Una deidad solar o deidad solar es una deidad que representa al Sol o un aspecto del mismo. Estas deidades suelen estar asociadas con el poder y la fuerza. Las deidades solares y el culto al Sol se pueden encontrar a lo largo de la mayor parte de la historia registrada en diversas formas. A veces se hace referencia al Sol por su nombre latino Sol o por su nombre griego Helios . La palabra inglesa sun deriva del protogermánico * sunnǭ . [1]
Las creencias egipcias anteriores a la dinastía atribuyen a Atum como el dios del Sol y a Horus como el dios del cielo y del Sol. A medida que la teocracia del Imperio Antiguo ganó influencia, las primeras creencias se incorporaron a la creciente popularidad de Ra y la mitología de Osiris - Horus . Atum se convirtió en Ra-Atum, los rayos del sol poniente. Osiris se convirtió en el heredero divino del poder de Atum en la Tierra y pasó su autoridad divina a su hijo, Horus. [2] Otros mitos egipcios antiguos implican que el Sol se incorpora a la leona Sekhmet por la noche y se refleja en sus ojos; o que el Sol se encuentra dentro de la vaca Hathor durante la noche y renace cada mañana como su hijo ( toro ). [3]
El Shamash mesopotámico jugó un papel importante durante la Edad del Bronce , y "mi Sol" finalmente se utilizó para referirse a la realeza. De manera similar, las culturas sudamericanas tienen una tradición de culto al Sol como ocurre con el Inca Inti . [4]
En la mitología germánica, la deidad solar es Sol ; en védico , Surya ; y en griego, Helios (ocasionalmente denominado Titán ) y (a veces) Apolo . En la mitología protoindoeuropea, el sol parece ser una figura de múltiples capas manifestada como una diosa pero también percibida como el ojo del padre del cielo Dyeus . [5]
Tres teorías ejercieron gran influencia en la mitografía del siglo XIX y principios del XX. Las teorías fueron la "mitología solar" de Alvin Boyd Kuhn y Max Müller , el culto a los árboles de Mannhardt y el totemismo de JF McLennan . [6]
La "mitología solar" de Müller nació del estudio de las lenguas indoeuropeas . De ellos, Müller creía que el sánscrito arcaico era el más cercano al idioma hablado por los arios . Utilizando los nombres sánscritos de las deidades como base, aplicó la ley de Grimm a nombres de deidades similares de diferentes grupos indoeuropeos para comparar sus relaciones etimológicas entre sí. En la comparación, Müller vio las similitudes entre los nombres y utilizó estas similitudes etimológicas para explicar las similitudes entre sus roles como deidades. A través del estudio, Müller concluyó que el hecho de que el Sol tuviera muchos nombres diferentes llevó a la creación de múltiples deidades solares y sus mitologías que se transmitieron de un grupo a otro. [7]
RF Littledale criticó la teoría del mito solar, señalando que, según sus propios principios, Max Müller era sólo un mito solar. Alfred Lyall lanzó otro ataque a la suposición de la misma teoría de que los dioses y héroes tribales, como los de Homero , eran sólo reflejos del mito del Sol al demostrar que los dioses de ciertos clanes Rajput eran guerreros reales que fundaron los clanes hace unos siglos. y fueron los antepasados de los actuales jefes. [6]
A veces se imaginaba al Sol viajando por el cielo en un barco. Un ejemplo destacado es la barca solar utilizada por Ra en la mitología del antiguo Egipto . [8] El concepto neolítico de "barcaza solar" (también "barca solar", "barca solar", "barco solar" y "barco solar", una representación mitológica del Sol montado en un barco ) se encuentra en el último Mitos del antiguo Egipto , con Ra y Horus . Varios reyes egipcios fueron enterrados con barcos que podrían haber sido destinados a simbolizar la barca solar, [9] incluido el barco de Keops que fue enterrado al pie de la Gran Pirámide de Giza . [10]
Los barcos solares y embarcaciones similares también aparecen en las mitologías indoeuropeas , como un 'barco de cien remos' de Surya en el Rig Veda , el barco dorado de Saulė en la mitología báltica y el cuenco dorado de Helios en la mitología griega . [11] [12] Se conocen numerosas representaciones de barcos solares de la Edad del Bronce en Europa. [13] [14] [15] También se han identificado posibles representaciones de barcos solares en petroglifos neolíticos de la cultura megalítica en Europa occidental, [16] y en petroglifos mesolíticos del norte de Europa. [17]
Ejemplos de embarcaciones solares incluyen:
El concepto de 'carro solar' es más joven que el de barcaza solar y es típicamente indoeuropeo , correspondiendo con la expansión indoeuropea después de la invención del carro en el segundo milenio a.C.[25] La reconstrucción de la religión protoindoeuropea presenta un ' carro solar ' o 'carro solar' con el que el Sol atraviesa el cielo. [26]
