El duelo es la expresión [2] de una experiencia que es consecuencia de un evento en la vida que involucra una pérdida, [3] que causa duelo , [2] que ocurre como resultado de la muerte de alguien , específicamente de alguien que era amado, [3] aunque la pérdida de la muerte no es exclusivamente la causa de toda experiencia de duelo. [4]
La palabra se utiliza para describir un complejo de comportamientos en los que los deudos participan o se espera que participen, cuya expresión varía según la cultura. [2] Usar ropa negra es una práctica seguida en muchos países, aunque se ven otras formas de vestir. Las personas más afectadas por la pérdida de un ser querido suelen observar un período de duelo, marcado por el alejamiento de los eventos sociales y un comportamiento tranquilo y respetuoso. La gente puede seguir tradiciones religiosas para tales ocasiones.
El duelo puede aplicarse a la muerte o al aniversario de la muerte de un individuo importante, como un líder local , un monarca , una figura religiosa o un miembro de la familia. En tal ocasión puede producirse duelo estatal. En los últimos años, algunas tradiciones han dado paso a prácticas menos estrictas, aunque se siguen siguiendo muchas costumbres y tradiciones.
El duelo es una respuesta personal y colectiva que puede variar según los sentimientos y contextos. La teoría del duelo de Elisabeth Kübler-Ross describe cinco períodos separados de experiencia en el procesamiento psicológico y emocional de la muerte. Estas etapas no necesariamente se suceden unas a otras y cada período no es inevitable. [5] [6] La teoría se postuló originalmente para describir las experiencias de quienes se enfrentan a su muerte inminente, pero desde entonces se ha adoptado para comprender las experiencias de los seres queridos en duelo. [7]
El duelo se puede definir como el período posterior a la muerte de alguien cercano. Esto es tanto psicológico como social:
La muerte puede ser una liberación para el doliente, en el caso de la muerte de una persona abusiva o tiránica, o cuando la muerte pone fin a la larga y dolorosa enfermedad de un ser querido. Sin embargo, esta liberación puede agregar remordimiento y culpa al doliente.
En Etiopía , un Edir (variantes eddir e idir en lengua oromo ) es una organización comunitaria tradicional cuyos miembros se ayudan entre sí durante el proceso de duelo. [8] [9] Los miembros realizan contribuciones financieras mensuales formando el fondo de Edir . Tienen derecho a recibir una determinada suma de dinero de este fondo para ayudar a cubrir los gastos funerarios y otros gastos asociados con las muertes. [9] Además, los miembros de Edir consuelan a los dolientes: las mujeres se turnan para hacer las tareas del hogar, como preparar la comida para la familia en duelo, mientras que los miembros masculinos generalmente asumen la responsabilidad de organizar el funeral y levantar una carpa temporal para albergar a los invitados que vienen de visita. la familia de luto. [9] Los miembros de Edir deben permanecer con la familia en duelo y consolarlos durante tres días completos. [ cita necesaria ]
El blanco es el color tradicional del luto en la cultura china , y antiguamente la ropa y los sombreros blancos se asociaban con la muerte . [10] En la China imperial , las obligaciones de duelo confuciano requerían incluso que el emperador se retirara de los asuntos públicos tras la muerte de uno de sus padres. El período tradicional de duelo era nominalmente de tres años, pero en la práctica normalmente oscilaba entre 25 y 27 meses lunares , e incluso más corto en el caso de los oficiales necesarios; el emperador, por ejemplo, normalmente permanecía recluido sólo 27 días.
