Un asesinato por honor ( en inglés americano ), asesinato por honor ( en inglés de la Commonwealth ) o asesinato por vergüenza [1] es una forma tradicional de asesinato en la que una persona es asesinada por o a instancias de miembros de su familia o su pareja, debido a creencias culturalmente sancionadas de que tales homicidios son necesarios como retribución por la deshonra percibida de la familia por parte de la víctima. [2] [3] [4] Los asesinatos por honor a menudo están relacionados con la religión, la casta , otras formas de estratificación social jerárquica o la sexualidad. La mayoría de las veces, implica el asesinato de una mujer o niña por parte de miembros masculinos de la familia, debido a la creencia de los perpetradores de que la víctima ha traído deshonra o vergüenza al nombre, la reputación o el prestigio de la familia. [5] [6] [7] [8] Se cree que los asesinatos por honor se originaron en costumbres tribales. [9]
Aunque los convenios internacionales y las organizaciones de derechos humanos condenan los crímenes de honor, varias comunidades a menudo justifican y alientan los mismos. En los casos en que la víctima es un extraño, no asesinar a este individuo haría que, en algunas regiones, los miembros de la familia fueran acusados de cobardía , un defecto moral, y posteriormente fueran estigmatizados moralmente en su comunidad. En los casos en que la víctima es un miembro de la familia, el asesinato evoluciona a partir de la percepción de los perpetradores de que la víctima ha traído vergüenza o deshonra a toda la familia, lo que podría conducir al ostracismo social , al violar las normas morales de una comunidad. Las razones típicas incluyen estar en una relación o tener asociaciones con grupos sociales fuera de la familia que pueden conducir a la exclusión social de una familia (estigma por asociación). Algunos ejemplos son tener relaciones sexuales prematrimoniales , extramatrimoniales o postmatrimoniales (en caso de divorcio o viudez), negarse a contraer un matrimonio concertado o forzado , solicitar el divorcio o la separación matrimonial , tener relaciones o incluso amistades interreligiosas o interraciales, tener relaciones con alguien de una casta diferente , tener una discapacidad , ser víctima de un delito sexual, vestirse con ropa , joyas y accesorios asociados con la desviación sexual, tener una relación a pesar de los impedimentos o prohibiciones morales del matrimonio y la homosexualidad. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [8] [16] [17]
Aunque tanto hombres como mujeres cometen y son víctimas de crímenes de honor, en muchas comunidades la conformidad con las normas morales implica un comportamiento diferente para hombres y mujeres, incluidas normas más estrictas de castidad para las mujeres. En muchas familias, los hombres utilizan el motivo del honor como pretexto para restringir los derechos de las mujeres . Los crímenes de honor se llevan a cabo en las comunidades con la intención de castigar las violaciones de las normas o jerarquías sociales, sexuales, religiosas o familiares. En muchos casos, los crímenes de honor son cometidos por miembros de la familia contra una pariente femenina que se considera que ha deshonrado a su familia. [18]
Los crímenes de honor se asocian principalmente con Oriente Medio , el Magreb y el subcontinente indio , pero también tienen sus raíces en otras culturas, como Filipinas , el norte del Cáucaso , América Latina , África Oriental e históricamente en la Europa mediterránea . [19] [20] [18] [21] [22] También son frecuentes en algunas de sus respectivas diásporas en países que de otro modo no tienen normas sociales que fomenten los crímenes de honor. [23] [24] [18] [21] Los crímenes de honor a menudo se asocian con áreas rurales y tribales, pero también ocurren en áreas urbanas. [25] [26]
Definiciones
Human Rights Watch define los "crímenes de honor" de la siguiente manera:
Los crímenes de honor son actos de violencia, generalmente asesinatos, cometidos por miembros masculinos de la familia contra miembros femeninas de la misma que se considera que han deshonrado a la familia. Una mujer puede ser objeto de persecución por parte de su familia por diversas razones, entre ellas, negarse a contraer un matrimonio concertado, ser víctima de una agresión sexual, solicitar el divorcio (incluso de un marido maltratador) o cometer adulterio. La mera percepción de que una mujer ha actuado de una manera que deshonra a la familia es suficiente para desencadenar un ataque. [27]
Los hombres también pueden ser víctimas de crímenes de honor, ya sea cometidos por miembros de la familia de una mujer con la que se percibe que tienen una relación inapropiada; o por los miembros de sus propias familias, estos últimos a menudo relacionados con la homosexualidad o el diagnóstico de discapacidad. [28] [29] [30]
Características generales
Muchos asesinatos por honor son planificados por varios miembros de una familia, a veces a través de un "consejo familiar" formal. La amenaza de asesinato se utiliza como un medio para controlar el comportamiento, especialmente en lo que respecta a la sexualidad y el matrimonio, que pueden verse como un deber que algunos o todos los miembros de la familia deben respetar. Los miembros de la familia pueden sentirse obligados a actuar para preservar la reputación de la familia en la comunidad y evitar el estigma o el rechazo, en particular en comunidades muy unidas. [31] Los perpetradores a menudo no enfrentan un estigma negativo dentro de sus comunidades, porque su comportamiento se considera justificado. [32]
Medida
Una de las regiones del mundo con una larga tradición de violencia basada en el honor es el Mediterráneo.El subcontinente indio , una región donde ocurren crímenes de honor
Es difícil obtener cifras fiables de crímenes de honor, en gran parte porque el término "honor" se define incorrectamente o de maneras distintas a las que se encuentran en el artículo 12 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (citado en bloque más arriba) sin una explicación clara. Como resultado, casi nunca se dan criterios para determinar objetivamente si un caso determinado es un caso de crímenes de honor. Debido a la falta de una definición clara de "honor" y de criterios coherentes, a menudo se presupone que más mujeres que hombres son víctimas de crímenes de honor, y los recuentos de víctimas a menudo incluyen exclusivamente a mujeres. [33]
Los crímenes de honor ocurren en muchas partes del mundo, pero son más ampliamente reportados en el Medio Oriente , el sur de Asia y el norte de África . [34] [35] [36] Históricamente, los crímenes de honor también fueron comunes en el sur de Europa , y "ha habido actos de crímenes de 'honor' dentro de la memoria viva dentro de países mediterráneos como Italia y Grecia", [37] y "El honor en el mundo mediterráneo es un código de conducta, una forma de vida y un ideal del orden social, que define las vidas, las costumbres y los valores de muchos de los pueblos de la moral mediterránea". [38] En Córcega , había una fuerte costumbre de vendetta , que requería que los corsos asesinaran a cualquiera que dañara el honor de su familia. Entre 1821 y 1852 aproximadamente 4.300 asesinatos de vendetta fueron perpetrados en Córcega. [39] Las disputas familiares generacionales que resultan en asesinatos continúan ocurriendo en Cerdeña en el siglo XXI. [40] Los crímenes de honor han sido frecuentes en los países mediterráneos del sur de Europa hasta hace relativamente poco tiempo, en lugares como la península Ibérica , Francia, Italia y Grecia. En la cultura francesa , las historias sobre tales homicidios fueron romantizadas y aparecieron de forma destacada en la literatura francesa del siglo XIX, y "En la literatura como en la vida, las mujeres no convencionales debían ser severamente castigadas para que sus actitudes desafiantes no inspiraran más actos de rebelión". [41]