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Los carros fueron introducidos en Egipto en el período hicso y vistos como vehículos solares asociados con el dios sol en el posterior período del Imperio Nuevo . [28] Un modelo de barco solar de oro procedente de la tumba de la reina Ahhotep , que data de principios del Reino Nuevo (c. 1550 a. C.), estaba montado sobre ruedas de carro de cuatro radios. [29] Se han observado similitudes con el Trundholm Sun Chariot de Dinamarca, que data de c. 1500-1400 aC, que también estaba montado sobre ruedas de cuatro radios. [18]
Ejemplos de carros solares incluyen:
En la cultura china, el carro del sol se asocia con el paso del tiempo. Por ejemplo, en el poema Sufriendo por la brevedad de los días , Li He, de la dinastía Tang, se muestra hostil hacia los dragones legendarios que arrastraban el carro solar como vehículo para el progreso continuo del tiempo. [33] Lo siguiente es un extracto del poema: [33]
Cortaré las patas del dragón y masticaré la carne del dragón,
para que no pueda volver atrás por la mañana ni acostarse por la noche.
Dejados a su suerte, los viejos no morirán; los jóvenes no llorarán.
El Sol también fue comparado con una rueda, por ejemplo, en griego hēlíou kúklos , sánscrito suryasya cakram y anglosajón sunnan hweogul , todos ellos teorizados como reflejos de PIE *swelyosyo kukwelos . Los estudios también señalan un posible reflejo en las expresiones poéticas de las canciones populares ucranianas. [a] [ cita necesaria ]
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A menudo se piensa que las deidades solares son masculinas (y las deidades lunares , femeninas), pero también ha ocurrido lo contrario. [35] En la mitología germánica , el Sol es femenino y la Luna es masculina. Otras culturas europeas que tienen diosas del sol incluyen a los lituanos ( Saulė ) y letones (Saule), los finlandeses ( Päivätär , Beiwe ) y los húngaros relacionados . Las diosas del sol se encuentran en todo el mundo en Australia ( Bila , Wala ); en las religiones tribales indias (Bisal- Mariamma , Bomong , 'Ka Sgni ) y Sri Lanka ( Pattini ); entre los hititas ( Wurusemu ), bereberes (Tafukt), egipcios ( Hator , Sekhmet ) y cananeos ( Shapash ); en Canarias ( Chaxiraxi , Magec ); en la América nativa, entre los cherokee ( Unelanuhi ), natchez (Oüa Chill/Uwahci∙ł), inuit ( Malina ) y miwok ( He'-koo-lās ); y en Asia entre los japoneses ( Amaterasu ). [35]
La cobra (del faraón, hijo de Ra), la leona (hija de Ra) y la vaca (hija de Ra), son los símbolos dominantes de las deidades egipcias más antiguas. Eran mujeres y llevaban su relación con el sol sobre sus cabezas, y sus cultos permanecieron activos a lo largo de la historia de la cultura. Más tarde, en la dinastía XVIII se estableció otro dios del sol ( Atón ) , encima de las otras deidades solares, antes de que se erradicara la "aberración" y se restableciera el antiguo panteón. Cuando las deidades masculinas se asociaron con el sol en esa cultura, comenzaron como descendientes de una madre (excepto Ra, rey de los dioses, que se dio a luz a sí mismo). [ cita necesaria ]
En la religión Kongo , Nzambi Mpungu es el Padre del Cielo y dios del Sol, mientras que su contraparte femenina, Nzambici , es la Madre del Cielo y el dios de la Luna y la Tierra. [36] El Sol es muy importante para el pueblo Bakongo , que cree que la posición del sol marca las diferentes estaciones de la vida de una persona Kongo a medida que hacen la transición entre los cuatro momentos de la vida: concepción ( musoni ), nacimiento ( kala ), madurez. ( tukula ), y muerte ( luvemba ). El cosmograma Kongo , símbolo sagrado en la cultura Bakongo, representa estos momentos del sol. [36] [37]
El culto al sol prevalecía en la religión del antiguo Egipto . Las primeras deidades asociadas con el Sol son todas diosas: Wadjet , Sekhmet , Hathor , Nut , Bast , Bat y Menhit . Primero Hathor, y luego Isis, dan a luz y amamantan a Horus y Ra , respectivamente. Hathor, la vaca con cuernos, es una de las 12 hijas de Ra, está dotada de alegría y es nodriza de Horus. [38]
Al menos desde la IV Dinastía del antiguo Egipto , el Sol fue adorado como la deidad Ra (pronunciado probablemente como Riya, que significa simplemente ' el sol ' ), y representado como un dios con cabeza de halcón coronado por el disco solar y rodeado por un serpiente. Supuestamente Re daba calidez al cuerpo vivo, simbolizado como un ankh : un amuleto en forma de "☥" con una mitad superior en forma de bucle. Se creía que el ankh se entregaba con la muerte, pero podía conservarse en el cadáver con la momificación y los ritos funerarios apropiados . La supremacía de Re en el panteón egipcio alcanzó su punto máximo con la V Dinastía , cuando los templos solares al aire libre se hicieron comunes.
