Un zombi ( francés haitiano : zombi , criollo haitiano : zonbi , kikongo : zumbi ) es un no- muerto mitológico, aparecido corpóreo creado mediante la reanimación de un cadáver . En la cultura popular moderna, los zombis se encuentran con mayor frecuencia en obras de género de terror y fantasía. El término proviene del folclore haitiano , en el que un zombi es un cadáver reanimado mediante diversos métodos, más comúnmente prácticas mágicas en religiones como el vudú . Las representaciones de los medios modernos sobre la reanimación de los muertos a menudo no involucran magia sino métodos de ciencia ficción como portadores , hongos , radiación, enfermedades mentales , vectores , patógenos , parásitos , accidentes científicos, etc. [1] [2]
La palabra inglesa "zombi" fue registrada por primera vez en 1819 en una Historia de Brasil por el poeta Robert Southey , en la forma de "zombi". [3] Los diccionarios remontan el origen de la palabra a las lenguas africanas, en relación con palabras relacionadas con dioses, fantasmas y almas. Uno de los primeros libros que expuso la cultura occidental al concepto del zombi vudú fue The Magic Island (1929), de WB Seabrook , el relato de un narrador que se encuentra con cultos vudú en Haití y sus esclavos resucitados.
Una nueva versión del zombi, distinta de la descrita en el folclore haitiano, surgió en la cultura popular durante la segunda mitad del siglo XX. Esta interpretación del zombi, como una persona no muerta que ataca y come la carne de personas vivas, se extrae en gran medida de la película de George A. Romero La noche de los muertos vivientes (1968), [1] que se inspiró en parte en Richard Matheson. La novela Soy leyenda (1954). [4] [5] La palabra zombie no se usa en Night of the Living Dead , pero fue aplicada más tarde por los fanáticos. [6] Tras el lanzamiento de películas de zombies como Dawn of the Dead (1978) y The Return of the Living Dead (1985), la última de las cuales introdujo el concepto de zombies que comen cerebros, así como la música de Michael Jackson. vídeo Thriller (1983), el género decayó durante algunos años.
A mediados de la década de 1990 se presentó Resident Evil y The House of the Dead , dos grandes éxitos de videojuegos protagonizados por enemigos zombies que más tarde se volverían muy influyentes y conocidos. A estos juegos les siguió inicialmente una ola de películas asiáticas de zombies de bajo presupuesto, como la comedia de zombies Bio Zombie (1998) y la película de acción Versus (2000), y luego una nueva ola de películas occidentales populares de zombies a principios de la década de 2000, Resident Las películas Evil y House of the Dead , el remake de Dawn of the Dead de 2004 y la comedia británica de zombis Shaun of the Dead (2004). El concepto de " apocalipsis zombi ", en el que el mundo civilizado es arrasado por una infestación global de zombis, se ha convertido desde entonces en un elemento básico del arte popular moderno, visto en medios como la franquicia The Walking Dead .
A finales de la década de 2000 y 2010 se produjo la humanización y romantización del arquetipo zombi , con los zombis retratados cada vez más como amigos e intereses amorosos de los humanos. Ejemplos notables de este último incluyen las películas Warm Bodies y Zombies , las novelas American Gods de Neil Gaiman , Generation Dead de Daniel Waters y Bone Song de John Meaney , la película animada Corpse Bride , la serie de televisión iZombie , la serie de manga Sankarea: Undying Love y el novela ligera ¿Es esto un zombi? En este contexto, los zombis son a menudo vistos como sustitutos de grupos discriminados que luchan por la igualdad, y la relación romántica entre humanos y zombis se interpreta como una metáfora de la liberación sexual y la ruptura de tabúes (dado que los zombis están sujetos a deseos salvajes y libres de restricciones sociales). convenciones). [7] [8] [9] [10]
En el folclore haitiano , un zombi ( francés haitiano : zombie , criollo haitiano : zonbi ) es un cadáver animado levantado por medios mágicos, como la brujería . [11]
La palabra inglesa "zombie" se registra por primera vez en 1819, en una historia de Brasil del poeta Robert Southey , en la forma de "zombi", refiriéndose en realidad al líder rebelde afrobrasileño llamado Zumbi y la etimología de su nombre en " nzambi". [3] El Oxford English Dictionary da el origen de la palabra como centroafricano y la compara con las palabras Kongo " nzambi " (dios) y " zumbi " (fetiche). [12] [13] Un diccionario kimbundu -portugués de 1903 define la palabra relacionada nzumbi como alma, [14] mientras que un diccionario kimbundu-portugués posterior la define como un "espíritu que se supone que vaga por la tierra para atormentar al viviendo". [15]
No está del todo claro cómo las criaturas de las películas de zombis contemporáneas llegaron a ser llamadas "zombis". La película La noche de los muertos vivientes (1968) no hizo ninguna referencia hablada a sus antagonistas no-muertos como "zombis", sino que los describió como " demonios " (aunque los demonios, que derivan del folclore árabe, son demonios, no muertos vivientes). Aunque George A. Romero utilizó el término "ghoul" en sus guiones originales, en entrevistas posteriores utilizó el término "zombie". La palabra "zombi" es utilizada exclusivamente por Romero en el guión de su secuela Dawn of the Dead (1978), [16] incluso una vez en el diálogo. Según Romero, los críticos de cine influyeron para asociar el término "zombi" a sus criaturas, y especialmente la revista francesa Cahiers du Cinéma . Finalmente aceptó este vínculo, aunque en ese momento seguía convencido de que los "zombis" correspondían a los esclavos no-muertos del vudú haitiano, como se representa en White Zombie con Bela Lugosi . [17]
Los zombis aparecen ampliamente en el folclore rural haitiano como personas muertas revividas físicamente mediante el acto de nigromancia de un bokor , un hechicero o bruja. Al bokor se oponen el houngan (sacerdote) y la mambo (sacerdotisa) de la religión vudú formal. Un zombi permanece bajo el control del bokor como un esclavo personal, sin voluntad propia.
