Los estadounidenses escoceses-irlandeses son descendientes estadounidenses de escoceses del Ulster [5] que emigraron del Ulster ( la provincia más septentrional de Irlanda ) a los Estados Unidos durante los siglos XVIII y XIX. Sus antepasados habían migrado originalmente al Ulster, principalmente desde las Tierras Bajas de Escocia y el norte de Inglaterra en el siglo XVII. [6] [7] En la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2017 , 5,39 millones (1,7 % de la población) declararon tener ascendencia escocesa, otros 3 millones (0,9 % de la población) se identificaron más específicamente con ascendencia escocesa-irlandesa y muchas personas que afirman tener " ascendencia estadounidense " pueden ser en realidad de ascendencia escocesa-irlandesa. [8] [9] [10]
El término escocés-irlandés se utiliza principalmente en los Estados Unidos, [11] y las personas de Gran Bretaña o Irlanda que tienen una ascendencia similar se identifican como escoceses del Ulster . Muchos se fueron a América del Norte, pero más de 100.000 presbiterianos escoceses todavía vivían en el Ulster en 1700. [12] Muchos colonos nacidos en Inglaterra de este período también eran presbiterianos. Cuando el rey Carlos I intentó obligar a estos presbiterianos a ingresar a la Iglesia de Inglaterra en la década de 1630, muchos optaron por emigrar a América del Norte, donde la libertad religiosa era mayor. Los intentos posteriores de forzar el control de la Iglesia de Inglaterra sobre los protestantes disidentes en Irlanda llevaron a nuevas oleadas de inmigración a las colonias transatlánticas. [13]
Se sabe que el término se utilizó por primera vez para referirse a los católicos escoceses en Irlanda. En una carta del 14 de abril de 1573, en referencia a los descendientes de los mercenarios " gallowglass " de Escocia que se habían establecido en Irlanda, Isabel I de Inglaterra escribió:
Se nos da a entender que un noble llamado Sorley Boy MacDonnell y otros, que son de raza escocesa-irlandesa... [14]
Este término continuó utilizándose durante más de un siglo [15] antes de que la primera referencia estadounidense conocida apareciera en una declaración jurada de Maryland en 1689-90. [16] [ cita requerida ]
El término escocés-irlandés, según James Leyburn, «es un americanismo, generalmente desconocido en Escocia e Irlanda, y raramente utilizado por los historiadores británicos». [17] Se volvió común en los Estados Unidos después de 1850. [18] El término es algo ambiguo porque algunos de los escoceses-irlandeses tienen poca o ninguna ascendencia escocesa o irlandesa: numerosas familias disidentes también habían sido trasplantadas al Ulster desde el norte de Inglaterra, en particular los condados fronterizos de Northumberland y Cumberland . [19] Un número menor de inmigrantes también provenía de Gales , la Isla de Man y el sureste de Inglaterra, [20] y otros eran refugiados religiosos protestantes de Flandes , el Palatinado alemán y Francia (como los antepasados hugonotes franceses de Davy Crockett ). [21] Lo que unió a estos diferentes grupos nacionales fue una base de creencias religiosas calvinistas , [22] y su separación de la iglesia establecida (la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Irlanda en este caso). Dicho esto, el gran elemento étnico escocés en la Plantación del Ulster dio a los asentamientos un carácter escocés.
Al llegar a América del Norte, estos inmigrantes al principio generalmente se identificaban simplemente como irlandeses, sin el calificativo de escoceses . No fue hasta un siglo después, tras el aumento de la inmigración irlandesa después de la Gran Hambruna Irlandesa de la década de 1840, que los descendientes de los primeros llegados comenzaron a llamarse comúnmente "escoceses-irlandeses" para distinguirse de los inmigrantes más nuevos, pobres y predominantemente católicos. [23] [24] Al principio, los dos grupos tenían poca interacción en Estados Unidos, ya que los escoceses-irlandeses se habían establecido muchas décadas antes, principalmente en el interior de la región de los Apalaches . La nueva ola de irlandeses católicos se estableció principalmente en ciudades portuarias como Boston, Nueva York, Charleston, Chicago, Memphis y Nueva Orleans, donde se formaron grandes comunidades de inmigrantes y hubo un número cada vez mayor de puestos de trabajo. Muchos de los nuevos inmigrantes irlandeses también fueron al interior en el siglo XIX, atraídos por trabajos en proyectos de infraestructura a gran escala como canales y ferrocarriles . [25]
El uso de escocés-irlandés se desarrolló a fines del siglo XIX como una versión relativamente reciente del término. Dos citas tempranas incluyen: 1) "un hombre mayor y serio de la raza conocida en Estados Unidos como 'escocés-irlandés ' " (1870); [26] y 2) "El Dr. Cochran tenía una presencia majestuosa, tez clara y rubicunda, rasgos que atestiguaban su ascendencia escocesa-irlandesa" (1884). [27] En el escocés del Ulster (o "ullans"), a los estadounidenses escoceses-irlandeses se los conoce como los Scotch Airish o' Amerikey . [28]
El autor inglés del siglo XX Kingsley Amis respaldó implícitamente el uso tradicional escocés-irlandés al señalar que "nadie habla de butterscottish o hopscots , ... o Scottish pine ", y que si bien Scots o Scottish es la forma en que las personas de origen escocés se refieren a sí mismas en Escocia, el uso tradicional inglés Scotch sigue siendo apropiado en "compuestos y frases hechas". [29]
La palabra " Scotch " fue el adjetivo preferido para las cosas " de Escocia ", incluidas las personas, hasta principios del siglo XIX, cuando fue reemplazada por la palabra "escocés". La gente en Escocia se refiere a sí misma como escoceses, como sustantivo, o adjetivamente/colectivamente como escoceses o escoceses . El uso de "Scotch" como adjetivo ha sido abandonado en el Reino Unido e Irlanda, donde ahora se considera más comúnmente ofensivo, [30] pero sigue usándose en los EE. UU. en nombres de lugares, nombres de plantas, razas de perros, un tipo de cinta, un tipo de whisky , etc., y en el término escocés-irlandés.
