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La población kurda de Siria es la minoría étnica más grande del país, [9] generalmente se estima en alrededor del 10% de la población siria [10] [11] [9] [12] [13] [14] y el 5% de la población kurda. . [ cita necesaria ]
La mayoría de los kurdos sirios son originalmente kurdos turcos que cruzaron la frontera durante diferentes acontecimientos del siglo XX. [15] Hay tres centros principales para la población kurda en Siria, la parte norte de Jazira , la región central del Éufrates alrededor de Kobanî y en el oeste el área alrededor de Afrin . [16] Todos estos están en la frontera entre Siria y Turquía , y también hay importantes comunidades kurdas en Alepo y Damasco, más al sur.
Las organizaciones de derechos humanos han acusado al gobierno sirio de discriminar y acosar habitualmente a los kurdos sirios. [17] [18] Muchos kurdos buscan autonomía política para lo que consideran Kurdistán Occidental , similar al Gobierno Regional del Kurdistán en Irak, o ser parte de un estado independiente de Kurdistán . En el contexto de la Guerra Civil Siria , los kurdos establecieron [19] [20] [21] la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria . [22]
Los kurdos sirios viven principalmente en tres focos kurdos en el norte de Siria, adyacente a Turquía . [5] Muchos kurdos también viven en las grandes ciudades y áreas metropolitanas del país, por ejemplo, en el barrio Rukn al-Din en Damasco , que antes se conocía como Hayy al Akrad (barrio kurdo), y en los barrios de Alepo en Al Ashrafiya [23] y Sheikh Maqsood . [24]
Los kurdos son la minoría étnica más grande de Siria y representan entre el 5 y el 10 por ciento de la población siria. [25] [13] [2] [11] [1] Las estimaciones se diluyen debido a los efectos de la guerra civil siria y la permeabilidad de la frontera sirio-turca. [26] La población kurda en Siria es relativamente pequeña en comparación con las poblaciones kurdas de los países vecinos, como Turquía , Irán e Irak . La mayoría de los kurdos sirios hablan kurmanji , un dialecto kurdo que se habla en Turquía, el noreste de Irak e Irán. [27]
Se estima que a principios del siglo XX vivían en Damasco alrededor de 12.000 kurdos ; un número desconocido de kurdos vivía en la región de Kurd-Dagh ; 16.000 kurdos vivían en la región de Jarabulus ; y un número desconocido vivía en la provincia de Jazira , donde probablemente eran la mayoría. [28] La ampliación del ferrocarril y la carretera a Nusaybin en 1918 intensificó la inmigración de kurdos hacia el sur, hacia las estribaciones sirias y las llanuras a lo largo de los ríos. [29] En la década de 1920, después de las fallidas rebeliones kurdas en la Turquía kemalista , hubo una gran migración de kurdos a la provincia siria de Jazira. Se estima que 25.000 kurdos huyeron en ese momento a Siria. [30] Los informes oficiales franceses muestran la existencia de 45 aldeas kurdas en Jazira antes de 1927. Una nueva ola de refugiados llegó en 1929. [31] Las autoridades francesas continuaron permitiendo la migración kurda al Mandato, y en 1939, las aldeas [31] Los geógrafos franceses Fevret y Gibert estimaron que en 1953 , del total de 146.000 habitantes de Jazira, los agricultores kurdos constituían 60.000 (41%), los árabes nómadas 50.000 (34%), y una cuarta parte de la población eran cristianos. [29]
Aunque algunas comunidades kurdas tienen una larga historia en Siria, [32] la mayoría de los kurdos sirios son originarios de Turquía y han emigrado durante el siglo XX para escapar de la dura represión de los kurdos en ese país. [15] Posteriormente, a los kurdos se unió en Siria un nuevo grupo grande que salió de Turquía durante el período de entreguerras, durante el cual la campaña turca para asimilar a su población kurda estaba en su punto más alto. [15] El gobierno ha utilizado el hecho de que algunos kurdos huyeron a Siria durante la década de 1920 para afirmar que los kurdos no son indígenas del país y para justificar sus políticas discriminatorias contra ellos. [15]
