La imprenta en el este de Asia se originó en China y evolucionó a partir de calcos de tinta hechos sobre papel o tela a partir de textos en tablillas de piedra, utilizadas durante el siglo VI. [1] [a] Un tipo de impresión llamada impresión mecánica en madera sobre papel comenzó en China durante el siglo VII en la dinastía Tang . [3] [1] El uso de la impresión en madera se extendió por todo el este de Asia. Como registró Shen Kuo en 1088 en sus Ensayos sobre el estanque de los sueños , el artesano chino Bi Sheng inventó una forma temprana de tipos móviles utilizando piezas de arcilla y madera dispuestas y organizadas para caracteres chinos escritos . El uso de tipos móviles metálicos era conocido en Corea en el siglo XIII durante el período Goryeo , [4] y el libro impreso más antiguo del mundo que se conserva utilizando tipos metálicos móviles data de 1377 en Corea. [5]
Desde el siglo XVII hasta el siglo XIX en Japón se produjeron en masa grabados en madera llamados ukiyo-e , que influyeron en el japonismo europeo y los impresionistas . [6] [7] La imprenta de estilo europeo se hizo conocida en el este de Asia en el siglo XVI, pero no fue adoptada. Siglos más tarde, se adoptaron imprentas mecánicas que combinaban algunas influencias europeas, pero luego fueron reemplazadas por sistemas de impresión láser más nuevos diseñados en los siglos XX y XXI.
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Tradicionalmente, ha habido dos técnicas de impresión principales en el este de Asia: la impresión en madera ( xilografía ) y la impresión de tipos móviles. En la técnica del grabado en madera, se aplica tinta a letras talladas en una tabla de madera, que luego se presiona sobre papel. Con tipos móviles, el tablero se ensambla utilizando diferentes tipos de letras, según la página que se imprime. La impresión en madera se utilizó en Oriente desde el siglo VIII en adelante, y los tipos metálicos móviles comenzaron a utilizarse durante el siglo XII. [8]
La imprenta es considerada uno de los cuatro grandes inventos de China que se extendieron por todo el mundo. [3] [9]
Según el Libro del Qi del Sur, en la década de 480, un hombre llamado Gong Xuanyi (龔玄宜) se autodenominó Gong el Sabio y "dijo que un ser sobrenatural le había dado una 'escritura en bloque de jade con sello de jade', que no requería una pincel: se soplaba sobre el papel y se formaban caracteres." [10] Luego usó sus poderes para desconcertar a un gobernador local. Finalmente, el sucesor del gobernador se encargó de él y presumiblemente ejecutó a Gong. [11] Timothy Hugh Barrett postula que el bloque mágico de jade de Gong era en realidad un dispositivo de impresión, y Gong fue uno de los primeros impresores, si no el primero. Por lo tanto, el registro semimítico de él describe su uso del proceso de impresión para desconcertar deliberadamente a los espectadores y crear una imagen de misticismo a su alrededor. [12]
Los sellos con inscripciones hechos de metal o piedra, especialmente jade, y las tablillas de piedra con inscripciones probablemente sirvieron de inspiración para la invención de la imprenta. Durante la dinastía Han se colocaron copias de textos clásicos en tablillas en un lugar público de Luoyang para que los copiaran eruditos y estudiantes. El Suishu jingjizhi , la bibliografía de la historia oficial de la dinastía Sui , incluye varias calcas exprimidas con tinta, que se cree que condujeron a la duplicación temprana de textos que inspiraron la impresión. Una inscripción en piedra tallada al revés que data de la primera mitad del siglo VI implica que pudo haber sido un gran bloque de imprenta. [3]
El primer ejemplar de impresión en madera sobre papel, en el que se prensaban hojas individuales de papel formando bloques de madera con el texto y las ilustraciones talladas en ellos, se descubrió en 1974 en una excavación en Xi'an (entonces llamada Chang'an , la capital de Tang China), Shaanxi , China. Es un sutra dharani impreso en papel de cáñamo y fechado entre 650 y 670 d.C., durante la dinastía Tang (618–907). También se ha encontrado otro documento impreso que data de la primera mitad de la dinastía Tang china, el sutra Saddharmapunṇḍarīka o Sutra del loto impreso del 690 al 699. Esto coincide con el reinado de Wu Zetian , durante el cual se publicó el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo , que defiende la práctica. de imprimir textos e imágenes apotropaicos y meritorios, fue traducido por monjes chinos. Entre 658 y 663, Xuanzang imprimió un millón de copias de la imagen de Puxian Pusa para distribuirlas entre los devotos budistas. [13] [14]