La tradición haitiana también incluye un tipo incorpóreo de zombi, el "zombi astral ", que forma parte del alma humana . Un bokor puede capturar a un zombie astral para potenciar su poder espiritual. Un bokor también puede sellar un astral zombie dentro de una botella especialmente decorada y venderlo a un cliente para traer suerte, curación o éxito empresarial. Se cree que Dios eventualmente recuperará el alma del zombie, por lo que el zombie es una entidad espiritual temporal. [18]
Los dos tipos de zombis reflejan el dualismo del alma , una creencia de la religión bakongo y del vudú haitiano . [19] [20] Por lo tanto, a cada tipo de zombi legendario le falta la mitad de su alma (la carne o el espíritu). [21]
La creencia zombi tiene sus raíces en las tradiciones traídas a Haití por los africanos esclavizados y sus experiencias posteriores en el Nuevo Mundo. Se pensaba que la deidad vudú Barón Samedi los recogería de su tumba para llevarlos a una vida celestial en África (" Guinea "), a menos que lo hubieran ofendido de alguna manera, en cuyo caso serían esclavos para siempre después de la muerte. , como un zombi. Un zombi también podría salvarse alimentándolo con sal . La profesora de inglés Amy Wilentz ha escrito que el concepto moderno de zombis estuvo fuertemente influenciado por la esclavitud haitiana . Los conductores de esclavos en las plantaciones, que generalmente eran esclavos y a veces sacerdotes vudú, utilizaron el miedo a la zombificación para disuadir a los esclavos de suicidarse. [22] [23]
Si bien la mayoría de los estudiosos han asociado al zombi haitiano con las culturas africanas, también se ha sugerido una conexión con el pueblo indígena taíno de la isla, en parte basándose en un relato temprano de las prácticas chamanistas nativas escrito por el monje jerónimo Ramón Pané compañero de Christopher. Colón . [24] [25] [26]
El fenómeno de los zombis haitianos atrajo por primera vez una amplia atención internacional durante la ocupación estadounidense de Haití (1915-1934), cuando comenzaron a surgir una serie de historias de supuestos "zombis". El primer libro popular que cubrió el tema fue The Magic Island (1929) de William Seabrook . Seabrooke citó el artículo 246 del código penal haitiano , aprobado en 1864, afirmando que era un reconocimiento oficial de los zombis. Este pasaje se utilizó más tarde en materiales promocionales de la película White Zombie de 1932 . [27]
También se calificará como tentativa de homicidio el empleo que pueda hacer cualquier persona de sustancias que, sin causar la muerte real, produzcan un coma letárgico más o menos prolongado. Si después de la administración de tales sustancias la persona ha sido enterrada, el acto se considerará homicidio cualquiera que sea el resultado que se derive.
— Código penal [28]
En 1937, mientras investigaba el folclore en Haití, Zora Neale Hurston se encontró con el caso de una mujer que apareció en un pueblo. Una familia afirmó que se trataba de Felicia Felix-Mentor, una pariente que había muerto y fue enterrada en 1907 a la edad de 29 años. La mujer fue examinada por un médico; Las radiografías indicaron que no tenía la fractura de pierna que se sabía que tenía Félix-Mentor. [29] Hurston persiguió los rumores de que a las personas afectadas se les administraba una potente droga psicoactiva , pero no pudo localizar a personas dispuestas a ofrecer mucha información. Ella escribió: "Es más, si la ciencia llega alguna vez al fondo del vudú en Haití y África, se descubrirá que algunos secretos médicos importantes, aún desconocidos por la ciencia médica, le dan su poder, más que gestos ceremoniales". [30]
Se ha postulado un origen centroafricano para el zombi haitiano basándose en dos etimologías en la lengua kongo , nzambi ("dios") y zumbi ("fetiche"). Esta raíz ayuda a formar los nombres de varias deidades, incluida la deidad creadora del Kongo, Nzambi Mpungu , y la deidad serpiente de Luisiana, Li Grand Zombi (una versión local del haitiano Damballa ), pero en realidad es una palabra genérica para un espíritu divino. [31] La concepción africana común de los seres bajo estos nombres es más similar al incorpóreo "zombi astral", [18] como en los espíritus Kongo Nkisi .
Un ser no-muerto relacionado, pero también a menudo incorpóreo, es el jumbee del Caribe de habla inglesa , considerado de la misma etimología; [32] También en las Antillas francesas se reconocen los "zombis" locales, pero estos son de naturaleza espiritual más general. [33]
La idea de criaturas físicas parecidas a zombis está presente en algunas culturas sudafricanas, donde se les llama xidachane en sotho / tsonga y maduxwane en venda . En algunas comunidades, se cree que un niño pequeño puede convertir a una persona muerta en un zombi. [34] Se dice que el hechizo puede ser roto por un sangoma lo suficientemente poderoso . [35] También se cree en algunas zonas de Sudáfrica que las brujas pueden zombificar a una persona matando y poseyendo el cuerpo de la víctima para obligarla a realizar trabajos esclavos. [36] Después de que se construyeron líneas ferroviarias para transportar a los trabajadores inmigrantes, surgieron historias sobre "trenes brujos". Estos trenes parecían normales, pero estaban tripulados por trabajadores zombificados controlados por una bruja. Los trenes secuestrarían a una persona que subiera por la noche, y luego la persona sería zombificada o golpeada y arrojada del tren a una distancia de su ubicación original. [36]
Varias décadas después del trabajo de Hurston, Wade Davis , un etnobotánico de Harvard , presentó un caso farmacológico a favor de los zombis en un artículo de 1983 en el Journal of Ethnopharmacology , [37] y más tarde en dos libros populares: The Serpent and the Rainbow (1985) y Passage of Oscuridad: la etnobiología del zombi haitiano (1988).
Davis viajó a Haití en 1982 y, como resultado de sus investigaciones, afirmó que una persona viva puede convertirse en zombie mediante la introducción de dos polvos especiales en el torrente sanguíneo (normalmente a través de una herida). El primero, francés: coup de poudre ("golpe de pólvora"), incluye la tetrodotoxina (TTX), una neurotoxina potente y frecuentemente mortal que se encuentra en la carne del pez globo (familia Tetraodontidae). El segundo polvo consiste en drogas delirantes como la datura . Se decía que juntos estos polvos inducían un estado parecido a la muerte, en el que la voluntad de la víctima estaría completamente sujeta a la del bokor. Davis también popularizó la historia de Clairvius Narcisse , de quien se decía que había sucumbido a esta práctica. El ingrediente de los polvos más cuestionado desde el punto de vista ético y menos explorado científicamente es parte del cerebro de un niño recientemente enterrado. [38] [39] [40] [ verificación necesaria ]
El proceso descrito por Davis fue un estado inicial de animación suspendida similar a la muerte , seguido de un nuevo despertar (generalmente después de haber sido enterrado) en un estado psicótico. Davis planteó la hipótesis de que la psicosis inducida por las drogas y el trauma psicológico refuerza las creencias culturalmente aprendidas y hace que el individuo reconstruya su identidad como la de un zombi, ya que "sabía" que estaba muerto y no tenía otro papel que desempeñar en la vida. la sociedad haitiana. Davis planteó la hipótesis del refuerzo social de la creencia para confirmar para el individuo zombi el estado zombi, y se sabía que dichos individuos merodeaban por los cementerios, exhibiendo actitudes de bajo afecto .
