La Universidad de París (en francés: Université de Paris ), conocida metonímicamente como la Sorbona ( en francés: [sɔʁbɔn] ), fue la principal universidad de París , Francia, desde 1150 hasta 1970, excepto entre 1793 y 1806 durante la Revolución Francesa . Surgió alrededor de 1150 como una corporación asociada a la escuela catedralicia de París, y se la consideraba la segunda universidad más antigua de Europa . [2] Fue oficialmente fundada en 1200 por el rey Felipe II de Francia y reconocida en 1215 por el papa Inocencio III , y recibió su apodo por su Colegio teológico de la Sorbona , fundado por Roberto de Sorbon y fundado por el rey Luis IX alrededor de 1257. [2]
Muy reconocida internacionalmente por su desempeño académico en humanidades desde la Edad Media , particularmente en teología y filosofía , introdujo estándares y tradiciones académicas que han perdurado y se han difundido, como los títulos de doctorado y las naciones estudiantiles . Papas notables , miembros de la realeza , científicos e intelectuales fueron educados en la Universidad de París. Algunos de los colegios de la época aún son visibles cerca del Panteón y el Jardín de Luxemburgo : Collège des Bernardins (18 rue de Poissy, distrito 5 ), Hôtel de Cluny (6 Place Paul Painlevé, distrito 5), Collège Sainte-Barbe (4 rue Valette, distrito 5), Collège d'Harcourt (44 Boulevard Saint-Michel, distrito 6 ) y Cordeliers (21 rue École de Médecine, distrito 6). [3]
En 1793, durante la Revolución Francesa, la universidad fue cerrada y, por el Artículo 27 de la Convención Revolucionaria, las dotaciones y los edificios del colegio fueron vendidos. [4] Una nueva Universidad de Francia la reemplazó en 1806 con cuatro facultades independientes: la Facultad de Humanidades ( en francés : Faculté des Lettres ), la Facultad de Derecho (que más tarde incluyó Economía), la Facultad de Ciencias, la Facultad de Medicina y la Facultad de Teología (cerrada en 1885).
En 1896, se refundó una nueva Universidad de París como agrupación de las facultades de ciencias, literatura , derecho , medicina, teología protestante y la Escuela Superior de Farmacia de París. Fue inaugurada el 19 de noviembre de 1896 por el presidente francés Félix Faure . [5] En 1970, después de los disturbios civiles de mayo de 1968 , la universidad se dividió en 13 universidades autónomas, que hoy son la Universidad de la Sorbona , la Universidad Panthéon-Sorbonne , la Universidad Assas , la Universidad Sorbonne Nouvelle , la Universidad París Cité , la Universidad PSL , la Universidad Saclay , la Universidad Nanterre , la Universidad Sorbona París Norte , la Universidad París-Est Créteil y la Universidad París 8 .
En 1150, la futura Universidad de París era una corporación de estudiantes y profesores que funcionaba como anexo de la escuela catedralicia de París. La primera referencia histórica a ella se encuentra en la referencia de Matthew Paris a los estudios de su propio maestro (un abad de St Albans ) y su aceptación en "la comunidad de los Maestros electos" allí en torno a 1170, [6] y se sabe que Lotario dei Conti di Segni, el futuro Papa Inocencio III , completó sus estudios allí en 1182 a la edad de 21 años. Su primer colegio fue el Collège des Dix-Huit , establecido en 1180 por un inglés llamado Josse y dotado para 18 estudiantes pobres.
La corporación fue reconocida formalmente como una " Universitas " en un edicto del rey Felipe Augusto en 1200: en él, entre otras comodidades otorgadas a futuros estudiantes, permitió que la corporación operara bajo la ley eclesiástica que sería gobernada por los ancianos de la escuela de la Catedral de Notre-Dame , y aseguró a todos los que completaran cursos allí que se les otorgaría un diploma. [7]
La universidad tenía cuatro facultades : Artes , Medicina, Derecho y Teología. La Facultad de Artes era la de menor rango, pero también la más grande, ya que los estudiantes tenían que graduarse allí para ser admitidos en una de las facultades superiores. Los estudiantes se dividían en cuatro naciones según el idioma o el origen regional: Francia, Normandía, Picardía e Inglaterra. Esta última llegó a ser conocida como la nación Alemannian (alemana). El reclutamiento para cada nación era más amplio de lo que los nombres podrían implicar: la nación anglo-alemana incluía estudiantes de Escandinavia y Europa del Este.