El término japonés para la vestimenta de luto es mofuku (喪服) , en referencia a la vestimenta formal principalmente negra de estilo occidental o al kimono negro y la ropa tradicional que se usa en funerales y servicios conmemorativos budistas . Otros colores, particularmente los rojos y los tonos brillantes, se consideran inapropiados para la vestimenta de luto. Si usan ropa occidental, las mujeres pueden usar un solo collar de perlas blancas . El vestido de luto de estilo japonés para mujer consta de un kimono de seda negro liso de cinco crestas , un obi negro y accesorios negros sobre ropa interior blanca, zōri negro y tabi blanco . La vestimenta de luto de los hombres consiste en ropa que se usa en ocasiones extremadamente formales: un kimono de seda negro liso con cinco crestas y pantalones hakama a rayas en blanco y negro, o gris y blanco, sobre ropa interior blanca, una chaqueta haori con cresta negra con un cierre blanco, blanco o negro. zōri y tabi blanco . Es costumbre que la vestimenta de luto de estilo japonés sea usada únicamente por la familia inmediata y los amigos más cercanos del difunto; otros asistentes visten trajes de luto de estilo occidental o ropa formal occidental o japonesa tenue.
En Tailandia , la gente viste de negro cuando asiste a un funeral. El negro es considerado el color de luto, aunque históricamente fue el blanco. Las viudas pueden vestir de púrpura cuando lloran la muerte de su cónyuge. [11]
Las prácticas filipinas de duelo tienen influencia de las creencias católicas chinas, japonesas y populares . La familia inmediata tradicionalmente viste de negro, siendo el blanco una alternativa popular. Otros dolientes pueden usar colores tenues al presentar sus respetos, y el color rojo se considera universalmente tabú dentro de los 9 a 40 días posteriores a la muerte. Se cree que quienes visten de rojo, reservado para ocasiones más felices, morirán o sufrirán enfermedades. Quienes visten uniformes pueden llevar un brazalete negro, al igual que los dolientes masculinos en tagalo barong . Los deudos, si usan otra ropa, llevan un pequeño trozo de cinta negra o un alfiler de plástico negro en el pecho izquierdo, que se desecha después del duelo. Se cree que el consumo de pollo durante el velorio y el funeral trae la muerte a los afligidos, a quienes se les prohíbe despedir a los dolientes. Contando nueve días desde el momento de la muerte, se realiza una novena de misas u otras oraciones, un ritual conocido como pasiyám (de la palabra "nueve"); el funeral y el entierro reales pueden tener lugar dentro de este período o después, según las circunstancias. Se cree que el espíritu de los muertos vaga por la tierra hasta el día 40 después de la muerte, cuando se dice que cruza al más allá, haciéndose eco de los 40 días entre la resurrección de Cristo y su ascensión al cielo. En este día, la familia inmediata celebra una misa y una pequeña fiesta, y nuevamente en el primer aniversario de la muerte, conocido como Babáng-luksâ , que es el punto final comúnmente aceptado del duelo oficial.
En la tradición asiria , justo después del fallecimiento de una persona, la familia en duelo recibe a los invitados en una jornada de puertas abiertas. Sólo se sirve café y té amargos , lo que muestra el triste estado de la familia. El día del funeral se celebra una misa conmemorativa en la iglesia. En el cementerio, la gente se reúne y quema incienso alrededor de la tumba mientras el clero canta himnos en idioma siríaco . Las parientes femeninas más cercanas tradicionalmente lloran o se lamentan en una muestra pública de dolor mientras desciende el ataúd. Algunos otros pueden cantar un canto fúnebre o un trino sentimental . Durante todas estas ocasiones, se espera que todos vistan completamente de negro. Después del entierro, todos regresan al salón de la iglesia para el almuerzo y el elogio por la tarde . En la sala, los familiares más cercanos se sientan en una mesa larga frente a los invitados, mientras mucha gente pasa y ofrece sus condolencias. Al tercer día, los dolientes suelen visitar la tumba con un pastor para quemar incienso, simbolizando el triunfo de Jesús sobre la muerte en el tercer día. Esto también se hace 40 días después del funeral (que representa a Jesús ascendiendo al cielo), y un año después para concluir el período de luto. Los dolientes visten sólo de negro hasta los 40 días y normalmente no bailan ni celebran ningún evento importante durante un año. [12] [13]
La costumbre de llevar ropa negra sin adornos para el luto se remonta al menos al Imperio Romano , cuando durante el duelo se llevaba la toga pulla , hecha de lana de color oscuro .
