Los anarquistas han empleado ciertos símbolos para su causa desde el siglo XIX, incluyendo los más prominentes el círculo A y la bandera negra. [1] [2] Los símbolos culturales anarquistas se han vuelto más frecuentes en la cultura popular desde principios del siglo XXI, al mismo tiempo que el movimiento antiglobalización y la subcultura punk . [3] [4]
La bandera roja fue uno de los primeros símbolos anarquistas y fue ampliamente utilizada a finales del siglo XIX por anarquistas de todo el mundo. [5] Peter Kropotkin escribió que prefería el uso de la bandera roja. [6] La anarquista Louise Michel escribió que la bandera "asusta a los verdugos porque está muy roja con nuestra sangre. [...] Esas banderas rojas y negras ondean sobre nosotros que lloramos a nuestros muertos y ondean sobre nuestras esperanzas en el amanecer que está amaneciendo". [7]
El uso de la bandera roja por parte de los anarquistas desapareció en gran medida después de la Revolución de Octubre , cuando las banderas rojas comenzaron a asociarse sólo con el bolchevismo , los partidos comunistas y la socialdemocracia autoritaria , burocrática y reformista , o el socialismo autoritario . [5]
La bandera negra ha estado asociada con el anarquismo desde la década de 1880, cuando varias organizaciones y revistas anarquistas adoptaron el nombre de Bandera Negra . [1]
Howard J. Ehrlich escribe en Reinventando la anarquía, otra vez :
La bandera negra es la negación de todas las banderas. Es la negación de la nacionalidad ... El negro es un estado de ánimo de ira e indignación por todos los crímenes atroces contra la humanidad perpetrados en nombre de la lealtad a un estado u otro... Pero el negro también es hermoso. Es un color de determinación, de resolución, de fuerza, un color con el que todos los demás se aclaran y definen... Así que el negro es negación, es ira, es indignación, es duelo, es belleza, es esperanza, es el fomento y refugio de nuevas formas de vida humana y de relación en y con esta tierra. [2] [8]
Los orígenes de la bandera negra son inciertos. [1] El anarquismo moderno tiene una ascendencia compartida con —entre otras ideologías— el socialismo , un movimiento fuertemente asociado con la bandera roja . A medida que el anarquismo se fue distinguiendo cada vez más del socialismo en la década de 1880, adoptó la bandera negra en un intento de diferenciarse. [2] Se izó en la revuelta de Canut de 1831 , [9] en la que el negro representaba el duelo por la libertad perdida. [10]
El periódico anarquista francés Le Drapeau Noir ( La bandera negra ), que publicó su primer número en agosto de 1883, [11] es una de las primeras referencias publicadas en las que se utiliza el negro como color anarquista. Black International era el nombre de un grupo anarquista londinense fundado en julio de 1881.
Uno de los primeros usos conocidos de la bandera negra por parte de los anarquistas fue el de Louise Michel , participante en la Comuna de París en 1871. [1] [12] Michel ondeó la bandera negra durante una manifestación de desempleados que tuvo lugar en París el 9 de marzo de 1883. Con Michel al frente portando una bandera negra y gritando "¡Pan, trabajo o plomo!", la multitud de 500 manifestantes pronto marchó hacia el bulevar Saint-Germain y saqueó tres panaderías antes de que la policía los arrestara. [12] Michel fue arrestada y sentenciada a seis años de confinamiento solitario. La presión pública pronto obligó a la concesión de una amnistía. [13] Escribió: "la bandera negra es la bandera de las huelgas y la bandera de los que tienen hambre". [14]
La bandera negra llegó pronto a los Estados Unidos. Fue desplegada en Chicago durante una manifestación anarquista en noviembre de 1884. [15] Según el periódico en inglés de los anarquistas de Chicago, era "el símbolo temible del hambre, la miseria y la muerte". [16] Miles de anarquistas asistieron al funeral de Kropotkin en 1921 detrás de la bandera negra. [1]
Los colores negro y rojo han sido utilizados por los anarquistas desde al menos finales del siglo XIX, cuando fueron utilizados en escarapelas por anarquistas italianos en la insurrección de Bolonia de 1874 y en 1877 cuando los anarquistas entraron en la ciudad italiana de Letino portando banderas rojas y negras para promover la Primera Internacional . [2] Las banderas rojas y negras divididas en diagonal fueron utilizadas por anarcosindicalistas en España [17] como el sindicato CNT durante la Guerra Civil Española . [2] George Woodcock escribe que la bandera negra y roja dividida en dos simbolizaba una unión del "espíritu del anarquismo posterior con el atractivo de masas de la [Primera] Internacional". [17]