La afirmación de Davis ha sido criticada, en particular la sugerencia de que los curanderos haitianos pueden mantener a los "zombis" en un estado de trance inducido farmacológicamente durante muchos años. [41] Los síntomas del envenenamiento por TTX varían desde entumecimiento y náuseas hasta parálisis (particularmente de los músculos del diafragma), inconsciencia y muerte, pero no incluyen una marcha rígida o un trance parecido a la muerte. Según el psicólogo Terence Hines , la comunidad científica descarta la tetrodotoxina como la causa de este estado, y la evaluación de Davis sobre la naturaleza de los informes sobre los zombis haitianos se considera demasiado crédula. [40]
El psiquiatra escocés RD Laing destacó el vínculo entre las expectativas sociales y culturales y la compulsión, en el contexto de la esquizofrenia y otras enfermedades mentales, sugiriendo que la esquizogénesis puede explicar algunos de los aspectos psicológicos de la zombificación. [42] En particular, esto sugiere casos en los que la esquizofrenia manifiesta un estado de catatonia .
Roland Littlewood , profesor de antropología y psiquiatría, publicó un estudio que apoya una explicación social del fenómeno zombie en la revista médica The Lancet en 1997. [43] La explicación social considera que los casos observados de personas identificadas como zombies son un síndrome ligado a la cultura . [44] con una forma cultural particular de adopción practicada en Haití que une a las personas sin hogar y a los enfermos mentales con familias afligidas que los ven como sus seres queridos perdidos "retornados", como Littlewood resume sus hallazgos en un artículo en Times Higher Education : [45 ]
Llegué a la conclusión de que, aunque es poco probable que exista una explicación única para todos los casos en los que los lugareños reconocen a los zombis en Haití, la identificación errónea de un extraño con una enfermedad mental errante por parte de familiares desconsolados es la explicación más probable en muchos casos. Las personas con una enfermedad esquizofrénica crónica, daño cerebral o problemas de aprendizaje no son infrecuentes en las zonas rurales de Haití, y es muy probable que sean identificadas como zombis.
Pulliam y Fonseca (2014) y Walz (2006) rastrean el linaje zombie hasta la antigua Mesopotamia . [46] [47] En El Descenso de Ishtar , la diosa Ishtar amenaza: [48]
Si no me abres la puerta para que entre,
romperé la puerta y romperé el cerrojo,
romperé los postes y derribaré las puertas,
resucitaré a los muertos y se comerán a los vivos;
y los muertos ¡superan en número a los vivos!
Ella repite esta misma amenaza en una forma ligeramente modificada en la Epopeya de Gilgamesh . [49]
Uno de los primeros libros que expuso la cultura occidental al concepto del zombi vudú fue The Magic Island (1929) de WB Seabrook . Este es el relato sensacionalista de un narrador que se encuentra con cultos vudú en Haití y sus esclavos resucitados. Time comentó que el libro "introdujo el término 'zombi' en el discurso estadounidense". [50] Los zombis tienen una herencia literaria compleja, con antecedentes que van desde Richard Matheson y HP Lovecraft hasta el Frankenstein de Mary Shelley basándose en el folclore europeo de los no-muertos. Victor Halperin dirigió White Zombie (1932), película de terror protagonizada por Bela Lugosi . Aquí los zombis son representados como secuaces sin sentido e irreflexivos bajo el hechizo de un mago malvado. Los zombis, que a menudo todavía usaban esta lógica inspirada en el vudú, inicialmente eran poco comunes en el cine, pero sus apariciones continuaron esporádicamente durante las décadas de 1930 y 1960, con películas como I Walked with a Zombie (1943) y Plan 9 from Outer Space (1959).
Frankenstein de Mary Shelley , aunque no es una novela de zombies per se , presagia muchas ideas del siglo XX sobre los zombies en el sentido de que la resurrección de los muertos se presenta como un proceso científico más que místico y que los muertos resucitados son degradados y más violentos que sus seres vivos. Frankenstein , publicada en 1818, tiene sus raíces en el folclore europeo, cuyos cuentos de muertos vengativos también informaron la evolución de la concepción moderna del vampiro . [51] Historias notables posteriores del siglo XIX sobre los muertos vivientes vengadores incluyeron " La muerte de Halpin Frayser " de Ambrose Bierce y varios cuentos del romanticismo gótico de Edgar Allan Poe . Aunque sus obras no podían considerarse propiamente ficción de zombies, los cuentos sobrenaturales de Bierce y Poe resultarían influyentes en escritores posteriores como HP Lovecraft , según admite el propio Lovecraft. [52]
En la década de 1920 y principios de la de 1930, Lovecraft escribió varias novelas cortas que exploraban el tema de los no-muertos. " Cool Air ", " In the Vault " y " The Outsider " tratan sobre los muertos vivientes, pero " Herbert West–Reanimator " (1921) de Lovecraft "ayudó a definir a los zombis en la cultura popular". [53] Esta serie de cuentos presentó a Herbert West , un científico loco , que intenta revivir cadáveres humanos, con resultados mixtos. En particular, los muertos resucitados son incontrolables, en su mayoría mudos, primitivos y extremadamente violentos; Aunque no se les conoce como zombis, su representación fue profética y se anticipó varias décadas a la concepción moderna de los zombis. [ cita necesaria ] Edgar Rice Burroughs representó de manera similar cadáveres animados en el segundo libro de su serie Venus , nuevamente sin usar los términos "zombi" o "no-muerto".