La evidencia más antigua que existe de grabados en madera creados con el propósito de leer son partes del Sutra del loto descubiertas en Turpan en 1906. Se fecharon en el reinado de Wu Zetian mediante el reconocimiento de la forma de los caracteres. El texto más antiguo que contiene una fecha específica de impresión fue descubierto en las cuevas Mogao de Dunhuang en 1907 por Aurel Stein . Esta copia del Sutra del Diamante mide 4,3 metros (14 pies) de largo y contiene un colofón en el extremo interior que dice: Reverentemente [causado para ser] hecho para distribución gratuita universal por Wang Jie en nombre de sus dos padres el 13 de la cuarta luna del noveno año de Xiantong [es decir, 11 de mayo de 868 d. C.]. Se considera el rollo de madera con fecha segura más antiguo del mundo. [3] [14] El Sutra del Diamante fue seguido de cerca por el almanaque impreso más antiguo que existe, el Qianfu sinian lishu (乾符四年曆書), que data del año 877. Del 932 al 955 se imprimieron los Doce Clásicos y una variedad de otros textos. . [14]
Durante la dinastía Song , la dirección de educación y otras agencias utilizaron estas impresiones en bloque para difundir sus versiones estandarizadas de los Clásicos. Otras obras difundidas incluyen las Historias , obras filosóficas, enciclopedias, colecciones y libros sobre medicina y arte de la guerra. En el estado de Wuyue , Qian Chu publicó el dharani-sutra Baoqieyin tuoluonijing en 956, 965 y 975. Cada uno supuestamente en forma de 84.000 rollos en miniatura. En 971 se inició el trabajo en el Canon budista Tripiṭaka completo ( Kaibao zangshu開寶藏書) en Chengdu . Se necesitaron 10 años para terminar los 130.000 bloques necesarios para imprimir el texto. El producto terminado, la edición de Sichuan del canon Kaibao , también conocido como Kaibao Tripitaka , se imprimió en 983. [14] [15]
Un calígrafo profesional transcribe el manuscrito en finas hojas de papel ligeramente enceradas. La cera evita que la tinta se absorba tan fácilmente en el papel, lo que permite que se absorba más tinta en otra superficie. El papel se coloca con la tinta hacia abajo sobre un bloque de madera sobre el que se ha extendido una fina capa de pasta de arroz. Se frota la parte posterior del papel con un cepillo plano de fibra de palma para que la pasta de arroz húmeda absorba parte de la tinta y quede una impresión del área entintada en el bloque. El grabador utiliza un conjunto de herramientas de bordes afilados para cortar las áreas sin entintar del bloque de madera, levantando esencialmente una imagen inversa de la caligrafía original sobre el fondo.
Mientras se talla, el cuchillo se sostiene como una daga en la mano derecha y se guía con el dedo medio de la mano izquierda, acercándose al cortador. Primero se cortan las líneas verticales, luego se gira el bloque 90 grados y se cortan las líneas horizontales. [dieciséis]
Normalmente se requieren cuatro revisiones: la transcripción, la transcripción corregida, la primera copia impresa de muestra del bloque y después de que se hayan realizado las correcciones. Se puede hacer una pequeña corrección en un bloque cortando una pequeña muesca y martillando un trozo de madera en forma de cuña. Los errores más grandes requieren una incrustación. Después de esto, el bloque se lava para eliminar cualquier residuo.
Para imprimir, el bloque se fija firmemente sobre una mesa. La impresora toma un pincel redondo de crin y aplica tinta con un movimiento vertical. Luego se coloca el papel sobre el bloque y se frota con una almohadilla larga y estrecha para transferir la impresión al papel. Se retira el papel y se deja secar. Debido al proceso de frotado, la impresión sólo se realiza en una cara del papel y el papel es más fino que en el oeste, pero normalmente se imprimen dos páginas a la vez.