Aunque los diccionarios Merriam-Webster citan el término estadounidense "escocés-irlandés" como su primera aparición en 1744, sin duda es más antiguo. Una declaración jurada de William Patent, fechada el 15 de marzo de 1689, en un caso contra un tal Matthew Scarbrough en el condado de Somerset, Maryland , cita al Sr. Patent diciendo que Scarbrough le había dicho que "no era más pecado matarme que matar a un dogg, o a cualquier dogg escocés-irlandés". [31]
Leyburn cita los siguientes como los primeros usos estadounidenses del término antes de 1744. [32]
El Oxford English Dictionary afirma que el primer uso del término escocés-irlandés se produjo en Pensilvania en 1744:
En Albion's Seed: Four British Folkways in America , el historiador David Hackett Fischer afirma:
Algunos historiadores describen a estos inmigrantes como "irlandeses del Ulster" o "irlandeses del norte". Es cierto que muchos de ellos llegaron desde la provincia del Ulster... formando parte de un flujo mucho mayor que provenía de las tierras bajas de Escocia, el norte de Inglaterra y todos los lados del mar de Irlanda. Muchos estudiosos llaman a esta gente " escoceses-irlandeses" . Esa expresión es un americanismo, poco utilizado en Gran Bretaña y muy resentido por la gente a la que se asociaba. "No somos Eerish bot Scoatch", se oyó decir a uno de ellos en Pensilvania. [33]
Fischer prefiere hablar de "los habitantes de las fronteras" (en referencia a la frontera entre Inglaterra y Escocia, históricamente desgarrada por la guerra) como la población ancestral de la "corriente cultural" del "refugio" (una de las cuatro corrientes culturales principales y persistentes de Irlanda y Gran Bretaña que él identifica en la historia estadounidense). Señala que los habitantes de las fronteras tenían raíces inglesas y escandinavas sustanciales . Los describe como bastante diferentes de los grupos de habla gaélica, como los habitantes de las Tierras Altas de Escocia o los irlandeses (es decir, de habla gaélica y predominantemente católicos romanos).
Un ejemplo del uso del término se encuentra en A History of Ulster : "Los presbiterianos del Ulster, conocidos como los 'irlandeses escoceses', ya estaban acostumbrados a estar en movimiento y a limpiar y defender sus tierras". [34]
Muchos han afirmado que no se debería utilizar tal distinción, y que aquellos llamados escoceses-irlandeses son simplemente irlandeses, a pesar de haber venido previamente de Escocia o Inglaterra. [11] Otros irlandeses limitan el término irlandés a aquellos de ascendencia gaélica nativa, y prefieren describir a los protestantes del Ulster como británicos (una descripción que muchos protestantes del Ulster han preferido a irlandeses , al menos desde que el Estado Libre Irlandés se independizó del Reino Unido, aunque los ulstermen han sido adoptados [¿ por quién? ] para mantener una distinción de los gaélicos irlandeses nativos mientras se retiene un reclamo sobre Irlanda del Norte). [35] [36] Sin embargo, como observó un académico en 1944, "en este país [los EE. UU.], donde se les ha llamado escoceses-irlandeses durante más de doscientos años, sería absurdo darles un nombre por el que no se los conoce aquí. ... Aquí su nombre es escocés-irlandés; llamémoslos por ese nombre". [37]
Entre 1710 y 1775, más de 200.000 personas se asentaron en las trece colonias americanas originales, procedentes del Ulster. La mayor parte se dirigió a Pensilvania. Desde allí, algunos se dirigieron al sur, a Virginia, las Carolinas y al sur, con una gran concentración en la región de los Apalaches . Otros se dirigieron al oeste, al oeste de Pensilvania, Ohio, Indiana y el Medio Oeste. [38]
Los flujos transatlánticos se detuvieron con la Revolución estadounidense , pero se reanudaron después de 1783, con un total de 100.000 llegados a Estados Unidos entre 1783 y 1812. En ese momento, pocos eran sirvientes jóvenes y más eran artesanos maduros, y se establecieron en centros industriales, incluidos Pittsburgh, Filadelfia y Nueva York, donde muchos se convirtieron en trabajadores calificados, capataces y empresarios a medida que la Revolución Industrial despegaba en los EE. UU. [ cita requerida ] Otro medio millón llegó a Estados Unidos entre 1815 y 1845; otros 900.000 llegaron entre 1851 y 1899. [ cita requerida ] Si bien el asentamiento en el nuevo mundo desarrolló la cultura escocesa-irlandesa, lo que trajeron los colonos es la base de lo que ha sido y se conoce como cultura estadounidense.