Francia también tenía una fuerte cultura del duelo destinada a defender el honor, y National Geographic llamó a Francia "la capital del duelo de Europa". [42] El honor es un tema común en la literatura clásica española , siendo una parte integral de la cultura tradicional española ; una de las obras literarias españolas más conocidas que tratan el concepto de honor es El médico de su honra de Pedro Calderón de la Barca . El cuento The Point of Honour del escritor inglés W. Somerset Maugham hace referencia a El médico de su honra y analiza el papel del honor en la sociedad española a fines del siglo XIX. El concepto de honor fue estudiado ampliamente por antropólogos de la cultura mediterránea, donde la castidad de las mujeres jugó un papel importante en aquellas culturas de honor. [43]
Métodos
Los métodos de asesinato incluyen la lapidación, el apuñalamiento, las palizas, la quema, la decapitación, el ahorcamiento, el corte de garganta, los ataques letales con ácido , los disparos y el estrangulamiento. [44] A veces, las comunidades realizan asesinatos en público para advertir a otros miembros de la comunidad de las posibles consecuencias de participar en lo que se considera un comportamiento ilícito. [44]
Utilización de menores como perpetradores
A menudo, las familias eligen a niñas y niños menores de edad para que actúen como asesinos, de modo que el asesino pueda beneficiarse de la solución legal más favorable. A menudo se pide a los niños y, a veces, a las mujeres de la familia que controlen y vigilen de cerca el comportamiento de sus hermanos u otros miembros de la familia, para asegurarse de que no hagan nada que manche el "honor" y la "reputación" de la familia. A menudo se pide a los niños que lleven a cabo el asesinato y, si se niegan, pueden enfrentarse a graves repercusiones de la familia y la comunidad por no cumplir con su "deber". [44] [45]
Cultura
Las características culturales que conducen a los crímenes de honor son complejas. Estos crímenes implican violencia y miedo como herramientas para mantener el control. Se sostiene que tienen su origen entre los pueblos nómades y pastores: estas poblaciones llevan consigo todos sus objetos de valor y corren el riesgo de que se los roben, y no tienen un recurso adecuado a la ley. En consecuencia, inspirar miedo, usar la agresión y cultivar una reputación de venganza violenta para proteger la propiedad es preferible a otras conductas. En las sociedades donde hay un débil estado de derecho, las personas deben construirse una reputación feroz. [46]
En muchas culturas en las que el honor es un valor central, los hombres son fuentes o generadores/agentes activos de ese honor, mientras que el único efecto que las mujeres pueden tener sobre el honor es destruirlo. [46] Una vez que se considera que el honor de la familia o del clan ha sido destruido por una mujer, existe la necesidad de una venganza inmediata para restaurarlo, para que la familia no pierda prestigio en la comunidad. Una declaración de Amnistía Internacional señala:
El régimen de honor es implacable: a las mujeres sobre las que recae la sospecha no se les permite defenderse, y los miembros de la familia no tienen otra alternativa socialmente aceptable que limpiar la mancha de su honor atacando a la mujer. [47]
La relación entre las opiniones sociales sobre la sexualidad femenina y los crímenes de honor es compleja. La forma en que se considera que las mujeres en las sociedades basadas en el honor deshonran a los hombres es a menudo a través de su comportamiento sexual. De hecho, la violencia relacionada con la expresión sexual femenina ha sido documentada desde la Antigua Roma, cuando el pater familias tenía derecho a asesinar a una hija sexualmente activa soltera o a una esposa adúltera. En la Europa medieval, la ley judía primitiva ordenaba la lapidación de una esposa adúltera y su pareja. [46]
Carolyn Fluehr-Lobban , profesora de antropología en el Rhode Island College , escribe que un acto, o incluso un supuesto acto, de mala conducta sexual femenina altera el orden moral de la cultura, y el derramamiento de sangre es la única forma de eliminar cualquier vergüenza provocada por las acciones y restablecer el equilibrio social. [48] Sin embargo, la relación entre el honor y la sexualidad femenina es complicada, y algunos autores sostienen que no es la sexualidad de las mujeres en sí lo que constituye el "problema", sino más bien la autodeterminación de las mujeres con respecto a ella, así como la fertilidad . Sharif Kanaana, profesor de antropología en la Universidad de Birzeit , dice que los crímenes de honor son:
Un tema complicado que afecta profundamente a la historia de la sociedad islámica... Lo que los hombres de la familia, el clan o la tribu buscan controlar en una sociedad patrilineal es el poder reproductivo. Las mujeres de la tribu eran consideradas una fábrica para hacer hombres. Los asesinatos por honor no son un medio para controlar el poder o el comportamiento sexual. Lo que hay detrás de ellos es la cuestión de la fertilidad o el poder reproductivo. [49]
En algunas culturas, los crímenes de honor se consideran menos graves que otros asesinatos simplemente porque surgen de tradiciones culturales de larga data y, por lo tanto, se consideran apropiados o justificables. [48] Además, según una encuesta realizada por la red asiática de la BBC, 1 de cada 10 de los 500 jóvenes del sur de Asia encuestados dijo que aprobaría cualquier asesinato de alguien que amenazara el honor de su familia. [50]
Nighat Taufeeq, del centro de recursos para mujeres Shirkatgah en Lahore , Pakistán, dice: “Es una alianza impía que trabaja contra las mujeres: los asesinos se enorgullecen de lo que han hecho, los líderes tribales consienten el acto y protegen a los asesinos y la policía conspira para encubrirlo”. [51] La abogada y activista de derechos humanos Hina Jilani dice: “El derecho a la vida de las mujeres en Pakistán está condicionado a su obediencia a las normas y tradiciones sociales”. [52]
Un estudio turco de julio de 2008 realizado por un equipo de la Universidad de Dicle sobre los crímenes de honor en la región de Anatolia sudoriental , la zona predominantemente kurda de Turquía, ha demostrado hasta ahora que los crímenes de honor están poco o ningún estigma social asociado. También se comenta que la práctica no está relacionada con una estructura social feudal, "también hay perpetradores que son graduados universitarios con un buen nivel educativo. De todos los encuestados, el 60 por ciento son graduados de la escuela secundaria o la universidad o, como mínimo, saben leer y escribir". [53] [54]
En la época contemporánea, el cambio de estatus cultural y económico de las mujeres también se ha utilizado para explicar la ocurrencia de crímenes de honor. Las mujeres en culturas predominantemente patriarcales que han obtenido independencia económica de sus familias van en contra de su cultura dominada por los hombres. Algunos investigadores sostienen que el cambio hacia una mayor responsabilidad de las mujeres y menos de sus padres puede hacer que los miembros masculinos de su familia actúen de manera opresiva y a veces violenta para recuperar la autoridad. [55]
Fareena Alam , editora de una revista musulmana, escribe que los crímenes de honor que se dan en culturas occidentales como la británica son una táctica que utilizan las familias inmigrantes para hacer frente a las consecuencias alienantes de la urbanización. Alam sostiene que los inmigrantes permanecen cerca de su cultura de origen y de sus familiares porque les proporciona una red de seguridad. Escribe que
En las aldeas de "casa", la esfera de control de un hombre era más amplia y contaba con un gran sistema de apoyo. En nuestras ciudades, llenas de extraños, prácticamente no hay control sobre con quién se sientan, conversan o trabajan los miembros de la familia.
Alam sostiene que es el intento de recuperar el control y los sentimientos de alienación lo que finalmente conduce a un crimen de honor. [56]
Factores desencadenantes específicos de los crímenes de honor
Rechazo de un matrimonio concertado o forzado
El rechazo a un matrimonio concertado o forzado es a menudo causa de un crimen de honor. La familia que ha concertado el matrimonio corre el riesgo de caer en desgracia si el matrimonio no se lleva a cabo [57] [58] [59] y el prometido se ve obligado a mantener una relación con otra persona sin el previo conocimiento de los miembros de la familia.