A veces se hacían copias de muestra en rojo o azul, pero siempre se utilizaba tinta negra para la producción. Se dice que un impresor experto podría producir hasta 1.500 o 2.000 hojas dobles en un día. Los bloques se pueden almacenar y reutilizar cuando se necesitan copias adicionales. De un bloque se pueden sacar 15.000 impresiones y 10.000 más después de retocarlas. [17]
En 764, la emperatriz Kōken encargó un millón de pequeñas pagodas de madera, cada una de las cuales contenía un pequeño rollo de madera impreso con un texto budista ( Hyakumantō Darani ). Estos se distribuyeron en templos de todo el país como agradecimiento por la represión de la rebelión Emi de 764. Estos son los primeros ejemplos de impresión en madera conocidos o documentados en Japón . [6]
En el período Kamakura, del siglo XII al siglo XIII, se imprimieron y publicaron muchos libros mediante impresión en madera en los templos budistas de Kioto y Kamakura . [6]
La imprenta de tipos móviles fue introducida en Japón por los misioneros jesuitas en 1590 y despertó el interés en la impresión de obras y libros japoneses. [18] En Japón, desde el período Edo en el siglo XVII, los libros y las ilustraciones se produjeron en masa mediante impresión en madera y se difundieron entre la gente común. Esto se debió al desarrollo económico y a una tasa de alfabetización muy alta para la época. La tasa de alfabetización de los japoneses en el período Edo era casi del 100% para la clase samurái y del 50% al 60% para la clase chōnin y nōmin (granjeros) debido a la proliferación de escuelas privadas terakoya . Había más de 600 librerías de alquiler en Edo , y la gente prestaba libros ilustrados impresos en madera de diversos géneros. El contenido de estos libros variaba ampliamente, incluyendo guías de viaje, libros de jardinería, libros de cocina, kibyōshi (novelas satíricas), sharebon (libros sobre cultura urbana), kokkeibon (cómics), ninjōbon (novela romántica), yomihon , kusazōshi , libros de arte, guiones de obras para el teatro kabuki y jōruri (teatro de marionetas), etc. Los libros más vendidos de este período fueron Kōshoku Ichidai Otoko (La vida de un hombre amoroso) de Ihara Saikaku , Nansō Satomi Hakkenden de Takizawa Bakin y Tōkaidōchū Hizakurige de Jippensha Ikku. , y estos libros se reimprimieron muchas veces. [6] [7] [19] [20] [21]
Desde el siglo XVII hasta el siglo XIX, los ukiyo-e que representaban temas seculares se hicieron muy populares entre la gente común y se produjeron en masa. ukiyo-e se basa en actores de kabuki , luchadores de sumo , mujeres hermosas, paisajes de lugares turísticos, cuentos históricos, etc., y Hokusai e Hiroshige son los artistas más famosos. En el siglo XVIII, Suzuki Harunobu estableció la técnica de impresión en madera multicolor llamada nishiki-e y desarrolló enormemente la cultura japonesa de la impresión en madera como el ukiyo-e . El ukiyo-e influyó en el japonismo y el impresionismo europeos . A principios del siglo XX, se hizo popular el shin-hanga que fusionaba la tradición del ukiyo-e con las técnicas de la pintura occidental, y las obras de Hasui Kawase y Hiroshi Yoshida ganaron popularidad internacional. [6] [7] [22] [23]
