Una esfinge ( / s f ɪ ŋ k s / SFINKS ; griego antiguo : σφίγξ , pronunciado [spʰíŋks] ; boeociano : φίξ , romanizado : phíx , pronunciado [pʰíːks] ; pl. esfinges o esfinges ) es una criatura mítica con cabeza de un humano, cuerpo de león y alas de águila.
En la tradición griega , la esfinge es un ser traicionero y despiadado con cabeza de mujer, ancas de león y alas de pájaro . Según el mito griego, ella desafía a quienes se encuentran con ella a responder un acertijo , y los mata y se come cuando no logran resolver el acertijo. [1] Esta versión mortal de una esfinge aparece en el mito y drama de Edipo . [2]
En la mitología egipcia , por el contrario, la esfinge se representa típicamente como un hombre (una androsfinge ( griego antiguo : ανδρόσφιγξ )), y se la ve como una representación benevolente de fuerza y ferocidad, generalmente de un faraón . A diferencia de las griegas o levantinas/mesopotámicas, las esfinges egipcias no tenían alas.
Tanto las esfinges griegas como las egipcias eran consideradas guardianas, y sus estatuas a menudo flanquean las entradas de los templos. [3] Durante el Renacimiento , la esfinge disfrutó de un importante renacimiento en el arte decorativo europeo. Durante este período, las imágenes de la esfinge eran inicialmente similares a la versión egipcia antigua, pero cuando más tarde se exportaron a otras culturas, la esfinge a menudo se concebía de manera bastante diferente, en parte debido a las variadas traducciones de las descripciones de los originales y en parte a la evolución. del concepto tal como se integró en otras tradiciones culturales.
Sin embargo, las representaciones de la esfinge generalmente se asocian con grandes estructuras arquitectónicas, como tumbas reales o templos religiosos.
La palabra esfinge proviene del griego Σφίγξ, asociada por etimología popular al verbo σφίγγω ( sphíngō ), que significa "apretar", "apretar". [4] [5] Este nombre puede derivarse del hecho de que los leones matan a sus presas estrangulándolas, mordiéndoles la garganta y sujetándolas hasta que mueren. Sin embargo, la historiadora Susan Wise Bauer sugiere que la palabra "esfinge" era más bien una corrupción griega del nombre egipcio "shesepankh", que significaba "imagen viva", y se refería más bien a la estatua de la esfinge, que fue tallada en " roca viva" (roca que era una parte contigua del cuerpo pétreo de la Tierra, moldeada, pero no cortada de su fuente original), que a la bestia misma. [6]
La esfinge más grande y famosa es la Gran Esfinge de Giza , situada en la meseta de Giza , adyacente a las Grandes Pirámides de Giza en la orilla occidental del río Nilo y orientada al este ( 29°58′31″N 31°08′15″ E / 29.97528°N 31.13750°E / 29.97528 ; La esfinge se encuentra al sureste de las pirámides. Si bien no se sabe con certeza la fecha de su construcción, el consenso general entre los egiptólogos es que la cabeza de la Gran Esfinge tiene la imagen del faraón Kefrén , datando entre 2600 y 2500 a.C. Sin embargo, una minoría marginal de geólogos de finales del siglo XX ha afirmado que hay evidencia de erosión hídrica dentro y alrededor del recinto de la Esfinge, lo que probaría que la Esfinge es anterior a Kefrén, alrededor del 10.000 al 5.000 a.C., una afirmación que a veces se conoce como la erosión hídrica de la Esfinge. hipótesis pero que tiene poco apoyo entre los egiptólogos y contradice otras pruebas. [9]
Se desconoce qué nombres dieron sus constructores a estas estatuas . En el sitio de la Gran Esfinge, una inscripción del año 1400 a. C. en una estela perteneciente al faraón de la XVIII dinastía Tutmosis IV enumera los nombres de tres aspectos de la deidad solar local de ese período, Khepera – Rê – Atum . Muchos faraones tenían sus cabezas talladas encima de las estatuas guardianas de sus tumbas para mostrar su estrecha relación con la poderosa deidad solar Sekhmet , una leona. Además de la Gran Esfinge, otras esfinges egipcias famosas incluyen una que lleva la cabeza de la faraona Hatshepsut , con su imagen tallada en granito , que ahora se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York, y la Esfinge de alabastro de Memphis , actualmente ubicada dentro del museo al aire libre en ese sitio. El tema se amplió para formar grandes avenidas de esfinges guardianas que bordeaban los accesos a tumbas y templos, además de servir como detalles encima de los postes de tramos de escaleras hacia complejos muy grandiosos. En Tebas , donde su culto era más fuerte, se construyeron novecientas esfinges con cabezas de carnero (crioesfinges), que se cree que representan a Amón . En Karnak, cada crioesfinge está frente a una estatua de cuerpo entero del faraón. La tarea de estas esfinges era contener las fuerzas del mal. [10]