En el siglo XII, regimientos kurdos y otros musulmanes acompañaron a Saladino , que era un kurdo de Tikrit , en su conquista del Medio Oriente y el establecimiento de la dinastía ayubí (1171-1341), que fue administrada desde Damasco . Los regimientos kurdos que acompañaron a Salidin establecieron áreas autónomas en Damasco y sus alrededores. [33] Estos asentamientos evolucionaron hasta convertirse en las secciones kurdas de Damasco de Hayy al-Akrad (el barrio kurdo) y los distritos de Salhiyya ubicados en el noreste de Damasco en el monte Qasioun . [34]
El papel de la comunidad kurda en el ejército continuó bajo los otomanos. Los soldados y policías kurdos de la ciudad tenían la tarea de mantener el orden y proteger la ruta de los peregrinos hacia La Meca . [33] Muchos kurdos del interior rural de Siria se unieron al cuerpo de jenízaros local en Damasco. Posteriormente, inmigrantes kurdos de diversas zonas, como Diyarbakir , Mosul y Kirkuk , también se unieron a estas unidades militares lo que provocó una expansión de la comunidad kurda en la ciudad. [31]
La dinastía kurda de Janbulads gobernó la región de Alepo como gobernadores de los otomanos desde 1591 hasta 1607. [36] A principios del siglo XVII, los sultanes otomanos establecieron por la fuerza tribus kurdas en las cercanías de Jarabulus y Seruj. [37] A mediados del siglo XVIII, los otomanos reconocieron a los líderes tribales Milli como iskan başı o jefes de sedentarización en el área de Raqqa . Se les dio autoridad fiscal y controlar a otras tribus de la región. En 1758, el jefe de Milli y iskan başı Mahmud bin Kalash entró en el valle de Khabur , subyugaba a las tribus locales y puso el área bajo el control de la confederación Milli e intentó establecer un principado independiente. En 1800, el gobierno otomano nombró al jefe Milli, Timur, gobernador de Raqqa (1800-1803). [38] [39] [40]
El escritor danés Carsten Niebuhr , que viajó a Jazira en 1764, registró cinco tribus kurdas nómadas (Dukurie, Kikie, Schechchanie, Mullie y Aschetie) y seis tribus árabes ( Tay , Kaab, Baggara, Geheish, Diabat y Sherabeh). [41] Según Niebuhr, las tribus kurdas se establecieron cerca de Mardin en Turquía y pagaron al gobernador de esa ciudad por el derecho de pastorear sus rebaños en la Jazira siria. [42] Estas tribus kurdas se asentaron gradualmente en pueblos y ciudades y todavía están presentes en Jazira (la actual gobernación de Hasakah en Siria ). [43]
A mediados del siglo XIX, el Emirato de Bohtan de Bedir Khan Beg se extendía por partes del actual noreste de Siria. [44] La demografía de esta zona experimentó un gran cambio a principios del siglo XX. Las autoridades otomanas, con la cooperación de las tropas kurdas (y, en menor grado, de las tribus circasianas y chechenas) persiguieron a los cristianos armenios y asirios en la Alta Mesopotamia y recibieron tierras de sus víctimas como recompensa [ verificación necesaria ] . [45] [ página necesaria ] [46] Los kurdos fueron responsables de la mayoría de las atrocidades contra los asirios, y la expansión kurda se produjo a expensas de los asirios (debido a factores como la proximidad). [47] Las tribus kurdas, así como circasianas y chechenas cooperaron con las autoridades otomanas ( turcas ) en las masacres de cristianos armenios y asirios en la Alta Mesopotamia , entre 1914 y 1920, con nuevos ataques contra civiles desarmados que huían llevados a cabo por milicias árabes locales. [48] [49] [46] [50] [51]
En otras partes del país durante este período, los kurdos se convirtieron en jefes locales y recaudadores de impuestos en Akkar (Líbano) y las tierras altas de Qusayr entre Antioquía y Latakia en el noroeste de Siria. La meseta de Afrin, al noroeste de Alepo, justo dentro de lo que hoy es Siria, era conocida oficialmente como el "Sancak de los kurdos" en los documentos otomanos. [52] Los Millis se rebelaron contra el gobierno otomano después de la muerte de su líder Ibrahim Pasa y algunos de ellos finalmente se establecieron en su mayor parte en el lado sirio de la recién trazada frontera turco-siria de 1922. [53] [54]
Cuando Maurice Abadie, un general francés, supervisaba la ocupación francesa de Siria, hizo algunas observaciones sobre los asentamientos de los kurdos en 1920:
A lo largo del siglo pasado, los kurdos emigraron y se extendieron por todo el norte de Siria.