Buscando el divorcio
Una mujer que intenta obtener el divorcio o la separación sin el consentimiento de su marido o de su familia extensa también puede ser un detonante de los crímenes de honor. En las culturas en las que los matrimonios son concertados y a menudo se intercambian bienes entre familias, el deseo de una mujer de solicitar el divorcio suele considerarse un insulto a los hombres que negociaron el acuerdo. [60] Al dar a conocer sus problemas matrimoniales fuera de la familia, se considera que las mujeres exponen a la familia a una deshonra pública. [31]
Acusaciones y rumores sobre un familiar
En ciertas culturas, una acusación contra una mujer puede ser suficiente para empañar la reputación de su familia y desencadenar un crimen de honor: el miedo de la familia a ser condenada al ostracismo por la comunidad es enorme. [61] [62] [63]
Víctimas de violación
En muchas culturas, las víctimas de violación sufren una violencia severa, incluidos los asesinatos por honor, por parte de sus familiares y parientes. En muchas partes del mundo, se considera que las mujeres que han sido violadas por hombres han traído “deshonra” o “deshonra” a sus familias. [64] Esto es especialmente así si la víctima queda embarazada . [65]
La virginidad de la mujer, un elemento central del código de honor , debe preservarse en muchas sociedades hasta el matrimonio. [66]
Homosexualidad
Hay pruebas de que la homosexualidad también puede ser percibida como motivo de asesinato por honor por parte de los familiares. No son sólo los actos sexuales entre personas del mismo sexo los que desencadenan la violencia: las conductas que se consideran expresión de género inapropiada (por ejemplo, actuar o vestirse de manera "femenina") también pueden despertar sospechas y dar lugar a la violencia por honor. [45]
En un caso, un hombre homosexual jordano fue baleado y herido por su hermano. [67] En otro caso, en 2008, un estudiante turco -kurdo homosexual, Ahmet Yıldız , fue baleado fuera de un café y luego murió en el hospital. Los sociólogos han llamado a este el primer crimen de honor gay publicitado en Turquía. [ 68] [69] [70] [71] [72] En 2012, un joven gay de 17 años fue asesinado por su padre en Turquía en la provincia sudoriental de Diyarbakır . [73] [74]
Un estudio de 2019 concluyó que los abusos por "honor" contra los homosexuales tenían más apoyo en cuatro países asiáticos encuestados (India, Irán, Malasia y Pakistán) y entre los británicos asiáticos que en una muestra de británicos blancos . El estudio también concluyó que las mujeres y los jóvenes tenían menos probabilidades de apoyar esos abusos por "honor". Los musulmanes y los hindúes tenían muchas más probabilidades de aprobar los abusos por "honor" que los cristianos o los budistas, que obtuvieron la puntuación más baja de los grupos religiosos examinados. [76]
Parejas masculinas prohibidas
En muchas culturas basadas en el honor, una mujer mantiene su honor a través de su modestia. Si un hombre perturba la modestia de una mujer, al salir con ella, tener relaciones sexuales con ella (especialmente si perdió la virginidad), el hombre ha deshonrado a la mujer, incluso si la relación es consensual. Por lo tanto, para restaurar el honor perdido de la mujer, los miembros masculinos de su familia a menudo golpean y asesinan al agresor. A veces, la violencia se extiende a los miembros de la familia del agresor, ya que los ataques por disputas de honor se consideran conflictos familiares. En un caso, un colegial británico bangladesí de 16 años de Blackburn , Lancashire, fue secuestrado y atacado por el tío, el padre, el primo y el hermano de su novia paquistaní por salir con ella en una "paliza de honor". [77] [78]
Fuera de las relaciones de castas
Algunas culturas tienen sistemas sociales de castas muy fuertes, basados en la estratificación social caracterizada por la endogamia , la transmisión hereditaria de un estilo de vida que a menudo incluye una ocupación, un estatus ritual en una jerarquía, una interacción social consuetudinaria y la exclusión basada en nociones culturales de pureza y contaminación. El sistema de castas de la India es un ejemplo de ello. En esas culturas, a menudo se espera que uno se case y forme asociaciones cerradas solo dentro de su casta, y evite las castas inferiores. Cuando se violan estas reglas, esto puede dar lugar a violencia, incluidos los crímenes de honor. [79] [16] [80] [81] [82]
Socializar fuera de casa
En algunas culturas, se espera que las mujeres tengan un papel principalmente doméstico. Estas ideas suelen basarse en prácticas como el purdah . El purdah es una práctica religiosa y social de reclusión femenina que prevalece entre algunas comunidades musulmanas (especialmente del sur de Asia) e hindúes; a menudo exige que las mujeres permanezcan en el interior de sus hogares, que se evite la socialización entre hombres y mujeres y que las mujeres se cubran todo el cuerpo, como con burka y hijab . Cuando se violan estas reglas, incluso al vestirse de una manera considerada inapropiada o mostrar un comportamiento considerado desobediente, la familia puede responder con violencia e incluso con crímenes de honor. [83] [84] [85]
Renunciar o cambiar de religión y relaciones interreligiosas
La violación de un dogma religioso, como cambiar de religión o renunciar a ella, puede desencadenar crímenes de honor. [86] [87] [88] [89] Estas ideas están respaldadas por las leyes de algunos países: la blasfemia se castiga con la muerte en Afganistán, Irán, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudita y Somalia; y con prisión en muchos otros países. [90] La apostasía también es ilegal en 25 países, [91] en algunos se castiga con la pena de muerte. [92]
Negarse a usar ropa asociada con una cultura o una religión, como el burka , o elegir usar lo que se considera ropa "extranjera" u "occidental" puede desencadenar crímenes de honor. [93] [94]
El matrimonio o las relaciones entre personas de diferentes religiones pueden dar lugar a violencia y asesinato. [16]
Causas
Existen múltiples causas por las cuales ocurren los crímenes de honor y numerosos factores interactúan entre sí.
Opiniones sobre las mujeres
Los asesinatos por honor suelen ser el resultado de opiniones fuertemente misóginas sobre las mujeres y su posición en la sociedad. En estas sociedades tradicionalmente dominadas por los hombres, las mujeres dependen primero de su padre y luego de sus maridos, a quienes se espera que obedezcan. Las mujeres son vistas como una propiedad y no como individuos con capacidad de acción propia. Como tal, deben someterse a las figuras de autoridad masculina en la familia; el no hacerlo puede resultar en una violencia extrema como castigo. La violencia es vista como una forma de asegurar la obediencia y prevenir la rebelión. [95] [96] Según Shahid Khan, profesor de la Universidad Aga Khan en Pakistán: "Las mujeres son consideradas propiedad de los hombres en su familia, independientemente de su clase, grupo étnico o religioso. El dueño de la propiedad tiene el derecho a decidir su destino. El concepto de propiedad ha convertido a las mujeres en una mercancía que puede intercambiarse, comprarse y venderse". [97] En tales culturas, a las mujeres no se les permite tomar control sobre sus cuerpos y su sexualidad: estos son propiedad de los hombres de la familia, el padre (y otros parientes varones) que deben asegurar la virginidad hasta el matrimonio; y luego el marido a quien se subordina la sexualidad de su esposa: una mujer no debe socavar los derechos de propiedad de su tutor participando en relaciones sexuales prematrimoniales o adulterio. [45]
Culturas del honor y la vergüenza
El concepto de honor familiar es extremadamente importante en muchas comunidades en todo el mundo. La ONU estima que 5.000 mujeres y niñas son asesinadas cada año en crímenes de honor, que se denuncian ampliamente en Oriente Medio y el sur de Asia, pero ocurren en países tan variados como Brasil, Canadá, Irán, Israel, Italia, Jordania, Egipto, Suecia, Siria, Uganda, Reino Unido, Estados Unidos y otros países. [98] [99] En las culturas del honor, la gestión de la reputación es una ética social importante. Se espera que los hombres actúen con dureza y sean intolerantes a la falta de respeto y se espera que las mujeres sean leales a la familia y castas. [100] Un insulto al honor personal o familiar debe ser respondido, o la mancha del deshonor puede afectar a muchos otros en la familia y la comunidad en general. Tales actos a menudo incluyen comportamientos femeninos que están relacionados con el sexo fuera del matrimonio o la forma de vestir, pero también pueden incluir la homosexualidad masculina (como los asesinatos emo en Irak ). La familia puede perder el respeto en la comunidad y puede ser rechazada por los parientes. La única forma en que perciben que la vergüenza puede ser borrada es a través de un crimen de honor. [95] [96] Las culturas en las que ocurren crímenes de honor son usualmente consideradas " culturas colectivistas ", donde la familia es más importante que el individuo, y la autonomía individual es vista como una amenaza a la familia y su honor. [101]
Aunque en un contexto moderno puede parecer que los crímenes de honor están vinculados a ciertas tradiciones religiosas, los datos no respaldan esta afirmación. [102] [100] Una investigación en Jordania descubrió que los adolescentes que apoyaban firmemente los crímenes de honor de hecho no provenían de hogares más religiosos que los adolescentes que los rechazaban. [100] La ideología del honor es un fenómeno cultural que no parece estar relacionado con la religión, ya sea en países de Oriente Medio u Occidente, y los crímenes de honor probablemente tengan una larga historia en las sociedades humanas que anteceden a muchas religiones modernas. [103] En los EE. UU., una tendencia rural conocida como el "efecto de pueblo pequeño" exhibe incidentes elevados de homicidios relacionados con discusiones entre hombres blancos, particularmente en estados orientados al honor en el sur y el oeste, donde todos "conocen tu nombre y conocen tu vergüenza". Esto se observa de manera similar en áreas rurales en otras partes del mundo. [100]
Las culturas del honor proliferan en lugares de vulnerabilidad económica y en los que no existe un Estado de derecho, donde no se puede contar con la protección de las fuerzas del orden. Las personas recurren entonces a su reputación para protegerse de la explotación social y un hombre debe "defenderse a sí mismo" y no depender de que otros lo hagan. [103] Perder el honor es perder esta barrera protectora. Poseer honor en una sociedad así puede otorgar estatus social y oportunidades económicas y sociales. Cuando el honor se arruina, una persona o familia en una cultura del honor puede ser socialmente excluida, enfrentarse a oportunidades económicas limitadas y tener dificultades para encontrar pareja. [100] [103]
Leyes y colonialismo europeo
Los poderes imperiales en 1898
Los marcos jurídicos pueden alentar los crímenes de honor. Esas leyes incluyen, por un lado, la indulgencia hacia esos asesinatos y, por el otro, la criminalización de diversas conductas, como las relaciones sexuales extramatrimoniales, la vestimenta "indecente" en lugares públicos o los actos sexuales homosexuales, y esas leyes actúan como una forma de tranquilizar a los perpetradores de crímenes de honor y hacerles creer que quienes participan en esas conductas merecen un castigo. [104] [105]
En el Imperio Romano, la ley romana Lex Julia de adulteriis coercendis implementada por César Augusto permitía el asesinato de las hijas y sus amantes que cometieran adulterio a manos de sus padres y también permitía el asesinato del amante de la esposa adúltera a manos de su marido. [106]
La provocación en el derecho inglés y las leyes relacionadas con el adulterio en el derecho inglés , así como el artículo 324 del código penal francés de 1810, eran conceptos legales que permitían una pena reducida por el asesinato cometido por un marido contra su esposa y su amante si el marido los había sorprendido en el acto de adulterio. [107] El 7 de noviembre de 1975, la Ley n.º 617/75, artículo 17, derogó el artículo 324 del Código Penal francés de 1810. El artículo 324 del código penal de 1810 aprobado por Napoleón fue copiado por los países árabes de Oriente Medio. Inspiró el artículo 340 de Jordania , que permitía el asesinato de una esposa y su amante si eran sorprendidos en el acto a manos de su marido (hoy en día, el artículo prevé circunstancias atenuantes). [108] El artículo 324 del Código Penal de Francia de 1810 también inspiró el artículo 188 del Código Penal otomano de 1858; tanto el artículo 324 francés como el artículo 188 otomano se utilizaron para crear el artículo 340 de Jordania, que se mantuvo incluso después de una revisión de 1944 de las leyes de Jordania que no afectaban a la conducta pública ni al derecho de familia; [109] [110] [111] el artículo 340 todavía se aplica hasta el día de hoy en una forma modificada. [108] El Mandato de Francia sobre el Líbano dio lugar a que su código penal se impusiera allí en 1943-1944, y la ley libanesa de inspiración francesa para el adulterio permitía la mera acusación de adulterio contra las mujeres, lo que resultaba en un castigo máximo de dos años de prisión, mientras que los hombres tenían que ser atrapados en el acto y no simplemente acusados, y eran castigados con solo un año de prisión.
El artículo 324 de Francia inspiró leyes de otros países árabes como:
Artículo 279 del Código Penal de Argelia de 1991
Código Penal de Egipto de 1937, artículo 237, n.º 58
Código Penal de Jordania de 1960, artículo 340, n.º 16
Artículo 153 del Código Penal de Kuwait
Artículos 193, 252, 253 y 562 del Código Penal del Líbano
Estas leyes fueron modificadas en 1983, 1994, 1995, 1996 y 1999 y finalmente derogadas por el Parlamento libanés el 4 de agosto de 2011.
Artículo 375 del Código Penal de Libia
Artículo 418 del Código Penal de Marruecos modificado en 1963
Artículo 252 del Código Penal de Omán
Palestina, que tenía dos códigos: el Código Penal de Jordania de 1960 en Cisjordania y el Artículo 18 del Código Penal del Mandato Británico en la Franja de Gaza.
Estas disposiciones fueron derogadas respectivamente por el artículo 1 y el artículo 2 y ambos por el artículo 3 de la Ley Nº 71 de 2011, firmada el 5 de mayo de 2011 por el presidente Mahmoud Abbas y publicada en el Boletín Oficial Nº 91 del 10 de octubre de 2011, que se aplica al Código Penal de las Gobernaciones del Norte y del Sur de Palestina.
Artículo 207 del Código Penal de Túnez de 1991 (que fue derogado)
Ley nº 3/1978 de los Emiratos Árabes Unidos Artículo 334
Ley del Yemen nº 12/1994 Artículo 232
En Pakistán , la ley se basó en el Código Penal Indio de 1860 (IPC) implementado por las autoridades coloniales en la India británica , que permitía la mitigación del castigo por cargos de asalto o fuerza criminal en el caso de una "provocación grave y repentina". Esta cláusula se utilizó para justificar el estatus legal de los crímenes de honor en Pakistán, aunque el IPC no lo menciona. [112] En 1990, el gobierno paquistaní reformó esta ley para ponerla en términos de la Sharia , y el Tribunal Federal Sharia de Pakistán declaró que "según las enseñanzas del Islam, la provocación, sin importar cuán grave y repentina sea, no disminuye la intensidad del crimen de asesinato". Sin embargo, los jueces paquistaníes todavía a veces dictan sentencias indulgentes por crímenes de honor, justificadas por citar aún la mención del IPC de una "provocación grave y repentina". [113] [114]
El suicidio forzado como sustituto
Un suicidio forzado puede ser un sustituto de un crimen de honor. En este caso, los miembros de la familia no asesinan directamente a la víctima, sino que la obligan a suicidarse para evitar el castigo. Se informa que estos suicidios son comunes en el sureste de Turquía. [115] [116] Se informó que en 2001, 565 mujeres perdieron la vida en crímenes relacionados con el honor en Ilam, Irán , de los cuales 375 fueron supuestamente escenificados como autoinmolaciones . [117] [118] En 2008, la autoinmolación "ocurrió en todas las áreas de asentamiento kurdo (en Irán), donde fue más común que en otras partes de Irán". [117] Se afirma que en el Kurdistán iraquí muchas muertes se informan como "suicidios femeninos" para ocultar crímenes relacionados con el honor. [119]
Restaurar el honor a través de un matrimonio forzado
En el caso de que una mujer o una niña solteras se asocien con un hombre, pierdan su virginidad o sean violadas, la familia puede intentar restaurar su honor con una " boda forzada ". El novio suele ser el hombre que ha "deshonrado" a la mujer o a la niña, pero si esto no es posible, la familia puede intentar concertar un matrimonio con otro hombre, a menudo un hombre que forme parte de la familia extensa del que ha cometido los actos con la mujer o la niña. Al ser esta una alternativa a un crimen de honor, la mujer o la niña no tiene más opción que aceptar el matrimonio. Se espera que la familia del hombre coopere y proporcione un novio para la mujer. [46] [120] [121]
La Resolución 1327 (2003) del Consejo de Europa establece que: [122]
La Asamblea observa que, si bien los llamados "crímenes de honor" tienen raíces culturales y no religiosas y se perpetran en todo el mundo (principalmente en sociedades o comunidades patriarcales), la mayoría de los casos denunciados en Europa han ocurrido entre comunidades musulmanas o musulmanas migrantes (aunque el propio Islam no apoya la pena de muerte por mala conducta relacionada con el honor).
Muchos comentaristas y organizaciones musulmanas condenan los crímenes de honor como una práctica cultural no islámica. [123] No hay mención de los crímenes de honor ( ejecución extrajudicial por parte de la familia de una mujer) en el Corán , [124] y la práctica viola la ley islámica . [124] [125] Tahira Shaid Khan, profesora de asuntos de la mujer en la Universidad Aga Khan , culpa de tales asesinatos a las actitudes (en diferentes clases, grupos étnicos y religiosos) que ven a las mujeres como propiedad sin derechos propios como la motivación para los crímenes de honor. [60] Ali Gomaa , ex Gran Mufti de Egipto , también se ha pronunciado enérgicamente contra los crímenes de honor. [123]
Como una declaración más genérica que refleja la tendencia más amplia de los académicos islámicos, Jonathan AC Brown dice que "las preguntas sobre los crímenes de honor han llegado regularmente a los buzones de correo de muftis como Yusuf Qaradawi o el difunto erudito Muhammad Husayn Fadlallah . Sus respuestas reflejan un consenso poco común . Ningún erudito musulmán de renombre, ya sea medieval o moderno, ha sancionado a un hombre que mate a su esposa o hermana por manchar su honor o el de la familia. Si una mujer o un hombre encontrados juntos merecieran la pena de muerte por fornicación, esto tendría que establecerse con la evidencia requerida por el Corán: ya sea una confesión o el testimonio de cuatro testigos varones, todos honestos a los ojos del tribunal, que realmente vieron ocurrir la penetración". [126]
Además, si bien los crímenes de honor son comunes en países musulmanes como Pakistán , es una práctica prácticamente desconocida en otros países musulmanes, como Indonesia , Bangladesh (a pesar de que sucede en algunas de sus diásporas), Senegal , Qatar y los Emiratos Árabes Unidos . Este hecho apoya la idea de que los crímenes de honor tienen que ver con la cultura de la sociedad más que con la religión. [127] [128] [129]
El difunto erudito musulmán yemení Muhammad Shawkānī escribió que una de las razones por las que la sharia estipula la ejecución como posible castigo para los hombres que asesinan a mujeres es para contrarrestar los asesinatos por honor por supuestos desaires al honor. Escribió: "No hay duda de que la laxitud en este asunto es uno de los mayores medios que conducen a la destrucción de las vidas de las mujeres, especialmente en las regiones beduinas, que se caracterizan por la dureza de corazón y un fuerte sentido del honor y la vergüenza que se remonta a tiempos preislámicos". [130] [102]
En la historia
Matthew A. Goldstein , JD (Arizona), ha señalado que los crímenes de honor eran alentados en la antigua Roma , donde los miembros masculinos de la familia que no tomaban medidas contra las adúlteras en sus familias eran "perseguidos activamente". [131]
El origen de los crímenes de honor y el control de las mujeres se evidencia a lo largo de la historia en las culturas y tradiciones de muchas regiones. La ley romana del pater familias otorgaba control completo a los hombres de la familia sobre sus hijos y esposas. Bajo estas leyes, las vidas de los hijos y las esposas estaban a discreción de los hombres de sus familias. La antigua ley romana también justificaba los crímenes de honor al afirmar que las mujeres que fueran encontradas culpables de adulterio podían ser asesinadas por sus maridos. Durante la dinastía Qing en China , los padres y los maridos tenían derecho a matar a las hijas que se considerara que habían deshonrado a la familia. [132]
Entre los indígenas aztecas e incas , el adulterio se castigaba con la muerte. [131] Durante el gobierno de Juan Calvino en Ginebra , las mujeres declaradas culpables de adulterio eran castigadas con ser ahogadas en el río Ródano . [132]
Los crímenes de honor tienen una larga tradición en la Europa mediterránea . [132] [133] [134] Según el libro Honor Related Violence – European Resource Book and Good Practice (página 234): "El honor en el mundo mediterráneo es un código de conducta, una forma de vida y un ideal del orden social, que define las vidas, las costumbres y los valores morales de muchos de los pueblos del Mediterráneo". [38]
Según Widney Brown, director de defensa de los derechos de Human Rights Watch , la práctica de los crímenes de honor "transcurre a través de culturas y religiones". [60]
Respuesta internacional
La Convención de Estambul , el primer instrumento internacional jurídicamente vinculante sobre la violencia contra la mujer, prohíbe los crímenes de honor. Los países que figuran en azul en el mapa son miembros de esta convención y, como tales, tienen la obligación de prohibir los crímenes de honor.
Los asesinatos por honor se condenan como una grave violación de los derechos humanos y son abordados por varios instrumentos internacionales.
Los asesinatos por honor son rechazados por la Resolución 55/66 de la Asamblea General de las Naciones Unidas (adoptada en 2000) y resoluciones posteriores, que han generado varios informes. [138]
Artículo 42 – Justificaciones inaceptables de los delitos, incluidos los cometidos en nombre del llamado honor
1. Las Partes adoptarán las medidas legislativas o de otro tipo necesarias para garantizar que, en los procedimientos penales iniciados a raíz de la comisión de cualquiera de los actos de violencia comprendidos en el ámbito de aplicación de la presente Convención, la cultura, la costumbre, la religión, la tradición o el así llamado honor no se consideren como justificación de tales actos. Esto se aplica, en particular, a las alegaciones de que la víctima ha transgredido normas o costumbres culturales, religiosas, sociales o tradicionales de conducta apropiada.
2. Las Partes adoptarán las medidas legislativas o de otro tipo que sean necesarias para garantizar que la incitación por cualquier persona a un niño a cometer cualquiera de los actos a que se refiere el párrafo 1 no disminuya la responsabilidad penal de esa persona por los actos cometidos.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) abordó la cuestión de los crímenes de honor y afirmó: “Los asesinatos de mujeres para ‘salvar el honor de la familia’ son una de las consecuencias más trágicas y una ilustración explícita de la discriminación arraigada y culturalmente aceptada contra las mujeres y las niñas”. [140] Según la ONUDC : “Los crímenes de honor, incluido el asesinato, son una de las formas más antiguas de violencia de género de la historia. Suponen que el comportamiento de una mujer se refleja en la familia y la comunidad. ... En algunas comunidades, un padre, un hermano o un primo se enorgullecerá públicamente de un asesinato cometido para preservar el ‘honor’ de una familia. En algunos de esos casos, los funcionarios de justicia locales pueden ponerse del lado de la familia y no tomar ninguna medida formal para evitar muertes similares”. [141]
En los códigos jurídicos nacionales
La legislación sobre este tema varía, pero hoy en día la gran mayoría de los países ya no permiten que un marido asesine legalmente a su esposa por adulterio (aunque el adulterio en sí mismo sigue siendo castigado con la muerte en algunos países) ni que cometa otras formas de crímenes de honor. Sin embargo, en muchos lugares, el adulterio y otras conductas sexuales "inmorales" por parte de miembros femeninos de la familia pueden considerarse circunstancias atenuantes en el caso de que sean asesinadas, lo que da lugar a sentencias significativamente más cortas.
Las leyes contemporáneas que permiten circunstancias atenuantes o absoluciones para los hombres que asesinan a miembros femeninos de la familia debido a conductas sexuales están, en su mayor parte, inspiradas en el Código napoleónico francés (la ley de crímenes pasionales de Francia, que permaneció en vigor hasta 1975). [142] El Medio Oriente, incluidos los países árabes del norte de África, Irán y las minorías no árabes dentro de los países árabes, tiene un alto nivel registrado de crímenes de honor, y estas regiones son las más propensas a tener leyes que ofrecen defensas totales o parciales a los crímenes de honor. Sin embargo, con la excepción de Irán, las leyes que brindan indulgencia para los crímenes de honor no se derivan de la ley islámica, sino de los códigos penales del Imperio napoleónico. [143] La cultura francesa muestra un mayor nivel de tolerancia de tales crímenes entre el público, en comparación con otros países occidentales; y de hecho, encuestas recientes han demostrado que el público francés es más receptivo a estas prácticas que el público en otros países. Una encuesta Gallup de 2008 comparó las opiniones del público francés, alemán y británico con las de los musulmanes franceses, alemanes y británicos sobre varias cuestiones sociales: el 4% del público francés dijo que los "crímenes de honor" eran "moralmente aceptables" y el 8% del público francés dijo que los "crímenes pasionales" eran "moralmente aceptables"; los crímenes de honor fueron vistos como aceptables por el 1% del público alemán y también por el 1% del público británico; los crímenes pasionales fueron vistos como aceptables por el 1% del público alemán y el 2% del público británico. Entre los musulmanes, el 5% en París, el 3% en Berlín y el 3% en Londres vieron los crímenes de honor como aceptables, y el 4% en París (menos que el público francés), el 1% en Berlín y el 3% en Londres vieron los crímenes pasionales como aceptables. [144] La cultura tradicional del honor familiar también estaba conectada con la cultura del duelo . La tradición del duelo sobrevivió hasta bien entrado el siglo XX en Francia, [145] y National Geographic llamó a Francia "la capital del duelo de Europa". [146]
A partir de 2022, la mayoría de los países con defensas totales o parciales para los asesinatos debidos a conductas sexuales o desobediencia parental son países de la región MENA , pero hay algunas excepciones notables, a saber, Filipinas . A continuación se analizan los aspectos legales de los asesinatos por honor en diferentes países:
Yemen : las leyes exoneran efectivamente a los padres que asesinan a sus hijos; [147] además, el dinero de sangre pagado por las mujeres asesinadas es menor que el pagado por los hombres asesinados. [148]
Irán : El artículo 630 exime de castigo al marido si asesina a su esposa o al amante de ésta al descubrirlos en el acto de adulterio; el artículo 301 estipula que no se tomarán represalias contra un padre y un abuelo paterno por asesinar a su hijo o nieto. [149]
Jordania : En los últimos años, Jordania ha modificado su Código para modificar sus leyes, que solían ofrecer una defensa completa para los crímenes de honor. [150]
Siria : En 2009, se modificó el artículo 548 del Código de Derecho sirio. Anteriormente, el artículo eximía de cualquier castigo a los hombres que asesinaran a una mujer de su familia por actos sexuales inapropiados. [151] El artículo 548 establece que "Quien sorprenda a su esposa o a uno de sus ascendientes, descendientes o hermana cometiendo adulterio ( flagrante delicto ) o actos sexuales ilegítimos con otra persona y matara o hiriera a uno o ambos se beneficiará de una pena reducida, que no deberá ser inferior a dos años de prisión en caso de homicidio". El artículo 192 establece que un juez puede optar por penas reducidas (como prisión de corta duración) si el asesinato se cometió con una intención honorable. Además de esto, el artículo 242 dice que un juez puede reducir una sentencia por asesinatos cometidos con ira y causados por un acto ilegal cometido por la víctima. [151]
En Brasil , la defensa explícita del homicidio en caso de adulterio nunca ha sido parte del código penal, pero los abogados han utilizado ampliamente la defensa del "honor" (que no forma parte del código penal) en esos casos para obtener absoluciones. Aunque esta defensa ha sido generalmente rechazada en las zonas urbanizadas desde los años 1950, ha tenido mucho éxito en el interior del país. En 1991, la Corte Suprema de Brasil rechazó explícitamente la defensa del "honor" por no tener base en la legislación brasileña. [152]
Turquía : En Turquía, las personas declaradas culpables de este delito son condenadas a cadena perpetua. [153] Sin embargo, en la práctica, a veces se empuja a los miembros varones más jóvenes de la familia a cometer asesinatos porque sus sentencias son mucho más cortas. Hay casos bien documentados en los que los tribunales turcos han condenado a familias enteras a cadena perpetua por un crimen de honor. El más reciente fue el 13 de enero de 2009, cuando un tribunal turco condenó a cinco miembros de la misma familia kurda a cadena perpetua por el crimen de honor de Naile Erdas, de 16 años, que quedó embarazada como resultado de una violación. [154]
Pakistán : Los crímenes de honor se conocen como karo kari ( sindhi : ڪارو ڪاري ) ( urdu : کاروکاری ). Se supone que la práctica debe procesarse como un asesinato ordinario, pero en la práctica la policía y los fiscales a menudo la ignoran. [155] A menudo, un hombre que ha cometido un asesinato debe simplemente afirmar que fue por su honor y evitará el castigo. Nilofar Bakhtiar , asesor del primer ministro Shaukat Aziz , afirmó que hasta 1.261 mujeres fueron asesinadas en crímenes de honor en 2003. [156] Las Ordenanzas Hudood , promulgadas en 1979 por el presidente Muhammad Zia-ul-Haq , tuvieron el efecto de reducir las protecciones legales para las mujeres, especialmente con respecto al sexo fuera del matrimonio. Esta ley hizo que fuera mucho más riesgoso para las mujeres presentar acusaciones de violación. El 8 de diciembre de 2004, bajo presión internacional y nacional, Pakistán promulgó una nueva ley que castigaba los crímenes de honor con siete años de prisión o la pena de muerte en los casos más extremos. [157] En 2006, el proyecto de ley de protección de la mujer modificó las ordenanzas Hudood. [158] En 2016, Pakistán derogó una laguna jurídica que permitía a los autores de crímenes de honor evitar el castigo pidiendo perdón por el crimen a otro miembro de la familia y, por lo tanto, ser indultados legalmente. [159] Cientos de mujeres son asesinadas por familiares en Pakistán cada año en los llamados crímenes de "honor" por violar las normas conservadoras que rigen las relaciones entre mujeres. [160]
