despojó de nuestros derechos y cambió los nombres de nuestros pueblos por nombres árabes". [305] Según algunas fuentes, las milicias turcomanas en junio de 2013 contaban con hasta 10.000 miembros. [311] [312]
Desde la intervención militar rusa en la guerra civil siria , Turquía ha acusado a Rusia de ayudar al gobierno en la limpieza étnica contra la minoría turcomana en Latakia . [313] Esta preocupación aumentó a medida que cientos de refugiados fueron causados por la captura de Rabiya por el régimen en enero de 2016, con "hasta 10.000 personas viviendo en Yamadi y sus alrededores" en riesgo de un mayor desplazamiento. [314]
Las crecientes tensiones entre los uigures y el aliado de Assad , China, han contribuido al crecimiento del movimiento militante uigur, y algunos grupos uigures han ido a Siria para luchar contra el gobierno, principalmente como parte del Partido Islámico de Turkestán . [315] [316]
Los yazidíes en Siria son un grupo etnoreligioso cuyos miembros viven principalmente en la provincia de Al-Hasakah y la provincia de Alepo , en el norte de Siria. Las estimaciones sobre su número varían ampliamente, y van desde menos de 4.000 hasta 50.000, según estudios realizados en 2009-2010. [317] Fueron objeto de actos de genocidio por parte del EIIL en 2014. [318]
En 2021, el Ministerio de Justicia se negó a clasificar al yazidismo como una religión no islámica y, en cambio, lo clasificó como una secta islámica. [319]
Los Doms sirios son un grupo étnico indoario seminómada que practica la mitología romaní y el Islam y que cuenta con 37.000 miembros. [320] Como resultado de la guerra civil, muchos Doms se han refugiado en países como Líbano, Jordania e Irak. [321]
La reacción de los aproximadamente 500.000 palestinos que viven en Siria ha sido variada. Algunos apoyan a la oposición (o forman parte de ella), otros apoyan al gobierno y muchos han tratado de mantenerse al margen del conflicto. Hay varios campos de refugiados palestinos (o enclaves) en Siria y varios grupos palestinos estaban radicados allí antes de la guerra.
Durante la guerra civil, ha habido enfrentamientos entre palestinos pro-Assad (apoyados por las fuerzas gubernamentales) y palestinos anti-Assad (apoyados por el FSA) en Yarmouk , un distrito de Damasco que alberga la mayor comunidad de refugiados palestinos en Siria. [323] Cuando comenzó el levantamiento, el Frente Popular para la Liberación de Palestina – Comando General (FPLP-GC) tenía su base en Yarmouk y apoyaba firmemente al gobierno. Esto llevó a tensiones con los palestinos antigubernamentales de Yarmouk. En junio de 2011, miles de palestinos dolientes quemaron su sede allí.
A medida que la oposición se militarizaba, el FPLP-GC ayudó a las fuerzas gubernamentales a luchar contra los rebeldes palestinos y sirios en Yarmouk. Varios miembros del comité central del FPLP-GC se opusieron a esta alianza con el gobierno y dimitieron en señal de protesta. [324] Según se informa, varios de sus combatientes también desertaron y se pasaron a la oposición. [325]
Decenas de palestinos murieron en los ataques del gobierno en Yarmouk, [325] [326] lo que llevó a varios grupos palestinos a condenar a las fuerzas gubernamentales y al FPLP-GC. [324] [327] Un artículo del New York Times dijo que estos ataques hicieron que muchos palestinos se volvieran contra el gobierno. [322] En octubre de 2012, el FSA ayudó a los palestinos anti-Assad a formar la Liwa al-Asifa (o Brigada de Asalto). [328] En diciembre de 2012, el FSA y Liwa al-Asifa expulsaron al FPLP-GC y a las fuerzas gubernamentales de Yarmouk. [329] Un grupo de expertos israelí informó que Assad prohibió a cualquiera de los palestinos que huyeron de Yarmouk regresar, parte de su plan para obligar a los sunitas a salir del país. [330]
Después de que comenzó la guerra, Hamás se distanció del gobierno baasista y sus miembros comenzaron a abandonar Siria. [331] En septiembre de 2012, el jefe de Hamás, Khaled Meshal, anunció públicamente su apoyo a la oposición siria . [332] El 5 de noviembre de 2012, las fuerzas gubernamentales cerraron todas las oficinas de Hamás en el país. [333] Meshal dijo que Hamás había sido "expulsado" de Damasco debido a sus desacuerdos con el gobierno sirio. [334] Varios funcionarios de Hamás han sido encontrados muertos en Siria; activistas de la oposición siria y palestina afirman que fueron "ejecutados" por las fuerzas gubernamentales. [335] [336] [337]
Los caucásicos, que emigraron a Siria tras la conquista rusa del Cáucaso en el siglo XIX, están en gran medida divididos por la situación en Siria.