Según la Enciclopedia Harvard de Grupos Étnicos Americanos , en 1790 había 400.000 residentes en Estados Unidos de origen o ascendencia irlandesa y la mitad de este grupo descendía del Ulster y la otra mitad de las otras tres provincias de Irlanda. [39]
Una migración separada llevó a muchos a Canadá , donde son más numerosos en las zonas rurales de Ontario y Nueva Escocia . [ cita requerida ]
Debido a la proximidad de las islas de Gran Bretaña e Irlanda, se habían producido migraciones en ambas direcciones desde que Irlanda se estableció por primera vez después de la retirada de las capas de hielo . Los gaélicos de Irlanda colonizaron el suroeste de Escocia actual como parte del Reino de Dál Riata , y finalmente se mezclaron con la cultura nativa picta en toda Escocia. [ cita requerida ] Los gaélicos irlandeses habían sido previamente llamados Scoti por los romanos , y finalmente su nombre se aplicó a todo el Reino de Escocia . [ cita requerida ]
Los orígenes de los escoceses-irlandeses se encuentran principalmente en las Tierras Bajas de Escocia y en el norte de Inglaterra , particularmente en el País Fronterizo a ambos lados de la frontera anglo-escocesa , una región que había sido testigo de siglos de conflicto. [40] En el estado de guerra casi constante entre Inglaterra y Escocia durante la Edad Media, el sustento de la gente en las fronteras fue devastado por los ejércitos contendientes. Incluso cuando los países no estaban en guerra, la tensión seguía siendo alta y la autoridad real en uno u otro reino era a menudo débil. La incertidumbre de la existencia llevó a la gente de las fronteras a buscar seguridad a través de un sistema de lazos familiares, similar al sistema de clanes en las Tierras Altas de Escocia . Conocidas como los Border Reivers , estas familias dependían de su propia fuerza y astucia para sobrevivir, y se desarrolló una cultura de robo y apropiación de ganado. [41]
Aunque siguieron siendo políticamente distintas, Escocia, Inglaterra (considerada en ese momento como incluyendo Gales, anexada en 1535) e Irlanda llegaron a ser gobernadas por un solo monarca con la Unión de las Coronas en 1603, cuando Jacobo VI , rey de Escocia, sucedió a Isabel I como gobernante de Inglaterra e Irlanda. Además de la inestable región fronteriza, Jacobo también heredó los conflictos de Isabel en Irlanda. Tras el final de la Guerra de los Nueve Años irlandesa en 1603, y la Huida de los Condes en 1607, Jacobo se embarcó en 1609 en una plantación sistemática de colonos protestantes ingleses y escoceses en la provincia norteña de Ulster. [42] La Plantación de Ulster fue vista como una forma de reubicar a las familias de los Border Reiver en Irlanda para traer paz al país fronterizo anglo-escocés, y también para proporcionar hombres combatientes que pudieran reprimir a los irlandeses nativos en Irlanda. [43] [44]
La primera gran afluencia de escoceses e ingleses al Ulster se produjo en 1606 durante la colonización de East Down en tierras desalojadas de irlandeses nativos por terratenientes privados autorizados por Jacobo. [45] Este proceso se aceleró con la plantación oficial de Jacobo en 1609, y aumentó aún más durante las posteriores Guerras Confederadas Irlandesas . El primero de los Reinos Estuardo en desplomarse en una guerra civil fue Irlanda, donde, impulsados en parte por la retórica anticatólica de los Covenanters en Escocia, los católicos irlandeses lanzaron una rebelión en octubre de 1641. [46]
En respuesta a la propuesta de Carlos I y Thomas Wentworth de formar un ejército formado por católicos irlandeses para acabar con el movimiento Covenanter en Escocia, el Parlamento de Escocia había amenazado con invadir Irlanda para conseguir "la extirpación del papado de Irlanda" (según la interpretación de Richard Bellings , un destacado político irlandés de la época). El miedo que esto provocó en Irlanda desató una oleada de masacres contra los colonos protestantes ingleses y escoceses, sobre todo en el Ulster, una vez que estalló la rebelión. Todos los bandos mostraron una crueldad extrema en esta fase de la guerra. Alrededor de 4.000 colonos fueron masacrados y otros 12.000 pueden haber muerto de privaciones tras ser expulsados de sus hogares. Esto, junto con la huida de los refugiados católicos irlandeses, provocó que la población de Irlanda cayera un 25%. [46]
La cifra de 37.000 protestantes masacrados de William Petty es demasiado alta, tal vez por un factor de diez; sin duda, investigaciones más recientes sugieren que una cifra mucho más realista es de aproximadamente 4.000 muertes. [47] En un incidente notorio, los habitantes protestantes de Portadown fueron tomados prisioneros y luego masacrados en el puente de la ciudad. [48] Los colonos respondieron de la misma manera, al igual que la administración del Castillo de Dublín , con ataques a la población civil irlandesa. Se produjeron masacres de civiles nativos en la isla Rathlin y en otros lugares. [49]
A principios de 1642, los Covenanters enviaron un ejército al Ulster para defender a los colonos escoceses de los rebeldes irlandeses que los habían atacado tras el estallido de la rebelión. La intención original del ejército escocés era reconquistar Irlanda, pero debido a problemas logísticos y de suministro, nunca estuvo en condiciones de avanzar mucho más allá de su base en el este del Ulster. La fuerza Covenanter permaneció en Irlanda hasta el final de las guerras civiles, pero se limitó a su guarnición en torno a Carrickfergus después de su derrota a manos del ejército nativo del Ulster en la batalla de Benburb en 1646. Una vez finalizada la guerra, muchos de los soldados se establecieron de forma permanente en el Ulster. Otra importante afluencia de escoceses al Ulster se produjo en la década de 1690, cuando decenas de miles de personas huyeron de una hambruna en Escocia para venir a Irlanda.
Unas pocas generaciones después de llegar a Irlanda, un número considerable de escoceses del Ulster emigraron a las colonias norteamericanas de Gran Bretaña a lo largo del siglo XVIII (solo entre 1717 y 1770, alrededor de 250.000 se establecieron en lo que se convertiría en los Estados Unidos ). [50] Según Kerby Miller, Emigrants and Exiles: Ireland and the Irish Exodus to North America (1988), los protestantes eran un tercio de la población de Irlanda, pero tres cuartas partes de todos los emigrantes que se fueron entre 1700 y 1776; el 70% de estos protestantes eran presbiterianos. Otros factores que contribuyeron al éxodo masivo de los escoceses del Ulster a Estados Unidos durante el siglo XVIII fueron una serie de sequías y el aumento de los alquileres impuestos por sus terratenientes.