La Gran Esfinge se ha convertido en un emblema de Egipto y aparece con frecuencia en sus sellos, monedas y documentos oficiales. [11]
En marzo de 2023, se descubrió una esfinge de piedra caliza en el complejo del templo de Dendera . Se cree que esta esfinge, que está representada con una leve sonrisa y hoyuelos, está hecha a imagen del emperador romano Claudio . [12]
La esfinge manierista revivida de finales del siglo XV a veces se considera la "esfinge francesa". Su cabeza peinada está erguida y tiene los pechos de una mujer joven. A menudo usa gotas para los oídos y perlas como adornos. Su cuerpo está representado de forma naturalista como el de una leona yacente. Estas esfinges revivieron cuando las decoraciones grottesche o "grotescas" de la desenterrada Domus Aurea de Nerón salieron a la luz a finales del siglo XV en Roma, y se incorporaron al vocabulario clásico de diseños arabescos que se extendieron por toda Europa en grabados durante el siglo XVI. y siglos XVII. Las esfinges fueron incluidas en la decoración de la logia del Palacio Vaticano por el taller de Rafael (1515-1520), que actualizó el vocabulario de las grottesche romanas .
Las primeras apariciones de esfinges en el arte francés se produjeron en la Escuela de Fontainebleau en las décadas de 1520 y 1530 y continúan en el estilo barroco tardío de la Regencia francesa (1715-1723). Desde Francia se extendió por toda Europa, convirtiéndose en un elemento habitual de las esculturas decorativas al aire libre de los jardines palaciegos del siglo XVIII, como en el Palacio del Alto Belvedere en Viena , el Parque Sanssouci en Potsdam , La Granja en España, el Palacio Branicki en Białystok o el Ejemplos del rococó tardío en los terrenos del Palacio Nacional portugués de Queluz (quizás de la década de 1760), con gorgueras y cofres vestidos que terminan en una pequeña capa.
Las esfinges son una característica de las decoraciones interiores neoclásicas de Robert Adam y sus seguidores, acercándose más al estilo desnudo de las grottesche . Tenían el mismo atractivo para los artistas y diseñadores del romanticismo y los movimientos simbolistas posteriores del siglo XIX. La mayoría de estas esfinges aludía a la esfinge griega y al mito de Edipo , más que a la egipcia, aunque es posible que no tuvieran alas.
El Movimiento Decadente , un movimiento europeo que se atribuyó a la noción de “decadencia” alrededor de la década de 1890, [14] implora la noción principal de encontrar la belleza en el declive de la civilización en forma de temas macabros o tabú [15] como el esfinge. El motivo de la esfinge también puede conectarse con el motivo de la figura de la “mujer fatal” en textos decadentes en los que una figura o bestia típicamente femenina seduce y asesina a hombres. La “mujer fatal” se utiliza para establecer un declive o decadencia que va desde la perversión, la muerte, la prostitución y otros tabúes de la sociedad victoriana. [dieciséis]
Deborah Barker analiza, en "El enigma de la Esfinge: La historia de Avis de Elizabeth Stuart Phelps", [17] cómo la pintora Avis utilizó la Esfinge como representación de lo que realmente eran las mujeres en el siglo XIX. Avis pensó que podía resolver Napoleón, por otro lado, sintió que la Esfinge era una representación del imperio que creó. , mientras que el padre de Avis, Hegel Dobell, pensaba que la Esfinge representaba sólo una idea.
Oscar Wilde, un conocido escritor decadente, utilizó este motivo en su poema "La Esfinge". [18] El poema en sí establece una conexión entre la Esfinge y los franceses debido al declive social subyacente, como el colapso del Imperio francés. [14] Wilde describe la esfinge como una especie de mitad gato y mitad mujer que está conectada con muchos eventos mitológicos, típicamente los de Egipto y Grecia, así como también cómo la misteriosa criatura está rodeada de lujuria y muerte. El escritor James Thomson, al igual que Wilde, también utiliza el motivo de la esfinge en su poema "La ciudad de la noche terrible". [19] El poema gira en torno a un hombre aislado y ansioso que corre por la ciudad, su ansiedad y miedos adoptan la imagen personificada de una bestia grandiosa que tiene la apariencia de un dragón y un león. Si bien no se dice de manera inherente, es probable que la bestia sea una forma decadente de esfinge debido a su apariencia y gran naturaleza.