El sistema de facultades y naciones de la Universidad de París (junto con el de la Universidad de Bolonia ) se convirtió en el modelo para todas las universidades medievales posteriores. Bajo el gobierno de la Iglesia, los estudiantes vestían túnicas y se afeitaban la parte superior de la cabeza en tonsura , para significar que estaban bajo la protección de la Iglesia. Los estudiantes seguían las reglas y leyes de la Iglesia y no estaban sujetos a las leyes o tribunales del rey. Esto presentó problemas para la ciudad de París, ya que los estudiantes se descontrolaban y sus funcionarios tenían que apelar a los tribunales de la Iglesia para obtener justicia. Los estudiantes a menudo eran muy jóvenes, ingresaban a la escuela a los 13 o 14 años de edad y permanecían entre seis y 12 años.
Tres escuelas fueron especialmente famosas en París: la escuela palatina o de palacio , la escuela de Notre Dame y la de la abadía de Sainte-Geneviève . Las dos últimas, aunque antiguas, fueron eclipsadas inicialmente por la escuela palatina, hasta que la decadencia de la realeza provocó su declive.
El primer profesor de renombre de la escuela de Santa Genoveva fue Hubold, que vivió en el siglo X. No contento con los cursos de Lieja , continuó sus estudios en París, entró o se alió con el capítulo de Santa Genoveva y atrajo a muchos alumnos mediante su enseñanza. Entre los profesores distinguidos de la escuela de Notre-Dame en el siglo XI se encuentran Lambert, discípulo de Fulberto de Chartres ; Drogo de París; Manegold de Alemania ; y Anselmo de Laon . Estas dos escuelas atrajeron a eruditos de todos los países y produjeron muchos hombres ilustres, entre los que se encontraban: San Estanislao de Szczepanów , obispo de Cracovia; Gebbard, arzobispo de Salzburgo ; San Esteban, tercer abad de Císter ; Roberto d'Arbrissel , fundador de la Abadía de Fontevrault , etc. Otros tres hombres que añadieron prestigio a las escuelas de Notre-Dame y Ste-Geneviève fueron Guillermo de Champeaux , Abelardo y Pedro Lombardo .
La enseñanza humanística comprendía la gramática , la retórica , la dialéctica , la aritmética , la geometría , la música y la astronomía ( trivium y quadrivium ). A la enseñanza superior pertenecía la teología dogmática y moral , cuya fuente eran las Sagradas Escrituras y los Padres Patrísticos. Se completaba con el estudio del derecho canónico . La Escuela de San Víctor surgió para rivalizar con las de Notre-Dame y Ste-Geneviève. Fue fundada por Guillermo de Champeaux cuando se retiró a la abadía de San Víctor. Sus profesores más famosos son Hugo de San Víctor y Ricardo de San Víctor .
El plan de estudios se amplió en las escuelas de París, como en otros lugares. Un compendio boloñés de derecho canónico llamado Decretum Gratiani provocó una división del departamento de teología. Hasta entonces, la disciplina de la Iglesia no había estado separada de la llamada teología; se estudiaban juntas bajo el mismo profesor. Pero esta vasta colección requería un curso especial, que se llevó a cabo primero en Bolonia, donde se enseñaba derecho romano . En Francia, primero Orleans y luego París erigieron cátedras de derecho canónico. Antes de finales del siglo XII, las Decretales de Gerard La Pucelle , Mathieu d'Angers y Anselmo (o Anselle) de París se agregaron al Decretum Gratiani. Sin embargo, el derecho civil no se incluyó en París. En el siglo XII, la medicina comenzó a enseñarse públicamente en París: el primer profesor de medicina en los registros de París es Hugo, physicus excellens qui quadrivium docuit .
Los profesores debían poseer conocimientos mensurables y ser designados por la universidad. Los aspirantes debían ser evaluados mediante un examen ; si aprobaban, el examinador, que era el director de la escuela y era conocido como scholasticus , capiscol y canciller, designaba a una persona para enseñar. Esto se llamaba licencia o facultad para enseñar. La licencia debía concederse libremente. Nadie podía enseñar sin ella; por otra parte, el examinador no podía negarse a concederla cuando el aspirante la merecía.