Los que se han extendido hacia el oeste del Éufrates proceden de los valles del Kurdistán. Poco a poco se han asentado y conviven con turcos, turcomanos, cristianos y árabes, cuyas costumbres han adoptado hasta cierto punto. [55]
Después de la Primera Guerra Mundial, las potencias aliadas victoriosas y el derrotado Imperio Otomano firmaron el Tratado de Sèvres del 10 de agosto de 1920. El tratado estipulaba que el Kurdistán otomano, que incluía zonas habitadas por kurdos en el sureste de Turquía y el norte de Irak, recibiría autonomía dentro del nuevo territorio turco. República , con la opción de obtener la plena independencia en el plazo de un año. La victoria kemalista en Turquía y las posteriores ganancias territoriales durante la Guerra de Independencia turca condujeron a la renegociación del Tratado de Lausana del 24 de julio de 1923, que no mencionaba un futuro Estado kurdo. La mayor parte del territorio kurdo otomano fue entregado a Turquía y el resto al Mandato Británico de Irak . [56] Dos pequeños focos de mayoría kurda en la frontera con Turquía ( Afrín y Ayn al-Arab ) fueron incluidos en el Estado de Alepo que, a diferencia de los drusos , los alauitas y los cristianos , no recibieron su propio Estado. . [57]
Olas de tribus kurdas y sus familias que llegaron a Siria procedían originalmente de Turquía en la década de 1920. [58] Las oleadas de inmigración kurda a la provincia siria de Jazira comenzaron inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial . Después de la guerra, la construcción de redes de carreteras y la ampliación del ferrocarril hasta Nusaybin han intensificado la inmigración kurda desde las montañas de Anatolia hacia Jazirah siria. [29] Después de eso, oleadas masivas de kurdos huyeron de sus hogares en las montañas de Turquía [29] después de las fallidas rebeliones kurdas en la Turquía kemalista . Se estima que 25.000 kurdos huyeron en ese momento a Siria, bajo las autoridades del Mandato francés , quienes alentaron su inmigración, [30] y les concedieron la ciudadanía siria. [59] Los informes oficiales franceses muestran la existencia de como máximo 45 aldeas kurdas en Jazira antes de 1927. En 1927, Hadjo Agha, el jefe de la poderosa tribu kurda Havergan, llegó con más de 600 familias a Qubour el-Bid (más tarde rebautizado como al-Qahtaniyah ). [29] Las autoridades mandatarias continuaron alentando la inmigración kurda a Siria, y en 1929 llegó una nueva ola significativa de refugiados. [31] El número de kurdos asentados en la provincia de Jazira durante la década de 1920 se estimó entre 20.000 [60] y 25.000. [30] Con la continua inmigración intensiva, las aldeas sumaban entre 700 y 800 en 1939. [31] En consecuencia, los kurdos se convirtieron en mayoría en los distritos de Tigris (posteriormente rebautizado como al-Malikiyah ) y Qamishli , mientras que los árabes siguieron siendo mayoría en el distrito de Hasakah . [29] La inmigración procedente de Turquía no se limitó a la zona de Jazira. En los años 1930, los alevis kurdos que huyeron de la persecución del ejército turco durante la masacre de Dersim , se establecieron en Mabeta . [61]