A lo largo de la Edad Media y el Renacimiento , se usó un luto distintivo tanto para pérdidas generales como personales; Después de la masacre de hugonotes en Francia el día de San Bartolomé , se dice que Isabel I de Inglaterra y su corte se vistieron de luto para recibir al embajador francés.
Las viudas y otras mujeres de luto llevaban distintivos gorros y velos negros, generalmente en una versión conservadora de cualquier moda actual.
En zonas de Rusia , República Checa , Eslovaquia , Grecia , Albania, México , Portugal y España , las viudas visten de negro por el resto de sus vidas. Los familiares directos del fallecido visten de negro durante un tiempo prolongado. Desde la década de 1870, las prácticas de duelo para algunas culturas, incluso aquellas que han emigrado a los Estados Unidos, son vestir de negro durante al menos dos años, aunque en algunas partes de Europa se mantiene el negro de por vida para las viudas . [ dudoso ]
En Bélgica , el Tribunal se declaró de luto público tras su publicación en el Moniteur Belge . En 1924, la corte estuvo de luto tras la muerte de María Adélaida, gran duquesa de Luxemburgo , durante diez días, el duque de Montpensier durante cinco días y un mes completo por la muerte de la princesa Luisa de Bélgica .
El color del luto más profundo entre las reinas europeas medievales era el blanco. En 1393, los parisinos pudieron disfrutar del inusual espectáculo de un funeral real realizado de blanco para León V, rey de Armenia , que murió en el exilio. [14] Esta tradición real sobrevivió en España hasta finales del siglo XV. En 1934, la reina Guillermina de los Países Bajos reintrodujo el luto blanco tras la muerte de su marido, el príncipe Enrique . Desde entonces sigue siendo una tradición en la familia real holandesa.
En 2004, las cuatro hijas de la reina Juliana de los Países Bajos vistieron de blanco en el funeral de su madre. En 1993, la reina Fabiola, de origen español, lo introdujo en Bélgica con motivo del funeral de su marido, el rey Balduino . La costumbre de las reinas de Francia de vestir deuil blanc ("luto blanco") fue el origen del vestuario blanco creado en 1938 por Norman Hartnell para la reina Isabel (más tarde conocida como la Reina Madre). Se le pidió que hiciera una visita de estado a Francia mientras estaba de luto por su madre .
En la actualidad, no es obligatorio ningún vestido o comportamiento especial para quienes están de luto en la población general del Reino Unido , aunque los grupos étnicos y las creencias religiosas tienen rituales específicos, y normalmente se usa negro en los funerales. Sin embargo, tradicionalmente se observaban reglas sociales estrictas.
En el siglo XIX, el comportamiento de duelo en Inglaterra se había convertido en un complejo conjunto de reglas, particularmente entre las clases altas . Para las mujeres, las costumbres implicaban usar ropa negra pesada que ocultara y el uso de pesados velos de crepé negro . Todo el conjunto se conocía coloquialmente como "malezas de viuda" (del inglés antiguo wǣd , que significa "prenda"), y comprendería ropa recién creada o ropa sobreteñida que ya poseía el doliente. Hasta finales del siglo XVIII, la ropa de los difuntos, a menos que fuera considerablemente pobre, todavía figuraba en los inventarios de los muertos, ya que la ropa constituía un gasto relativamente alto. [15] La vestimenta de luto podría incluir "llorones", marcadores convencionales de duelo, como puños o adornos blancos, cintas negras para sombreros o velos largos de crepé negros . [dieciséis]
Estos conjuntos combinaban con gorras y gorros especiales , generalmente en negro u otros colores oscuros; También se usaban joyas de luto , a menudo hechas de azabache , que se hicieron muy populares en la época victoriana . En ocasiones, las joyas también utilizaban el cabello del difunto. Los ricos usaban camafeos o relicarios diseñados para sostener un mechón de cabello del difunto o alguna reliquia similar .
