Memorabilia (título original en griego antiguo : Ἀπομνημονεύματα , romanizado : Apomnemoneumata ) es una colección de diálogos socráticos de Jenofonte , un alumno de Sócrates . Memorabilia , el más extenso y famoso delos escritos socráticos de Jenofonte , es esencialmente una apología (defensa) de Sócrates , que se diferencia tanto de la Apología de Sócrates de Jenofonte ante el jurado como de la Apología de Platón principalmente en que las Apologías presentan a Sócrates defendiéndose ante el jurado. , mientras que el primero presenta la propia defensa de Sócrates por parte de Jenofonte, ofreciendo ejemplos edificantes de las conversaciones y actividades de Sócrates junto con comentarios ocasionales de Jenofonte. Los recuerdos fueron particularmente influyentes en la filosofía cínica y más tarde en la estoica .
Memorabilia también es conocida por su título latino Commentarii y una variedad de traducciones al inglés (Recuerdos, Memorias, Conversaciones de Sócrates, etc.).
Los Memorabilia probablemente se completaron después del 371 a. C., ya que un pasaje (III.5) parece asumir la situación militar después de la derrota espartana en la batalla de Leuctra ese año.
The Memorabilia contiene 39 capítulos divididos en cuatro libros; El Libro I contiene 7 capítulos, el Libro II contiene 10 capítulos, el Libro III contiene 14 capítulos y el Libro IV contiene 8 capítulos.
La organización general de los Memorabilia no siempre es fácil de distinguir:
En los dos primeros capítulos extensos de la obra, Jenofonte sostiene que Sócrates era inocente de los cargos formales en su contra: falta de reconocimiento de los dioses de Atenas, introducción de nuevos dioses y corrupción de la juventud. Además de argumentar que Sócrates era el más piadoso y, como el más autocontrolado de los hombres, el menos propenso a corromper a la juventud, Jenofonte aborda acusaciones políticas informales que no se abordan directamente en la Apología de Platón (o la propia Apología de Jenofonte ). Jenofonte defiende a Sócrates contra la acusación de que llevó a la juventud de Atenas a despreciar la democracia como régimen, y defiende la asociación de Sócrates con Critias , el peor de los Treinta Tiranos que gobernaron brevemente Atenas en 404-403, y Alcibíades , el brillante democrático renegado. político y general. A menudo se ha argumentado que Jenofonte no responde aquí a acusaciones que flotaban en el aire en el momento del juicio de Sócrates en 399 a. C., sino a acusaciones formuladas algunos años después por el sofista ateniense Polícrates en su Acusación de Sócrates . Pero el trabajo de Polícrates se ha perdido y nuestras fuentes para reconstruirlo son tardías y poco fiables. La suposición de que Jenofonte estaba respondiendo a Polícrates punto por punto puede deberse tanto a la tradicionalmente baja estima por los poderes literarios de Jenofonte como a cualquier influencia histórica de Polícrates. El papel de Polícrates es un tema en el debate sobre si el tratamiento que Jenofonte da a Sócrates refleja al Sócrates histórico o es una contribución en gran medida ficticia al debate literario sobre Sócrates. Este debate es a su vez un elemento importante para nuestra comprensión del proceso de Sócrates , y en particular para el debate sobre si los términos religiosos de la acusación oficial contra Sócrates (impiedad) eran una cobertura para la animosidad política contra él.
Jenofonte dedica el resto de Memorabilia a demostrar cómo Sócrates benefició a sus amigos y a una amplia gama de otros atenienses. Por lo tanto, consta de episodios, en su mayoría bastante breves y de no más de unas pocas páginas, en los que Sócrates se relaciona con una variedad de personas: compañeros nombrados y no nombrados, maestros rivales, atenienses famosos y menos famosos. Algunos de los interlocutores aparecen varias veces. Por lo general, Jenofonte presenta la razón por la que escribe sobre una conversación en particular y, ocasionalmente, también intercala un comentario en la narración o en su conclusión.
Es más probable que el Sócrates de Jenofonte dé consejos prácticos que plantee preguntas filosóficas indagatorias, y Jenofonte está más interesado en defender a Sócrates que en desarrollar su filosofía. Mientras que el Sócrates de Platón enfatiza el autoconocimiento, el Sócrates de Jenofonte habla más del autocontrol. Sin embargo , Memorabilia también contiene escenas encantadoras (incluida la conversación de Sócrates con la glamorosa cortesana ( hetaera ) Teodoto en III.11, y sus agudos intercambios con dos de los Treinta Tiranos en I.2). Y Jenofonte probablemente pretendía llegar a una gama más amplia de lectores, muchos de los cuales tal vez hubieran acogido con agrado los consejos más realistas que da su Sócrates.
La interpretación que hace Jenofonte de Sócrates fue influyente en la antigüedad y nos ayuda a comprender cómo varias escuelas de pensamiento antiguo utilizaron a Sócrates. El autocontrol del Sócrates de Jenofonte está en consonancia con su papel como inspirador del cinismo antiguo , que tradicionalmente se decía que fue fundado por Antístenes , seguidor de Sócrates . Está claro que los estoicos hicieron un uso considerable de la versión de Jenofonte del argumento del diseño, y su explicación de la ley natural también le debía algo a Sócrates, aunque no sólo al Sócrates de Jenofonte.
Aparte de Platón y Aristófanes, Jenofonte es el único contemporáneo de Sócrates cuyos escritos sobre este último se conservan.
El relato de Jenofonte de cómo Heracles tuvo que elegir entre la virtud y el vicio , una historia que atribuye a Pródico , se convirtió en un motivo popular en la cultura griega y romana antigua. Volvió a ser popular en el Renacimiento .
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