Bajo el Mandato francés de Siria, las autoridades del Mandato francés concedieron la ciudadanía a los kurdos recién llegados [62] y disfrutaron de derechos considerables, ya que la autoridad del Mandato francés fomentó la autonomía de las minorías como parte de una estrategia de dividir y vencer y reclutó en gran medida entre los kurdos y otras minorías. grupos armados locales, como los alauitas y los drusos , para sus fuerzas armadas locales. [63] En 1936, las fuerzas francesas bombardearon Amuda. El 13 de agosto de 1937, en un ataque de venganza, las tribus kurdas se aliaron con Damasco y unos 500 hombres de las tribus Dakkuri, Milan y Kiki liderados por el líder tribal kurdo Sa'ed Agha al-Dakkuri atacaron a la entonces predominantemente cristiana Amuda [64]. y quemó la ciudad. [65] La ciudad fue destruida y la población cristiana, unas 300 familias, huyó a las ciudades de Qamishli y Hasakah . [66]
Las primeras demandas de autonomía kurda provinieron del diputado kurdo Nuri Kandy de Kurd Dagh, quien pidió a las autoridades del mandato francés que concedieran autonomía administrativa a todas las zonas con mayoría kurda en 1924. También las tribus kurdas de la Confederación Barazi exigieron autonomía para las regiones kurdas dentro del Mandato francés. [67] Pero sus solicitudes no fueron atendidas por los franceses en ese momento. [68] Entre diciembre de 1931 y enero de 1932, se celebraron las primeras elecciones bajo la nueva constitución siria . [69] Entre los diputados había tres miembros del partido nacionalista kurdo sirio Xoybûn (Khoyboun) de los tres enclaves kurdos diferentes en Siria: Khalil bey Ibn Ibrahim Pacha ( provincia de Jazira ), Mustafa bey Ibn Shahin ( Jarabulus ) y Hassan Aouni ( Kurdo Dagh ). [70]
A mediados de la década de 1930, surgió un nuevo movimiento autonomista en la provincia de Jazira entre kurdos y cristianos. Los líderes kurdos Hajo Agha, Kaddur Bey y Khalil Bey Ibrahim Pasha. Hajo Agha era el jefe kurdo de la confederación tribal Heverkan [29] y uno de los líderes del partido nacionalista kurdo Xoybûn (Khoyboun). Se estableció como representante de los kurdos en Jazira [29] manteniendo la coalición con los notables cristianos, que estaban representados por el patriarca siro-católico Ignacio Gabriel I Tappouni y Michel Dôme, el presidente católico armenio del municipio de Qamishli . La Coalición Kurdo-Cristiana quería que las tropas francesas permanecieran en la provincia en caso de independencia siria , ya que temían que el gobierno nacionalista de Damasco reemplazara a los funcionarios de la minoría por árabes musulmanes de la capital. Las autoridades francesas, aunque algunos en sus filas habían alentado anteriormente este movimiento anti-Damasco, se negaron a considerar cualquier nuevo estatus de autonomía dentro de Siria e incluso anexaron el Estado alauita y el Estado druso de Jabal a la República Siria . [71]
Dos de los primeros presidentes, Husni Zaim y también Adib Al Shishakli , eran de origen kurdo, pero no se identificaban como kurdos ni hablaban kurdo. [72] Shishakli incluso inició la política de prohibir la cultura kurda. [72] Osman Sabri y Hamza Diweran, junto con algunos políticos kurdos, fundaron el Partido Democrático del Kurdistán de Siria (KDPS) en 1957. [73] Los objetivos del KDPS eran la promoción de los derechos culturales kurdos , el progreso económico y el cambio democrático. Tras sus demandas de reconocimiento de los derechos culturales kurdos, el Partido fue suprimido por la República Árabe Unida y la posesión de publicaciones o música kurdas fue suficiente para ser enviado a ser detenido. [74] El KDPS nunca fue reconocido legalmente por el Estado sirio y sigue siendo una organización clandestina, especialmente después de una represión en 1960 durante la cual varios de sus líderes fueron arrestados, acusados de separatismo y encarcelados. Tras el fracaso de la unión política siria con Egipto en 1961, [74] Siria fue declarada República Árabe en la constitución provisional.