Las normas sociales podían prescribir que las viudas usaran ropas especiales para indicar que estaban de luto hasta cuatro años después de la muerte, aunque una viuda podía optar por usar esa vestimenta durante un período más largo, incluso por el resto de su vida. Cambiarse de ropa demasiado pronto se consideraba una falta de respeto hacia el difunto y, si la viuda todavía era joven y atractiva, sugería una posible promiscuidad sexual. A aquellos sujetos a las reglas se les permitió lentamente reintroducir la ropa convencional en momentos específicos; dichas etapas se conocían con términos como "duelo total", "medio duelo" y descripciones similares. Para medio luto se podrían introducir colores apagados como el lila , el gris y el lavanda . [17]
Amigos, conocidos y empleados vestían luto en mayor o menor medida dependiendo de su relación con el fallecido. El luto se mantuvo durante seis meses después de la muerte de un hermano. [ cita necesaria ] Los padres usarían luto por un niño "mientras [se sintieran] así dispuestos". [ necesita una cita para verificar ] Se suponía que una viuda debía llevar luto durante dos años y no debía "entrar en sociedad" durante 12 meses. Se suponía que ninguna dama o caballero de luto debía asistir a eventos sociales mientras estuviera de luto profundo. En general, los sirvientes llevaban brazaletes negros tras una muerte en el hogar. Sin embargo, entre una compañía educada, el uso de un simple brazalete negro se consideraba apropiado sólo para los militares, o para otras personas obligadas a usar uniforme en el desempeño de sus funciones; un brazalete negro en lugar de ropa de luto adecuada se consideraba una degradación de etiqueta adecuada y debe evitarse. [18] En general, se esperaba que los hombres usaran trajes de luto (que no deben confundirse con trajes de mañana ) de levitas negras con pantalones y chalecos a juego . En el último período entre guerras (entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial ), a medida que la levita se hizo cada vez más rara, el traje de luto consistía en un chaqué negro con pantalones y chaleco negros, esencialmente una versión negra del chaqué usado en las bodas. y otras ocasiones, que normalmente incluirían chalecos de colores y pantalones de rayas o cuadros.
Las costumbres formales de luto culminaron durante el reinado de la reina Victoria ( r. 1837-1901 ), cuyo largo y notorio duelo por la muerte en 1861 de su marido, el príncipe Alberto , influyó fuertemente en la sociedad. Aunque las modas de la ropa comenzaron a ser más funcionales y menos restrictivas en la siguiente era eduardiana (1901-1910), la vestimenta apropiada para hombres y mujeres, incluida la del período de duelo, todavía estaba estrictamente prescrita y se respetaba rigurosamente. En 2014, el Museo Metropolitano de Arte Moderno montó una exposición de trajes de luto de mujeres del siglo XIX, titulada Death Becomes Her: A Century of Mourning Attire . [19]
Las costumbres no fueron apoyadas universalmente, y Charles Voysey escribió en 1873 que "que aumenta innecesariamente la tristeza y el abatimiento de los parientes realmente afligidos debe ser evidente para todos los que alguna vez han participado en estos miserables ritos". [20]
Las reglas se relajaron gradualmente con el tiempo y se convirtió en una práctica aceptable para ambos sexos vestirse con colores oscuros hasta un año después de la muerte de un familiar. A finales del siglo XX, esto ya no se aplicaba y las mujeres de las ciudades habían adoptado ampliamente el negro como color de moda.
El duelo generalmente siguió las formas inglesas hasta el siglo XX. La vestimenta negra todavía se considera una etiqueta adecuada para asistir a los funerales, pero ya no se esperan períodos prolongados de uso de vestimenta negra. Sin embargo, la asistencia a funciones sociales como bodas cuando una familia está de luto profundo está mal vista. [ cita necesaria ] Los hombres que comparten el nombre de pila de su padre y usan un sufijo como "Junior" conservan el sufijo al menos hasta que se completa el funeral del padre. [ cita necesaria ]
En el Sur anterior a la guerra , con costumbres sociales que imitaban las de Inglaterra, las clases altas observaban el duelo con la misma rigurosidad.