Los zombis vengadores ocuparían un lugar destacado en EC Comics de principios de la década de 1950 , que más tarde George A. Romero afirmaría como una influencia. Los cómics, incluidos Tales from the Crypt , The Vault of Horror y Weird Science , presentaban con bastante regularidad muertos vivientes vengadores en la tradición gótica, incluidas adaptaciones de las historias de Lovecraft, que incluían "In the Vault", "Cool Air" y "Herbert West. Reanimador". [54]
La novela Soy leyenda , de Richard Matheson de 1954 , aunque clasificada como una historia de vampiros, tuvo un gran impacto en el género zombie de la mano de George A. Romero . La novela y su adaptación cinematográfica de 1964, El último hombre en la Tierra , que trata sobre un sobreviviente humano solitario que libra una guerra contra un mundo de vampiros, influiría en gran medida, según admite el propio Romero, en su película de bajo presupuesto de 1968 La noche de los muertos vivientes , una obra que fue más influyente en el concepto de zombies que cualquier obra literaria o cinematográfica anterior. [55] [56] Los monstruos de la película y sus secuelas, como Dawn of the Dead (1978) y Day of the Dead (1985), así como las muchas películas de zombies que inspiró, como The Return of the Living. Dead (1985) y Zombi 2 (1979), suelen tener hambre de carne humana , aunque El regreso de los muertos vivientes introdujo el concepto popular de los zombis comiendo cerebros humanos.
Ha habido una evolución en el arquetipo zombie de temas sobrenaturales a temas científicos. Soy leyenda y La noche de los muertos vivientes comenzaron a alejarse de la magia oscura haitiana, aunque no dieron explicaciones científicas sobre los orígenes de los zombis. Un cambio más decisivo hacia temas científicos se produjo con la serie de videojuegos Resident Evil a finales de la década de 1990, que ofrecía explicaciones científicas más realistas sobre los orígenes de los zombis al tiempo que se basaba en la ciencia y la tecnología modernas, como el armamento biológico , la manipulación genética y la simbiosis parasitaria . Este se convirtió en el enfoque estándar para explicar los orígenes de los zombies en la ficción popular que siguió a Resident Evil . [57]
También se ha producido un cambio hacia un enfoque de acción, lo que ha dado lugar a otra evolución del arquetipo zombie, el "zombi rápido" o zombi corredor. A diferencia de los clásicos zombis lentos de Romero, los "zombis rápidos" pueden correr, son más agresivos y, a menudo, más inteligentes. Este tipo de zombi tiene su origen en los videojuegos de terror japoneses de los años 90. En 1996, el videojuego de terror y supervivencia de Capcom , Resident Evil , presentaba perros zombies que corrían hacia el jugador. Más tarde, ese mismo año, el juego de disparos arcade de Sega , The House of the Dead, introdujo zombis humanos corriendo, que corren hacia el jugador y también pueden saltar y nadar. Los zombis humanos corriendo introducidos en los videojuegos The House of the Dead se convirtieron en la base de los "zombis rápidos" que se hicieron populares en las películas de zombies a principios del siglo XXI, comenzando con 28 días después (2002), Resident Evil y House of the Dead. Películas muertas y el remake de Dawn of the Dead de 2004 . Estas películas también adoptaron un enfoque de acción del concepto zombie, que también fue influenciado por los videojuegos Resident Evil y House of the Dead . [58]
Las películas de zombis forman parte del cine desde los años 30. White Zombie (dirigida por Victor Halperin en 1932) y I Walked with a Zombie (dirigida por Jacques Tourneur ; 1943) fueron los primeros ejemplos. [59] [60] [61] Con La noche de los muertos vivientes (1968) de George A. Romero , el tropo zombi comenzó a vincularse cada vez más al consumismo y la cultura de consumo. [62] Hoy en día, las películas de zombis se estrenan con tanta regularidad (solo en 2014 se estrenaron al menos 50 películas) [63] que constituyen un subgénero separado del cine de terror. [64]
Los temas de zombis relacionados con el vudú también han aparecido en obras de espionaje o de aventuras fuera del género de terror. Por ejemplo, la serie original de Jonny Quest (1964) y la novela de James Bond Vive y deja morir, así como su adaptación cinematográfica, presentan a villanos caribeños que afirman falsamente el poder vudú de la zombificación para que otros les teman.
El arquetipo zombie moderno de George Romero en Night of the Living Dead fue influenciado por varias películas anteriores con temas de zombies, incluidas White Zombie , Revolt of the Zombies (1936) y The Plague of the Zombies (1966). Romero también se inspiró en la novela Soy leyenda (1954) de Richard Matheson , junto con su adaptación cinematográfica, El último hombre de la Tierra (1964). [sesenta y cinco]
La concepción moderna del zombi se debe casi por completo a la película de 1968 de George A. Romero La noche de los muertos vivientes . [1] [66] [67] En sus películas, Romero "crió al zombi con el vampiro, y lo que obtuvo fue el vigor híbrido de un monstruo de plaga macabro". [68] Esto implicó una visión apocalíptica de monstruos que han llegado a ser conocidos como zombis Romero .
Roger Ebert, del Chicago Sun-Times, reprendió a los propietarios de cines y a los padres que permitieron que los niños tuvieran acceso a la película. "No creo que los niños más pequeños supieran realmente lo que les pasó", se quejó Ebert. "Estaban acostumbrados a ir al cine, claro, y habían visto algunas películas de terror antes, claro, pero esto era otra cosa". Según Ebert, la película afectó a la audiencia de inmediato: [69]
Los niños del público quedaron atónitos. Hubo un silencio casi completo. La película había dejado de ser deliciosamente aterradora a mitad de camino y se había vuelto inesperadamente aterradora. Había una niña al otro lado del pasillo, de unos nueve años, que estaba sentada muy quieta en su asiento y llorando.
La reinvención de los zombies por parte de Romero es notable en cuanto a su temática; utilizó a los zombis no sólo por sí mismos, sino como vehículo "para criticar los males sociales del mundo real, como la ineptitud del gobierno, la bioingeniería, la esclavitud, la codicia y la explotación, mientras complacía nuestras fantasías postapocalípticas". [70] Night fue la primera de seis películas de la serie Living Dead de Romero . Su primera secuela, Dawn of the Dead , se estrenó en 1978.
Zombi 2 de Lucio Fulci se lanzó pocos meses después de Dawn of the Dead como una secuela sucedánea ( Dawn of the Dead se lanzó en varios otros países como Zombi o Zombie ). [1] Dawn of the Dead fue la película de zombies de mayor éxito comercial durante décadas, hasta el resurgimiento de zombies de la década de 2000. [71] La película de 1981 El infierno de los muertos vivientes hizo referencia a un gas mutagénico como fuente de contagio zombie: una idea también utilizada en la película de Dan O'Bannon de 1985 El regreso de los muertos vivientes . Return of the Living Dead presentaba zombis que ansiaban específicamente cerebros humanos.