Durante el siglo XVII, el número de colonos pertenecientes a sectas disidentes calvinistas , incluidos los presbiterianos escoceses y de Northumbria , los baptistas ingleses, los hugonotes franceses y flamencos y los palatinos alemanes , se convirtió en la mayoría entre los colonos protestantes en la provincia del Ulster. Sin embargo, los presbiterianos y otros disidentes, junto con los católicos, no eran miembros de la iglesia establecida y, en consecuencia, estaban legalmente desfavorecidos por las Leyes Penales , que otorgaban plenos derechos solo a los miembros de la Iglesia de Inglaterra o la Iglesia de Irlanda . [ cita requerida ]
Los miembros de la Iglesia de Irlanda estaban compuestos principalmente por la Ascendencia Protestante , colonos protestantes de ascendencia inglesa que formaron la élite de Irlanda en los siglos XVII y XVIII. Por esta razón, hasta el siglo XIX, y a pesar de su temor común a los católicos irlandeses, hubo una considerable discordia entre los presbiterianos y la Ascendencia Protestante en el Ulster. Como resultado de esto, muchos escoceses del Ulster, junto con los irlandeses nativos católicos, ignoraron las diferencias religiosas para unirse a los Irlandeses Unidos y participar en la Rebelión Irlandesa de 1798 , en apoyo de los objetivos igualitarios y republicanos inspirados en la Era de la Ilustración . [ cita requerida ]
Según cálculos académicos, más de 200.000 escoceses-irlandeses emigraron a América entre 1717 y 1775. [55] Como grupo que llegó tarde, descubrieron que la tierra en las zonas costeras de las colonias británicas ya estaba en manos de sus dueños o era demasiado cara, por lo que rápidamente se marcharon al interior, más montañoso, donde podían obtenerla a un menor costo. Allí vivieron en la primera frontera de América. La vida fronteriza en sus comienzos fue un desafío, pero la pobreza y las penurias les eran familiares. El término hillbilly se ha aplicado a menudo a sus descendientes en las montañas, con connotaciones de pobreza, atraso y violencia.
El primer grupo de colonos escoceses-irlandeses llegó a Nueva Inglaterra. Valorados por su destreza en la lucha y por su dogma protestante, fueron invitados por Cotton Mather y otros líderes para que vinieran a ayudar a establecerse y asegurar la frontera. En esta capacidad, muchos de los primeros asentamientos permanentes en Maine y New Hampshire , especialmente después de 1718, fueron escoceses-irlandeses y muchos nombres de lugares, así como el carácter de los habitantes del norte de Nueva Inglaterra, reflejan este hecho. Los escoceses-irlandeses trajeron la papa con ellos desde Irlanda (aunque la papa se originó en América del Sur, no se conocía en América del Norte hasta que la trajeron de Europa). En Maine se convirtió en un cultivo básico, así como en una base económica. [56]
Desde 1717 y durante los siguientes treinta años, los principales puntos de entrada de los inmigrantes del Ulster fueron Filadelfia, Pensilvania, y New Castle, Delaware. [ cita requerida ] Los escoceses-irlandeses se extendieron hacia el oeste a través de los Alleghenies , así como hacia Virginia , Carolina del Norte , Carolina del Sur , Georgia , Kentucky y Tennessee . [57] La migración típica involucraba pequeñas redes de familias relacionadas que se establecían juntas, rezaban juntas y se casaban entre sí, evitando a los forasteros. [58]
La mayoría de los escoceses-irlandeses desembarcaron en Filadelfia. Sin mucho dinero en efectivo, se trasladaron a tierras libres en la frontera, convirtiéndose en los típicos "ocupantes ilegales" occidentales, los guardianes fronterizos de la colonia y lo que el historiador Frederick Jackson Turner describió como "la vanguardia de la frontera". [59]
Los escoceses-irlandeses se trasladaron río arriba por el río Delaware hasta el condado de Bucks , y luego por los valles de Susquehanna y Cumberland , encontrando tierras planas a lo largo de los ríos y arroyos para establecer sus cabañas de troncos , sus molinos de harina y sus iglesias presbiterianas. [ cita requerida ] Los condados de Chester, Lancaster y Dauphin se convirtieron en sus fortalezas, y construyeron ciudades como Chambersburg, Gettysburg, Carlisle y York; la siguiente generación se trasladó al oeste de Pensilvania. [60]
Los escoceses-irlandeses, que tenían un gran número de hijos y necesitaban sus propias granjas baratas, evitaron las zonas ya pobladas por alemanes y cuáqueros y se trasladaron al sur, atravesando el valle de Shenandoah y las montañas Blue Ridge hasta Virginia. [ cita requerida ] Estos migrantes siguieron la Great Wagon Road desde Lancaster, pasando por Gettysburg y bajando por Staunton, Virginia, hasta Big Lick (ahora Roanoke), Virginia. Aquí el camino se dividió, y la Wilderness Road llevó a los colonos al oeste, a Tennessee y Kentucky, mientras que la carretera principal continuó hacia el sur hasta las Carolinas. [ 61 ] [ 62 ]
Debido a que los escoceses-irlandeses se establecieron en la frontera de Pensilvania y el oeste de Virginia, se vieron muy afectados por la Guerra franco-india y la Guerra de Pontiac . [63] Los escoceses-irlandeses estuvieron frecuentemente en conflicto con las tribus indígenas y llevaron a cabo la mayor parte de los combates en la frontera desde New Hampshire hasta las Carolinas. [64] [65] Los escoceses-irlandeses también se convirtieron en los intermediarios que manejaban el comercio y las negociaciones entre las tribus indígenas y los gobiernos coloniales. [66]
En Pensilvania, donde los líderes cuáqueros pacifistas no habían previsto la creación de una milicia, los asentamientos escoceses e irlandeses fueron destruidos con frecuencia y los colonos fueron asesinados, capturados u obligados a huir tras los ataques de los lenape (Delaware), los shawnee , los seneca y otras tribus del oeste de Pensilvania y el territorio de Ohio . [67] Los ataques indígenas se produjeron a menos de 96 kilómetros de Filadelfia y, en julio de 1763, la Asamblea de Pensilvania autorizó la creación de una milicia de 700 hombres que se utilizaría únicamente para la defensa. Formada en dos unidades de guardabosques, los Cumberland Boys y los Paxton Boys , la milicia pronto excedió su mandato y comenzó a realizar incursiones ofensivas contra las aldeas de los lenape. [68]