La escuela de Saint-Victor, dependiente de la abadía, confería la licencia por derecho propio; la escuela de Notre-Dame dependía de la diócesis, la de Ste-Geneviève de la abadía o capítulo. La diócesis y la abadía o capítulo, a través de su canciller , otorgaban la investidura de profesor en sus respectivos territorios donde tenían jurisdicción. Además de Notre-Dame, Ste-Geneviève y Saint-Victor, había varias escuelas en la "Isla" y en el "Monte". "Quienquiera", dice Crevier , "tuviera derecho a enseñar podía abrir una escuela donde quisiera, siempre que no estuviera en las proximidades de una escuela principal". Así, un tal Adam , que era de origen inglés, tenía su escuela "cerca del Petit Pont "; otro Adam, parisino de nacimiento, "enseñaba en el Grand Pont que se llama Pont-au-Change " ( Hist. de l'Univers. de Paris, I, 272).
El número de estudiantes en la escuela de la capital creció constantemente, por lo que los alojamientos eran insuficientes. Los estudiantes franceses incluían príncipes de sangre , hijos de la nobleza y la alta burguesía. Los cursos en París se consideraban tan necesarios como complemento de los estudios que muchos extranjeros acudían a ellos. Los papas Celestino II , Adriano IV e Inocencio III estudiaron en París, y Alejandro III envió allí a sus sobrinos. Entre los estudiantes alemanes e ingleses destacados se encontraban Otón de Freisingen , el cardenal Conrado, arzobispo de Maguncia , Santo Tomás de Canterbury y Juan de Salisbury ; mientras que Santa Genoveva se convirtió prácticamente en el seminario de Dinamarca . Los cronistas de la época llamaron a París la ciudad de las letras por excelencia, situándola por encima de Atenas , Alejandría , Roma y otras ciudades: "En esa época, florecía en París la filosofía y todas las ramas del saber, y allí se estudiaban las siete artes y se las tenía en tanta estima como nunca lo habían sido en Atenas, Egipto, Roma o cualquier otro lugar del mundo". ("Las gestas de Philippe-Auguste"). Los poetas ensalzaban la universidad en sus versos, comparándola con todo lo que había de más grande, más noble y más valioso en el mundo.
Para permitir que los estudiantes pobres pudieran estudiar, un caballero que regresaba de Jerusalén llamado Josse de Londres fundó el primer colegio des dix-Huit para 18 estudiantes que recibían alojamiento y 12 peniques o denarios al mes. [8]
A medida que la universidad se fue desarrollando, se fue institucionalizando. En primer lugar, los profesores formaron una asociación, pues según Matthew Paris , Juan de Celles , vigésimo primer abad de St Albans , Inglaterra, fue admitido como miembro del cuerpo docente de París después de haber seguido los cursos ( Vita Joannis I, XXI, abbat. S. Alban ). Los maestros, así como los estudiantes, se dividían según el origen nacional. Alban escribió que Enrique II, rey de Inglaterra , en sus dificultades con Santo Tomás de Canterbury, quiso someter su causa a un tribunal compuesto por profesores de París, elegidos de varias provincias (Hist. major, Henry II, a fines de 1169). Este fue probablemente el comienzo de la división según "naciones", que más tarde desempeñaría un papel importante en la universidad. Celestino III dictaminó que tanto los profesores como los estudiantes tenían el privilegio de estar sujetos solo a los tribunales eclesiásticos, no a los civiles.
Las tres escuelas: Notre-Dame, Sainte-Geneviève y Saint-Victor, pueden considerarse como la triple cuna de la Universitas scholarium , que incluía maestros y estudiantes; de ahí el nombre de Universidad . Henry Denifle y algunos otros sostienen que este honor es exclusivo de la escuela de Notre-Dame (Chartularium Universitatis Parisiensis), pero las razones no parecen convincentes. Excluye a Saint-Victor porque, a petición del abad y los religiosos de Saint-Victor, Gregorio IX en 1237 les autorizó a reanudar la enseñanza interrumpida de la teología. Pero la universidad fue fundada en gran parte alrededor de 1208, como lo demuestra una bula de Inocencio III. En consecuencia, las escuelas de Saint-Victor bien podrían haber contribuido a su formación. En segundo lugar, Denifle excluye las escuelas de Ste-Geneviève porque no había habido interrupción en la enseñanza de las artes liberales. Esto es discutible y durante ese período, se enseñó teología. El canciller de Ste-Geneviève continuó otorgando títulos en artes, algo que habría dejado de hacer si su abadía no participara en la organización universitaria.
En 1200, el rey Felipe II emitió un diploma "para la seguridad de los eruditos de París", que afirmaba que los estudiantes estaban sujetos únicamente a la jurisdicción eclesiástica. El preboste y otros oficiales tenían prohibido arrestar a un estudiante por cualquier delito, a menos que fuera para transferirlo a la autoridad eclesiástica. Los oficiales del rey no podían intervenir con ningún miembro a menos que tuvieran un mandato de una autoridad eclesiástica. Su acción se produjo después de un incidente violento entre estudiantes y oficiales fuera de las murallas de la ciudad en un bar.