El 23 de agosto de 1962, el gobierno llevó a cabo un censo de población especial sólo para la provincia de Jazira basándose en informes de infiltración ilegal de decenas de miles de kurdos turcos en Siria. [75] Como resultado, alrededor de 120.000 kurdos en Jazira (20% de los kurdos sirios) fueron despojados de su ciudadanía siria a pesar de que estaban en posesión de documentos de identidad sirios. [76] [77] A los habitantes que tenían documentos de identidad sirios se les dijo que los entregaran a la administración para su renovación. Sin embargo, muchos de los kurdos que enviaron sus tarjetas no recibieron nada a cambio. Muchos fueron categorizados arbitrariamente como ajanib ('extranjeros'), mientras que otros que no participaron en el censo fueron categorizados como maktumin ('no registrados'), un estatus aún más bajo que el de los ajanib ; para todos los efectos, [77] estos kurdos no registrados no existían a los ojos del Estado. No podían conseguir empleo, educarse, poseer propiedades o participar en política. [77] En algunos casos, las clasificaciones variaban incluso dentro de las familias kurdas: los padres tenían la ciudadanía pero no sus hijos, un niño podía ser ciudadano pero no sus hermanos y hermanas. Los kurdos que perdieron su ciudadanía a menudo fueron desposeídos de sus tierras, que fueron entregadas por el Estado a colonos árabes y asirios. [78] Se lanzó una campaña mediática contra los kurdos con lemas como ¡ Salven el arabismo en Jazira! ¡Y luchemos contra la amenaza kurda! . [79]
Estas políticas en la región de Jazira coincidieron con el comienzo del levantamiento de Barzani en el Kurdistán iraquí y el descubrimiento de yacimientos petrolíferos en las zonas habitadas por kurdos de Siria. En junio de 1963, Siria participó en la campaña militar iraquí contra los kurdos proporcionando aviones, vehículos blindados y una fuerza de 6.000 soldados. Las tropas sirias cruzaron la frontera iraquí y entraron en la ciudad kurda de Zakho en persecución de los combatientes de Barzani [80]
Las políticas sirias de la década de 1970 llevaron a que los árabes se reasentaran en zonas de mayoría kurda. [81] En 1965, el gobierno sirio decidió crear un cordón árabe ( Hizam Arabi ) en la región de Jazira a lo largo de la frontera turca. El cordón estaba a lo largo de la frontera turco-siria y tenía entre 10 y 15 kilómetros de ancho, [82] se extendía desde la frontera iraquí en el este hasta Ras Al-Ain en el oeste. La implementación del plan del cordón árabe comenzó en 1973 y los árabes beduinos fueron traídos y reasentados en áreas kurdas . La toponimia de la zona, como los nombres de los pueblos, fueron arabizados. Según el plan original, unos 140.000 kurdos debían ser deportados al desierto del sur, cerca de Al-Raad . Aunque los agricultores kurdos fueron desposeídos de sus tierras, se negaron a mudarse y abandonar sus casas. Entre estos aldeanos kurdos, a los que fueron designados como extranjeros no se les permitió poseer propiedades, reparar una casa en ruinas o construir una nueva. [83] En 1976, Hafez al Assad abandonó oficialmente la implementación de la política de arabización a lo largo de la frontera turca. Los cambios demográficos logrados no se revirtieron [82] y en 1977 se prohibió el uso de topónimos no árabes. [84]
En marzo de 1986, unos miles de kurdos vestidos con trajes kurdos se reunieron en la parte kurda de Damasco para celebrar la fiesta de primavera de Newroz . La policía les advirtió que la vestimenta kurda estaba prohibida y dispararon contra la multitud dejando una persona muerta. Alrededor de 40.000 kurdos participaron en su funeral en Qamishli. También en Afrin , tres kurdos fueron asesinados durante las manifestaciones de Newroz. [85] Después de las protestas, el gobierno sirio prohibió las festividades de Newroz y estableció un nuevo feriado el mismo día, en honor a las madres. [86]