En el Reino Medio de Egipto , Ra perdió parte de su preeminencia ante Osiris , señor de Occidente y juez de los muertos. En el período del Nuevo Imperio , el Sol pasó a identificarse con el escarabajo pelotero , cuya bola esférica de estiércol se identificó con el Sol. En la forma del disco solar Atón , el Sol tuvo un breve resurgimiento durante el Período de Amarna cuando nuevamente se convirtió en la divinidad preeminente, si no la única, para el faraón Akenatón . [39] [40]
El movimiento del Sol por el cielo representa una lucha entre el alma del faraón y un avatar de Osiris. Ra viaja por el cielo en su barco solar; al amanecer ahuyenta al dios del caos, Apep . [41] [42] La "solarización" de varios dioses locales (Hnum-Re, Min-Re, Amon-Re) alcanza su punto máximo en el período de la quinta dinastía . [43]
Los rituales al dios Amón, que llegó a identificarse con el dios sol Ra, a menudo se llevaban a cabo en lo alto de las torres de alta tensión de los templos . Un pilón reflejaba el jeroglífico de 'horizonte' o akhet , que era una representación de dos colinas "entre las cuales salía y se ponía el sol", [44] asociadas con la recreación y el renacimiento. En el primer pilón del templo de Isis en Filae , se muestra al faraón matando a sus enemigos en presencia de Isis, Horus y Hathor. [45]
En la dinastía XVIII , el primer jefe de estado monoteísta conocido, Akenatón , cambió la religión politeísta de Egipto por una monoteísta, el atenismo. Todas las demás deidades fueron reemplazadas por Atón, incluido Amón-Ra , el dios solar reinante de la propia región de Akenatón. A diferencia de otras deidades, Atón no tenía múltiples formas. Su única imagen fue un disco, un símbolo del Sol. [46]
Poco después de la muerte de Akenatón, los líderes religiosos (Ay, el Sumo Sacerdote de Amen-Ra, mentor de Tutankatón/Tutankamón) restablecieron el culto a las deidades tradicionales que habían adoptado a Atón durante el reinado de Akenatón. [47]
El pueblo Tiv considera que el Sol es el hijo de la Luna, la hija de Awondo y el ser supremo Awondo. [ cita necesaria ] La tribu Barotse cree que el Sol está habitado por el dios del cielo Nyambi y que la Luna es su esposa. [ cita necesaria ] Algunas personas de Sara también adoran al Sol. Incluso cuando se equipara al dios del sol con el ser supremo, en algunas mitologías africanas no tienen funciones ni privilegios especiales en comparación con otras deidades. [ cita necesaria ] También lo es la deidad creadora Akan , Nyame , y la deidad Dogon de la creación, Nommo. [ cita necesaria ]
En el yazidismo , el ángel Şêşims es venerado como el Xudan o Señor del sol y la luz. También se le vincula con el fuego , que es su contraparte terrestre, y los juramentos , que se pronuncian ante la puerta de su santuario. Anualmente, durante la Fiesta de la Asamblea , se realiza un sacrificio ceremonial de toro frente a su santuario en Lalish . [48] [49] [50] [51] Los textos religiosos yazidíes se refieren a la luz del sol como una manifestación de la luz de Dios, por lo tanto, los yazidíes dirigen sus rostros en dirección al sol mientras rezan. Hay oraciones yazidíes diarias que se recitan durante el día, divididas en tres fases principales del día, las oraciones de la mañana incluyen Dua Şifaqê (La oración del amanecer), Dua Sibê (La oración de la mañana), Duaya Rojhelatî (La oración del amanecer). Al mediodía se realiza la Dua Nîvro (la oración del mediodía) y al anochecer se realiza la Duaya Hêvarî (la oración de la tarde). [51]
En la mitología armenia y en las cercanías de Carahunge , el antiguo sitio de interés en el campo de la arqueoastronomía , la gente adoraba a una poderosa deidad o inteligencia llamada Ara, encarnada como el sol (Ar [52] o Arev). Los antiguos armenios se llamaban a sí mismos "hijos del sol". [53] (Los arqueoastrónomos rusos y armenios han sugerido que en Carahunge diecisiete de las piedras que aún están en pie estaban asociadas con observaciones de la salida y puesta del sol en los solsticios y equinoccios. [54] )
