El anarquismo en África se refiere tanto a la supuesta organización política anárquica de algunas sociedades africanas tradicionales como a los movimientos anarquistas modernos en África .
Sam Mbah e IE Igariwey en African Anarchism: The History of a Movement afirman que:
En mayor o menor medida, todas las sociedades africanas tradicionales manifestaron "elementos anárquicos" que, si se examinan con atención, dan crédito a la verdad histórica de que los gobiernos no siempre han existido. Son un fenómeno reciente y, por lo tanto, no son inevitables en la sociedad humana. Si bien algunos rasgos "anárquicos" de las sociedades africanas tradicionales existían en gran medida en etapas pasadas de desarrollo, algunos de ellos persisten y siguen siendo pronunciados hasta el día de hoy. [1]
La razón por la que las sociedades africanas tradicionales se caracterizan por poseer "elementos anárquicos" se debe a su estructura política relativamente horizontal y, en algunos casos, a la ausencia de clases. Además, el liderazgo de los ancianos normalmente no se extendía hasta el tipo de estructuras autoritarias que caracterizan al Estado moderno. Sin embargo, se daba un gran valor a los valores tradicionales y "naturales". Por ejemplo, aunque no había leyes contra la violación, el homicidio y el adulterio, la persona que cometía esos actos era perseguida junto con sus familiares. En ocasiones se defendía el principio de responsabilidad colectiva .
Los sistemas de clases ya existían en algunas civilizaciones africanas (como Nubia , Egipto , Axum y los reinos hausa ) desde hacía milenios, pero los procesos de estratificación social se aceleraron a partir del siglo XV.
Al anarcosindicalista francés Émilie Busquant se le atribuye comúnmente la creación de la primera copia de la bandera de Argelia . [2] El anarquista Pierre Morain también fue la primera persona de Francia en ser arrestada por apoyar públicamente la causa de la independencia argelina. [3]
A partir de la década de 1890, Angola se convirtió en uno de los destinos de los anarquistas que habían sido exiliados por sucesivos gobiernos portugueses, [4] posiblemente resultando en el desarrollo de una presencia sindicalista en la colonia. [5] Tras el golpe de Estado del 28 de mayo de 1926 , los anarquistas portugueses participaron en una revuelta fallida contra la nueva dictadura militar , tras la cual la Confederación General del Trabajo (CGT) fue ilegalizada. Como resultado, en octubre de 1927, el líder de la CGT Mário Castelhano fue deportado a Angola, donde permaneció dos años, antes de regresar a Portugal. [6] A raíz de la huelga general portuguesa de 1934 , el Estado Novo estableció un campo de concentración en la orilla norte del río Kunene , al que deportaron a algunos anarcosindicalistas que participaron en la huelga. [7]
Durante la Guerra de Independencia de Angola , muchos angoleños comenzaron a desarrollar sistemas antiautoritarios de "poder popular", durante los cuales la gente tomó el control y transformó sus propias vidas mientras luchaba contra las autoridades coloniales portuguesas. Sin embargo, una vez que Angola logró su independencia después de la Revolución de los Claveles , la gente fue desarmada por el nuevo gobierno del MPLA , que adoptó oficialmente el marxismo-leninismo como su ideología y reemplazó el naciente "poder popular" con un estado de partido único , lo que encendió la Guerra Civil Angoleña . [8] El MPLA comenzó a arrestar a figuras de la oposición de izquierda, incluidos maoístas, trotskistas y anarquistas, y disolvió las huelgas de los trabajadores por mayores salarios y mejores condiciones de trabajo. [9] En 1977, una lucha de poder entre los moderados del MPLA (liderados por Agostinho Neto ) y los radicales (liderados por Nito Alves ), culminó en un intento de golpe de estado , después del cual los radicales fueron purgados de las filas del partido y el poder se centralizó aún más en torno al liderazgo del MPLA. [10]
Durante la Segunda Guerra Mundial , muchos republicanos españoles sirvieron como parte del Grupo del Desierto de Largo Alcance y de la Legión Extranjera Francesa durante la campaña del norte de África . [11] El 13 de mayo de 1943, la 9.ª Compañía del Régiment de marche du Tchad se estableció en Chad a partir de estos voluntarios republicanos españoles, que incluían a muchos anarquistas. [12] [13] En septiembre de 1943, la compañía fue transferida a Marruecos y luego al Reino Unido, como parte de la 2.ª División Blindada , pasando a participar en la Batalla de Normandía y la Liberación de París . [14] [15]
El movimiento anarquista surgió por primera vez en Egipto a fines del siglo XIX, pero colapsó en la década de 1940. [16] El movimiento ha resurgido a principios de la década de 2010.