Las películas de zombis de las décadas de 1980 y 1990 no tuvieron tanto éxito comercial como Dawn of the Dead a finales de la década de 1970. [71] A mediados de la década de 1980 se produjeron pocas películas de zombis destacadas. Quizás la entrada más notable, la trilogía Evil Dead , si bien es muy influyente, técnicamente no son películas de zombies, sino películas sobre posesión demoníaca , a pesar de la presencia de muertos vivientes. Re-Animator de 1985 , basada libremente en la historia de Lovecraft, se destacó en el género, logrando elogios críticos casi unánimes [72] y convirtiéndose en un éxito modesto, casi superando a Day of the Dead de Romero en cuanto a retornos de taquilla.
Después de mediados de la década de 1980, el subgénero quedó relegado en gran medida al underground. Las entradas notables incluyen la película ultra sangrienta del director Peter Jackson Braindead (1992) (estrenada como Dead Alive en los EE. UU.), la película cómica de Bob Balaban de 1993 My Boyfriend's Back , donde un chico de secundaria consciente de sí mismo regresa para profesar su el amor por una niña y su amor por la carne humana, y Dellamorte Dellamore (1994) de Michele Soavi (estrenada como Cemetery Man en Estados Unidos).
En el cine de Hong Kong de la década de 1980, el jiangshi chino , una criatura parecida a un zombi que se remonta a la ficción de jiangshi de la era de la dinastía Qing de los siglos XVIII y XIX, apareció en una ola de películas de jiangshi , popularizadas por Mr. Vampire (1985). Las películas jiangshi de Hong Kong fueron populares en el Lejano Oriente desde mediados de los años 80 hasta principios de los 90.
Antes de la década de 1990, no había muchas películas japonesas relacionadas con lo que en Occidente podría considerarse una película de zombies. [73] Las primeras películas como The Discarnates (1988) presentan poca sangre y nada de canibalismo, pero se trata de muertos que regresan a la vida en busca de amor en lugar de una historia de destrucción apocalíptica. [73] Una de las primeras películas japonesas de zombies con considerable sangre y violencia fue Battle Girl: The Living Dead in Tokyo Bay (1991). [74]
Según Kim Newman en el libro Nightmare Movies (2011), el "renacimiento de los zombis comenzó en el Lejano Oriente" a finales de la década de 1990, inspirado en gran medida por dos juegos de zombis japoneses lanzados en 1996: [74] Resident Evil de Capcom , que comenzó la serie de videojuegos Resident Evil que vendió 24 millones de copias en todo el mundo en 2006, [73] y el shooter arcade de Sega House of the Dead . El éxito de estos dos juegos de zombies de 1996 inspiró una ola de películas asiáticas de zombies. [74] Desde finales de la década de 1990, los zombis experimentaron un renacimiento en el cine asiático de bajo presupuesto , con una repentina avalancha de entradas diferentes, incluidas Bio Zombie (1998), Wild Zero (1999), Junk (1999), Versus (2000) y Stacy (2001).
La mayoría de las películas japonesas de zombies surgieron a raíz de Resident Evil , como Versus , Wild Zero y Junk , todas del año 2000. [73] Las películas de zombies estrenadas después de Resident Evil se comportaron de manera similar a las películas de zombies de la década de 1970, [75] excepto que fueron influenciados por los videojuegos de zombies, lo que los inspiró a centrarse más en la acción en comparación con las películas más antiguas de Romero. [76]
El resurgimiento de los zombies, que comenzó en el Lejano Oriente, finalmente se globalizó, tras el éxito mundial de los juegos de zombies japoneses Resident Evil y The House of the Dead . [74] Resident Evil en particular provocó un resurgimiento del género zombie en la cultura popular, lo que llevó a un renovado interés global en las películas de zombies a principios de la década de 2000. [77] Además de ser adaptados a las películas Resident Evil y House of the Dead a partir de 2002, los videojuegos originales también inspiraron películas de zombies como 28 Days Later (2002) [78] y Shaun of the Dead (2004). . [79] Esto llevó al resurgimiento de las películas de zombies en la cultura popular mundial. [77] [78] [80]
El cambio de milenio coincidió con una década de éxitos de taquilla en la que el subgénero zombie experimentó un resurgimiento: las películas Resident Evil (2002-2016), las películas británicas 28 días después y 28 semanas después (2007), [81] [ 82] el remake de Dawn of the Dead (2004), [1] y las comedias Shaun of the Dead y Dance of the Dead (2008). El nuevo interés le permitió a Romero crear la cuarta entrada de su serie de zombies: Land of the Dead , estrenada en el verano de 2005. Romero regresó a la serie con las películas Diary of the Dead (2008) y Survival of the Dead (2010). . [1] Generalmente, los zombis en estos programas son del tipo lento, torpe y poco inteligente , que se hizo popular por primera vez en La noche de los muertos vivientes . [83] Las películas de Resident Evil , 28 días después y el remake de Dawn of the Dead establecieron récords de taquilla para el género zombie, alcanzando niveles de éxito comercial no vistos desde el original Dawn of the Dead en 1978. [71]
Las películas creadas en la década de 2000, como 28 días después , las películas House of the Dead y Resident Evil , y el remake de Dawn of the Dead , [58] han presentado zombis que son más ágiles, crueles, inteligentes y más fuertes que los zombis tradicionales. zombi. [84] Este nuevo tipo de zombies, el zombie rápido o el zombie corredor, tiene su origen en los videojuegos, con los perros zombies corriendo de Resident Evil y, especialmente, los zombies humanos corriendo del juego The House of the Dead . [58]
El éxito de Shaun of the Dead condujo a comedias de zombis más exitosas desde finales de la década de 2000 hasta principios de la de 2010, como Zombieland (2009) y Cockneys vs Zombies (2012). [77] En 2011, las adaptaciones cinematográficas de Resident Evil también se habían convertido en la serie de películas basadas en videojuegos más taquilleras , después de recaudar más de mil millones de dólares en todo el mundo. [85] En 2013, la serie de AMC The Walking Dead tuvo los índices de audiencia más altos en los Estados Unidos para cualquier programa transmitido o por cable con un promedio de 5,6 millones de espectadores en el grupo demográfico de 18 a 49 años. [86] La película Guerra Mundial Z se convirtió en la película de zombies más taquillera y una de las películas más taquilleras de 2013. [77]