Quienes practican Dievturība , creencias de la cultura tradicional letona , adoran a la diosa del Sol Saule , conocida en las creencias tradicionales lituanas como Saulė. Saule se encuentra entre las deidades más importantes de la mitología y las tradiciones bálticas . [55]
Se supone que el sol en la cultura celta insular era femenino, [56] [57] y se ha propuesto que varias diosas tienen un carácter posiblemente solar. [58] En la cultura celta continental , los dioses del sol, como Belenos , Grannos y Lug , eran masculinos. [59] [60] [61]
En irlandés , el nombre del Sol, Grian , es femenino. Generalmente se supone que la figura conocida como Áine fue sinónimo de ella o de su hermana, asumiendo el papel de Sol de Verano mientras que Grian era el Sol de Invierno. [62] Del mismo modo, Étaín ha sido considerado en ocasiones como otro teónimo asociado con el Sol; Si este es el caso, entonces la Epona pancelta también podría haber sido originalmente de naturaleza solar, [62] aunque el sincretismo romano la empujó hacia un papel lunar . [ cita necesaria ]
El Sulis británico tiene un nombre similar al de otras deidades solares indoeuropeas como el griego Helios y el indio Surya , [63] [64] y tiene algunos rasgos solares como la asociación con el ojo, así como epítetos asociados con la luz. A veces se considera que el teónimo Sulevia , que está más extendido y probablemente no está relacionado con Sulis, [65] sugiere un papel pancelta como diosa solar. [56]
La Olwen galesa ha sido considerada en ocasiones un vestigio de la diosa solar local, en parte debido a la posible asociación etimológica [66] con la rueda y los colores dorado, blanco y rojo. [56]
En ocasiones se ha argumentado que Brighid tenía una naturaleza solar, lo que encajaba con su papel de diosa del fuego y la luz. [56]
En la mitología china (cosmología), originalmente había diez soles en el cielo, todos hermanos. Se suponía que debían emerger uno a la vez según las órdenes del Emperador de Jade. Todos eran muy jóvenes y les encantaba perder el tiempo. Una vez decidieron ir todos al cielo a jugar, todos a la vez. Esto hizo que el mundo fuera demasiado caliente para que algo creciera. Un héroe llamado Hou Yi , honrado hasta el día de hoy, derribó a nueve de ellos con un arco y una flecha para salvar a la gente de la Tierra. [67]
En otro mito, se decía que un eclipse solar era causado por un perro o dragón mágico que mordía un trozo del Sol. Se dice que el evento al que se hace referencia ocurrió alrededor del año 2136 a.C.; Dos astrónomos reales, Ho y Hi, fueron ejecutados por no predecir el eclipse. En China existía la tradición de hacer muchos sonidos fuertes de celebración durante un eclipse solar para ahuyentar a la bestia sagrada. [68]
La Deidad del Sol en la mitología china es Ri Gong Tai Yang Xing Jun (Tai Yang Gong/Abuelo Sol) o Señor de las Estrellas del Palacio Solar, Señor del Sol. En algunas mitologías, se cree que Tai Yang Xing Jun es Hou Yi. [ cita necesaria ]
Tai Yang Xing Jun generalmente se representa con el Señor de las Estrellas del Palacio Lunar, Señor de la Luna, Yue Gong Tai Yin Xing Jun (Tai Yin Niang Niang/Lady Tai Yin). El culto a la diosa de la luna Chang'e y sus festivales son muy populares entre los seguidores de la religión popular china y el taoísmo . La diosa y sus días santos están arraigados en la cultura popular china . [69]
En la mitología germánica , el sol está personificado por Sol . El nombre correspondiente en inglés antiguo es Siȝel [ˈsijel] , continuando el protogermánico *Sôwilô o *Saewelô. La diosa del sol del antiguo alto alemán es Sunna . En las tradiciones nórdicas, Sól viajaba por el cielo en su carro todos los días, tirado por dos caballos llamados Arvak y Alsvid. Sól también se llamaba Sunna y Frau Sunne. [ cita necesaria ]
El historiador del primer siglo Tácito , en su libro Germania , mencionó que "más allá de la [tribu] Suiones " se ubicaba un mar donde el sol mantenía su brillo desde su salida hasta su puesta, y que "[la] creencia popular" era que "el "El sonido de su aparición era audible" y "la forma de sus caballos visible". [70] [71] [72]