Después de un incidente en un estadio de fútbol de Qamishli , 65 personas murieron y más de 160 resultaron heridas en los días de enfrentamientos que comenzaron el 12 de marzo. Fuentes kurdas indicaron que las fuerzas de seguridad sirias utilizaron munición real contra civiles después de que estallaron enfrentamientos en un partido de fútbol entre aficionados kurdos del equipo local y seguidores árabes de un equipo visitante de la ciudad de Deir al-Zor . La prensa internacional informó que nueve personas fueron asesinadas el 12 de marzo. Según Amnistía Internacional, cientos de personas, en su mayoría kurdos, fueron arrestadas después de los disturbios. Según los informes, los detenidos kurdos fueron torturados y maltratados. Algunos estudiantes kurdos fueron expulsados de sus universidades, al parecer por participar en protestas pacíficas. [89]
La Asamblea Nacional del Kurdistán de Siria se formó para representar a los kurdos sirios sobre la base de dos conferencias importantes, una en el Senado de los Estados Unidos en marzo de 2006 y la otra en el parlamento de la UE en Bruselas en 2006. La Asamblea Nacional del Kurdistán de Siria (KNAS) busca la democracia para Siria y apoya la concesión de igualdad de derechos a los kurdos y otras minorías sirias. Buscan transformar Siria en un estado federal, con un sistema y una estructura democráticos para el gobierno federal y los gobiernos provinciales. [ cita necesaria ]
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Tras la Revolución Tunecina y la Revolución Egipcia , los activistas declararon el 4 de febrero de 2011 Día de la Ira en Siria a través de Facebook. Pocos acudieron a protestar, pero entre los pocos se encontraban manifestantes kurdos en el noreste del país. [90] El 7 de octubre de 2011, el líder kurdo Mashaal Tammo fue asesinado a tiros en su apartamento por hombres enmascarados que se creía que eran agentes del gobierno. Durante la procesión fúnebre de Tammo al día siguiente en la ciudad de Qamishli , las fuerzas de seguridad sirias dispararon contra una multitud de más de 50.000 dolientes, matando a cinco personas. [91] Según el hijo de Tammo, Fares Tammo, "El asesinato de mi padre es el tornillo en el ataúd del régimen. Cometieron un gran error al matar a mi padre". [92] Desde entonces, las manifestaciones kurdas se convirtieron en una parte rutinaria del levantamiento sirio. [93] En junio de 2012, el Consejo Nacional Sirio (CNS), el principal grupo de oposición, anunció a Abdulbaset Sieda , de etnia kurda, como su nuevo líder. [94]
Las protestas en las zonas habitadas por kurdos de Siria evolucionaron hasta convertirse en enfrentamientos armados después de que el opositor Partido Unión Democrática Kurda (PYD) y el Consejo Nacional Kurdo (KNC) firmaran un acuerdo de cooperación el 12 de julio de 2012 que creó el Comité Supremo Kurdo como órgano de gobierno de todos los kurdos. áreas controladas. [95] [96] [97]
Bajo la administración del Comité Supremo Kurdo, se crearon las Unidades de Protección Popular (YPG) para controlar las zonas habitadas por kurdos en Siria. El 19 de julio, las YPG capturaron la ciudad de Kobanê y al día siguiente capturaron Amuda y Afrin . [98] Posteriormente, el KNC y el PYD formaron un consejo de liderazgo conjunto para administrar las ciudades capturadas. [98] Para el 24 de julio, las ciudades sirias de Al-Malikiyah ), Ras al-Ayn , Al-Darbasiyah y Al-Muabbada también habían quedado bajo el control de las Unidades de Protección Popular. Las únicas ciudades importantes con poblaciones kurdas significativas que permanecieron bajo control gubernamental fueron Hasaka y Qamishli . [99] [100]