El movimiento volvió a entrar en la visión global cuando varios grupos anarquistas participaron en la revolución egipcia de 2011 , a saber, el Movimiento Socialista Libertario Egipcio y Bandera Negra. [17] Los anarquistas egipcios han sido atacados por el régimen militar y la Hermandad Musulmana . [18] [19] [20] El 7 de octubre de 2011, el Movimiento Socialista Libertario Egipcio celebró su primera conferencia en El Cairo . [21]
En 2003, el Frente Anarquista Comunista Zabalaza (ZACF) comenzó a construir una presencia clandestina en Eswatini, y miembros suazis se unieron a la organización. [22] El ZACF comenzó a apoyar abiertamente el movimiento pro democracia y popularizó las ideas anarquistas entre los jóvenes; algunos de sus miembros incluso trabajaron dentro del Congreso de la Juventud de Suazilandia (SWAYOCO). [5] [22] El 1 de octubre de 2005, ocho miembros del SWAYOCO, incluido el miembro del ZACF Mandla Khoza, fueron arrestados por la policía durante una manifestación juvenil en Manzini , que había estado protestando contra la supresión de la oposición pro democrática. [22]
A finales de 2006, militantes pro democracia perpetraron 17 atentados con bombas incendiarias contra objetivos estatales. Varios activistas pro democracia fueron detenidos y acusados de traición, mientras que un artículo del Times de Suazilandia acusó a la ZACF de haber llevado a cabo un ataque contra un vehículo policial durante una manifestación en Manzini. Esta afirmación fue negada por la ZACF, que emitió una declaración al Times en la que reiteraba su apoyo al movimiento pro democracia y afirmaba que la sección suazi de la ZACF había negado haber participado en el atentado. [23] Posteriormente, la ZACF observó el surgimiento de una tendencia de lucha armada dentro del movimiento pro democracia, pero consideró que no era una opción viable para la liberación, y en su lugar propuso la construcción de un movimiento de masas para una economía participativa, sin descartar la autodefensa armada. [24]
En el congreso de la ZACF de diciembre de 2007 se decidió reestructurar la organización y establecer la sección de Eswatini como un grupo autónomo propio. Los miembros de SWAYOCO crearon posteriormente un círculo de estudio anarquista en Siphofaneni , organizando el transporte de materiales anarquistas desde Sudáfrica hasta Eswatini. Mandla Khoza también intentó establecer un proyecto comunitario en esa época, pero la actividad en los años siguientes fue limitada debido a las malas condiciones de vida de muchos activistas pro democracia. [25] El año 2008, que PUDEMO había anunciado como el año de la democratización, pasó sin que se produjera ninguna reforma democrática. [4]
En la década de 1960, los estudiantes de la Universidad de Adís Abeba comenzaron a protestar contra el gobierno absolutista de Haile Selassie I , estableciendo la Unión de Estudiantes Universitarios de Adís Abeba (USUAA) en 1966 para coordinar la campaña, [26] que culminó en una huelga general a principios de 1974, convocada por la Confederación de Sindicatos de Trabajadores Etíopes (CELU). [27] Esta campaña contra la monarquía finalmente resultó en un golpe de estado por parte de una junta militar conocida como el Derg , que derrocó al Imperio etíope y estableció un estado unipartidista marxista-leninista en su lugar. Durante el Terror Rojo , el Derg utilizó el término "anarquista" para describir a muchos de sus enemigos, ordenando la purga de los "anarquistas" de Etiopía . [28] Algunos estudiantes etíopes más radicales, que se consideraban los verdaderos abanderados de la Revolución etíope, llegaron a etiquetar al Derg como " fascista ", después de que el gobierno arrestara a varios estudiantes, algunos de ellos acusados de ser "anarquistas" por oponerse al programa de reforma agraria. [29]
En 2020, se creó el colectivo Anarquistas del Cuerno de África para difundir las ideas anarquistas en todo el Cuerno de África , particularmente en Etiopía y dentro de la diáspora etíope. [30] Los Anarquistas del Cuerno de África han estado activos en la campaña contra la Guerra de Tigray , que han descrito como un " genocidio ", [30] analizándola como un producto del creciente nacionalismo y un giro político hacia la derecha bajo el gobierno de Abiy Ahmed y el gobernante Partido de la Prosperidad . [31]