En la mitología griega , Helios , un titán , era la personificación del Sol ; sin embargo, con la notable excepción de la isla de Rodas y partes cercanas del suroeste de Anatolia , [b] era una deidad relativamente menor. Los antiguos griegos también asociaban el Sol con Apolo , el dios de la iluminación. A Apolo (junto con Helios) a veces se lo representaba conduciendo un carro de fuego. [73]
El astrónomo griego Tales de Mileto describió las propiedades científicas del Sol y la Luna, haciendo innecesaria su divinidad. [74] Anaxágoras fue arrestado en 434 a. C. y desterrado de Atenas por negar la existencia de una deidad solar o lunar. [75] El personaje principal de Electra de Sófocles se refiere al Sol como "Todo lo ve". El autor hermético Hermes Trismegisto llama al Sol "Dios visible". [76]
El Minotauro ha sido interpretado como una deidad solar (como Moloch o Cronos ), [77] incluso por Arthur Bernard Cook , quien considera tanto a Minos como al Minotauro como aspectos del dios sol de los cretenses , que representaba al sol como un toro. [ cita necesaria ]
Durante el Imperio Romano , se celebraba una fiesta del nacimiento del Sol Invicto (o Dies Natalis Solis Invicti ) en el solsticio de invierno —el "renacimiento" del Sol— que ocurría el 25 de diciembre del calendario juliano . En la antigüedad tardía , la centralidad teológica del Sol en algunos sistemas religiosos imperiales sugiere una forma de " monoteísmo solar ". Las conmemoraciones religiosas del 25 de diciembre fueron sustituidas bajo el dominio cristiano del Imperio por el cumpleaños de Cristo. [78]
Copérnico describe el Sol mitológicamente, basándose en ejemplos grecorromanos:
En medio de todo está sentado el Sol en su trono. En este más hermoso de los templos, ¿podríamos colocar la luminaria en algún lugar más apropiado para que pueda iluminar el conjunto simultáneamente? Con razón se le llama la Lámpara, la Mente, el Gobernante del Universo: Hermes Trismegisto le da el título de Dios Visible. La Electra de Sófocles lo llama "el que todo lo ve". Así, el Sol se sienta como sobre un estrado real gobernando a sus hijos, los planetas que giran a su alrededor. [76]
El concepto de sol en la Arabia preislámica fue abolido sólo bajo Mahoma . [79] La deidad solar árabe parece haber sido una diosa, Shams / Shamsun , muy probablemente relacionada con el cananeo Shapash y el Shamash del Medio Oriente en general . Era la diosa patrona de Himyar , y posiblemente exaltada por los sabeos . [80] [ ¿ fuente poco confiable? ] [81] [82]
En la mitología azteca , Tonatiuh ( lenguas náhuatl : Ollin Tonatiuh , "Movimiento del Sol") era el dios sol. El pueblo azteca lo consideraba el líder de Tollan ( cielo ). También era conocido como el quinto sol, porque los aztecas creían que era el sol que tomaba el relevo cuando el cuarto sol era expulsado del cielo. Según su cosmología , cada sol era un dios con su propia era cósmica. Según los aztecas, todavía estaban en la época de Tonatiuh. Según el mito de la creación azteca , el dios exigía sacrificios humanos como tributo y sin él se negaría a desplazarse por el cielo. Los aztecas estaban fascinados por el Sol y lo observaban atentamente, y tenían un calendario solar similar al de los mayas . Muchos de los monumentos aztecas que quedan en la actualidad tienen estructuras alineadas con el sol. [83]
En el calendario azteca , Tonatiuh es el señor de los trece días desde el 1 de Muerte hasta el 13 de Pedernal. Los trece días anteriores están gobernados por Chalchiuhtlicue y los trece siguientes por Tlaloc . [ cita necesaria ]
Inti es el antiguo dios del sol inca . Es venerado como el patrón nacional del estado Inca. Aunque la mayoría considera a Inti el dios del sol, es más apropiado verlo como un conjunto de aspectos solares, ya que los incas dividieron su identidad según las etapas del sol. [ cita necesaria ] Inti se representa como un disco dorado con rayos y un rostro humano.