Al mismo tiempo, desde mediados de la década de 2000, un nuevo tipo de película de zombies ha ido ganando popularidad: aquella en la que los zombies son retratados como humanos en apariencia y comportamiento, conservando los rasgos de personalidad que tenían en vida y haciéndose amigos. o incluso parejas románticas para los humanos en lugar de una amenaza para la humanidad. Ejemplos notables de romance entre humanos y zombis incluyen la película animada stop-motion Corpse Bride , las películas de acción real Warm Bodies , Camille , Life After Beth , Burying the Ex y Nina Forever , y las series de televisión Pushing Daisies y Babylon Fields . [7] [87] Según el estudioso de los zombis Scott Rogers, "lo que estamos viendo en Pushing Daisies , Warm Bodies e iZombie es, en muchos sentidos, la misma transformación [de los zombies] que hemos presenciado con los vampiros desde que representó Drácula en 1931. Drácula como esencialmente humano, una desviación significativa de la representación monstruosa en la película Nosferatu de 1922 ". Rogers también señala la transformación visual que la acompaña de los muertos vivientes: mientras que los zombis "tradicionales" están marcados por una notable desfiguración y descomposición, los zombis "románticos" muestran pocos o ningún rasgo. [7]
A finales de la década de 2010, las películas de zombies comenzaron a perder popularidad, y gradualmente fueron reemplazadas por películas de terror elevadas , como The Witch (2015), Get Out (2017), A Quiet Place (2018) y Hereditary (2018). [80] Una excepción es la comedia japonesa de zombis de bajo presupuesto One Cut of the Dead (2017), que se convirtió en un éxito inesperado en Japón e hizo historia en taquilla al ganar más de mil veces su presupuesto. [88] One Cut of the Dead también recibió elogios en todo el mundo, y Rotten Tomatoes afirmó que "reanima el moribundo género de zombies con una refrescante mezcla de sátira formal atrevida e inteligente". [89]
Sin embargo, el ángulo del "zombi romántico" sigue siendo popular: a finales de la década de 2010 y principios de la de 2020 se lanzaron las series de televisión American Gods e iZombie , así como la película original de Disney Channel de 2018 Zombies y sus secuelas Zombies 2 (2020) y Zombies 3. (2022).
Íntimamente ligado al concepto de zombi moderno está el de "apocalipsis zombie": la ruptura de la sociedad como resultado de un brote inicial de zombis que se propaga rápidamente. Este arquetipo ha surgido como un subgénero prolífico de la ficción apocalíptica y ha sido retratado en muchos medios relacionados con los zombies después de La noche de los muertos vivientes . [90] En un apocalipsis zombie, un aumento generalizado (generalmente global) de zombis hostiles a la vida humana se involucra en un asalto general a la civilización. Las víctimas de los zombis pueden convertirse ellas mismas en zombis. Esto hace que el brote se convierta en una crisis que crece exponencialmente: el fenómeno que se propaga inunda las organizaciones militares y policiales normales, lo que lleva al colapso de pánico de la sociedad civilizada hasta que sólo quedan focos aislados de supervivientes, buscando alimentos y suministros en un mundo reducido a una naturaleza hostil preindustrial. Las posibles causas del comportamiento zombi en una población moderna pueden atribuirse a virus, bacterias u otros fenómenos que reducen la capacidad mental de los humanos, provocando que se comporten de una manera muy primitiva y destructiva.
El subtexto habitual del apocalipsis zombie es que la civilización es inherentemente vulnerable a lo inesperado y que no se puede confiar en que la mayoría de los individuos, si están lo suficientemente desesperados, cumplirán con el espíritu del autor. La narrativa de un apocalipsis zombie tiene fuertes conexiones con el turbulento panorama social de los Estados Unidos en la década de 1960, cuando La noche de los muertos vivientes proporcionó un comentario indirecto sobre los peligros del conformismo, un tema también explorado en la novela The Body Snatchers (1954). ) y película asociada Invasion of the Body Snatchers (1956). [91] [92] Muchos también sienten que los zombis permiten a las personas lidiar con sus propias ansiedades sobre el fin del mundo. [93] Un estudioso concluyó que "más que cualquier otro monstruo, los zombis son plena y literalmente apocalípticos... señalan el fin del mundo tal como lo conocemos". [90] Si bien los escenarios de apocalipsis zombie son seculares, siguen un patrón religioso basado en ideas cristianas de una guerra del fin de los tiempos y un mesías. [94]
Simon Pegg , quien protagonizó y coescribió la película de comedia de zombies Shaun of the Dead de 2004 , escribió que los zombies eran el "monstruo metafórico más potente". Según Pegg, mientras que los vampiros representan el sexo, los zombis representan la muerte: "Lento y constante en su aproximación, débil, torpe, a menudo absurdo, el zombi se acerca implacablemente, imparable, intratable". Expresó su disgusto por la tendencia de los zombis rápidos y argumentó que deberían ser lentos e ineptos; Así como una dieta saludable y el ejercicio pueden retrasar la muerte, los zombis son fáciles de evitar, pero no para siempre. También argumentó que esto era esencial para hacerlos "extrañamente comprensivos... para crear antihéroes trágicos... con los que sentir lástima, empatía e incluso apoyo. En el momento en que parecen enojados o petulantes, en el segundo que emiten furia velociraptor". chillidos (a diferencia de los correctos gemidos lúgubres de anhelo), dejan de poseer ambigüedad alguna. Son simplemente malos ". [95]
Las historias suelen seguir a un solo grupo de supervivientes, atrapados en el repentino embate de la crisis. La narración generalmente avanza desde el inicio de la plaga zombie, luego los intentos iniciales de buscar la ayuda de las autoridades, el fracaso de esas autoridades, hasta el repentino colapso catastrófico de toda organización a gran escala y los posteriores intentos de los personajes de sobrevivir en su propio territorio. propio. Estas historias a menudo se centran directamente en la forma en que sus personajes reaccionan ante una catástrofe tan extrema y en cómo el estrés cambia sus personalidades, a menudo actuando según motivaciones más primarias (miedo, autoconservación) de las que mostrarían en la vida normal. [96] [97]