En Corea , en 1966 se descubrió un ejemplo de impresión en madera del siglo VIII. Una copia del Dharani Sutra budista llamado Dharani Sutra de la Luz Pura ( coreano : 무구정광대다라니경 ; Hanja : 無垢淨光大陀羅尼經; RR : Mugu jeonggwang dae darani-gyeong ), descubierta en Gyeongju , Corea del Sur , en una pagoda de la dinastía Silla que fue reparada en 751 EC, [24] [25] no tenía fecha, pero debió haber sido creada en algún momento antes de la reconstrucción de la Pagoda Shakyamuni ( coreano : 석가탑 ; Hanja : 釋迦塔) del templo Bulguk , provincia de Gyeongju en 751 d.C. [26] [27] [28] [29] [30] Se estima que el documento se creó a más tardar en el año 704 d.C. [24] [26] Este Gran Dharani Sutra se encontró dentro de la pagoda mientras se desmantelaba la torre para repararla. Junto a las huellas se encontraron muchos sari (reliquias religiosas). Alguna vez se consideró el grabado en madera más antiguo que existe, sin embargo, los descubrimientos arqueológicos desde 1966 han hecho que los textos impresos más antiguos se encuentren antes en China. [31] Una fila de las dharani gyeongmun ( escrituras dharani ) 8–9 está impresa en forma de rollo. [32]
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En 989 , Seongjong de Goryeo envió al monje Yeoga a solicitar a los Song una copia del canon budista completo. La solicitud fue concedida en 991 cuando el funcionario de Seongjong, Han Eongong, visitó la corte Song. [33] En 1007, los coreanos imprimieron una edición 956 del dharani sutra Baoqieyin tuoluonijing . [15] En 1011, Hyeonjong de Goryeo publicó la talla de su propio conjunto del canon budista, que llegaría a ser conocido como Goryeo Daejanggyeong . El proyecto fue suspendido en 1031 después de la muerte de Heyongjong, pero el trabajo se reanudó en 1046 después del ascenso de Munjong al trono. La obra completa, que asciende a unos 6.000 volúmenes, se terminó en 1087. Desafortunadamente, el conjunto original de bloques de madera fue destruido en un incendio durante la invasión mongola de 1232. El rey Gojong ordenó que se creara otro conjunto y el trabajo comenzó en 1237, esta vez solo. tardó 12 años en completarse. En 1248, el Goryeo Daejanggyeong completo contaba con 81.258 bloques de madera de magnolia tallada por ambas caras, 52.330.152 caracteres, 1.496 títulos y 6.568 volúmenes. Debido al riguroso proceso de edición que se llevó a cabo en el Goryeo Daejanggyeong y su naturaleza sorprendentemente duradera, habiendo sobrevivido completamente intacto durante 760 años, se considera el más preciso de los cánones budistas escritos en chino clásico , así como una edición estándar para los estudiosos budistas de Asia Oriental. . [34] Actualmente se conserva en el Haeinsa . En 1101 se estableció una imprenta en la Academia Nacional y la colección del gobierno de Goryeo ascendía a varias decenas de miles. [35]
La idea de la imprenta se expandió desde el este de Asia hasta el mundo occidental, comenzando en las regiones occidentales o Xiyu de China (西域, históricamente territorios que cubrían Xinjiang y partes de Asia central que fueron gobernados por las dinastías Han y Tang). En Xiyu, la impresión en idioma uigur apareció alrededor de 1300, con los números de página y las descripciones en caracteres chinos . En Turfan se han descubierto tanto imprentas con bloques como con tipos móviles, así como varios cientos de tipos de madera para uigures. Después de que los mongoles conquistaran Turfan, un gran número de uigures fueron reclutados en el ejército mongol. Después de que los mongoles conquistaran Persia a mediados del siglo XIII, en 1294 se imprimió papel moneda en Tabriz , siguiendo el sistema chino. Rashid-al-Din Hamadani hizo una descripción del sistema de impresión chino en 1301-1311 de su historia (ver Rashid-al-Din Hamadani # Transmisión del libro: impresión y traducción ).