En el siglo XIX, el duelo podía resultar bastante caro, ya que requería un conjunto completamente nuevo de ropa y accesorios o, como mínimo, teñir demasiado las prendas existentes y dejarlas fuera de uso diario. Para una familia más pobre, esto suponía una presión sobre los recursos. [21] [ se necesita cita completa ]
Al final de El maravilloso mago de Oz , Dorothy le explica a Glinda que debe regresar a casa porque sus tíos no pueden permitirse el lujo de guardar luto por ella porque era demasiado caro. [22]
Un fenómeno de duelo norteamericano de finales del siglo XX y principios del XXI es la calcomanía conmemorativa de la ventana trasera. Se trata de una gran calcomanía de vinilo adhesiva para ventanas que conmemora a un ser querido fallecido y que se exhibe de manera destacada en las ventanas traseras de automóviles y camionetas que pertenecen a familiares cercanos y, a veces, amigos. Suele contener fechas de nacimiento y muerte, aunque algunos también contienen frases o diseños sentimentales. [23]
En Tonga , los familiares de las personas fallecidas visten de negro durante mucho tiempo, con un gran taʻovala liso . A menudo, los banderines negros se cuelgan de casas y edificios. En el caso de la muerte de la realeza, todo el país adopta vestidos de luto y en la mayoría de los edificios se exhiben banderines negros y morados.
Los estados suelen declarar un período de "luto oficial" después de la muerte de un jefe de Estado . En el caso de una monarquía , el duelo de la corte se refiere al luto durante un período determinado tras la muerte de una figura pública o miembro de una familia real. Los protocolos de duelo varían, pero normalmente incluyen arriar o colocar banderas a media asta en los edificios públicos. En cambio, el Estandarte Real del Reino Unido no ondea a media asta tras la muerte de un jefe de Estado, pues siempre hay un monarca en el trono .
El grado y la duración del duelo público generalmente los decreta un funcionario de protocolo. No era inusual que la corte británica declarara que todos los ciudadanos debían vestir luto total durante un período específico después de la muerte del monarca o que los miembros de la corte debían usar luto total o medio luto durante un tiempo prolongado. Tras la muerte de la reina Victoria (22 de enero de 1901), la Canada Gazette publicó una edición "extra" anunciando que el luto de la corte continuaría hasta el 24 de enero de 1902. Ordenaba al público que llevara luto profundo hasta el 6 de marzo de 1901 y medio luto hasta el 17. Abril de 1901. Como había hecho en años anteriores con la reina Victoria, su hijo el rey Eduardo VII , su esposa la reina Alejandra y la reina Isabel la reina madre , la familia real se puso de luto por la muerte del príncipe Felipe en abril de 2021. [24 ] El vestuario en blanco y negro diseñado por Cecil Beaton para la secuencia del Royal Ascot en My Fair Lady se inspiró en el "Black Ascot" de 1910, cuando la corte estaba de luto por Eduardo VII.
El principio de continuidad del Estado, sin embargo, también se respeta en el duelo, como se refleja en el dicho francés "Le Roi est mort, vive le Roi!" ("¡El rey esta muerto, larga vida al rey!"). Independientemente de las formalidades del duelo, el poder del Estado se transmite, normalmente de forma inmediata si la sucesión no es impugnada. Sin embargo, una breve interrupción del trabajo en la función pública puede resultar de uno o más días de cierre de las oficinas, especialmente el día del funeral de estado .
En enero de 2006, tras la muerte de Jaber Al-Ahmad Al-Jaber Al-Sabah , emir de Kuwait , se declaró un período de luto de 40 días. En Tonga, el luto oficial dura un año; el heredero es coronado transcurrido este plazo.