Los Incas dedicaron muchas ceremonias al Sol para asegurar el bienestar del Sapa Inca. [84] Los incas reservarían grandes cantidades de recursos naturales y humanos en todo el imperio para Inti. Se suponía que cada provincia conquistada dedicaría un tercio de sus tierras y rebaños a Inti según lo ordenado por el Inca. Cada provincia importante también tendría un Templo del Sol en el que servirían sacerdotes y sacerdotes. [84]
La comparación de Cristo con el Sol astronómico es común en los escritos cristianos antiguos. [85] Por "el sol de justicia" en Malaquías 4 [86] "los padres , desde Justino hacia abajo, y casi todos los comentaristas anteriores entienden a Cristo , a quien se supone que se describe como el sol naciente". [87] El propio Nuevo Testamento contiene un fragmento de himno en Efesios 5 : "Despierta, oh que duermes, y levántate de entre los muertos, y Cristo brillará sobre ti". [88] Clemente de Alejandría escribió sobre "el Sol de la Resurrección, el que nació antes del alba, cuyos rayos alumbran". [89]
El documental Zeitgeist: The Movie (2007) afirma que Judas Iscariote es una alegoría de Escorpio (siendo Jesús una personificación del sol pasando por las doce constelaciones). [90] Cuando el sol transita por Escorpio, Judas conspira con el Sanedrín para arrestar a Jesús besándolo . [91] En el sentido metafórico, cuando el sol salió de Libra a finales de otoño, entra en Escorpio para ser "besado" por su aguijón, lo que significa que el sol se debilita a medida que se acerca el invierno. [92] [93] [94] Los tres días posteriores al 21 de diciembre son los más oscuros ya que el sol está bajo en el cielo, bajo la flecha de Sagitario , y por eso se alegoriza que, en este momento, Jesús (el sol) muere. por tres días. [95] Después del 25 de diciembre, el Sol se mueve 1 grado hacia el norte, lo que indica días más largos o la resurrección de Jesús . [96]
El teósofo estadounidense Alvin Boyd Kuhn había postulado que Jesús o el Dios abrahámico es un dios sol, junto con otras figuras del Antiguo Testamento como Sansón (cuyo nombre significa "sol" en hebreo), el rey David , Salomón , Saúl (que significa alma o sol, el sol), siendo también alegorías solares Abraham , Moisés , Gedeón y Jefté . Para corroborar su argumento acerca de que Dios es una deidad solar, Kuhn cita versos del Salmo como "Nuestro Dios es fuego vivo", "Nuestro Dios es fuego consumidor", "El Señor Dios es un sol", además de los de Jesús. "¡Cristo brillará sobre ti!", "He venido a enviar fuego a la tierra" y "Yo soy la luz del mundo". [97]
Según una hipótesis sobre la Navidad, la fecha se fijó en el 25 de diciembre porque era la fecha de la fiesta del Sol Invictus . La idea se hizo popular especialmente en los siglos XVIII [98] [99] y XIX. [100] [101] [102]
El calendario filocaliano del año 354 d.C. marca un festival de Natalis Invicti el 25 de diciembre. Hay evidencia limitada de que el festival se celebró aproximadamente antes de mediados del siglo IV. [103] [104]
El ejemplo más antiguo conocido de la idea de que los cristianos eligieron celebrar el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre porque era la fecha de una fiesta ya existente del Sol Invictus se expresó en una anotación a un manuscrito de una obra de Sirio del siglo XII. obispo Jacob Bar-Salibi . El escriba que lo añadió escribió: "Era costumbre de los paganos celebrar el mismo 25 de diciembre el cumpleaños del Sol, en el que encendían luces en señal de festividad. En estas solemnidades y juergas también participaban los cristianos. En consecuencia Cuando los doctores de la Iglesia percibieron que los cristianos tenían inclinación por esta fiesta, tomaron consejo y resolvieron que la verdadera Natividad se solemnizara en ese día." [105] [106] [107] [108]