En Egipto se han encontrado unas cincuenta piezas de imprenta árabe medieval impresas entre 900 y 1300 en tinta negra sobre papel mediante el método de frotado al estilo chino. Aunque no hay evidencia de transmisión, los expertos creen que se originó en China. [36]
Según el historiador de arte estadounidense A. Hyatt Mayor , "fueron los chinos quienes realmente descubrieron los medios de comunicación que dominarían hasta nuestra época". [37] Tanto la impresión en madera como la de tipos móviles fueron reemplazadas en la segunda mitad del siglo XIX por la impresión de estilo occidental , inicialmente la litografía . [38]
Bi Sheng (畢昇) (990-1051) desarrolló el primer sistema de impresión de tipos móviles conocido en China alrededor del año 1040 d. C. durante la dinastía Song del Norte , utilizando materiales cerámicos. [39] [40] Como lo describe el erudito chino Shen Kuo (沈括) (1031-1095):
En 1193, Zhou Bida, un oficial de la dinastía Song del Sur, hizo un conjunto del método de tipos móviles de arcilla de acuerdo con el método descrito por Shen Kuo en sus Ensayos sobre el estanque de los sueños , e imprimió su libro Notas del Salón de Jade (《玉堂雜記).》). [41]
La impresión con tipos de arcilla se practicó en China desde la dinastía Song hasta la dinastía Qing. [42] Todavía en 1844 todavía se imprimían libros en China con tipos móviles de cerámica. [41] (Sin embargo, el tipo cerámico no se utilizó durante la dinastía Ming, y no fue hasta mediados de la dinastía Qing que su uso revivió). [43] Los tipos de cerámica que no retenían bien la tinta china y la distorsión del tipo que a veces se producía durante el proceso de horneado contribuyeron a impedir que fuera popular [44]
La impresión de tipos móviles de bronce se inventó en China a más tardar en el siglo XII, según al menos 13 hallazgos de materiales en China, [45] en la impresión en planchas de bronce a gran escala de papel moneda y documentos oficiales formales emitidos por Jin (1115-1234) y Dinastías Song del Sur (1127-1279) con tipos de metal de bronce incrustados para marcadores antifalsificación. Esta impresión de papel moneda podría remontarse a los jiaozi del siglo XI de los Song del Norte (960-1127). [46] Sin embargo, existían problemas en el uso de tipos metálicos en la impresión de textos, y no fue hasta finales del siglo XV que los tipos móviles metálicos se utilizaron ampliamente en China. [47]
El ejemplo típico de este tipo de impresión de bloques de cobre incrustados con tipos móviles de bronce es un "cheque" impreso de la dinastía Jin con dos orificios cuadrados para incrustar dos caracteres de tipos móviles de bronce, cada uno seleccionado entre 1000 caracteres diferentes, de modo que cada papel moneda impreso tiene una combinación diferente de marcadores. Un bloque de cobre impreso en papel moneda fechado entre 1215 y 1216 en la colección de Papel moneda pictórico de las cuatro dinastías de Luo Zhenyu , 1914, muestra dos caracteres especiales, uno llamado Ziliao y el otro llamado Zihao con el fin de evitar la falsificación; sobre el Ziliao hay un pequeño carácter (輶) impreso con tipos de cobre móviles, mientras que sobre el Zihao hay un agujero cuadrado vacío, aparentemente el tipo de metal de cobre asociado se perdió. Otra muestra de dinero de la dinastía Song del mismo período en la colección del Museo de Shanghai tiene dos agujeros cuadrados vacíos encima de Ziliao y Zihou , debido a la pérdida de dos tipos móviles de cobre. El bloque de bronce de la dinastía Song incrustado con papel moneda impreso con tipos móviles de metal de bronce se emitió a gran escala y estuvo en circulación durante mucho tiempo. [48]
En el libro de 1298 Zao Huozi Yinshufa ( 《造活字印書法》 ) del funcionario Wang Zhen de principios de la dinastía Yuan (1271-1368) , se mencionan los tipos móviles de estaño , utilizados probablemente desde la dinastía Song del Sur (1127-1279). pero esto fue en gran medida experimental. [49] Fue insatisfactorio debido a su incompatibilidad con el proceso de entintado . [50]
Durante el Imperio mongol (1206-1405), la impresión con tipos móviles se extendió desde China hasta Asia Central. [ se necesita aclaración ] Los uigures de Asia Central usaban tipos móviles, su tipo de escritura fue adoptado del idioma mongol, algunos con palabras chinas impresas entre las páginas, una fuerte evidencia de que los libros fueron impresos en China. [51]
Durante la dinastía Ming (1368-1644), Hua Sui en 1490 utilizó tipos de bronce para imprimir libros. [52] En 1574, la enorme enciclopedia de 1000 volúmenes Lecturas imperiales de la era Taiping ( 《太平御覧》 ) se imprimió con tipos móviles de bronce.