En la década de 1990, la ficción de zombies surgió como un subgénero literario distinto, con la publicación de Book of the Dead (1990) y su continuación Still Dead: Book of the Dead 2 (1992), ambos editados por los autores de terror John Skipp y Craig. Espectro. Con historias inspiradas en Romero de personajes como Stephen King , las compilaciones del Libro de los Muertos se consideran influyentes en el género de terror y quizás la primera verdadera "literatura zombie". El novelista de terror Stephen King ha escrito sobre zombis, incluido su cuento " Home Delivery " (1990) y su novela Cell (2006), sobre un joven artista en apuros que viaja desde Boston a Maine con la esperanza de salvar a su familia de una posible catástrofe mundial. brote de maníacos parecidos a zombies. [98]
La novela de Max Brooks Guerra Mundial Z (2006) se convirtió en un éxito de ventas del New York Times . [99] Brooks había sido autor anteriormente de The Zombie Survival Guide (2003), una parodia con temática de zombies de las guías de supervivencia de ficción pop. [100] Brooks ha dicho que los zombis son tan populares porque "Otros monstruos pueden amenazar a los humanos individuales, pero los muertos vivientes amenazan a toda la raza humana... Los zombis son limpiaparabrisas". La novela combinada de Seth Grahame-Smith Orgullo y prejuicio y zombis (2009) combina el texto completo de Orgullo y prejuicio (1813) de Jane Austen con una historia sobre una epidemia de zombis dentro del escenario del período de la Regencia británica de la novela . [100] En 2009, Katy Hershbereger de St. Martin's Press declaró: "En el mundo del terror tradicional, nada es más popular en este momento que los zombies... Los muertos vivientes llegaron para quedarse". [100]
Las décadas de 2000 y 2010 estuvieron marcadas por un tipo decididamente nuevo de novela de zombis, en la que los zombis conservan su humanidad y se convierten en amigos o incluso parejas románticas de los humanos; Los críticos atribuyen en gran medida esta tendencia a la influencia de la serie de vampiros Crepúsculo , de Stephenie Meyer . [101] [102] Uno de los ejemplos más destacados es Generation Dead de Daniel Waters, que presenta a adolescentes no muertos que luchan por la igualdad con los vivos y un protagonista humano que se enamora de su líder. [9] Otras novelas de este período que involucran relaciones románticas entre humanos y zombis incluyen Bone Song de John Meaney , American Gods de Neil Gaiman , Midnight Tides de Steven Erikson y la serie Die for Me de Amy Plum ; [102] Ejemplos mucho más antiguos, que datan de la década de 1980, son Dragon on a Pedestal de Piers Anthony y Conan the Defiant de Steve Perry . [103] [104]
Ha habido un crecimiento en el número de mangas de zombies en la primera década del siglo XXI, y en una lista de los "10 grandes mangas de zombies", Jason Thompson de Anime News Network colocó a I Am a Hero en el número 1, considerándolo "Probablemente el mejor manga de zombies de todos los tiempos". En segundo lugar quedó Living Corpse , y en tercero Biomega , al que calificó como "el mejor manga de virus y zombis de ciencia ficción de todos los tiempos". [105] A finales de la década de 2000 y principios de la de 2010, hubo varias series de manga y anime que humanizaron a los zombis presentándolos como protagonistas o intereses amorosos, como Sankarea: Undying Love y Is This a Zombie? (ambos debutaron en 2009).
Z ~Zed~ se adaptó a una película de acción real en 2014. [106]
La artista Jillian McDonald ha realizado varias obras de videoarte con zombis y las exhibió en su exposición de 2006 "Horror Make-Up", que debutó el 8 de septiembre de 2006 en Art Moving Projects, una galería en Williamsburg, Brooklyn . [107]
El artista Karim Charredib ha dedicado su obra a la figura del zombie. En 2007, realizó una videoinstalación en Villa Savoye llamada "¡¡¡Ellos !!!", en la que zombis caminaban por la villa como turistas. [108]
Los zombis son un tipo de criatura no-muerta común en los juegos de rol de fantasía. En Dungeons & Dragons , los zombis son uno de los tipos básicos de criaturas no muertas , basados en el zombi del folclore y del entretenimiento más contemporáneo. [109] Los zombis generalmente se representan como creaciones sobrenaturales, con variaciones como Ju-ju, Sea Zombie y Zombie Lord. Sin embargo, la segunda edición del juego Advanced Dungeons & Dragons también incorporó una criatura llamada enredadera almizclera amarilla, una planta rastrera que drena la inteligencia de sus víctimas, posiblemente convirtiéndolas en "zombis" bajo el control de la planta. Ben Woodard descubrió que esto era una expresión de la "morfología aparentemente interminable de la capacidad toxicológica y de propagación de hongos" dentro del juego. [110]
En videojuegos, el lanzamiento de dos juegos de terror de 1996, Resident Evil de Capcom y The House of the Dead de Sega , provocó una locura internacional por los juegos de zombies. [111] [74] En 2013, George A. Romero dijo que fueron los videojuegos Resident Evil y House of the Dead "más que cualquier otra cosa" los que popularizaron a los zombies en la cultura popular de principios del siglo XXI. [112] [113] Los zombis modernos que corren rápidamente tienen su origen en estos juegos, con los perros zombis corriendo de Resident Evil y especialmente los zombis humanos corriendo de House of the Dead , que más tarde se convirtieron en un elemento básico de las películas modernas de zombies. [58]
Los zombis se convirtieron en un tema popular para los videojuegos, particularmente en los géneros de terror de supervivencia , sigilo , disparos en primera persona y juegos de rol . Entre las franquicias importantes de medios de ficción de terror en esta área se incluyen Resident Evil , The House of the Dead , Silent Hill , Dead Rising , Dead Island , Left 4 Dead , Dying Light , State of Decay , The Last of Us y los modos de juego Zombies de Call. Serie de títulos of Duty . [114] También se lanzó una serie de juegos basados en el popular programa de televisión The Walking Dead , que se emitió por primera vez en 2010. En la serie Dead Rising , el proceso de infección se describe con la metáfora "La avispa mata al huésped y se lleva sobre las funciones motoras del cuerpo." [ cita necesaria ] World of Warcraft , lanzado por primera vez en 2004, es un ejemplo temprano de un videojuego en el que una criatura individual parecida a un zombi podría ser elegida como personaje jugador (un juego anterior de la misma serie, Warcraft III , permitía un jugador controla un ejército de muertos vivientes). [ ¿ investigacion original? ]