En la Edad del Bronce , los helenos mantuvieron contactos comerciales y culturales con Egipto. Antes de la época en que Alejandro Magno ocupó Egipto, el nombre griego, esfinge , ya se aplicaba a estas estatuas. [ cita necesaria ] Los historiadores y geógrafos de Grecia como Heródoto escribieron extensamente sobre la cultura egipcia.
Había una única esfinge en la mitología griega, un demonio único de destrucción y mala suerte. Apolodoro describe la esfinge con rostro de mujer, cuerpo y cola de león y alas de pájaro. [20] Plinio el Viejo menciona que Etiopía produce muchas esfinges, con cabello y pechos castaños, [21] corroborado por arqueólogos del siglo XX. [22] Estacio la describe como un monstruo alado, con mejillas pálidas, ojos manchados de corrupción, plumas cubiertas de sangre y garras en manos lívidas. [23] A veces, se especifica que las alas son las de un águila y la cola tiene cabeza de serpiente . [ cita necesaria ] Según Hesíodo , la Esfinge era hija de Ortro y una desconocida ella, ya sea la Quimera , Equidna o Ceto . [24] Según Apolodoro [20] y Laso , [25] ella era hija de Equidna y Tifón .
La esfinge era el emblema de la antigua ciudad-estado de Quíos y apareció en los sellos y el anverso de las monedas desde el siglo VI a.C. hasta el siglo III d.C. [26]
Se dice que la Esfinge custodiaba la entrada a la ciudad griega de Tebas, preguntando a los viajeros un acertijo para permitirles el paso. El acertijo exacto planteado por la Esfinge no fue especificado por los primeros narradores del mito, y no se estandarizó como el que se presenta a continuación hasta finales de la historia griega. [27]
Se decía en la tradición tardía que Hera o Ares enviaron a la Esfinge desde su tierra natal de Etiopía (los griegos siempre recordaron el origen extranjero de la Esfinge) a Tebas en Grecia, donde preguntó a todos los transeúntes el acertijo más famoso de la historia: "¿Qué criatura tiene uno?" voz y, sin embargo, se vuelve cuadrúpedo, bípedo y triple?" Estranguló y devoró a cualquiera que no pudiera responder. Edipo resolvió el enigma respondiendo: "El hombre, que gatea a cuatro patas cuando es un bebé, luego camina en dos pies cuando es adulto y luego usa un bastón en la vejez". [20] En algunos relatos menores, [28] había un segundo acertijo: "Hay dos hermanas: una da a luz a la otra y ella, a su vez, da a luz a la primera. ¿Quiénes son las dos hermanas?" La respuesta es "día y noche" (ambas palabras, ἡμέρα y νύξ , respectivamente, son femeninas en griego antiguo). Este segundo acertijo también se encuentra en una versión gascona del mito y podría ser muy antiguo. [29]
Finalmente vencida, la Esfinge se arrojó desde su alta roca y murió; [30] o, en algunas versiones, Edipo la mató. [31] Una versión alternativa cuenta que ella se devoró a sí misma. [ cita necesaria ] En ambos casos, Edipo puede, por lo tanto, ser reconocido como una figura " liminal " o umbral, que ayuda a efectuar la transición entre las antiguas prácticas religiosas, representadas por la muerte de la Esfinge, y el surgimiento de los nuevos dioses olímpicos . [ cita necesaria ]
En el recuento de Jean Cocteau de la leyenda de Edipo, La máquina infernal , la Esfinge le dice a Edipo la respuesta al enigma para suicidarse y no tener que matar más, y también para que él la ame. Se marcha sin siquiera agradecerle por haberle dado la respuesta al acertijo. La escena termina cuando la Esfinge y Anubis ascienden de nuevo a los cielos.