En 1725, el gobierno de la dinastía Qing fabricó 250.000 caracteres de bronce de tipos móviles e imprimió 64 conjuntos de la enciclopédica Colección completa de clásicos de la antigua China ( 《古今圖書集成》 ). Cada conjunto constaba de 5.040 volúmenes, haciendo un total de 322.560 volúmenes impresos con tipos móviles. [51]
Los tipos móviles de madera también fueron desarrollados por primera vez alrededor del año 1040 d. C. por Bi Sheng (990-1051), como lo describió el erudito chino Shen Kuo (1031-1095), pero fueron abandonados en favor de los tipos móviles de arcilla debido a la presencia de vetas de madera y las irregularidades del tipo de madera después de haber sido empapado en tinta. [39] [53]
En 1298, Wang Zhen (王禎), un funcionario gubernamental de la dinastía Yuan del condado de Jingde , provincia de Anhui , China, reinventó un método para fabricar tipos móviles de madera. Hizo más de 30.000 tipos móviles de madera e imprimió 100 copias de Registros del condado de Jingde (《旌德縣誌》), un libro de más de 60.000 caracteres chinos . Poco después, resumió su invento en su libro Un método para fabricar tipos de madera móviles para imprimir libros . Este sistema se mejoró posteriormente prensando bloques de madera en arena y fundiendo tipos de metal a partir de la depresión en cobre, bronce, hierro o estaño. Este nuevo método superó muchas de las deficiencias de la impresión en madera. En lugar de tallar manualmente un bloque individual para imprimir una sola página, la impresión de tipos móviles permitió el montaje rápido de una página de texto. Además, estas fuentes nuevas y más compactas podrían reutilizarse y almacenarse. [39] [40] El conjunto de tipos de sellos metálicos en forma de oblea se podría ensamblar para formar páginas, entintar e impresiones de páginas tomadas de calcos sobre tela o papel. [40] En 1322, un funcionario del condado de Fenghua , Ma Chengde (馬稱德), en Zhejiang, fabricó 100.000 tipos móviles de madera e imprimió 43 volúmenes de Daxue Yanyi (《大學衍義》). En China se utilizaron continuamente tipos móviles de madera. Aún en 1733, se imprimió una Edición de Gemas Coleccionadas del Palacio Wuying de 2300 volúmenes (《武英殿聚珍版叢書》) con 253.500 tipos móviles de madera por orden del Emperador Yongzheng , y se completó en un año.
Se conocen varios libros impresos en escritura tangut durante el período Xia occidental (1038-1227), de los cuales se cree que el Tantra auspicioso de la unión total que fue descubierto en las ruinas de la pagoda de la plaza Baisigou en 1991 se imprimió en algún momento. durante el reinado del emperador Renzong de Xia occidental (1139-1193). [54] Muchos expertos chinos lo consideran el ejemplo más antiguo existente de un libro impreso con tipos móviles de madera. [55]
Una dificultad particular plantearon los problemas logísticos de manejar los varios miles de logogramas cuyo dominio es necesario para una alfabetización completa en el idioma chino . Era más rápido tallar un bloque de madera por página que componer una página a partir de tantos tipos diferentes. [ cita necesaria ] Sin embargo, si se utilizaran tipos móviles para multitudes del mismo documento, la velocidad de impresión sería relativamente más rápida. [17] [ se necesita una mejor fuente ]
Aunque el tipo de madera era más duradero bajo los rigores mecánicos del manejo [ en comparación con? ] , la impresión repetida desgastaba al personaje boca abajo y los tipos sólo podían reemplazarse tallando nuevas piezas. Además, los tipos de madera aparentemente podrían absorber la humedad y la forma de impresión sería desigual al configurarse, y las letras de madera podrían ser más difíciles de eliminar de la pasta utilizada en el formulario. [56]
La transición de los tipos de madera a los tipos móviles de metal se produjo en Corea durante la dinastía Goryeo , en algún momento del siglo XIII, para satisfacer la gran demanda de libros tanto religiosos como seculares. Un conjunto de libros rituales, Sangjeong Gogeum Yemun , se imprimió con tipos móviles de metal en 1234. [57] El crédito por los primeros tipos móviles de metal puede corresponder a Choe Yun-ui de la dinastía Goryeo en 1234. [58]
Las técnicas de fundición del bronce, utilizadas en la época para fabricar monedas (así como campanas y estatuas), se adaptaron a la fabricación de tipos metálicos. A diferencia del sistema de punzonado metálico que se cree utilizó Gutenberg , los coreanos utilizaron un método de fundición en arena. La siguiente descripción del proceso de fundición de fuentes coreanas fue registrada por el erudito de la dinastía Joseon , Song Hyon (siglo XV):
Si bien la impresión de tipos móviles en metal se desarrolló en Corea y el libro impreso en metal más antiguo que existe se imprimió en Corea, [60] Corea nunca fue testigo de una revolución en la impresión comparable a la de Europa:
Sin embargo, la península de Corea vio el desarrollo de los tipos móviles metálicos, incluido el encargo de 100.000 piezas de tipos móviles y dos fuentes completas por parte del rey Taejong de Joseon en 1403.
Una posible solución al cuello de botella lingüístico y cultural que frenó a los tipos móviles en Corea durante doscientos años apareció a principios del siglo XV (una generación antes de que Gutenberg comenzara a trabajar en su propia invención de tipos móviles en Europa) cuando los coreanos idearon un alfabeto simplificado de caracteres. 24 caracteres llamados Hangul , que requerían menos caracteres para encasillarse.
En Japón, la primera imprenta de tipos móviles de estilo occidental fue llevada a Japón por la embajada de Tenshō en 1590, y se imprimió por primera vez en Kazusa, Nagasaki en 1591. Sin embargo, la imprenta occidental se suspendió después de la prohibición del cristianismo en 1614 . 6] [62] La imprenta de tipos móviles confiscada en Corea por las fuerzas de Toyotomi Hideyoshi en 1593 también se utilizaba al mismo tiempo que la imprenta europea. En 1598 se imprimió una edición de las Analectas confucianas , utilizando una imprenta de tipos móviles coreana, por orden del emperador Go-Yōzei . [6] [63]
Tokugawa Ieyasu estableció una escuela de imprenta en Enko-ji en Kioto y comenzó a publicar libros utilizando imprentas domésticas de tipos móviles de madera en lugar de metal a partir de 1599. Ieyasu supervisó la producción de 100.000 tipos, que se utilizaron para imprimir muchos libros políticos e históricos. En 1605, comenzaron a publicarse libros que utilizaban imprentas domésticas de tipos móviles de cobre, pero los tipos de cobre no se generalizaron después de la muerte de Ieyasu en 1616. [6]
Los grandes pioneros en la aplicación de la imprenta de tipos móviles a la creación de libros artísticos, y en la producción en masa para el consumo general, fueron Honami Kōetsu y Suminokura Soan. En su estudio de Saga, Kioto, la pareja creó una serie de versiones en madera de los clásicos japoneses, tanto texto como imágenes, esencialmente convirtiendo emaki (pergaminos) en libros impresos y reproduciéndolos para un consumo más amplio. Estos libros, ahora conocidos como Libros Kōetsu, Libros Suminokura o Libros Saga, se consideran las primeras y mejores reproducciones impresas de muchos de estos cuentos clásicos; Es especialmente famoso el Libro de la Saga de los Cuentos de Ise ( Ise monogatari ), impreso en 1608. Los libros de saga se imprimieron en papel caro y utilizaron varios adornos, imprimiéndose específicamente para un pequeño círculo de conocedores literarios. [64] Por razones estéticas, el tipo de letra del Saga-bon , como el de los libros escritos a mano tradicionales, adoptó el renmen-tai (ja), en el que varios caracteres se escriben sucesivamente con pinceladas suaves. Como resultado, a veces se creaba un solo tipo de letra combinando de dos a cuatro caracteres kanji o hiragana semicursivos y cursivos . En un libro se crearon 2.100 personajes, pero el 16% de ellos se utilizaron sólo una vez. [65] [66] [67]
Sin embargo, a pesar del atractivo de los tipos móviles, los artesanos pronto decidieron que el estilo de escritura semicursiva y cursiva de los escritos japoneses se reproducía mejor utilizando bloques de madera. En 1640, las tablas de madera volvieron a utilizarse para casi todos los fines. [68] Después de la década de 1640, la impresión de tipos móviles decayó y los libros se produjeron en masa mediante impresión en madera convencional durante la mayor parte del período Edo . Fue a partir de la década de 1870, durante el periodo Meiji , cuando Japón abrió el país a Occidente y comenzó a modernizarse, que se volvió a utilizar esta técnica. [6] [69]
A pesar de la introducción de tipos móviles a partir del siglo XI, la impresión con bloques de madera siguió siendo dominante en el este de Asia hasta la introducción de la litografía y la fotolitografía en el siglo XIX. Para entender esto es necesario considerar tanto la naturaleza del lenguaje como la economía de la impresión.