Los líderes de los Paxton Boys recibieron información, que creyeron creíble, de que las tribus "hostiles" estaban recibiendo información y apoyo de la tribu "amistosa" de los susquehannock (conestoga) establecida en el condado de Lancaster, que se encontraba bajo la protección del gobierno de Pensilvania. El 14 de diciembre de 1763, unos cincuenta Paxton Boys cabalgaron hasta Conestoga Town, cerca de Millersville, Pensilvania, y asesinaron a seis conestogas. Las autoridades de Pensilvania colocaron a los catorce conestogas restantes bajo custodia protectora en el asilo de Lancaster , pero los Paxton Boys irrumpieron, matando y mutilando a los catorce el 27 de diciembre de 1763. [69]
En febrero de 1764, los Paxton Boys, con unos cientos de colonos del interior, principalmente escoceses-irlandeses, marcharon sobre Filadelfia con la intención de matar a los indios moravos que habían recibido refugio allí. Benjamin Franklin encabezó una delegación que se reunió con los manifestantes en Germantown, Filadelfia . Tras las negociaciones, los Paxton Boys acordaron dispersarse y presentar sus quejas por escrito. [70]
La Declaración de Independencia de los Estados Unidos contenía las firmas de 56 delegados. De los firmantes, ocho eran de ascendencia irlandesa. [ cita requerida ] Dos de los firmantes, George Taylor y James Smith , nacieron en el Ulster. Los cinco irlandeses-estadounidenses restantes, George Read , Thomas McKean , Thomas Lynch, Jr. , Edward Rutledge y Charles Carroll , eran hijos o nietos de inmigrantes irlandeses, y al menos McKean tenía ascendencia del Ulster. [ cita requerida ]
A diferencia de los habitantes de las Tierras Altas de Escocia, los escoceses-irlandeses eran, en general, ardientes partidarios de la independencia estadounidense de Gran Bretaña en la década de 1770. En Pensilvania, Virginia y la mayor parte de las Carolinas, el apoyo a la revolución fue "prácticamente unánime". [61] Un oficial hessiano dijo: "Llamen a esta guerra como quieran, pero no la llamen rebelión estadounidense; no es ni más ni menos que una rebelión presbiteriana escocesa-irlandesa". [61] Un general de división británico testificó ante la Cámara de los Comunes que "la mitad del Ejército Continental rebelde era de Irlanda". [71] El condado de Mecklemburgo, Carolina del Norte, con su gran población escocesa-irlandesa, hizo la primera declaración de independencia de Gran Bretaña en la Declaración de Mecklemburgo de 1775. [ disputado – discutir ]
Los " Overmountain Men " escoceses-irlandeses de Virginia y Carolina del Norte formaron una milicia que ganó la batalla de Kings Mountain en 1780, lo que provocó el abandono británico de una campaña en el sur y, para algunos historiadores, "marcó el punto de inflexión de la Revolución estadounidense". [72] [73]
Una excepción al alto nivel de patriotismo fue el asentamiento de Waxhaw en el bajo río Catawba a lo largo de la frontera entre Carolina del Norte y Carolina del Sur, donde el lealismo era fuerte. La zona experimentó dos períodos principales de asentamiento de escoceses-irlandeses. Durante las décadas de 1750 y 1760, los estadounidenses escoceses-irlandeses de segunda y tercera generación se trasladaron desde Pensilvania, Virginia y Carolina del Norte. Este grupo en particular tenía familias numerosas y, como grupo, producían bienes para sí mismos y para otros. Por lo general, eran patriotas . [ cita requerida ]
Justo antes de la Revolución, una segunda corriente de inmigrantes llegó directamente de Irlanda a través de Charleston. Este grupo se vio obligado a trasladarse a una zona subdesarrollada porque no podía permitirse el lujo de comprar tierras caras. La mayoría de este grupo permaneció leal a la Corona o neutral cuando comenzó la guerra. Antes de la marcha de Charles Cornwallis al interior del país en 1780, dos tercios de los hombres del asentamiento de Waxhaw se habían negado a servir en el ejército. La masacre británica de prisioneros estadounidenses en la batalla de Waxhaws dio lugar a un sentimiento antibritánico en una región profundamente dividida. Aunque muchas personas decidieron tomar las armas contra los británicos, los propios británicos obligaron a la gente a elegir bando. [74]
En la década de 1790, el nuevo gobierno estadounidense asumió las deudas que los estados individuales habían acumulado durante la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , y el Congreso impuso un impuesto al whisky (entre otras cosas) para ayudar a pagar esas deudas. A los grandes productores se les impuso un impuesto de seis centavos por galón. Los productores más pequeños, muchos de los cuales eran de ascendencia escocesa (a menudo escocesa-irlandesa) y estaban ubicados en las áreas más remotas, fueron gravados con una tasa más alta de nueve centavos por galón. Estos colonos rurales, para empezar, carecían de efectivo y de medios prácticos para llevar su grano al mercado, aparte de fermentarlo y destilarlo para obtener bebidas espirituosas relativamente potables. [75]
Desde Pensilvania hasta Georgia , los condados occidentales se embarcaron en una campaña de acoso a los recaudadores de impuestos federales. Los "Whiskey Boys" también llevaron a cabo protestas violentas en Maryland, Virginia, Carolina del Norte y Carolina del Sur, y Georgia. Esta desobediencia civil finalmente culminó en un conflicto armado en la Rebelión del Whisky . El presidente George Washington acompañó a 13.000 soldados desde Carlisle hasta Bedford, Pensilvania, donde se completaron los planes para reprimir la insurrección en el oeste de Pensilvania, y regresó a Filadelfia en su carruaje. [75]
El autor y senador estadounidense Jim Webb propone una tesis en su libro Born Fighting (2004) para sugerir que los rasgos de carácter que él atribuye a los escoceses-irlandeses, como la lealtad a los parientes , la desconfianza extrema de la autoridad gubernamental y las restricciones legales, y una propensión a portar armas y usarlas, ayudaron a dar forma a la identidad estadounidense. En el mismo año en que se publicó el libro de Webb, Barry A. Vann publicó su segundo libro, titulado Rediscovering the South's Celtic Heritage (Redescubriendo la herencia celta del sur ) . Al igual que en su libro anterior, From Wherece They Came (1998), Vann sostiene que estos rasgos han dejado su huella en el sur de las tierras altas. En 2008, Vann continuó su trabajo anterior con un libro titulado In Search of Ulster Scots Land: The Birth and Geotheological Imagings of a Transatlantic People (En busca de la tierra escocesa del Ulster: el nacimiento y las imágenes geoteológicas de un pueblo transatlántico) , que profesa cómo estos rasgos pueden manifestarse en los patrones de votación conservadores y la afiliación religiosa que caracteriza al Cinturón Bíblico. [ cita requerida ]
La industria siderúrgica se desarrolló rápidamente después de 1830 y se convirtió en uno de los factores dominantes de la América industrial en la década de 1860. Ingham (1978) examinó el liderazgo de la industria en su centro más importante, Pittsburgh, así como en ciudades más pequeñas. Concluye que el liderazgo de la industria siderúrgica a nivel nacional era "en gran medida escocés-irlandés". Ingham concluye que los escoceses-irlandeses se mantuvieron unidos de manera cohesiva durante todo el siglo XIX y "desarrollaron su propio sentido de singularidad". [76]
Los nuevos inmigrantes que llegaron después de 1800 hicieron de Pittsburgh un importante bastión escocés-irlandés. Por ejemplo, Thomas Mellon (nacido en el Ulster, 1813-1908) abandonó Irlanda en 1823 y se convirtió en el fundador del famoso clan Mellon, que desempeñó un papel central en la banca y en industrias como la del aluminio y el petróleo. Como descubre Barnhisel (2005), industriales como James H. Laughlin (nacido en el Ulster, 1806-1882) de la Jones and Laughlin Steel Company constituían el "estrato gobernante presbiteriano escocés-irlandés de la sociedad de Pittsburgh". [77]
Los arqueólogos y folcloristas han examinado la cultura popular de los escoceses-irlandeses en términos de bienes materiales, como la vivienda, así como los patrones de habla y las canciones populares. Gran parte de la investigación se ha realizado en los Apalaches . [78]
El origen fronterizo de los escoceses-irlandeses está respaldado por el estudio de la música tradicional y el folclore de los montes Apalaches , donde se asentaron principalmente los escoceses-irlandeses en el siglo XVIII. El musicólogo Cecil Sharp recopiló cientos de canciones populares de la región y observó que la tradición musical de la gente "parece apuntar al norte de Inglaterra, o a las Tierras Bajas, en lugar de a las Tierras Altas de Escocia, como el país del que originalmente migraron. Porque las melodías de los Apalaches... tienen mucha más afinidad con la melodía popular inglesa normal que con la de los habitantes de las Tierras Altas de habla gaélica". [79]
De manera similar, los elementos del folclore de las montañas se remontan a los acontecimientos que tuvieron lugar en las Tierras Bajas de Escocia. Por ejemplo, a principios del siglo XX se registró que a los niños de los Apalaches se les advertía con frecuencia: "Debes ser bueno o los Clavers te atraparán". Para los residentes de las montañas, "Clavers" era simplemente un fantasma que se utilizaba para mantener a raya a los niños, pero ellos no lo sabían, la frase deriva del escocés del siglo XVII John Graham de Claverhouse , llamado "Clavers sangrientos" por los presbiterianos escoceses de las Tierras Bajas cuya religión intentó suprimir. [80]
En cuanto a las casas de piedra que construían, el plano de planta de "salón-salón" (dos habitaciones por piso con chimeneas en ambos extremos) era común entre la nobleza del Ulster. Los inmigrantes escoceses-irlandeses lo trajeron en el siglo XVIII y se convirtió en un plano de planta común en Tennessee, Kentucky y otros lugares. Las casas de piedra eran difíciles de construir y la mayoría de los pioneros dependían de cabañas de madera más sencillas. [81]
Los quilters escoceses-irlandeses de Virginia Occidental desarrollaron una interpretación única de la construcción de colchas con bloques de piezas. Sus colchas encarnan una estética que refleja la historia social escocesa-irlandesa: la condición perenne de vivir en la periferia de la sociedad dominante, tanto geográfica como filosóficamente. Los valores culturales que propugnan la autonomía individual y la autosuficiencia dentro de una fuerte estructura de parentesco están relacionados con las técnicas de acolchado escocesas-irlandesas. Las características destacadas de estas colchas incluyen: 1) bloques unidos en un patrón repetitivo pero variado mediante relaciones cambiantes entre la figura y el fondo y, a veces, oscurecido por el uso de colores del mismo valor y telas estampadas adyacentes, 2) falta de bordes contrastantes y 3) un patrón de acolchado unificado en toda la superficie, típicamente el diseño de "abanicos" o filas de arcos concéntricos. [82]
Montgomery (2006) analiza la pronunciación, el vocabulario y las distinciones gramaticales de los residentes actuales de las montañas del sur y rastrea patrones que se remontan a sus antepasados escoceses-irlandeses. [83] Sin embargo, Crozier (1984) sugiere que solo unas pocas características léxicas sobrevivieron a la asimilación escocesa-irlandesa en la cultura estadounidense, [84] aunque David Hackett Fischer en Albion's Seed (1989) estimó que la influencia de los escoceses del Ulster en los dialectos del inglés estadounidense de las tierras altas del sur era mayor. [85]
Según The Source: A Guidebook of American Genealogy , de Kory L. Meyerink y Loretto Dennis Szucs, los siguientes fueron los países de origen de los recién llegados a los Estados Unidos antes de 1790. Las regiones marcadas con * formaban parte del Reino de Gran Bretaña (el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda después de 1801) o estaban gobernadas por él. La ascendencia de la población de 3.929.326 habitantes en 1790 ha sido estimada por varias fuentes mediante el muestreo de apellidos en el censo de 1790 y asignándoles un país de origen.