Entre los siglos X y XIV d.C., el pueblo balanta emigró por primera vez desde el noreste de África hasta la actual Guinea-Bissau, para escapar de la sequía y las guerras. Durante el siglo XIX, los balanta resistieron la expansión del Imperio Kaabu , lo que les valió su nombre, que en el idioma mandinga se traduce literalmente como "los que resisten". Los balanta organizan su sociedad en gran medida sin estado y sin estratificación social, con consejos de ancianos que deciden sobre los asuntos cotidianos. También practican la igualdad de género, y las mujeres balanta toman posesión de lo que ellas mismas producen. La propiedad y la tierra son en su mayoría propiedad común entre los balanta, y se permite cierta propiedad personal para la agricultura de subsistencia y los medios de producción están en manos de individuos y sus familias. [32]
En 1885, la Conferencia de Berlín puso todo el territorio de Guinea-Bissau bajo la ocupación efectiva del Imperio portugués , [33] [34] que anteriormente solo había ocupado unos pocos asentamientos en el área. Durante la década de 1890, Guinea Portuguesa se estableció como un distrito militar separado, para promover la ocupación de Portugal, [35] que comenzó a imponer impuestos a la población indígena y otorgar concesiones a empresas extranjeras para financiar su creciente ocupación. [36] [37] Durante este tiempo, Guinea-Bissau fue utilizada en parte como colonia penal para anarquistas que habían sido exiliados por sucesivos gobiernos portugueses. [4] La resistencia indígena al gobierno colonial continuó hasta bien entrado el siglo XX. [38] Cuando el golpe de estado del 28 de mayo de 1926 estableció una dictadura militar en Portugal, la mayor parte de Guinea-Bissau había sido ocupada, administrada y gravada, [39] un proceso que finalmente fue completado por el Estado Novo a mediados de la década de 1930. [40]
En la década de 1950, el activista bissau-guineano Amílcar Cabral comenzó a agitar contra el Estado Novo, abogando por la independencia de las colonias africanas de Portugal. Fundó el Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde (PAIGC) para coordinar la lucha, aunque insistió en que el partido "no es un sistema de cacicazgo", sino que se organiza según líneas antielitistas y antiburocráticas, en contraste con el vanguardismo . [41] En cambio, el poder residía en comités de aldea autoadministrados, que eran elegidos y revocables, en lugar de en funcionarios del partido, [42] ya que Cabral había declarado que "no queremos ninguna explotación en nuestros países, ni siquiera por parte de los negros". [43] En 1963, la lucha por la independencia evolucionó hacia la Guerra de Independencia de Guinea-Bissau , en la que las Fuerzas Armadas Revolucionarias del Pueblo (FARP) lideraron una guerra de guerrillas armada contra las autoridades coloniales portuguesas. El FARP estaba formado por voluntarios no remunerados y no estaba estructurado jerárquicamente, sino que descentralizaba el mando tanto como fuera posible. [44] Estas tendencias descentralistas llevaron a Stephen P. Halbrook a considerar a Cabral como "uno de los grandes libertarios de nuestra era", [45] aunque esta caracterización socialista libertaria es discutida. [46]
Según la tradición oral, el pueblo kikuyu estuvo gobernado por un rey despótico que fue depuesto en un levantamiento popular, que instituyó un sistema democrático en lugar de la monarquía. Esto vio el establecimiento de la ceremonia Ituĩka, una tradición en la que la vieja guardia entregó las riendas de la sociedad a la siguiente generación, para evitar la institución de una dictadura. [47] Los kikuyu posteriormente vivieron bajo un sistema de igualdad social, sin estratificación de clase o género, donde una federación de consejos organizaba la sociedad de abajo hacia arriba. Pero con la llegada de la Compañía Imperial Británica de África Oriental y el establecimiento del Protectorado de África Oriental , las nuevas autoridades coloniales británicas reintrodujeron un sistema autocrático centralizado, nombrando jefes para gobernar a los kikuyu. [48] La última ceremonia Ituĩka pasó el poder de la generación Maina a la generación Mwangi en 1898. [49] [50] La siguiente ceremonia Ituĩka programada fue finalmente frustrada por las autoridades coloniales británicas, que consolidaron su gobierno centralizado sobre los kikuyu con el establecimiento de la Colonia de Kenia . [47]