Dado que el idioma chino no utiliza un alfabeto, normalmente era necesario que un conjunto de tipos contuviera 100.000 o más bloques, lo que suponía una inversión sustancial. Los personajes comunes necesitan 20 o más copias, y los personajes más raros solo una copia. En el caso de la madera, los personajes se producían en un bloque grande y se cortaban, o los bloques se cortaban primero y los personajes después. En cualquier caso, el tamaño y la altura del tipo debían controlarse cuidadosamente para producir resultados agradables. Para encargarse de la composición tipográfica, Wang Zhen utilizó mesas giratorias de unos 2 m de diámetro en las que los caracteres se dividían según los cinco tonos y las secciones de rima según el libro oficial de rimas. Todos los caracteres estaban numerados y un hombre que sostenía la lista gritaba el número a otro que iba a buscar el tipo.
Este sistema funcionó bien cuando la tirada era grande. El proyecto inicial de Wang Zhen de producir 100 copias de un nomenclátor de 60.000 caracteres del distrito local se produjo en menos de un mes. Pero para las tiradas más pequeñas, típicas de la época, no supuso una gran mejora. Una reimpresión requería un reinicio y una nueva revisión, a diferencia del sistema de bloques de madera, donde era factible almacenar los bloques y reutilizarlos. Los personajes de madera individuales no duraban tanto como los bloques completos. Cuando se introdujeron los tipos metálicos, era más difícil producir tipos estéticamente agradables mediante el método de tallado directo. [ cita necesaria ]
Se desconoce si los tipos móviles de metal utilizados desde finales del siglo XV en China fueron moldeados a partir de moldes o tallados individualmente. Incluso si fueran emitidos, no habría economías de escala disponibles con el pequeño número de caracteres diferentes utilizados en un sistema alfabético. El salario por grabar en bronce era muchas veces mayor que por tallar caracteres en madera y un juego de tipos de metal podía contener entre 200.000 y 400.000 caracteres. Además, la tinta utilizada tradicionalmente en la impresión china, normalmente compuesta de hollín de pino unido con pegamento, no funcionaba bien con la lata utilizada originalmente para escribir.
Como resultado de todo esto, los tipos móviles fueron utilizados inicialmente por las oficinas gubernamentales que necesitaban producir un gran número de copias y por los impresores ambulantes que producían registros familiares que llevaban consigo unas 20.000 piezas de tipos de madera y cortaban cualquier otro carácter necesario localmente. Pero los pequeños impresores locales a menudo descubrieron que los bloques de madera se adaptaban mejor a sus necesidades. [70]
Luego, los europeos inventaron las prensas mecánicas . [71] En cambio, la impresión siguió siendo un proceso laborioso y no mecanizado que consistía en presionar la parte posterior del papel sobre el bloque entintado mediante un "frotamiento" manual con una herramienta manual. [72] En Corea, las primeras imprentas se introdujeron en 1881-1883, [73] [74] mientras que en Japón, después de un breve pero temprano interludio en la década de 1590, [75] la imprenta de Gutenberg llegó a Nagasaki en 1848. en un barco holandés. [76]
近世又铸锡作字, 以铁条贯之 (representación: en los tiempos modernos, hay tipos móviles de estaño derretidos y unidos con una barra de hierro)