El cantón de Afrin , habitado por kurdos, ha sido ocupado por las Fuerzas Armadas turcas y el Ejército Sirio Libre respaldado por Turquía desde la operación militar turca en Afrin a principios de 2018. [101] Entre 150.000 y 200.000 personas fueron desplazadas debido a la intervención turca. [102]
El 9 de octubre de 2019, Turquía comenzó a bombardear las regiones de Siria controladas por los kurdos para una invasión planificada llamada Operación Fuente de Paz . [103]
Organizaciones internacionales y kurdas de derechos humanos han acusado al gobierno sirio de discriminar a la minoría kurda. [104] [105] [106] Amnistía Internacional también informó que los activistas kurdos de derechos humanos son maltratados y perseguidos. [107]
La lengua kurda es la segunda lengua más hablada en Siria, después del árabe . [108]
Los kurdos suelen hablar el idioma kurdo en público, a menos que todos los presentes no lo hagan. Según Human Rights Watch , a los kurdos en Siria no se les permite usar oficialmente el idioma kurdo, no se les permite registrar niños con nombres kurdos, no se les permite iniciar negocios que no tengan nombres árabes , no se les permite construir escuelas privadas kurdas. y tienen prohibido publicar libros y otros materiales escritos en kurdo. [109] En 1988 también estaba prohibido cantar en idiomas no árabes en bodas o festividades. [110]
También hay algunos " nawar " (gitanos) que hablan kurdo y se llaman a sí mismos kurdos en algunas regiones. [111]
El decreto 768 del año 2000 prohibía a los comercios vender casetes o vídeos en idioma kurdo. El decreto también animaba a implementar restricciones más antiguas del idioma kurdo. [112]
En 1962, el 20 por ciento de la población kurda de Siria fue despojada de su ciudadanía siria tras un censo muy controvertido que generó preocupación entre los grupos de derechos humanos. Según el gobierno sirio, el motivo de esta promulgación se debió a que grupos de kurdos se infiltraron en la gobernación de Al-Hasakah en 1945. El gobierno sirio afirma que los kurdos vinieron de países vecinos, especialmente Turquía , y cruzaron la frontera siria ilegalmente. El gobierno afirma que estos kurdos se asentaron, gradualmente, en la región en ciudades como Amuda y Qamishli hasta representar la mayoría en algunas de estas ciudades. El gobierno también afirma que muchos kurdos fueron capaces de inscribirse ilegalmente en los registros civiles sirios. El gobierno especuló además que los kurdos tenían la intención de establecerse y adquirir propiedades, especialmente después de la promulgación de la ley de reforma agrícola, para beneficiarse de la redistribución de la tierra. [109] Sin embargo, según Human Rights Watch, el gobierno sirio afirmó falsamente que muchos de los kurdos que eran los habitantes originales de la tierra eran extranjeros y, a su vez, violó sus derechos humanos al despojarlos de su ciudadanía siria. [113]
Como resultado de las afirmaciones del gobierno sobre un aumento de la inmigración ilegal, el gobierno sirio decidió realizar un censo general el 5 de octubre de 1962 en la gobernación con afirmaciones de que su único propósito era purificar los registros y eliminar a los infiltrados extranjeros. Como resultado, las inscripciones verificadas de los ciudadanos de Siria se incluyeron en los nuevos registros civiles. Los restantes, entre los que se encontraban 100.000 kurdos, estaban inscritos como extranjeros (o "ajanib") en registros especiales. [109] [114] Muchos otros no participaron en el censo por elección u otras circunstancias; se les conoce como "maktoumeen", que significa "no registrados". [114] Desde entonces, el número de kurdos apátridas ha aumentado a más de 200.000. [115] Según Refugees International, hay alrededor de 300.000 kurdos no ciudadanos en Siria; sin embargo, los kurdos cuestionan esta cifra y calculan que son unos 500.000. Un informe independiente ha confirmado que hay al menos 300.000 kurdos no ciudadanos viviendo en Siria. [114]