A principios del siglo XX, el Movimiento Ghadar obtuvo el apoyo de los expatriados indios en Kenia, [51] y permaneció activo hasta la independencia de la India . [52]
En 1952, estalló el levantamiento de los Mau Mau , durante el cual el Ejército de la Tierra y la Libertad de Kenia (KLFA) se rebeló contra el gobierno del Imperio Británico en Kenia, luchando por la independencia de Kenia. El KLFA estaba en gran parte descentralizado, y la acción la iniciaban las células locales, reorganizando el sistema de consejos de abajo hacia arriba que había sido disuelto por el gobierno colonial. [53] La captura del líder rebelde Dedan Kimathi el 21 de octubre de 1956 marcó la derrota de los Mau Mau. [54] Sin embargo, la rebelión sobrevivió hasta después de la independencia de Kenia de Gran Bretaña. [55] El levantamiento de los Mau Mau fue descrito por Stephen P. Halbrook como "la expresión de siglos de anarquismo y resistencia al autoritarismo, entre el pueblo kikuyu" [56] aunque esta caracterización es discutida. [46]
La oposición popular al gobierno de Arap Moi finalmente llevó a la democratización del país en 1992 y a la victoria de la Coalición Nacional Arco Iris en las elecciones generales de Kenia de 2002. Después de este período de apertura política, las ideas y los grupos de izquierda comenzaron a resurgir en todo Kenia. En parte influenciada por los materiales del Frente Anarquista Comunista Zabalaza , [5] la Convergencia Anticapitalista de Kenia (ACCK) se estableció en 2003, como una coalición de anarquistas y socialistas kenianos. [57] El Colectivo Wiyahti se estableció en 2004 como una sección específicamente anarquista de la ACCK, [58] con la ZACF también estableciendo contacto con el activista wiyathi Talal Cockar. [4]
Los anarquistas italianos estuvieron entre los principales opositores a la invasión de Libia , como parte de una campaña antimilitarista más amplia contra el expansionismo del Imperio italiano . Durante la campaña, el marinero anarquista Augusto Masetti disparó contra un coronel cuando se dirigía a las tropas que partían hacia Libia y gritaba "¡Abajo la guerra! ¡Viva la anarquía!". Los anarquistas también organizaron manifestaciones y huelgas para impedir que las tropas embarcaran. [59] [60]
El anarquista nigeriano Sam Mbah identificó elementos anárquicos dentro de la Teoría de la Tercera Internacional propuesta en el Libro Verde de Muammar Gaddafi , particularmente en el concepto de la Jamahiriya . [61] El gobierno de la Gran Jamahiriya Árabe Libia Popular y Socialista declaró oficialmente que Libia era una democracia directa sin partidos políticos, [62] gobernada por su población a través de consejos populares locales y comunas (llamados Congresos Populares Básicos ). La retórica oficial desdeñó la idea de un estado nacional , y los lazos tribales siguieron siendo primarios, incluso dentro de las filas del ejército nacional . [63] Sin embargo, Mbah señaló que estos principios se siguieron "más en la infracción que en la práctica" [61] y criticó el pobre historial de derechos humanos del gobierno libio . [64]
La organización de las fuerzas anti-Gadafi durante la Primera Guerra Civil Libia fue descrita como un proceso que utilizó métodos anárquicos. [65] Estos incluyeron la descentralización , con la vida diaria del territorio controlado por los rebeldes siendo coordinada en gran medida por los consejos locales que se establecieron en varias ciudades de Libia al estallar el conflicto, [66] y la política prefigurativa , con jóvenes voluntarios autoorganizando la solicitud de donaciones de sangre , el establecimiento de bancos de alimentos y la recolección y distribución de necesidades básicas. [67] El papel de los Comités Populares Libios fue elogiado por el anarquista sirio Mazen Kamalmaz, quien argumentó que deberían formar la base de una nueva democracia directa en Libia, en lugar de simplemente actuar durante la transición a un nuevo régimen. [68]