Plants vs. Zombies de PopCap Games , un divertido juego de defensa de torres , fue un éxito independiente en 2009 y apareció en varias listas de los mejores a finales de ese año. El juego de rol multijugador masivo en línea Urban Dead , un juego de navegador gratuito basado en cuadrículas donde zombis y supervivientes luchan por el control de una ciudad en ruinas, es uno de los juegos más populares de su tipo. [115]
DayZ , un mod de terror de supervivencia basado en zombispara ARMA 2 , fue responsable de las ventas de más de 300.000 unidades de su juego principal en los dos meses posteriores a su lanzamiento. [116] Más de un año después, los desarrolladores del mod crearon una versión independiente del mismo juego, que estaba en acceso temprano en Steam , y hasta ahora ha vendido 3 millones de copias desde su lanzamiento en diciembre de 2013. [117]
Romero opinaría más tarde que cree que gran parte de las obsesiones del siglo XXI con los zombies se pueden atribuir más a los videojuegos que a las películas, y señaló que no fue hasta la película Zombieland de 2009 que una película de zombies pudo recaudar más de 100 millones de dólares. [118]
Fuera de los videojuegos, los zombis aparecen con frecuencia en los juegos de cartas coleccionables , como Magic: The Gathering o Yu-Gi-Oh! Juego de Cartas Coleccionables (que incluso tiene un Tipo Zombi para sus "monstruos"), así como en juegos de rol, como Dungeons & Dragons , juegos de mesa como Zombies!!! y Dead of Winter: A Cross Roads Game , y juegos de guerra de mesa, como Warhammer Fantasy y 40K . El juego Humans vs. Zombies es un juego de acción en vivo con temática de zombies que se juega en campus universitarios. [119]
Escribiendo para Scientific American , Kyle Hill elogió el juego de 2013 The Last of Us por su plausibilidad, basando su proceso de zombificación en una cepa ficticia del hongo parásito Cordyceps , un género del mundo real cuyos miembros controlan el comportamiento de sus huéspedes artrópodos en forma "zombie". "formas de reproducirse. [120] A pesar de la plausibilidad de este mecanismo (también explorado en la novela La chica de todos los dones y la película del mismo nombre ), hasta la fecha no ha habido casos documentados de humanos infectados por Cordyceps . [121] [ se necesita una mejor fuente ]
Los videojuegos de zombis siguieron siendo populares a finales de la década de 2010, como se vio con el éxito comercial del remake de Resident Evil 2 y Days Gone en 2019. [122] Esta popularidad duradera puede atribuirse, en parte, al hecho de que los enemigos zombis no son Se espera que exhiban niveles significativos de inteligencia, lo que los hace relativamente sencillos de programar. Sin embargo, las ventajas menos pragmáticas, como las relacionadas con la narración y la representación, son cada vez más importantes. [123]
El 18 de mayo de 2011, los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) de los Estados Unidos publicaron una novela gráfica titulada Preparación 101: Apocalipsis zombi , que proporciona consejos para sobrevivir a una invasión zombi como una "nueva forma divertida de enseñar la importancia de la preparación para emergencias". . [124] Los CDC utilizaron la metáfora de un apocalipsis zombie para ilustrar el valor de almacenar agua, alimentos, suministros médicos y otras necesidades en preparación para todos y cada uno de los desastres potenciales , ya sean huracanes, terremotos, tornados, inundaciones u hordas. de zombis. [124] [125]
En 2011, el Departamento de Defensa de EE. UU. redactó el CONPLAN 8888 , un ejercicio de entrenamiento que detalla una estrategia para defenderse de un ataque zombie. [126]
El vídeo musical de Michael Jackson , Thriller (1983), en el que baila con un grupo de zombis, ha sido preservado como tesoro cultural por el Registro Nacional de Cine de la Biblioteca del Congreso . [127] [128] Muchas instancias de los medios de la cultura pop han rendido homenaje a este video, incluida una reunión de 14.000 estudiantes universitarios vestidos como zombis en la Ciudad de México, [127] y 1.500 prisioneros con monos naranjas que recrean la danza zombie en un video viral. . [129]
El trío de hip hop de Brooklyn Flatbush Zombies incorpora muchos tropos de la ficción de zombies y juega con el tema de un apocalipsis zombie en su música. Se describen a sí mismos como "muertos vivientes", y describen que el uso de psicodélicos como el LSD y los hongos de psilocibina les ha provocado la muerte y el renacimiento del ego .
El zombi también aparece como metáfora en las canciones de protesta, simbolizando la adhesión irreflexiva a la autoridad, en particular a la de las fuerzas del orden y las fuerzas armadas. Ejemplos bien conocidos incluyen el álbum de 1976 de Fela Kuti , Zombie , y el sencillo de 1994 de los Cranberries, " Zombie ".
Se han organizado caminatas zombies , ya sea como arte escénico o como parte de protestas que parodian el extremismo político o la apatía. [130] [131] [132] [133] [134]
Una variación de la caminata zombie es la carrera zombie. Aquí los participantes realizan una carrera de 5 km llevando un cinturón con varias banderas "vidas". Si los zombis perseguidores capturan todas las banderas, el corredor queda "infectado". Si llega a la meta, lo que puede implicar grandes desvíos por delante de los zombies, entonces el participante es un "superviviente". En cualquier caso, se otorgará la medalla de participación correspondiente. [135]
Los investigadores han utilizado infecciones zombis teóricas para probar modelos epidemiológicos. Un estudio encontró que todos los humanos terminan convertidos o muertos. Esto se debe a que el principal riesgo epidemiológico de los zombis, además de las dificultades para neutralizarlos, es que su población sigue aumentando; Las generaciones de humanos que simplemente "sobreviven" todavía tienen una tendencia a alimentar a las poblaciones de zombis, lo que resulta en una gran superación en número. Los investigadores explican que sus métodos de modelización pueden ser aplicables a la difusión de opiniones políticas o enfermedades con infección latente. [136] [137]
Adam Chodorow, de la Facultad de Derecho Sandra Day O'Connor de la Universidad Estatal de Arizona, investigó las implicaciones del impuesto sobre la renta y el patrimonio de un apocalipsis zombi según los códigos fiscales federales y estatales de los Estados Unidos . [138] Los neurocientíficos Bradley Voytek y Timothy Verstynen han construido una carrera paralela al extrapolar cómo las ideas de la neurociencia se aplicarían teóricamente a los cerebros de los zombis. Su trabajo ha aparecido en Forbes , New York Magazine y otras publicaciones. [139]
Notas
Bibliografía
Otras lecturas