Hay interpretaciones míticas, antropológicas, psicoanalíticas y paródicas del enigma de la Esfinge y de la respuesta de Edipo. Sigmund Freud describe "la cuestión de dónde vienen los bebés" como un enigma de la Esfinge. [32]
Numerosos libros de acertijos utilizan la Esfinge en sus títulos o ilustraciones. [33]
Sfinxul es una formación rocosa natural en el Parque Natural de Bucegi , que se encuentra en las montañas de Bucegi en Rumania. Esta formación rocosa lleva el nombre de su parecido con la Esfinge de Giza y está ubicada a una altitud de 2216 metros (7270 pies) dentro del complejo de formaciones rocosas de Babele. [34] [35]
Un ser mitológico compuesto con cuerpo de león y cabeza de humano está presente en las tradiciones, mitología y arte del sur y sudeste de Asia . [37] Conocido de diversas formas como puruṣamr̥ga (sánscrito, "humano-animal"), purushamirugam (tamil, "humano-animal"), naravirala (sánscrito, "humano-gato") en la India, o como nara-simha (sánscrito, " humano-león") en Sri Lanka, manussiha o manutthiha (Pali, "humano-león") en Myanmar, y norasingha (de Pali, "humano-león", una variación del sánscrito "nara-simha") o thep norasingha ("deidad hombre-león"), o nora nair en Tailandia. Aunque, al igual que el "nara-simha", tiene cabeza de león y cuerpo de humano.
A diferencia de las esfinges de Egipto, Mesopotamia y Grecia, cuyas tradiciones se han perdido en gran medida debido a la discontinuidad de la civilización, [38] las tradiciones relacionadas con las "esfinges asiáticas" están muy vivas hoy. Las primeras representaciones artísticas de "esfinges" del subcontinente del sur de Asia están, hasta cierto punto, influenciadas por el arte y los escritos helenísticos . Estos provienen del período en que el arte budista atravesó una fase de influencia helenística . Se pueden ver numerosas esfinges en las puertas de entrada de la estupa de Bharhut , que datan del siglo I a.C. [36]
En el sur de la India, la "esfinge" se conoce como puruṣamr̥ga (sánscrito) o purushamirugam (tamil), que significa "humano-animal". Se encuentra representado en arte escultórico en templos y palacios donde tiene un propósito apotropaico , al igual que las "esfinges" en otras partes del mundo antiguo. [39] Se dice por la tradición, quitar los pecados de los devotos cuando entran en un templo y protegerse del mal en general. Por lo tanto, a menudo se encuentra en una posición estratégica en el gopuram o entrada del templo, o cerca de la entrada del sanctum sanctorum .
El puruṣamr̥ga juega un papel importante en el ritual diario y anual de los templos hindúes del sur de la India . En el ritual Shodhasha-Upakaara (o dieciséis honores), realizado entre una y seis veces en momentos sagrados importantes a lo largo del día, decora una de las lámparas del Deepaaradhana o ceremonia de la lámpara. Y en varios templos el puruṣamr̥ga es también uno de los vahana o vehículos de la deidad durante las procesiones del Brahmotsava o festival.
En el distrito de Kanyakumari , en el extremo sur del subcontinente indio, durante la noche de Maha Shivaratri , los devotos corren 75 kilómetros mientras visitan y adoran doce templos de Shiva. Este Shiva Ottam o Corriendo por Shiva se realiza en conmemoración de la historia de la carrera entre los Purushamirugam y Bhima , uno de los Pandavas de la epopeya hindú Mahabharata .
La concepción india de una esfinge que más se acerca a la idea clásica grecorromana es Sharabha y Gandabherunda, dos criaturas míticas, en parte león, en parte humana, en parte mamífero y en parte pájaro, y la forma de Sharabha que el dios Shiva adoptó y luchó. con el dios Vishnu como Narasimha y Shiva como Sharabha fue asesinado por Vishnu como Gandabherunda en la forma de Narashima cuando Narashima mató a Hiranyakashipu .
En Sri Lanka y la India , [ cita necesaria ] la esfinge se conoce como narasimha o león humano. Como esfinge, tiene cuerpo de león y cabeza de ser humano, y no debe confundirse con Narasimha , la cuarta encarnación de la deidad Vishnu ; este avatara o encarnación de Vishnu tiene cuerpo humano y cabeza de león y Vishnu como Narashima mató a Hiranyakashipu. La "esfinge" narasimha es parte de la tradición budista y funciona como guardiana de la dirección norte y también fue representada en pancartas.