El anarquista libio Saoud Salem estuvo entre aquellos que condenaron la Resolución 1973 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , que sancionó los ataques aéreos contra Libia, y rechazó la perspectiva de una intervención extranjera por parte de los estados de la OTAN como Francia, el Reino Unido y los Estados Unidos, exigiendo en cambio que se dejara a los rebeldes "terminar con el problema de Gadafi por nosotros mismos". [69] Este sentimiento fue repetido por los anarquistas extranjeros, quienes también condenaron la intervención liderada por la OTAN en Libia , cuestionando su caracterización "humanitaria". [70] [71] [72]
Durante la década de 1980, el FMI impuso duras medidas de austeridad en todo Madagascar, [73] lo que llevó a la retirada de la policía, los soldados y los burócratas gubernamentales de gran parte de la región de las Tierras Altas Centrales . Cuando el antropólogo David Graeber visitó la región, describió la formación de una comunidad anarquista en Arivonimamo , donde las decisiones se tomaban por consenso , lo que aparentemente condujo a una tasa de criminalidad muy baja. [74]
El anarquismo en Marruecos tiene sus raíces en el federalismo practicado por las comunidades amazigh en el Marruecos precolonial. [75] Durante la Guerra Civil Española , los nacionalistas marroquíes formaron conexiones con los anarquistas españoles en un intento de encender una guerra de liberación nacional contra el colonialismo español, pero este esfuerzo no tuvo éxito. [76] A pesar del breve establecimiento de un movimiento anarquista en el Marruecos de la posguerra, el movimiento fue reprimido por el gobierno recién independizado, [77] antes de resurgir finalmente en el siglo XXI.
A partir de la década de 1890, el Reino de Portugal comenzó a deportar a anarquistas a cárceles en Mozambique . Uno de estos prisioneros anarquistas portugueses fue el impresor José Estevam. Tras su liberación de prisión a principios de la década de 1900, Estevam fundó la Liga Revolucionaria (LR) en Lourenço Marques , que se convirtió en la primera organización anarquista conocida en el país. [57] [58] [78] En la década de 1920, se había desarrollado una tendencia anarcosindicalista entre los sindicatos mozambiqueños, que estaban aliados con la Confederación General del Trabajo (CGT). [79] [5] Tras el golpe de Estado del 28 de mayo de 1926 en Portugal, el naciente movimiento obrero mozambiqueño fue reprimido. [4]
El anarquismo en Nigeria tiene sus raíces en la organización de varias sociedades sin estado que habitaron la Nigeria precolonial , particularmente entre el pueblo Igbo . [80] Después de la colonización británica de Nigeria, el sindicalismo revolucionario se convirtió en un factor clave en la resistencia anticolonial, [81] aunque el movimiento sindical se desradicalizó y adoptó un enfoque más reformista después de la independencia del país. [82] El movimiento anarquista nigeriano contemporáneo finalmente emergió de la oposición de izquierda a la dictadura militar a fines de la década de 1980 y vio la creación de la Liga de Conciencia Anarcosindicalista . [83]
En 1981, el político socialista Abdou Diouf sucedió a Léopold Sédar Senghor como presidente de Senegal , supervisando la transición del país a un sistema multipartidista . [84] Este nuevo entorno de pluralismo político trajo el anarquismo a la luz pública, con los anarquistas senegaleses estableciendo el Partido Anarquista por las Libertades Individuales en la República (PALIR) en un congreso en Gorée , declarando su objetivo de establecer una sociedad socialista libertaria, basada en los principios de descentralización , federalismo , propiedad común de los medios de producción y democracia directa . La concepción del socialismo libertario del PALIR se inspiró en las formaciones sociales de los pueblos Lebou y Balante , que se organizaron sin clases sociales ni jefes tribales . [85] Se desconoce qué fue del PALIR en los años siguientes, debido a la falta de estudios sobre el anarquismo en África. [4]