Hay cinco grados de obligaciones de duelo en el Código Confuciano. Se espera que una persona honre a la mayoría de los descendientes de su tatarabuelo y a la mayoría de sus esposas. La muerte del padre y de la madre de una persona merecería 27 meses de luto; la muerte del abuelo masculino de una persona, así como de la esposa de su abuelo, sería de segundo grado o requeriría 12 meses de duelo. Un tío paterno cursa el tercer grado, a los nueve meses, y el cuarto grado está reservado para el primo hermano del padre, los abuelos maternos, los hermanos y los hijos de la hermana (cinco meses). Los primos hermanos una vez eliminados, los primos segundos y los padres de la esposa de un hombre se consideran de quinto grado (tres meses). [25]
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Los cristianos ortodoxos suelen celebrar el funeral al día siguiente de su muerte o al tercer día, y siempre durante el día. En las comunidades ortodoxas tradicionales, el cuerpo del difunto era lavado y preparado para el entierro por familiares o amigos, y luego colocado en el ataúd en el hogar. Una casa de luto sería reconocible por la tapa del ataúd, con una cruz, y a menudo adornada con flores, colocada en el porche junto a la puerta principal.
Se llevan a cabo oraciones especiales el tercer, séptimo o noveno (el número varía en diferentes iglesias nacionales) y el cuadragésimo día después de la muerte ; el tercer, sexto y noveno o duodécimo mes; [26] y posteriormente anualmente en un servicio conmemorativo , [ cita necesaria ] durante hasta tres generaciones. Kolyva se utiliza ceremoniosamente para honrar a los muertos.
A veces los hombres de luto no se afeitan durante los 40 días. [ cita necesaria ] En Grecia y otros países ortodoxos, no es raro que las viudas permanezcan vestidas de luto por el resto de sus vidas.
Cuando un obispo ortodoxo muere, no se elige un sucesor hasta después de transcurridos los 40 días de luto, período durante el cual se dice que su diócesis queda " viuda ".
El día 40 tiene un gran significado en la religión ortodoxa, considerado el período durante el cual el alma del difunto vaga por la tierra. El día 40 tiene lugar la ascensión del alma del difunto y es el día más importante del período de duelo, cuando se realizan oraciones especiales en la tumba del difunto.
Como en los ritos católicos romanos, puede haber duelo simbólico. Durante la Semana Santa , algunos templos de la Iglesia de Chipre cierran cortinas negras sobre los iconos. [27] Los servicios del Viernes Santo y del Sábado Santo por la mañana se basan en parte en el servicio de entierro cristiano ortodoxo y en los lamentos fúnebres .
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Las formas sociales europeas son, en general, formas de expresión religiosa cristiana transferidas a la comunidad mayor.
En la Iglesia católica romana , la Misa de Pablo VI , adoptada en 1969, permite varias opciones para el color litúrgico utilizado en las Misas de difuntos. Antes de la reforma litúrgica, el negro era el color habitual en las misas fúnebres ; En el uso revisado, hay varias opciones disponibles, aunque el negro es la norma. Según la Instrucción General del Misal Romano (§346d-e), se deben usar vestimentas negras en los Oficios y Misas de difuntos; Se dio un indulto a varios países para usar vestimentas violetas o blancas, y en algunas de esas naciones esos colores han suplantado en gran medida el uso de vestimentas negras.
Las iglesias cristianas suelen ponerse de luto simbólicamente durante el período de Cuaresma para conmemorar el sacrificio y la muerte de Jesús . Las costumbres varían entre las denominaciones e incluyen cubrir o quitar estatuas, íconos y pinturas, y el uso de colores litúrgicos especiales, como violeta/púrpura, durante la Cuaresma y la Semana Santa .
En congregaciones más formales, los feligreses también visten según formas específicas durante la Semana Santa, particularmente el Jueves Santo y el Viernes Santo , cuando es común vestir vestimenta negra o sombría o el color litúrgico violeta.
Se realizan oraciones especiales los días tercero, séptimo y trigésimo después de la muerte ; [28]
Las oraciones se realizan al tercer día, porque Jesús resucitó después de tres días en el sepulcro ( 1 Corintios 15:4). [29]
Las oraciones se llevan a cabo el séptimo día, porque José lloró a su padre Jacob siete días (Génesis 50:10) [30] y en el Libro de Sirá está escrito que "siete días se llora a los muertos" ( Eclesiástico 22:13). [31]
Las oraciones se llevan a cabo el trigésimo día, porque Aarón ( Números 20:30) [32] y Moisés ( Deuteronomio 34:8) [33] estuvieron de duelo treinta días.