Según Human Rights Watch, según muchos relatos, el censo especial se llevó a cabo de manera arbitraria separando a los miembros de las mismas familias y clasificándolos de manera diferente. HRW afirma que algunos kurdos de la misma familia se convirtieron en ciudadanos mientras que otros se convirtieron en extranjeros, lo que sugiere una inexactitud en el proceso del gobierno sirio; HRW también alega que algunos de los kurdos que habían servido en el ejército sirio perdieron la ciudadanía, mientras que aquellos que sobornaron a funcionarios conservaron la suya. [113] Los kurdos apátridas tampoco tienen la opción de reubicarse legalmente en otro país porque carecen de pasaportes u otros documentos de viaje reconocidos internacionalmente. En Siria, excepto en la gobernación de Al-Hasakah , los extranjeros no pueden ser empleados en agencias gubernamentales y empresas estatales; no pueden casarse legalmente con ciudadanos sirios. Los kurdos con estatus de extranjeros no tienen derecho a votar en las elecciones ni a postularse para cargos públicos, y cuando asisten a las universidades a menudo son perseguidos y no pueden obtener títulos universitarios. [114] Los kurdos no ciudadanos que viven en Siria no reciben certificados escolares y, a menudo, no pueden viajar fuera de sus provincias. [114]
En abril de 2011, el presidente firmó el Decreto 49 que otorga la ciudadanía a los kurdos registrados como extranjeros en Hasaka. [116] Sin embargo, un informe independiente reciente ha sugerido que el número real de kurdos no ciudadanos que obtuvieron sus documentos nacionales de identidad tras el decreto no supera los 6.000, dejando al resto de los 300.000 kurdos no ciudadanos que viven en Siria en un estado de incertidumbre. [114] Se ha informado que un kurdo recién nacionalizado dijo: 'Me complace tener mi tarjeta de identificación... Pero hasta que no se complete el proceso no confiaré verdaderamente en las intenciones de esta acción. Antes de que se active mi tarjeta, debo tener una entrevista, sin duda llena de interrogatorios e intimidaciones, con la Seguridad del Estado. La ciudadanía no debería ser un privilegio. Es mi derecho.' [114] Según un investigador, la calle kurda percibió la medida de otorgar ciudadanía como "no bien intencionada, sino simplemente un intento de distanciar a los kurdos del movimiento de protesta en desarrollo de la Revolución Siria". [117]
Siria tiene varios otros grupos étnicos, los kurdos... representan aproximadamente el 9 por ciento... Los turcomanos comprenden alrededor del 4-5 por ciento de la población total. El resto de la mezcla étnica de Siria está formada por asirios (alrededor del 4 por ciento), armenios (alrededor del 2 por ciento) y circasianos (alrededor del 1 por ciento).
Los kurdos representan entre el 7% y el 10% de la población de Siria.
Los kurdos son la minoría étnica más grande de Siria y representaban entre el 5 y el 10 por ciento de la población siria de 21 millones en 2011.
Entre el 15% y el 17% de la población siria es kurda. Que puedan alcanzar la condición de Estado dependerá de una lectura del derecho internacional y de cómo reaccione la comunidad internacional.