Algunos han interpretado al auriga en el mosaico del Mausoleo M como Cristo, quienes sostienen que los cristianos adoptaron la imagen del Sol ( Helios o Sol Invictus) para representar a Cristo. En esta representación, es una figura imberbe con una capa suelta en un carro tirado por cuatro caballos blancos, como en el mosaico del Mausoleo M descubierto bajo la Basílica de San Pedro y en un fresco de catacumba de principios del siglo IV. [110] El nimbo de la figura bajo la Basílica de San Pedro está rayado, como en las representaciones precristianas tradicionales. [110] Clemente de Alejandría había hablado de Cristo conduciendo su carro a través del cielo. [111] Otros dudan de esta interpretación: "Sólo el nimbo en forma de cruz hace evidente el significado cristiano". [112] y algunos ven la figura simplemente como una representación del sol sin ninguna referencia religiosa explícita, pagana o cristiana. [113]
El ritual de Surya Namaskār , realizado por los hindúes , es un elaborado conjunto de gestos con las manos y movimientos corporales, diseñados para saludar y reverenciar al Sol.
En la India, en Konark , en el estado de Odisha , un templo está dedicado a Surya. El Templo del Sol de Konarak ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . Surya es el más destacado de los navagrahas , o los nueve objetos celestes de los hindúes. Navagrahas se puede encontrar en casi todos los templos hindúes. Hay más templos dedicados a Surya: uno en Arasavalli, distrito de Srikakulam en Andhra Pradesh, uno en Gujarat en Modhera y otro en Rajasthan. El templo de Arasavalli fue construido de tal manera que en el día de Ratha Saptami , los rayos del sol caen directamente sobre los pies de Sri Suryanarayana Swami, la deidad del templo.
Chhath ( hindi : छठ , también llamado Dala Chhath ) es un antiguo festival hindú dedicado a Surya, exclusivo de Bihar , Jharkhand y Terai . El festival principal también se celebra en la región noreste de la India , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh y partes de Chhattisgarh . Los himnos al Sol se pueden encontrar en los Vedas, los textos sagrados más antiguos del hinduismo. El culto al Sol, practicado en diferentes partes de la India, ha sido descrito en el Rigveda. En el estado de Odisha, hay otro festival llamado Samba Dashami que celebra Surya .
Los indios del sur de la India rezan al sol durante el festival de la cosecha. [114]
En Tamil Nadu , el pueblo tamil adora al dios del sol durante el mes tamil de Thai , después de un año de cultivo . El mes se conoce como el mes de la cosecha y la gente rinde homenaje al sol el primer día del mes tailandés conocido como pongal tailandés o Pongal, que es una celebración de cuatro días. [115] Es uno de los pocos cultos indígenas del pueblo tamil . [116]
En otras partes de la India, el festival se celebra como Makar Sankranti y es adorado principalmente por la diáspora hindú . [117]
Las deidades solares son veneradas en muchos movimientos religiosos nuevos .
Thelema adapta sus dioses y diosas de la religión del Antiguo Egipto, particularmente aquellos nombrados en la Estela de la Revelación , entre los cuales se encuentra el dios Sol Ra-Hoor-Khuit , una forma de Horus . Ra-Hoor-Khuit es una de las principales deidades descritas en Liber AL vel Legis de Aleister Crowley . [118]
La principal deidad local en teosofía es el Logos solar, "la conciencia del sol". [119]
En Aradia, o el Evangelio de las Brujas , el folclorista Charles Leland alega que un grupo pagano de brujas en Toscana , Italia, veía a Lucifer como el dios del Sol y consorte de la diosa Diana , cuya hija es el mesías Aradia . [120]
El análisis sincrónico de pasajes griegos que tratan del viaje de Helios revela que la imagen poética de la "copa, vasija" dorada alude a la barca solar.
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