La muerte no es vista como el "fin" final en el hinduismo , sino como un punto de inflexión en el viaje aparentemente interminable del indestructible " atman ", o alma, a través de innumerables cuerpos de animales y personas. Por lo tanto, el hinduismo prohíbe el luto excesivo o la lamentación ante la muerte, ya que esto puede obstaculizar el paso del alma del difunto hacia su viaje por delante: "Como los dolientes no ayudarán a los muertos en este mundo, por lo tanto (los familiares) no deben llorar, sino realizar el exequias lo mejor que puedan." [34]
El duelo hindú se describe en los dharma shastras. [35] [36] Comienza inmediatamente después de la cremación del cuerpo y termina en la mañana del decimotercer día. Tradicionalmente, el cuerpo se incinera dentro de las 24 horas posteriores a la muerte; sin embargo, las cremaciones no se llevan a cabo después del atardecer ni antes del amanecer. Inmediatamente después de la muerte, se enciende una lámpara de aceite cerca del difunto y esta lámpara se mantiene encendida durante tres días.
El hinduismo asocia la muerte con la impureza ritual de la familia de sangre inmediata del difunto, por lo tanto, durante estos días de luto, la familia inmediata no debe realizar ninguna ceremonia religiosa (excepto funerales), no debe visitar templos u otros lugares sagrados, no debe servir a los sabios ( hombres santos), no deben dar limosna, no deben leer ni recitar las sagradas escrituras, ni pueden asistir a funciones sociales como matrimonios y fiestas. No se espera que la familia del fallecido sirva comida o bebida a los visitantes. Es costumbre que los invitados no coman ni beban en la casa donde se ha producido el fallecimiento. La familia en duelo debe bañarse dos veces al día, comer una única comida vegetariana sencilla y tratar de sobrellevar su pérdida.
El día en que se produce el fallecimiento, la familia no cocina; por lo tanto, normalmente los familiares y amigos cercanos proporcionarán comida a la familia en duelo. La ropa blanca (el color de la pureza) es el color del luto, y muchos visten de blanco durante el período de luto.
Los miembros masculinos de la familia no se cortan el cabello ni se afeitan, y las mujeres de la familia no se lavan el cabello hasta el décimo día después de la muerte. Si el fallecido era joven y soltero, los pandits realizan el "Narayan Bali". Se recitan los mantras de "Bhairon Paath". Este ritual se realiza a través de la persona que ha entregado el Mukhagni (Ritual de dar fuego al cadáver).
En la mañana del día 13, se realiza una ceremonia Śrāddha . La ceremonia principal implica un sacrificio de fuego, en el que se dan ofrendas a los antepasados y a los dioses, para garantizar que el difunto tenga una vida pacífica en el más allá. Pind Sammelan se realiza para asegurar la participación del alma del difunto con la de Dios. Normalmente, después de la ceremonia, la familia limpia y lava todos los ídolos en el santuario familiar; y se ofrecen a los dioses flores, frutas, agua y alimentos purificados. Entonces, la familia está lista para romper el período de duelo y volver a la vida cotidiana.
En el Islam chiíta , se celebran anualmente ejemplos de prácticas de duelo en el mes de Muharram, el primer mes del calendario lunar islámico. Este duelo se celebra en conmemoración del Imam Al Husayn ibn Ali, quien fue martirizado junto con sus 72 compañeros por Yazid bin Muawiyah. Los musulmanes chiítas visten ropas negras y realizan procesiones en las carreteras para llorar la tragedia de Karbala. Los musulmanes chiítas también lamentan la muerte de Fátima (la única hija de Mahoma) y los imanes chiítas.
El duelo se observa en el Islam mediante una mayor devoción, recibir visitas y condolencias y evitar ropa y joyas decorativas. Los seres queridos y familiares guardarán un período de duelo de tres días. [37] Las viudas observan un largo período de duelo ( Iddah ), de cuatro meses y diez días de duración, [38] de acuerdo con el Corán 2:234. Durante este tiempo, ella no debe volver a casarse, moverse de su casa ni usar ropa decorativa ni joyas.