En 1215, el legado apostólico, Robert de Courçon , emitió nuevas reglas que regulaban quién podía convertirse en profesor. Para enseñar artes, un candidato tenía que tener al menos veintiún años, haber estudiado estas artes al menos seis años y haber aceptado un contrato como profesor durante al menos dos años. Para una cátedra de teología, el candidato tenía que tener treinta años de edad, con ocho años de estudios teológicos, de los cuales los últimos tres años se dedicaban a cursos especiales de conferencias en preparación para la maestría. Estos estudios tenían que realizarse en las escuelas locales bajo la dirección de un maestro. En París, uno era considerado un erudito sólo por estudiar con maestros particulares. Por último, la pureza de las costumbres era tan importante como la lectura. La licencia se otorgaba, según la costumbre, gratuitamente, sin juramento ni condición. A los maestros y estudiantes se les permitía unirse, incluso mediante juramento, en defensa de sus derechos, cuando no podían obtener justicia de otra manera en asuntos serios. No se hace mención ni del derecho ni de la medicina, probablemente porque estas ciencias eran menos prominentes.
En 1229, una denegación de justicia por parte de la reina provocó la suspensión de los cursos. El papa intervino con una bula que comenzaba con elogios a la universidad: «París», decía Gregorio IX , «madre de las ciencias, es otra Cariath-Sepher, ciudad de las letras». Encargó a los obispos de Le Mans y Senlis y al arcediano de Châlons que negociaran con la corte francesa la restauración de la universidad, pero a finales de 1230 no habían conseguido nada. Gregorio IX dirigió entonces una bula en 1231 a los maestros y eruditos de París. No sólo zanjó la disputa, sino que autorizó a la universidad a redactar estatutos relativos a la disciplina de las escuelas, el método de instrucción, la defensa de las tesis, la vestimenta de los profesores y las exequias de maestros y estudiantes (ampliando los estatutos de Robert de Courçon). Lo más importante es que el Papa concedió a la universidad el derecho de suspender sus cursos, si se le negaba justicia, hasta recibir plena satisfacción.
El Papa autorizó a Pierre Le Mangeur a cobrar una cantidad moderada por la concesión de la licencia de profesor. Además, por primera vez, los estudiantes debían pagar una matrícula para su formación: dos sous semanales, que se depositaban en el fondo común.
La universidad se organizaba de la siguiente manera: a la cabeza del cuerpo docente se encontraba un rector . El cargo era electivo y de corta duración; al principio se limitaba a cuatro o seis semanas. Simón de Brion , legado de la Santa Sede en Francia, al darse cuenta de que unos cambios tan frecuentes causaban graves inconvenientes, decidió que el rectorado durara tres meses, y esta regla se observó durante tres años. Después el mandato se alargó a uno, dos y, a veces, tres años. El derecho de elección pertenecía a los procuradores de las cuatro naciones . Enrique de Unna fue proctor de la Universidad de París en el siglo XIV, comenzando su mandato el 13 de enero de 1340.
Las "naciones" aparecieron en la segunda mitad del siglo XII. Se las menciona en la bula de Honorio III de 1222. Más tarde, formaron un cuerpo distinto. En 1249, las cuatro naciones existían con sus procuradores, sus derechos (más o menos bien definidos) y sus rivalidades vivas: las naciones eran los franceses, los ingleses, los normandos y los picardos. Después de la Guerra de los Cien Años, la nación inglesa fue reemplazada por la germánica. Las cuatro naciones constituyeron la facultad de artes o letras .
Los territorios abarcados por las cuatro naciones fueron:
Para clasificar los conocimientos de los profesores, las escuelas de París se dividieron gradualmente en facultades. Los profesores de una misma ciencia se fueron poniendo en contacto hasta que la comunidad de derechos e intereses cimentó la unión y los convirtió en grupos distintos. La facultad de medicina parece haber sido la última en formarse. Pero las cuatro facultades ya estaban formalmente establecidas en 1254, cuando la universidad describió en una carta "teología, jurisprudencia, medicina y filosofía racional, natural y moral". Los maestros de teología a menudo dieron el ejemplo a las demás facultades; por ejemplo, fueron los primeros en adoptar un sello oficial.
Las facultades de teología, derecho canónico y medicina se denominaban "facultades superiores". El título de " decano ", para designar al jefe de una facultad, empezó a utilizarse en 1268 en las facultades de derecho y medicina, y en 1296 en la facultad de teología. Parece que al principio los decanos eran los maestros más antiguos. La facultad de artes siguió teniendo cuatro procuradores de sus cuatro naciones y su jefe era el rector. A medida que las facultades se fueron organizando más plenamente, la división en cuatro naciones desapareció parcialmente para teología, derecho y medicina, aunque continuó en artes. Finalmente, las facultades superiores incluyeron sólo doctores, dejando los bachilleres para la facultad de artes. En este período, por tanto, la universidad tenía dos grados principales , el bachillerato y el doctorado. No fue hasta mucho más tarde que la licenciatura y el DEA se convirtieron en grados intermedios.
La dispersión de los estudiantes en París dificultaba a menudo el alojamiento. Algunos estudiantes alquilaban habitaciones a los habitantes de la ciudad, que a menudo exigían tasas elevadas mientras que los estudiantes exigían tasas más bajas. Esta tensión entre los estudiantes y los ciudadanos habría desembocado en una especie de guerra civil si Roberto de Courçon no hubiera encontrado el remedio de los impuestos. Estos fueron confirmados en la bula de Gregorio IX de 1231, pero con una modificación importante: su ejercicio debía ser compartido con los ciudadanos. El objetivo era ofrecer a los estudiantes un refugio donde no temieran ni las molestias de los propietarios ni los peligros del mundo. Así se fundaron los colegios (colligere, reunir), es decir, no centros de instrucción, sino simples pensiones para estudiantes. Cada uno tenía un objetivo especial, ya que se establecía para estudiantes de la misma nacionalidad o de la misma ciencia. A menudo, en cada colegio vivían maestros que supervisaban sus actividades.
En el siglo XII aparecieron cuatro colegios, que se hicieron más numerosos en el siglo XIII, entre ellos el Collège d'Harcourt (1280) y el Collège de la Sorbonne (1257). De este modo, la Universidad de París adquirió su forma básica. Estaba compuesta por siete grupos, las cuatro naciones de la facultad de artes y las tres facultades superiores de teología, derecho y medicina. Los hombres que habían estudiado en París tuvieron una presencia cada vez mayor en los altos rangos de la jerarquía eclesiástica; con el tiempo, los estudiantes de la Universidad de París vieron como un derecho el poder optar a los beneficios. Los funcionarios de la Iglesia, como San Luis y Clemente IV, elogiaron profusamente a la universidad.
Además del famoso Collège de Sorbonne, otros collegia proporcionaban alojamiento y comidas a los estudiantes, a veces para aquellos del mismo origen geográfico en un sentido más restringido que el representado por las naciones. Había 8 o 9 collegia para estudiantes extranjeros: el más antiguo era el colegio danés, el Collegium danicum o dacicum , fundado en 1257. Los estudiantes suecos podían, durante los siglos XIII y XIV, vivir en uno de los tres colegios suecos, el Collegium Upsaliense , el Collegium Scarense o el Collegium Lincopense , llamados así por las diócesis suecas de Uppsala , Skara y Linköping .
El Colegio de Navarra fue fundado en 1305, originalmente destinado a estudiantes de Navarra , pero debido a su tamaño, riqueza y los vínculos entre las coronas de Francia y Navarra, aceptó rápidamente estudiantes de otras naciones. La creación del Colegio de Navarra fue un punto de inflexión en la historia de la universidad: Navarra fue el primer colegio en ofrecer enseñanza a sus estudiantes, lo que en su momento lo diferenció de todos los colegios anteriores, fundados como instituciones benéficas que proporcionaban alojamiento, pero no matrícula. El modelo de Navarra que combinaba alojamiento y matrícula sería reproducido por otros colegios, tanto en París como en otras universidades . [12]
El colegio alemán, Collegium alemanicum, se menciona ya en 1345, el colegio escocés o Collegium scoticum se fundó en 1325. El colegio lombardo o Collegium lombardicum se fundó en la década de 1330. El Collegium constantinopolitanum fue, según una tradición, fundado en el siglo XIII para facilitar la fusión de las iglesias oriental y occidental. Más tarde se reorganizó como una institución francesa, el Collège de la Marche-Winville . El Collège de Montaigu fue fundado por el arzobispo de Rouen en el siglo XIV, y reformado en el siglo XV por el humanista Jan Standonck , cuando atrajo a reformadores de dentro de la Iglesia católica romana (como Erasmo e Ignacio de Loyola ) y a aquellos que posteriormente se convirtieron al protestantismo ( Juan Calvino y John Knox ).