Según la Enciclopedia Harvard de Grupos Étnicos Americanos (Thernstrom, S 1980, "Irish", p. 528), en 1790 había 400.000 estadounidenses de nacimiento o ascendencia irlandesa; la mitad de ellos descendían del Ulster y la otra mitad de otras provincias de Irlanda.
La Oficina del Censo elaboró estimaciones oficiales de la población estadounidense colonial con raíces en la provincia irlandesa de Ulster , en colaboración con el Consejo Americano de Sociedades Científicas , mediante la clasificación académica de los nombres de todos los jefes de familia blancos registrados en el Censo de 1790. El gobierno requirió estimaciones precisas de los orígenes de la población como base para calcular las cuotas de inmigración de la Fórmula de Orígenes Nacionales en la década de 1920 (es decir, qué parte de la cuota anual de inmigrantes se asignaría al Estado Libre Irlandés , en oposición a Irlanda del Norte , que seguía siendo parte del Reino Unido ). El informe final estimó que aproximadamente el 10% de la población estadounidense en 1790 tenía raíces ancestrales en Irlanda , aproximadamente tres quintas partes de ese total del Ulster, desglosado por estado a continuación:
.svg/1280px-Flag_of_Northern_Ireland_(1953%E2%80%931972).svg.png){kind=small}
Estimación de la población estadounidense escocesa-irlandesa en los Estados Unidos continentales según el censo de 1790
[89]
Al encontrar la costa ya densamente poblada, la mayoría de los grupos de colonos del norte de Irlanda se trasladaron a las "montañas occidentales", donde poblaron las regiones de los Apalaches y el valle del Ohio . Otros se establecieron en el norte de Nueva Inglaterra , las Carolinas , Georgia y el centro norte de Nueva Escocia . [ cita requerida ]
En el censo de los Estados Unidos de 2000 , 4,3 millones de estadounidenses (1,5% de la población de Estados Unidos) afirmaron tener ascendencia escocesa-irlandesa. [ cita requerida ]
El autor Jim Webb sugiere que el número real de personas con algún tipo de herencia escocesa-irlandesa en los Estados Unidos es de alrededor de 27 millones. [90]
Los estados con más población escocesa-irlandesa en 2020: [91]
Los estados con los mayores porcentajes de escoceses-irlandeses:
A partir de 2020, la distribución de los estadounidenses autoidentificados como escoceses-irlandeses en los 50 estados y DC es la que se presenta en la siguiente tabla:
Los inmigrantes escoceses-irlandeses que llegaron a Norteamérica en el siglo XVIII se definieron inicialmente en parte por su presbiterianismo . [94] Muchos de los colonos de la Plantación del Ulster provenían de grupos religiosos disidentes y no conformistas que profesaban el pensamiento calvinista . Entre ellos se encontraban principalmente presbiterianos escoceses de las Tierras Bajas, pero también puritanos y cuáqueros ingleses , hugonotes franceses y palatinos alemanes . Estos grupos calvinistas se mezclaban libremente en asuntos eclesiásticos, y la creencia religiosa era más importante que la nacionalidad, ya que estos grupos se alinearon contra sus vecinos irlandeses católicos y anglicanos ingleses. [95]
Después de su llegada al Nuevo Mundo, los escoceses-irlandeses, predominantemente presbiterianos, comenzaron a adentrarse en las zonas montañosas del interior de Virginia y las Carolinas. El establecimiento de muchos asentamientos en las zonas remotas del interior puso a prueba la capacidad de la Iglesia Presbiteriana para satisfacer la nueva demanda de clérigos calificados y con educación universitaria. Los grupos religiosos como los bautistas y los metodistas no exigían educación superior para que sus clérigos fueran ordenados, y estos grupos proporcionaban ministros con facilidad para satisfacer la demanda de los crecientes asentamientos escoceses-irlandeses. [96] Hacia 1810, las iglesias bautistas y metodistas eran mayoría, y los descendientes de los escoceses-irlandeses en la actualidad siguen siendo predominantemente bautistas o metodistas. [97] Vann (2007) muestra que los escoceses-irlandeses desempeñaron un papel importante en la definición del Cinturón Bíblico en el Alto Sur en el siglo XVIII. Destaca los altos estándares educativos que buscaban, sus "mundos de pensamiento geoteológico" traídos del viejo país y su independencia política que fue transferida a la religión fronteriza. [98]
En 1746, los presbiterianos escoceses-irlandeses crearon el Colegio de Nueva Jersey, posteriormente rebautizado como Universidad de Princeton . La misión era formar ministros presbiterianos de la Nueva Luz . El colegio se convirtió en la capital educativa y religiosa de la América escocesa-irlandesa. En 1808, la pérdida de confianza en el colegio dentro de la Iglesia Presbiteriana llevó al establecimiento del Seminario Teológico de Princeton , pero durante muchas décadas el control presbiteriano sobre el Colegio de Princeton continuó. Mientras tanto, el Seminario de Princeton, bajo el liderazgo de Charles Hodge , originó una teología conservadora que en gran parte dio forma al protestantismo fundamentalista en el siglo XX. [99]