El dolor por la muerte de una persona querida es normal, y el Islam permite llorar por los muertos. [39] Lo que está prohibido es expresar dolor mediante lamentos ("lamentarse" se refiere a lamentarse en voz alta), chillar, arrancarse el cabello o la ropa, romper cosas, rascarse la cara o pronunciar frases que hagan que un musulmán pierda la fe. [40]
El Corán prohíbe a las viudas comprometerse durante cuatro meses lunares y diez días después de la muerte de sus maridos. Según el Corán:
En cuanto a aquellos de vosotros que mueran y dejen viudas, que guarden un período de espera de cuatro meses y diez días. Cuando hayan llegado al final de este período, usted no será responsable de lo que decidan por sí mismos de manera razonable. Y Allah es Omnisciente en lo que hacéis. No hay culpa en vosotros por mostrar sutilmente interés en mujeres ˹divorciadas o viudas˺ o por ocultar ˹la intención˺ en vuestros corazones. Allah sabe que los estáis considerando “para el matrimonio”. Pero no hagas un compromiso secreto con ellos; sólo puedes mostrar interés en ellos de manera apropiada. No se comprometa con el vínculo matrimonial hasta que expire el período de espera. Sepan que Allah es consciente de lo que hay en sus corazones, así que tengan cuidado con Él. Y sabed que Allah es Indulgente, Indulgente.
— Sura Al-Baqara 2:234-235
Los eruditos islámicos consideran que esta directiva es un equilibrio entre el duelo por la muerte del marido y la protección de la viuda contra la censura por interesarse en volver a casarse demasiado pronto después de la muerte de su marido. [41] Esto también es para determinar si está embarazada o no. [42]
El judaísmo considera el duelo como un proceso mediante el cual los afectados pueden reingresar a la sociedad, y por eso proporciona una serie de costumbres que hacen que este proceso sea gradual. La primera etapa, observada como todas las etapas por los familiares inmediatos (padres, cónyuge, hermanos e hijos) es Shiva (que literalmente significa "siete"), que consta de los primeros siete días después del funeral. La segunda etapa son los Shloshim (treinta), que se refieren a los treinta días posteriores a la muerte. El período de duelo tras la muerte de uno de los padres dura un año. Cada etapa impone exigencias y restricciones más ligeras que la anterior para reintegrar a los deudos a la vida normal.
La etapa más conocida y central es Shiva , que es una práctica de duelo judía en la que las personas ajustan su comportamiento como expresión de su duelo durante la semana inmediatamente posterior al entierro. En Occidente, por lo general, los espejos se cubren y se hace un pequeño desgarro en una prenda de vestir para indicar una falta de interés en la vanidad personal. Los afligidos se visten con sencillez y se sientan en el suelo, taburetes cortos o cajas en lugar de sillas cuando reciben el pésame de los visitantes. En algunos casos, familiares o amigos se encargan de las tareas domésticas del deudo, como cocinar y limpiar. Los angloparlantes usan la expresión "to sit shiva".
Durante el Shloshim , ya no se espera que los dolientes se sienten en el suelo ni que los cuiden (cocinar/limpiar). Sin embargo, todavía se aplican algunas costumbres. Está prohibido casarse o asistir a cualquier tipo de celebración y los hombres se abstienen de afeitarse o cortarse el pelo.
Las restricciones durante el año de luto incluyen no usar ropa nueva, no escuchar música y no asistir a celebraciones. Además, los hijos del difunto recitan la oración del Kadish durante los primeros once meses del año durante los servicios de oración donde hay un quórum de 10 hombres. Luego, la oración Kadish se recita anualmente en la fecha de la muerte, generalmente llamada yahrzeit. La fecha es según el calendario hebreo. Además de rezar el Kadish en la sinagoga, se enciende una vela conmemorativa las 24 horas en la casa de la persona que reza el Kadish.
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