Simón el Zapatero ( en griego Σίμων Ἀθηναῖος, σκυτοτόμος ; fl. c. finales del siglo V a. C.) fue un colaborador de Sócrates y un «filósofo trabajador». Es conocido principalmente por el relato que aparece en Vidas y opiniones de filósofos eminentes de Diógenes Laercio . También lo mencionan de pasada Plutarco [1] y Sinesio ; [2] se sabe que un discípulo de Sócrates, Fedón de Elis , escribió un diálogo titulado Simón . [3]
Jenofonte informa que, como a los jóvenes no se les permitía entrar en el Ágora , solían reunirse en talleres que la rodeaban. [4] Sócrates frecuentaba estas tiendas para conversar con los mercaderes, entre ellos Simón. Simón puso por escrito estas conversaciones, hasta donde podía recordarlas. Estos fueron los primeros diálogos socráticos . [5] De hecho, la excelencia de Simón en el arte de la fabricación de zapatos habría sido una forma de experiencia que Sócrates, en la Apología de Platón , [6] presentó como el único ejemplo de conocimiento genuino. [7]
Los escritos de Simón atrajeron la atención de Pericles , quien se ofreció a cuidar de él si Simón iba a vivir con él. El zapatero se negó a hacerlo alegando que no quería renunciar a su independencia.
En lo que a ti respecta, no hay nadie más grande en sabiduría, ni lo habrá nunca.
— Aristipo , a Antístenes sobre Simón el zapatero. [8]
Varios filósofos posteriores asociaron a Simón con un determinado modo de vida filosófico. [7]
Los cínicos parecen haber idealizado a Simón. Entre las epístolas cínicas que han sobrevivido , hay algunas cartas socráticas espurias , escritas en el siglo II o III, en las que varios discípulos de Sócrates, incluidos Antístenes , Aristipo y Jenofonte , debaten la filosofía desde un punto de vista cínico. Simón es descrito en estas cartas como una figura ideal de tipo cínico. Una de estas cartas supuestamente proviene del propio Simón y está dirigida a Aristipo:
He oído que te burlas de nuestra sabiduría en presencia de Dionisio . Reconozco que soy zapatero y que hago ese trabajo, y de la misma manera, si fuera necesario, cortaría correas una vez más con el fin de amonestar a los hombres tontos que creen que viven en un gran lujo. Antístenes será el castigador de tus tontas bromas, ya que le estás escribiendo cartas en las que te burlas de nuestro modo de vida. Pero que baste con lo que te he dicho en broma. En cualquier caso, recuerda el hambre y la sed, porque éstas son de gran valor para quienes buscan el autocontrol. [9]
En la Catapulta de Luciano , un grupo de muertos, entre ellos el tirano Megapentes , son llevados al inframundo en la barca de Caronte . Luciano empareja a su cínico ideal, Cinisco, con el zapatero Micilo, que es el único que acepta su destino, aunque con resignación. Aquí, Luciano sigue una convención literaria de su tiempo al emparejar a un cínico con un zapatero. [10] [notas 1]
Los estoicos también se inspiraron en Simón por la influencia de los cínicos . Se dice que Zenón de Citio produjo una colección de anécdotas sobre Crates . [11] Estobeo conserva una: [12]
Zenón dijo que Crates estaba sentado en la zapatería leyendo en voz alta el Protréptico de Aristóteles , que había escrito para Temisón, el rey de Chipre. En él decía que nadie tenía más ventajas por ser filósofo, pues tenía una gran riqueza, de modo que podía gastar dinero en esta actividad y aun así mantener intacta su reputación. Y Zenón dijo que mientras Crates leía, el zapatero estaba atento, pero todo el tiempo seguía cosiendo. Y Crates dijo: "Me parece, Filisco, que debería escribirte un Protréptico, ya que veo que tienes más ventajas por ser filósofo que el hombre para quien escribió Aristóteles".
Algunos estudiosos han sugerido que Simón era una figura puramente ficticia. [13] [14] La principal controversia sobre su existencia es su omisión en las obras de Platón , Jenofonte y Aristófanes , las fuentes primarias sobre Sócrates. Otros estudiosos, [notas 2] señalan que la ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia. [10]
Si es realmente ficticio, lo más probable es que lo hubiera inventado Fedón de Elis en su diálogo Simón , del que sólo sobreviven unos pocos fragmentos. [10]
Las investigaciones arqueológicas han revelado los restos de una tienda cerca del Tholos , en la esquina suroeste del Ágora de Atenas , en la que se han encontrado cantidades de clavos y una base de olla con la palabra "Simón" ( griego : ΣΙΜΟΝΟΣ ) inscrita en ella. [15] Los escépticos afirman que no se puede estar seguro de que se trate de la tienda de Simón. [13]
En las epístolas cínicas , Antístenes y Aristipo hacen referencia a Simón , e incluso éste participa en el intercambio. Sin embargo, estas cartas son creaciones romanas posteriores. [16]
En el Heracles de Antístenes se hace referencia a Simón, por lo que sería improbable que fuera una creación literaria de dos escritores primitivos: Antístenes y Fedón de Élide . [10]
En la grabación de los diálogos de Simón, la falta de orden de Diógenes Laercio y la repetición de algunos títulos apuntan en contra de que las obras sean una invención. [7]
RF Hock concluye que la falta de información e interés sobre Simón el Zapatero se evidencia en el hecho de que "llegó a funcionar en un contexto muy específico" y "fue admirado realmente sólo por cínicos estrictos". [10]
Según Diog. 2.123, los escritos de Simón fueron los primeros diálogos socráticos . Se ha sugerido que todas sus obras podrían haber cabido en la extensión de dos páginas de Stephanus . [7]
Al igual que en el caso del propio Simón, también se ha dudado de la realidad de estas obras perdidas, pero la falta de orden en la lista de Diógenes y la repetición de algunos títulos apuntan en contra de que se trate de una invención. [7]
Diógenes Laercio enumera treinta y tres conversaciones ( dialogios ) contenidas en un volumen. Los títulos de sus obras son los siguientes: [17]
Sin embargo, en tiempos recientes se ha argumentado que lo que Diógenes Laercio quiso decir fue, más bien, que Simón había sido el primero con quien Sócrates mantuvo conversaciones filosóficas. [18]