Según la documentación anecdótica, los circasianos de Siria luchan por mantener una postura neutral, al igual que otras minorías más pequeñas en Siria. Sus aldeas cercanas a los Altos del Golán han sido objeto de escaramuzas entre rebeldes y fuerzas gubernamentales hasta la fecha. [338] Muchos circasianos están intentando regresar a sus tierras ancestrales en el Cáucaso Norte . [339]
A diferencia de los circasianos que tratan de mantenerse al margen del conflicto, los chechenos , debido a agravios históricos contra Rusia, han sido una fuerza importante en el grupo de oposición sirio. Muchos chechenos étnicos, no solo de Siria sino también de Rusia y Europa, se han formado y participado en varios grupos, el Jaish al-Muhajireen wal-Ansar , el Emirato del Cáucaso (rama siria), Junud al-Sham y Ajnad al-Kavkaz . [340] Los militantes chechenos también se encuentran entre los más activos y más violentos en la guerra. [341] Un yihadista checheno notable es Abu Omar al-Shishani , quien fue el Ministro de Guerra del autoproclamado Estado Islámico de Irak y el Levante . [342]
También hay chechenos que trabajan en apoyo del gobierno sirio, en su mayoría enviados por el hombre fuerte checheno y leal a Putin, Ramzan Kadyrov . [343]
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Según el acuerdo, los grupos rebeldes musulmanes moderados que luchan bajo el Consejo Militar Supremo de Siria acordaron formar una alianza con el Consejo Militar Sirio, predominantemente cristiano.
Los miembros de las bandas shabiha provienen en gran medida de la secta minoritaria alauita del presidente Assad, que domina el gobierno, los servicios de seguridad y el ejército. Muchos son miembros de la propia familia Assad y de las familias relacionadas Deeb y Makhlouf.
Irán ha asignado miles de millones de dólares en ayuda y préstamos para apuntalar al gobierno alauita de Siria, y ha entrenado y equipado a militantes chiítas de Líbano, Irak, Siria y Afganistán para luchar contra varias milicias sectarias en Siria.
el NDF no sólo llegó tarde, sino que también saqueó las casas de las víctimas. Además, dice que miles de milicianos partidarios del régimen y combatientes de Hezbolá estaban estacionados en Saboura, a tan sólo unos kilómetros de distancia, pero no acudieron durante los asesinatos.
Los grupos islamistas chiítas también han sido implicados en posibles crímenes de guerra. En un clip publicado en Youtube, los combatientes ejecutaron a lo que se informó que eran rebeldes sirios capturados mientras afirmaban que lo hacían debido a una justificación religiosa. Durante las ejecuciones, uno de los tiradores dijo: "Estamos realizando nuestro taklif [orden religiosa] y no buscamos venganza personal.
En el ejército sirio de reclutas, los sunitas tradicionalmente constituían una gran cantidad de soldados de bajo rango, en proporción a su participación en la población general... aunque muchos pueden ser reclutas o luchar simplemente por un salario digno... La sobrerrepresentación de los alauitas era tangible, y había una tendencia a favorecer a los sunitas para puestos públicamente visibles, como ministro de defensa o ministro del interior, mientras que el estado de seguridad profunda invisible seguía siendo en su mayoría dirigido por alauitas. Tal vez motivados por el miedo o simplemente por falta de una mejor alternativa, muchos sunitas siguen del lado del gobierno. Pero por ahora, a menudo son una clase de ciudadanos perseguidos... el gobierno que defienden los considera potenciales quintacolumnistas, su lealtad siempre está sujeta a cuestionamiento.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)Reports also stated that the authorities used sectarianism, including the politicization of religion, as a "survival strategy.".. human rights organizations reported that the regime intentionally destroyed churches and detained at least hundreds of Christian citizens.
{{cite news}}: |author= has generic name (help){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)In a northern Syrian town, where most residents are Christian or Alawite, one man told NPR [...] that Syrian patriotism is slipping away and last week residents shot at recruiters trying to take men away for military service.
Según el acuerdo, los grupos rebeldes musulmanes moderados que luchan bajo el Consejo Militar Supremo de Siria acordaron formar una alianza con el Consejo Militar Sirio, predominantemente cristiano.
Los informes también afirmaron que las autoridades utilizaron el sectarismo, incluida la politización de la religión, como una "estrategia de supervivencia"... Las organizaciones de derechos humanos informaron que el régimen destruyó iglesias intencionalmente y detuvo al menos a cientos de ciudadanos cristianos.
{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)El régimen quiere que seamos marionetas, que neguemos nuestra etnicidad y que exijamos un estado exclusivamente árabe.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link)Last week, he said, after a friend of his was arrested for evading the army, residents attacked security officers, captured one and traded him for the prisoner. Recently, the government tried to recruit Druse forces to be trained by Hezbollah, but few signed up after hearing they would be asked to fight Sunnis in neighboring Dara'a