.png/1280px-Manokthiha_(Manussiha).png)
En Birmania ( Myanmar ), la estatua parecida a una esfinge, con cabeza humana y dos cuartos traseros de león, se conoce como Manussiha ( manuthiha ). Está representado en las esquinas de las estupas budistas y sus leyendas cuentan cómo fue creado por monjes budistas para proteger a un bebé real recién nacido de ser devorado por las ogresas .
Nora Nair, Norasingha y Thep Norasingha son tres de los nombres con los que se conoce a la "esfinge" en Tailandia . Se los representa como seres erguidos que caminan con la parte inferior del cuerpo de un león o un ciervo y la parte superior del cuerpo de un humano. A menudo se encuentran como parejas de hembra y macho. También en este caso la esfinge cumple una función protectora. También se enumera entre las criaturas mitológicas que habitan las sierras de la montaña sagrada Himapan . [40]
Ecos de los antiguos mitos griegos de Giorgio Amitrano en las novelas de Murakami Haruki y en otras obras de la literatura japonesa contemporánea [41] explora cómo Kafka en la orilla de Haruki Murakami comparte elementos temáticos de decadencia con el mito de Edipo y es paralelo al viaje del protagonista hacia sí mismo. -descubrimiento. El motivo de la Esfinge presente en la novela se establece a través de la enigmática criatura diseñada por Murakami, Oshima: un ser misterioso y omnipotente que hace que el protagonista se enfrente al concepto de una existencia sin sentido y, a su vez, busque la autenticidad desconectándose de las convenciones sociales de riqueza y estado. Pone a prueba la durabilidad del carácter de los protagonistas de la novela a través de una serie de pruebas que pueden desafiar su percepción de la verdad sobre su existencia.
Edipo en Birmania [42] de Lowell Edmunds es una mirada exploratoria al mito de Edipo en la literatura y la cultura birmanas. El cuento popular Pauk y el dragón utiliza motivos similares del mito griego para explorar el camino de Pauk, el protagonista, hacia el destino y el cumplimiento de las misiones necesarias para derrotar al dragón: el motivo de la Esfinge. Usando inteligencia, coraje y determinación, Pauk vence al dragón no sin antes enfrentar las consecuencias del conocimiento que adquirió en su viaje. Temas decadentes de suerte, destino, tragedia, misterio e identidad se presentan en las adaptaciones birmanas de los mitos griegos; en este caso, se trata de Edipo y la Esfinge.
Históricamente, las imágenes de la esfinge se han adoptado en la arquitectura y el simbolismo masónicos . [43]
Entre los egipcios, se colocaban esfinges a la entrada de los templos para guardar sus misterios, advirtiendo a quienes penetraban en ellos que debían ocultar su conocimiento a los no iniciados. Champollion decía que la esfinge se convirtió sucesivamente en el símbolo de cada uno de los dioses. La ubicación de las esfinges expresaba la idea de que todos los dioses estaban ocultos al pueblo, y que el conocimiento de ellos, custodiado en los santuarios, era revelado sólo a los iniciados.
Como emblema masónico, la esfinge ha sido adoptada como símbolo de misterio y, como tal, a menudo se encuentra como decoración esculpida frente a templos masónicos o grabada en la cabecera de documentos masónicos. [44]
Criaturas híbridas similares
Latitud: 45.382416 Longitud: 25.449116. Acerca del Parque Natural de Bucegi: Ubicado en el centro sur de Rumania, en las montañas de Bucegi, el Parque Natural de Bucegi cubre un área total de 325 km2 (~125 millas cuadradas). La mitad se encuentra dentro del condado de Dâmbovita y el resto se divide de manera relativamente equitativa entre Prahova y Brasov. Como era de esperar, dada su ubicación, se trata de un paisaje montañoso con cuevas, cañones, dolinas, valles y cascadas, además de praderas y bosques. Las características importantes incluyen la Babele (Ancianas) y la Esfinge.
_of_a_youth_and_a_little_girl_530_BCE_Greece.jpg/1280px-Marble_stele_(grave_marker)_of_a_youth_and_a_little_girl_530_BCE_Greece.jpg)
_surmounted_by_two_sphinxes_Greece_5th_century_BCE.jpg/1280px-Limestone_funerary_stele_(shaft)_surmounted_by_two_sphinxes_Greece_5th_century_BCE.jpg)
![Esfinge de jardín clásica de la Regencia en plomo, Château Empain, Parc d'Enghien [nl], Bélgica](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Enghien_CHSph1JPG.jpg/1280px-Enghien_CHSph1JPG.jpg)
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )