stringtranslate.com

Diálogo socrático

El diálogo socrático ( griego antiguo : Σωκρατικὸς λόγος ) es un género de prosa literaria desarrollado en Grecia a finales del siglo IV a. C. Los más antiguos se conservan en las obras de Platón y Jenofonte y todos tienen a Sócrates como protagonista . Estos diálogos, y los posteriores del género, presentan una discusión de problemas morales y filosóficos entre dos o más individuos que ilustran la aplicación del método socrático . Los diálogos pueden ser dramáticos o narrativos. Si bien Sócrates es a menudo el participante principal, su presencia en el diálogo no es esencial para el género.

Diálogos platónicos

La mayoría de los diálogos socráticos a los que se hace referencia en la actualidad son los de Platón . Los diálogos platónicos definieron el género literario que utilizaron los filósofos posteriores. Platón escribió aproximadamente 35 diálogos, en la mayoría de los cuales Sócrates es el personaje principal.

El protagonista de cada diálogo, tanto en la obra de Platón como en la de Jenofonte , suele ser Sócrates , quien mediante una especie de interrogatorio intenta averiguar más sobre la comprensión de la otra persona de las cuestiones morales. En los diálogos Sócrates se presenta como un hombre sencillo que confiesa tener pocos conocimientos. Con este planteamiento irónico consigue confundir al otro que se jacta de ser un experto en el dominio que discuten. El resultado del diálogo es que Sócrates demuestra que las opiniones de la otra persona son inconsistentes. De esta manera Sócrates intenta mostrar el camino hacia la verdadera sabiduría. Una de sus afirmaciones más famosas al respecto es "La vida no examinada no vale la pena vivirla". Este cuestionamiento filosófico se conoce como el método socrático .

En sentido estricto, el término diálogo socrático se refiere a obras en las que Sócrates es un personaje. Sin embargo, como género se incluyen otros textos; Las leyes de Platón y el Hierón de Jenofonte son diálogos socráticos en los que un sabio distinto de Sócrates dirige la discusión (el Extranjero ateniense y Simónides , respectivamente). En algunos diálogos, el personaje principal de Platón no es Sócrates sino alguien de fuera de Atenas . En el Hierón de Jenofonte un tal Simónides desempeña este papel cuando Sócrates no es el protagonista.

En general, las obras que se suelen asignar a los primeros años de Platón se consideran todas diálogos socráticos (escritos entre 399 y 387). Muchos de sus diálogos intermedios (escritos entre 387 y 361, después de la fundación de su Academia ) y diálogos posteriores (escritos en el período entre 361 y su muerte en 347) incorporan el personaje de Sócrates y a menudo también se incluyen aquí. [1] Sin embargo, esta interpretación del corpus no es universalmente aceptada. [2] No se conoce el momento en que Platón comenzó a escribir sus obras ni la fecha de composición de su última obra y lo que añade complejidad es que incluso las fuentes antiguas desconocen el orden de las obras o los diálogos. [3]

A continuación se incluye la lista completa de los treinta y cinco diálogos platónicos que tradicionalmente se han identificado como auténticos, tal como figura en Diógenes Laercio [4] , en orden alfabético. La autenticidad de algunos de estos diálogos ha sido cuestionada por algunos estudiosos modernos [5] .

Otros autores antiguos

Autores de los diálogos existentes

Autores cuyos diálogos se pierden

Diálogos medievales y modernos

El diálogo socrático siguió siendo un formato popular para expresar argumentos y trazar retratos literarios de quienes los defendían. Algunos de estos diálogos emplean a Sócrates como personaje, pero la mayoría simplemente emplean el estilo filosófico similar al de Platón, pero sustituyendo a un personaje diferente para dirigir la discusión.

Diálogos modernos

Véase también

Notas

  1. ^ Platón y Sócrates, La relación entre Sócrates y Platón, www.umkc.edu
  2. ^ Smith, Nicholas; Brickhouse, Thomas (2002). El juicio y ejecución de Sócrates: fuentes y controversias. Nueva York: Oxford University Press. pág. 24. ISBN 9780195119800.
  3. ^ Fine, Gail (2011). El manual de Oxford sobre Platón . Oxford: Oxford University Press. pp. 76, 77. ISBN 978-0199769193.
  4. ^ "Diógenes Laercio, Vidas de filósofos eminentes, Libro III, Platón (427-347 a. C.)". www.perseus.tufts.edu .
  5. ^ Pangle, Thomas L. (1987). Las raíces de la filosofía política: diez diálogos socráticos olvidados . Ithaca: Cornell University Press. pp. 1–20. ISBN 0801419867.
  6. ^ Diógenes Laercio , Vidas y opiniones de filósofos eminentes , ii.123
  7. ^ Diógenes Laercio Vidas de los filósofos eminentes Libro II Capítulo 8 Sección 83 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0258%3Abook%3D2%3Achapter%3D8
  8. ^ McMahon, Robert. «Las confesiones de Agustín y la filosofía de Voegelin». First Things. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2014. Consultado el 5 de diciembre de 2012 .
  9. ^ Barfield, Owen. Mundos aparte .
  10. ^ Gide, André (1950). Corydón .
  11. ^ Mulhern, Francis J. (1995). "Revisión de Sistemas de supervivencia: un diálogo sobre los fundamentos morales del comercio y la política". Revista de marketing . 59 (1): 110–112. doi :10.2307/1252020. ISSN  0022-2429. JSTOR  1252020.
  12. ^ Kreeft, Peter. Entre el cielo y el infierno .
  13. ^ Kreeft, Peter. Lógica socrática: un texto de lógica que utiliza el método socrático, cuestiones platónicas y principios aristotélicos .
  14. ^ Buhler, Keith (10 de junio de 2012). Sola Scriptura: A Dialogue . CreateSpace Independent Publishing. ISBN 978-1475270860.
  15. ^ Malone, Ian Thomas (25 de agosto de 2014). Cinco diálogos universitarios . TouchPoint Press. ISBN 978-0692281451.
  16. ^ Sullivan, Jane (2 de noviembre de 2018). «Pasando páginas: la vida literaria de Monty Python». The Sydney Morning Herald . Consultado el 6 de mayo de 2019 .
  17. ^ Skynner, Robin. "La vida y cómo sobrevivir a ella". RSA Journal, vol. 141, n.º 5440 (junio de 1993), págs. 461-471
  18. ^ Lewis, David K. '[1]'. Revista Australasiana de Filosofía , 48(2). (1970).

Referencias