El símbolo compuesto por la letra mayúscula A rodeada de un círculo es universalmente reconocido como un símbolo del anarquismo [1] y se ha establecido en la cultura juvenil global desde la década de 1970. [18] Una interpretación sostenida por anarquistas como Cindy Milstein es que la A representa el griego anarkhia ('sin gobernante/autoridad'), y el círculo puede leerse como la letra O , que representa el orden o la organización , una referencia a la definición de anarquismo de Pierre-Joseph Proudhon de su libro de 1840 ¿Qué es la propiedad?: "Como el hombre busca la justicia en la igualdad, la sociedad busca el orden en la anarquía" [19] ( en francés : la société cherche l'ordre dans l'anarchie ). [20] [21]
En la década de 1970, bandas de anarcopunk y punk rock como Crass comenzaron a utilizar el símbolo de la A en rojo, [22] lo que les permitió conocer a los no anarquistas. La fundadora de Crass, Penny Rimbaud, diría más tarde que la banda probablemente vio el símbolo por primera vez mientras viajaba por Francia. [23]
El origen del símbolo del gato negro no está claro, pero según una historia surgió de una huelga de los Trabajadores Industriales del Mundo que iba mal. Varios miembros habían sido golpeados y enviados a un hospital. En ese momento, un gato negro y flaco entró en el campamento de los huelguistas. Los trabajadores en huelga alimentaron al gato y, cuando recuperó la salud, la huelga mejoró. Finalmente, los trabajadores en huelga consiguieron algunas de sus demandas y adoptaron al gato como mascota. [24]
El anarquista suizo Théophile Steinlen utilizó el gato negro ( Le Chat Noir ) en varias de sus pinturas. En una pintura al óleo de 1890, representó a un gato negro alzando una bandera roja blasonada con la palabra "Gaudeamus" (en español: Alegraos ). Y en la gran pintura de paisaje Apoteosis de los gatos de Montmartre , mostró una bandada de gatos en los tejados de un barrio obrero parisino, bajo la luna. Los anarquistas francófonos como Steilein y Zo d'Axa se inspiraron en la naturaleza independiente y no domesticada del gato. [25]
El nombre Black Cat se ha utilizado para numerosos colectivos y cooperativas afiliados a anarquistas, incluido un local de música en Austin (que se cerró tras un incendio el 6 de julio de 2002) y una "cocina colectiva" ahora desaparecida en el Distrito Universitario de Seattle.
"¡Haz lo que quieras! ¡Haz lo que quieras!" es un lema del Programa Anarquista de Errico Malatesta . Está explicado en su panfleto Anarquía . [26]
La libertad que queremos, para nosotros y para los demás, no es una libertad absoluta, metafísica, abstracta, que en la práctica se traduce inevitablemente en la opresión de los ricos; sino que es la libertad real, la libertad posible, que es la comunidad consciente de intereses, la solidaridad voluntaria. Proclamamos la máxima HAZ LO QUE QUIERAS, y con ella resumimos casi nuestro programa, pues sostenemos -y no hace falta mucho para entender por qué- que en una sociedad armoniosa, en una sociedad sin gobierno y sin propiedad, cada uno QUERRÁ LO QUE DEBE HACER.
"Sin dioses, no hay amos" es una frase asociada con la filosofía anarquista y el movimiento obrero de izquierda . Probablemente data de un proverbio alemán del siglo XV , apareció en un panfleto de 1870 de un discípulo de Auguste Blanqui y se convirtió en el título del periódico de Blanqui de 1880 Ni Dieu ni maître [fr] antes de difundirse por todo el movimiento anarquista, [27] apareciendo en Palabras de rebelde de Kropotkin de 1885 y en un manifiesto anarquista de Burdeos de 1896. Sébastien Faure resucitó el eslogan durante la Primera Guerra Mundial , después de lo cual las Juventudes Libertarias de París adoptaron el nombre. [28] Ha aparecido en lápidas de revolucionarios, [29] como el eslogan del periódico The Woman Rebel de la activista del control de la natalidad Margaret Sanger , [30] y como el título de una canción de 1964 [fr] contra la pena capital de Léo Ferré . [31] En el siglo XXI ha aparecido como lema para la secularización de Croacia . [32]