Con el derrocamiento de la Primera República socialista de Sierra Leona en un golpe de estado y el estallido de la Guerra Civil de Sierra Leona , varias facciones competidoras comenzaron a competir por el control de la industria minera de diamantes del país . [86] Las malas condiciones de trabajo en los campos de diamantes finalmente dieron paso al surgimiento de una rama sierraleonesa de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW). [79] Liderados por Bright Chikezi, los IWW se volvieron particularmente activos entre los mineros de diamantes, organizando hasta 3.240 trabajadores bajo su bandera. [87] Financiaron sus actividades a través de su trabajo minero, mientras que también recibieron ayuda financiera y literatura de las sucursales de los IWW en Gran Bretaña. [88] Sin embargo, los efectos de la guerra civil finalmente llegaron a un punto crítico en 1997, cuando el Consejo Revolucionario de las Fuerzas Armadas tomó el control del país en un golpe militar y comenzó a saquear a los trabajadores de diamantes, obligando a muchos militantes de los IWW a exiliarse en Guinea , donde intentaron organizarse entre los mineros guineanos . [87] Como resultado del golpe, el IWW internacional perdió contacto con el delegado local en Sierra Leona. [89]
El anarquismo se remonta a la década de 1880 en Sudáfrica, cuando el inmigrante anarquista inglés Henry Glasse se instaló en Port Elizabeth, en la entonces Colonia del Cabo . [90]
Arrastradas por la atmósfera creada por lo que en ese momento parecía ser una revolución obrera victoriosa en Rusia en 1917 , la sindicalista revolucionaria Liga Socialista Internacional (ISL) y la Liga Socialista Industrial (IndSL) se disolvieron en el Partido Comunista de Sudáfrica (CPSA) en la fundación de este último en 1921, proporcionando muchas figuras tempranas notables hasta que la Comintern ordenó la expulsión de la facción sindicalista en el partido. Sindicalistas no alineados como Percy Fisher fueron activos en la Rebelión Rand de los mineros de 1922 , una huelga general convertida en insurrección, y se opusieron firmemente al racismo de un gran sector de los huelguistas blancos. Mientras tanto, la AIT se fusionó con el Sindicato de Trabajadores Industriales y Comerciales (ICU) en 1920, una de las razones por las que el ICU exhibió influencia sindicalista. [91]
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En 2003 se fundó la Federación Anarquista Comunista Zabalaza (ZACF, o ZabFed), de tendencia plataformista, que aglutinó a BMC y Zabalaza Books (cuya revista Zabalaza se convirtió en la revista de la ZACF), así como a otros colectivos que se habían creado en Soweto y Johannesburgo, incluido un capítulo local de la Cruz Negra Anarquista . En 2007, para fortalecer sus estructuras, la ZabFed se reconstituyó como el Frente Anarquista Comunista Zabalaza (ZACF, o ZabFront). La nueva ZACF es una "federación de individuos" unitaria, a diferencia de una federación de colectivos como ZabFed, y recientemente también ha estado bajo la influencia del especifismo , una tendencia que se originó en la Federación Anarquista Uruguaya (FAU, o Federación Anarquista Uruguaya). Aunque se comprometió a promover el sindicalismo en los sindicatos, el trabajo de la ZACF en la práctica se centró en gran medida en los llamados " nuevos movimientos sociales ", formados en Sudáfrica en respuesta a los fracasos percibidos del gobierno del Congreso Nacional Africano (ANC) después del apartheid . [92] La ZACF participó en las campañas del Foro Antiprivatización (APF) y el Movimiento de los Sin Tierra (LPM). También ha participado en el trabajo de solidaridad con Abahlali baseMjondolo y la Campaña Antidesalojos de Cabo Occidental . [93] Además de ese trabajo, la ZACF es activa en la organización de talleres y propaganda.