Egipto : Varios estudios sobre crímenes de honor realizados por el Centro de Derecho Islámico y de Oriente Medio, en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de Londres, incluyen uno que informa sobre el sistema legal de Egipto, señalando un sesgo de género a favor de los hombres en general, y en particular el artículo 17 del Código Penal: discreción judicial para permitir castigos reducidos en ciertas circunstancias, a menudo utilizado en casos de crímenes de honor. [161]
Haití : En 2005 se modificaron las leyes y se abolió el derecho del marido a ser excusado por asesinar a su esposa por adulterio. También se despenalizó el adulterio. [162] [163]
Uruguay : hasta diciembre de 2017, [164] el artículo 36 del Código Penal preveía la exoneración por asesinato de un cónyuge debido a "la pasión provocada por el adulterio". [165] El caso de la violencia contra la mujer en Uruguay ha sido debatido en el contexto de que es, por lo demás, un país liberal; [166] sin embargo, la violencia doméstica es un problema muy grave; según un estudio de las Naciones Unidas de 2018, Uruguay tiene la segunda tasa más alta de asesinatos de mujeres por parte de parejas actuales o anteriores en América Latina, después de la República Dominicana. [167] A pesar de tener reputación de ser un país progresista, Uruguay se ha quedado atrás en lo que respecta a su enfoque de la violencia doméstica; [168] Por ejemplo, en Chile , considerado uno de los países socialmente más conservadores de la región, una legislación similar que permitía tales crímenes de honor fue derogada en 1953. [169] La cultura del honor de Uruguay ha sido prominente hasta bien entrado el siglo XX, como lo ejemplifica la cultura de los duelos , que sobrevivió en Uruguay hasta la década de 1970, [170] mucho después de que había sido abandonada en otras partes del mundo occidental. Los duelos en Uruguay fueron generalizados a principios del siglo XX, se legalizaron en 1920, en una medida política inusual; y siguieron siendo legales hasta 1992. [171]
Filipinas : el asesinato del cónyuge en caso de ser sorprendido en el acto de adulterio o de la hija en caso de ser sorprendida en el acto de sexo prematrimonial se castiga con destierro (art. 247 [172] ) (destierro es el destierro de una zona geográfica por un período de tiempo). La pena por matar a una mujer a su propio hijo de menos de tres días de edad también conlleva una pena reducida si el asesinato se realiza para ocultar su deshonra, según el artículo 255 del Código Penal Revisado. [173] Normalmente, el acto de matar al cónyuge o a un hijo se castiga con reclusión perpetua o prisión de 20 años y 1 día a 40 años según el artículo 246 del Código Penal Revisado por el delito de parricidio, [173] aunque cualquier homicidio puede beneficiarse de las circunstancias atenuantes generales previstas para los delitos (véase el artículo 13 [174] ) Filipinas mantiene varias otras leyes tradicionalistas: es el único país del mundo (excepto la Ciudad del Vaticano) que prohíbe el divorcio; es uno de los 20 países que todavía tiene una ley de "cásate con tu violador" (es decir, una ley que exonera a un violador del castigo si se casa con la víctima después del ataque); [175] [176] y Filipinas es también uno de los pocos países de mayoría no musulmana que tiene una ley penal contra el adulterio (la ley de adulterio de Filipinas también diferencia por género, definiendo y castigando el adulterio más severamente si es cometido por mujeres - ver artículos 333 y 334) [172] Estas leyes se basan en antiguas leyes españolas que fueron derogadas en España en 1963 (la ley de crímenes de honor) [177] y en 1978 (la ley de adulterio). [178] El origen de la "ley de cásate con tu violador" de Filipinas se puede rastrear hasta el Código francés napoleónico (la "ley de cásate con tu violador" estuvo en vigor en Francia hasta 1994 [179] ), un código que ha influido directa o indirectamente en muchos códigos legales del mundo, porque en el momento de su promulgación estaba asociado con la modernización. Además de los crímenes de honor, Filipinas también ha recibido críticas internacionales por ejecuciones extrajudiciales y desapariciones forzadas en Filipinas , que han sido abiertamente alentadas por el gobierno. [180]
Apoyo y sanción
En el pasado, las acciones de los oficiales de policía y los jueces paquistaníes (en particular en el nivel inferior del poder judicial [181] ) parecieron apoyar el acto de asesinatos por honor en nombre del honor familiar. La policía, en situaciones de asesinato admitido, no siempre toma medidas contra el perpetrador. Además, los jueces en Pakistán (en particular en el nivel inferior del poder judicial [181] ), en lugar de resolver los casos teniendo en cuenta la igualdad de género, también parecen reforzar la desigualdad y en algunos casos sancionar el asesinato de mujeres consideradas deshonrosas. [181] A menudo, un presunto asesinato por honor nunca llega a los tribunales, pero en los casos en que lo hacen, el presunto asesino a menudo no es acusado o recibe una sentencia reducida de tres a cuatro años de prisión. En un estudio de caso de 150 asesinatos por honor, los jueces que lo llevaron a cabo rechazaron solo ocho afirmaciones de que las mujeres fueron asesinadas por el honor. El resto fueron sentenciados a la ligera. [182] En muchos casos de Pakistán, una de las razones por las que los crímenes de honor nunca llegan a los tribunales es que, según algunos abogados y activistas de los derechos de las mujeres, las fuerzas del orden paquistaníes no intervienen. Alentadas por el asesino, la policía suele declarar el asesinato como un caso doméstico que no justifica ninguna intervención. En otros casos, las mujeres y las víctimas tienen demasiado miedo de hablar o presentar cargos. Sin embargo, los funcionarios de policía afirman que estos casos nunca se les llevan, o no son lo suficientemente importantes como para ser perseguidos a gran escala. [183] La indiferencia general ante la cuestión de los crímenes de honor en Pakistán se debe a un sesgo de género profundamente arraigado en la ley, la fuerza policial y el poder judicial. En su informe, "Pakistán: asesinatos de niñas y mujeres por motivos de honor", [184] publicado en septiembre de 1999, Amnistía Internacional criticó la indiferencia gubernamental y pidió la responsabilidad del Estado en la protección de los derechos humanos de las víctimas femeninas. En concreto, Amnistía ha pedido encarecidamente al Gobierno de Pakistán que adopte medidas 1) jurídicas, 2) preventivas y 3) de protección. En primer lugar, las medidas jurídicas se refieren a una modificación de las leyes penales del Gobierno para garantizar la igualdad de protección jurídica de las mujeres. Además, Amnistía ha insistido en que el Gobierno garantice el acceso a la justicia a las víctimas de delitos cometidos en nombre del honor. En lo que respecta a las medidas preventivas, Amnistía ha subrayado la necesidad crítica de promover la concienciación pública a través de los medios de comunicación, la educación y los anuncios públicos. Por último, las medidas de protección incluyen garantizar un entorno seguro para los activistas, los abogados y los grupos de mujeres a fin de facilitar la erradicación de los crímenes de honor. Además, Amnistía ha abogado por la ampliación de los servicios de apoyo a las víctimas, como los refugios.