Mientras que la Iglesia Presbiteriana en su conjunto era una mezcla de escoceses-irlandeses y yanquis de Nueva Inglaterra, varios grupos presbiterianos más pequeños estaban compuestos casi en su totalidad por escoceses-irlandeses, y muestran el proceso de asimilación a la cultura religiosa estadounidense más amplia. Fisk (1968) rastrea la historia de la Iglesia Reformada Asociada en el Viejo Noroeste desde su formación por una unión de presbiterianos asociados y reformados en 1782 hasta la fusión de este organismo con los organismos escoceses-irlandeses secesionistas para formar la Iglesia Presbiteriana Unida en 1858. Se convirtió en el Sínodo Reformado Asociado del Oeste y sigue centrado en el Medio Oeste. Se separó del organismo original en 1820 debido a la tendencia de las iglesias orientales hacia la asimilación a la Iglesia Presbiteriana más grande con sus rasgos yanquis. El Sínodo Reformado Asociado del Oeste mantuvo las características de una iglesia inmigrante con raíces escocesas e irlandesas, enfatizó los estándares de Westminster, utilizó sólo los salmos en el culto público, fue sabatista y fue fuertemente abolicionista y anticatólico. En la década de 1850 exhibió muchas evidencias de asimilación. Mostró un mayor interés ecuménico, mayor interés en la evangelización del Oeste y de las ciudades, y un interés decreciente en mantener las características únicas de su pasado escocés e irlandés. [100]
Muchos presidentes de los Estados Unidos tienen vínculos ancestrales con el Ulster , incluidos tres cuyos padres nacieron en el Ulster. [101] Tres presidentes tenían al menos un padre nacido en el Ulster: Andrew Jackson , James Buchanan y Chester Arthur . El voto protestante irlandés en los EE. UU. no ha sido estudiado tanto como el de los irlandeses católicos. En las décadas de 1820 y 1830, los partidarios de Jackson enfatizaron su origen irlandés, al igual que los partidarios de James Knox Polk , pero desde la década de 1840 ha sido poco común que un político protestante en Estados Unidos sea identificado como irlandés, sino más bien como "escocés-irlandés". [ ¿ Investigación original? ] En Canadá, por el contrario, los protestantes irlandeses siguieron siendo una fuerza política cohesionada hasta bien entrado el siglo XX, identificados con el entonces Partido Conservador de Canadá y especialmente con la Institución Orange , aunque esto es menos evidente en la política actual.
Más de un tercio de todos los presidentes de Estados Unidos tenían orígenes ancestrales sustanciales en la provincia norteña de Irlanda (Ulster). El presidente Bill Clinton habló con orgullo de ese hecho, y de sus propios vínculos ancestrales con la provincia, durante sus dos visitas al Ulster. Como la mayoría de los ciudadanos estadounidenses, la mayoría de los presidentes de Estados Unidos son el resultado de un " crisol " de orígenes ancestrales.
Clinton es uno de los al menos diecisiete jefes ejecutivos descendientes de emigrantes del Ulster que llegaron a Estados Unidos. Si bien muchos de los presidentes tienen apellidos típicamente escoceses del Ulster –Jackson, Johnson, McKinley, Wilson–, otros, como Roosevelt y Cleveland, tienen vínculos menos obvios.
El término [
escocés-irlandés] se
había utilizado durante el siglo XVIII para designar a los presbiterianos del Ulster que habían emigrado a los Estados Unidos. Sin embargo, desde mediados del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX, el término
irlandés
se utilizó más ampliamente para identificar tanto a los irlandeses católicos como a los protestantes. Mientras los protestantes constituyeron la mayoría de los emigrantes, como lo hicieron hasta la década de 1830, se contentaron con que se los conociera simplemente como irlandeses. Pero a medida que los conflictos políticos y religiosos entre católicos y protestantes tanto en Irlanda como en los Estados Unidos se hicieron más frecuentes, y los emigrantes católicos comenzaron a superar en número a los protestantes, el término
irlandés
se convirtió en sinónimo de católicos irlandeses. Como resultado,
escocés-irlandés
se convirtió en el término habitual para describir a los protestantes de ascendencia irlandesa. Al adoptar esta nueva identidad, los protestantes irlandeses en Estados Unidos se distanciaron de los católicos irlandeses... La migración por hambruna de las décadas de 1840 y 1850, que envió oleadas de católicos irlandeses pobres a los Estados Unidos, junto con el aumento del anticatolicismo, intensificaron esta actitud. Los protestantes irlandeses no querían en absoluto que se les identificara con estos recién llegados harapientos.
[Los escoceses-irlandeses] eran partidarios entusiastas de la Revolución estadounidense, y por eso pronto se los empezó a considerar estadounidenses, no escoceses-irlandeses; y así se consideraban a sí mismos.
los rasgos de carácter asociados con "ser irlandés", en las mentes de los estadounidenses protestantes, siguen resonando con la retórica de la Revolución estadounidense y con el énfasis del cristianismo evangélico. En los tres contextos (el irlandés escocés, la Revolución estadounidense y el cristianismo evangélico) se hace hincapié en el individualismo y la autonomía a ultranza, en tener el coraje de defender lo que uno cree y en la oposición a la autoridad jerárquica. El resultado es que... reivindicar una identidad irlandesa es una forma de que los estadounidenses protestantes contemporáneos se asocien a los valores de la Revolución estadounidense o, si se quiere, una forma de utilizar la etnicidad para "ser estadounidenses".
Los Graham no lo comprendieron y el gobierno los atacó con una medida para trasplantarlos a Irlanda, donde la histórica plantación del Ulster de James estaba transformando el paisaje. Se impuso un impuesto a
Cumberlandpara pagar su traslado, "con la intención de que
sus tierras puedan ser habitadas por otras personas de buena y honesta conducta". Tres barcos llenos de ellos partieron de
Workington
en 1606 y 1607...
, el norte de Armagh, el suroeste de Antrim y Fermanagh respaldan la suposición de que la mayoría de los británicos no presbiterianos eran de ascendencia inglesa. En algunos lugares, estos colonos "ingleses" incluían hombres galeses y maneses.