Tras el golpe de Estado sudanés de 1989 que llevó a Omar al-Bashir al poder, una coalición de grupos de oposición formó la Alianza Democrática Nacional (NDA), para coordinar la resistencia al nuevo gobierno. [94] En 2001, un comandante de la NDA se puso en contacto con el Colectivo de Medios Bikisha de Sudáfrica y solicitó información sobre la organización y las tácticas anarquistas, a lo que el colectivo respondió dirigiéndolos hacia las obras teóricas del plataformismo . [95] La guerra civil finalmente terminó en 2005 con el Acuerdo General de Paz , [96] después del cual la NDA firmó un acuerdo con el gobierno para cesar las hostilidades. El acuerdo de paz y la posterior legalización de los partidos de oposición provocaron una fractura dentro del Partido Comunista de Sudán , lo que llevó a ciertas tendencias de extrema izquierda inspiradas en el maoísmo y el comunismo libertario a separarse del partido. [95] A raíz de la revolución sudanesa que derrocó a al-Bashir, los anarquistas de Jartum que habían participado en los comités de resistencia se unieron para formar la "Reunión de Anarquistas Sudaneses", un grupo antiautoritario que ha levantado banderas anarquistas en las protestas durante la transición a la democracia y después del golpe militar . [97]
El programa socialista africano de Ujamaa , desarrollado por el presidente de Tanzania Julius Nyerere tras su Declaración de Arusha , fue descrito por el anarquista nigeriano Sam Mbah como "indiscutiblemente anarquista en su lógica y contenido". [98] El programa de la aldea Ujamaa alentó a los campesinos a organizar sociedades comunales autónomas, donde los medios de producción y los productos sociales se compartieran. [99] Aunque el propio Nyere afirmó que "las comunidades socialistas viables solo pueden establecerse con miembros dispuestos", [100] el programa Ujamaa finalmente quedó bajo control estatal y la burocracia comenzó a apoderarse de las comunidades que anteriormente eran autónomas. [101] A instancias del Banco Mundial , el gobierno de Tanzania comenzó a establecer cuotas de producción e impuso la venta de productos al estado a un precio fijo. [102] Mbah sostuvo que "la corrupción y la burocracia son los dos factores básicos que llevaron al colapso del sistema Ujamaa ". [103]
El control obrero también se practicó en varias fábricas y hoteles durante una ola de huelgas de 1972 a 1973 por el enojo contra los ineficaces comités de trabajadores ; aunque el gobierno de Julius Nyerere inicialmente apoyó las tomas de fábricas, más tarde las reprimió, y algunos analistas argumentaron que era una forma de cooptación . [104]
El anarquismo en Túnez tiene sus raíces en las obras del filósofo Ibn Khaldun , [105] y el movimiento anarquista moderno fue traído por primera vez al país a fines del siglo XIX por inmigrantes italianos. [106] El movimiento anarquista contemporáneo surgió como resultado de la Primavera Árabe y las secuelas de la Revolución Tunecina . [107]
Uganda fue en gran medida apátrida hasta el surgimiento de estados , como Kitara y Buganda , en el siglo XIII. A partir de entonces, las sociedades apátridas continuaron existiendo dentro de Uganda, particularmente entre el pueblo Lugbara del Nilo Occidental , una sociedad hortícola compuesta por segmentos descentralizados , sin jefes ni monarcas . [108]
Tras la colonización de las zonas al norte del río Zambeze por parte de la Compañía Británica de Sudáfrica , lo que hoy es Zambia quedó bajo el dominio directo del Imperio Británico , estableciéndose el protectorado de Rodesia del Norte . Como reacción a la introducción del capitalismo británico y los inicios de una vasta industria minera, los trabajadores de la región comenzaron a gravitar hacia las ideas anarquistas y sindicalistas , organizando los primeros sindicatos del país. Durante la década de 1920, la primera ola de anarcosindicalismo se extendió por gran parte de África, y el Sindicato Sudafricano de Trabajadores Industriales y Comerciales (ICU) incluso estableció una sección en Rodesia del Norte, aunque el ICU terminó colapsando a principios de la década de 1930. [79] Sin embargo, la organización sindical persistió, y los mineros africanos organizaron la huelga de Copperbelt de 1935 por las malas normas de seguridad y el aumento de los impuestos. [109] En 1940, los mineros de Rodesia del Norte se declararon en huelga nuevamente, aprovechando su importancia para el esfuerzo aliado en la Segunda Guerra Mundial para exigir salarios más altos.