El presidente checheno designado por el Kremlin, Ramzan Kadyrov, dijo que los crímenes de honor se perpetraban contra quienes merecían morir. Dijo que quienes son asesinados tienen "moral relajada" y que sus familiares los matan con todo derecho. No vilipendió sólo a las mujeres, sino que añadió que "si una mujer anda por ahí y un hombre anda por ahí con ella, ambos son asesinados". [185] [186]
En 2007, un famoso abogado de la Corte Suprema de Noruega declaró que quería que la pena por asesinato se redujera de 17 a 15 años de prisión en el caso de los crímenes de honor que ocurrieran en Noruega . Explicó que el público noruego no entendía a otras culturas que practicaban crímenes de honor, ni entendía su forma de pensar, y que la cultura noruega "es moralista". [187]
En 2008, Israr Ullah Zehri , un político paquistaní en Baluchistán , defendió los asesinatos por honor de cinco mujeres pertenecientes a la tribu Umrani cometidos por un pariente de un político umrani local. [188] Zehri defendió el asesinato en el Parlamento y pidió a sus colegas legisladores que no hicieran un escándalo por el incidente. Dijo: "Son tradiciones centenarias y seguiré defendiéndolas. Sólo aquellos que se entregan a actos inmorales deberían tener miedo". [189] [190]
Nilofar Bakhtiar , quien fue Ministra de Turismo y Asesora del Primer Ministro de Pakistán en Asuntos de la Mujer, hizo campaña contra los crímenes de honor en Pakistán mientras estuvo en el cargo. [191]
Víctimas notables
Esta es una lista incompleta de víctimas notables de crímenes de honor . Véase también Víctimas de crímenes de honor
Tursunoy Saidazimova , actriz uzbeka de la República Socialista Soviética de Uzbekistán y una de las primeras en cantar en el escenario sin velo, fue asesinada por su marido poco después de que su carrera despegara.
Nurkhon Yuldashkhojayeva , una de las primeras actrices uzbekas y una de las primeras mujeres uzbekas en bailar en el escenario sin paranja , fue asesinada a puñaladas por su hermano.
Tina Isa , una adolescente estadounidense de 16 años apuñalada y asesinada por sus padres por tener un romance con un hombre afroamericano .
Tulay Goren , una estudiante kurda de 15 años de Woodford Green , al este de Londres , que desapareció en enero de 1999. En diciembre de 2009, su padre, Mehmet Goren, fue condenado por su asesinato. Mehmet mató a Tulay porque ella mantenía una relación con un hombre mayor, de una rama diferente de la fe islámica.
Samia Sarwar , una mujer paquistaní que fue asesinada a tiros en la oficina de sus abogados en Lahore por un asesino contratado por sus propios padres.
Jaswinder Kaur Sidhu , una esteticista indocanadiense que fue secuestrada, torturada y asesinada en la India por órdenes de su madre y su tío como castigo por su matrimonio secreto.
Nitish Katara , un ejecutivo de negocios indio de 23 años en Delhi que fue asesinado por Vikas Yadav porque la familia de este último no aprobaba la relación del primero con Bharti Yadav, hermana de Vikas Yadav.
Fadime Şahindal , una inmigrante kurda que se mudó a Suecia y que fue asesinada por su padre frente a su madre y sus dos hermanas.
Heshu Yones , una adolescente kurda iraquí de 16 años de Acton , Londres , que fue asesinada por su padre por haberse " occidentalizado " demasiado y por haber iniciado una relación contra sus órdenes. El caso de Heshu fue el primero en el Reino Unido en ser reconocido legalmente y procesado como un crimen de honor.
Shafilea Ahmed , una joven británica-paquistaní de 17 años que fue asesinada por sus padres por seguir a la sociedad occidental y negarse a aceptar un matrimonio forzado.
Hatun Sürücü , una mujer kurda-turca que vivía en Alemania, fue asesinada por su hermano menor. Sürücü se había divorciado de su primo con el que se había visto obligada a casarse a los 16 años y, según se informó, estaba saliendo con un hombre alemán.
Samaira Nazir , una mujer británica-paquistaní de 25 años que fue asesinada por su hermano y su primo por negarse a contraer un matrimonio concertado y por rechazar la elección de sus padres de pretendientes de Pakistán.
Ghazala Khan , una mujer danesa de ascendencia paquistaní, que fue asesinada a tiros en Dinamarca por su hermano después de casarse contra la voluntad de su familia.
Hina Saleem , una mujer paquistaní residente en Italia que fue asesinada por su padre debido a que su novio era occidental y su padre quería un matrimonio arreglado con ella .
Manoj y Babli , dos recién casados indios secuestrados y asesinados. Entre los acusados del asesinato se encontraban familiares de Babli, como su abuelo, su hermano, dos primos y sus tíos maternos y paternos.
Rand Abdel-Qader , una estudiante de la Universidad de Basora asesinada por su padre porque había entablado amistad con un soldado británico destinado en la ciudad.
Coty Beavers , un hombre de 28 años asesinado por el padre de su esposa.
Qandeel Baloch , una modelo paquistaní de 26 años que fue estrangulada hasta la muerte mientras dormía en la casa de sus padres en Multan . Su hermano confesó el asesinato diciendo que ella estaba "desprestigiando" el "honor de la familia".
Babak Khorramdin , un ex cineasta iraní radicado en Londres de 46 años que fue apuñalado hasta la muerte y asesinado por sus padres por ser soltero en mayo de 2021. El padre dijo: "No muestro ningún remordimiento" y la pareja lo acusó de ser corrupto.
Afzal Kohistani , un activista paquistaní en favor de los crímenes de honor que fue asesinado por otros tres hombres en el pueblo de su familia.
Sara Sharif , una niña mestiza paquistaní de 10 años que fue asesinada por su padre y su madrastra.
Comparación con otras formas de asesinato
Los asesinatos por honor, junto con los asesinatos por dote (la mayoría de los cuales se cometen en el sur de Asia ), los asesinatos de mujeres relacionados con pandillas como venganza (asesinatos de mujeres miembros de las familias de miembros de pandillas rivales, la mayoría de los cuales se cometen en América Latina ) y los asesinatos por acusación de brujería (la mayoría de los cuales se cometen en África y Oceanía ), son algunas de las formas más reconocidas de feminicidio . [44] [140]
Algunos comentaristas han subrayado que el enfoque en los crímenes de honor no debe llevar a la gente a ignorar otras formas de asesinato de mujeres por razones de género, en particular, las que ocurren en América Latina ( femicidios como los "crímenes pasionales" y asesinatos relacionados con pandillas); la tasa de asesinatos de mujeres en esta región es extremadamente alta, y se informa que El Salvador es el país con la tasa más alta de asesinatos de mujeres en el mundo. [192] En 2002, Widney Brown, director de defensa de Human Rights Watch , afirmó que "los crímenes pasionales tienen una dinámica similar en el sentido de que las mujeres son asesinadas por miembros masculinos de la familia y los crímenes se perciben como excusables o comprensibles". [60]
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