A mediados de la década de 1990, el anarquista Hamba Kahle Wilstar Choongo, que trabajaba como bibliotecario en la Universidad de Zambia (UNZA), comenzó a escribir una serie de artículos en The Post que criticaban la nueva Constitución de Zambia y abogaban en cambio por la descentralización . [110] El propio Wilstar Choongo se inspiró en las tendencias antiautoritarias de su propia tribu en el sur de Zambia , que describió como una "jerarquía aplanada y sin jefes", y sugirió que estas tendencias podrían ayudar a promover el anarquismo en Zambia. [85] Wilstar Choongo y varios miembros jóvenes del Caucus Socialista de la UNZA se inclinaron por el anarquismo y crearon el Movimiento de Solidaridad de los Trabajadores Anarquistas (AWSM) en 1998, que consideraron afiliarse a la Federación Sudafricana de Solidaridad de los Trabajadores (WSF). Sin embargo, Wilstar murió de malaria en 1999, a la edad de 35 años, y el AWSM aparentemente colapsó a raíz de su muerte. [110] En 2009, un ex miembro de AWSM, Malele D Phiri, reflexionó sobre el nuevo papel institucional de los sindicatos y las ONG en la organización civil de Zambia, describiéndolo como el "opuesto dialéctico" de la estructura gobernante establecida por ZANU-PF en Zimbabwe. [111]
En la década de 1920, la primera ola de anarcosindicalismo se extendió por gran parte de África, y el Sindicato de Trabajadores Industriales y Comerciales de Sudáfrica (ICU) incluso estableció una sección en Rhodesia del Sur . [4] El ICU de Rhodesia del Sur desarrolló una base rural sustancial, respondiendo a la cuestión de los derechos sobre la tierra con la política de un plan de propiedad sindical, con el objetivo de establecer una "clase obrera colectiva, descolonizada y desmercantilizada y la propiedad negra". [112] Aunque el ICU se disolvió a principios de la década de 1930, la sección de Rhodesia del Sur continuó operando como la Unión Industrial y Comercial Reformada hasta la década de 1950, cuando la región se incorporó a la Federación Centroafricana . [4]
Después de la Guerra de Bush de Rodesia , la actividad sindical aumentó rápidamente, trayendo consigo un aumento de las huelgas y los conflictos industriales, incluso en contra de los deseos de la ZANU-PF . [113] El nuevo gobierno respondió disolviendo las huelgas, suprimiendo y tomando el control de los sindicatos existentes, [114] revocando el control sindical de las negociaciones salariales e instituyendo el nombramiento por el partido de los funcionarios sindicales. [115] A partir de una fusión de seis centrales sindicales, la ZANU-PF estableció el Congreso de Sindicatos de Zimbabwe (ZCTU), con el objetivo de reducir los conflictos industriales y aumentar la influencia que el gobierno tenía sobre el movimiento sindical. [116] [117] [118] Pero en 1987, los sindicatos comenzaron de nuevo a establecer su independencia de la ZANU-PF, a lo que el gobierno respondió con terror policial. [115] El gobierno incluso comenzó a perder el control sobre el ZCTU, que criticaba cada vez más la política gubernamental en torno al sindicalismo, [113] llegando a oponerse abiertamente al gobierno debido a sus políticas económicas neoliberales , la corrupción y el autoritarismo, pasando a formar una alianza de grupos de oposición que se convirtió en el Movimiento para el Cambio Democrático (MDC). [119] [120] Sin embargo, el MDC pronto se alejó de su base de clase trabajadora, adoptando una línea partidaria reformista y liberal-conservadora , instituida por un liderazgo de clase media. [121] La desilusión con el MDC llevó al surgimiento del socialismo libertario del movimiento de oposición, y algunos anarquistas zimbabuenses establecieron la Red Uhuru para organizarse entre las comunidades de la clase trabajadora. [122]
Con el estallido de las protestas de Zimbabue de 2016-2017 , los anarquistas zimbabuenses caracterizaron el movimiento de protesta como representante de una nueva sociedad basada en "la solidaridad, la igualdad, la democracia de base, libre de todas las formas de opresión", identificándolo con el enfoque anarquista de una lucha de abajo hacia arriba contra el estado. [123] A raíz del golpe de Estado de Zimbabue de 2017 , en el que Emmerson Mnangagwa le arrebató el poder a Robert Mugabe como parte de una lucha de poder dentro de ZANU-PF, los anarquistas zimbabuenses ofrecieron una perspectiva antiestatal para el futuro de Zimbabue, proponiendo la acción de masas como un medio para construir el socialismo libertario. [124] Desde entonces ha habido movimientos para desarrollar una organización anarquista específica en Zimbabue, con la esperanza de formar un movimiento libertario de base amplia contra el estado zimbabuense. [125]
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