En esta época también se vivió la polémica de las condenas de 1210-1277 .
El Colegio Irlandés de París se creó en 1578 con estudiantes repartidos entre el Collège Montaigu, el Collège de Boncourt y el Collège de Navarre; en 1677 se le concedió la posesión del Collège des Lombards. En 1769 se construyó un nuevo Colegio Irlandés en la rue du Cheval Vert (actualmente rue des Irlandais), que hoy en día funciona como Capellanía y centro cultural irlandés.
En el siglo XV, Guillermo de Estouteville , cardenal y legado apostólico , reformó la universidad, corrigiendo los abusos percibidos e introduciendo diversas modificaciones. Esta reforma fue menos una innovación que un llamamiento a la observancia de las antiguas reglas, como lo fue la reforma de 1600, emprendida por el gobierno real con respecto a las tres facultades superiores. No obstante, y en cuanto a la facultad de artes, la reforma de 1600 introdujo el estudio del griego, de los poetas y oradores franceses y de otras figuras clásicas como Hesíodo , Platón , Demóstenes , Cicerón , Virgilio y Salustio . La prohibición de enseñar derecho civil nunca fue bien observada en París, pero en 1679 Luis XIV autorizó oficialmente la enseñanza del derecho civil en la facultad de decretales . La "facultad de derecho" reemplazó así a la "facultad de decretales". Mientras tanto, las facultades se habían multiplicado; Las del cardenal Le-Moine y las de Navarra se fundaron en el siglo XIV. La Guerra de los Cien Años fue fatal para estos establecimientos, pero la universidad se dedicó a remediar el daño.
Además de su función docente, la Universidad de París desempeñó un papel importante en diversas disputas: en la Iglesia, durante el Gran Cisma ; en los concilios, en el tratamiento de las herejías y las divisiones; en el Estado, durante las crisis nacionales. Bajo el dominio de Inglaterra, desempeñó un papel en el proceso de Juana de Arco .
Orgullosa de sus derechos y privilegios, la Universidad de París luchó enérgicamente por mantenerlos; de ahí la larga lucha contra las órdenes mendicantes, tanto por razones académicas como religiosas. De ahí también el conflicto más breve contra los jesuitas , que reclamaban con palabras y hechos una parte en su enseñanza. Hizo un uso extensivo de su derecho a decidir administrativamente según la ocasión y la necesidad. En algunos casos respaldó abiertamente las censuras de la facultad de teología y pronunció condenas en su propio nombre, como en el caso de los Flagelantes .
Su patriotismo se manifestó especialmente en dos ocasiones. Durante el cautiverio del rey Juan, cuando París fue entregado a facciones, la universidad trató de restablecer la paz; y bajo Luis XIV, cuando los españoles cruzaron el Somme y amenazaron la capital, puso doscientos hombres a disposición del rey y ofreció el título de maestro de artes gratuitamente a los estudiantes que presentaran certificados de servicio en el ejército (Jourdain, Hist. de l'Univers. de Paris au XVIIe et XVIIIe siècle , 132-134; Archiv. du ministère de l'instruction publique ).
La antigua universidad desapareció con el Antiguo Régimen en la Revolución Francesa . El 15 de septiembre de 1793, a petición del Departamento de París y de varios grupos departamentales, la Convención Nacional decidió que, independientemente de las escuelas primarias,
"deberían establecerse en la República tres grados progresivos de instrucción: el primero para los conocimientos indispensables a los artesanos y obreros de toda clase; el segundo para los conocimientos ulteriores necesarios a los que se proponen abrazar las demás profesiones de la sociedad; y el tercero para aquellas ramas de instrucción cuyo estudio no está al alcance de todos los hombres".
Se debían tomar medidas inmediatamente: "Se autoriza al departamento y al municipio de París a consultar con el Comité de Instrucción Pública de la Convención Nacional, a fin de que estos establecimientos se pongan en funcionamiento el 1 de noviembre próximo y, en consecuencia, se supriman en toda la República los colegios actualmente en funcionamiento y las facultades de teología, medicina, artes y derecho". Esta fue la sentencia de muerte de la universidad. No se restablecería después de que la Revolución hubiera amainado, como tampoco lo hicieron las de las provincias.
La universidad fue restablecida por Napoleón el 1 de mayo de 1806. Todas las facultades fueron reemplazadas por un solo centro, la Universidad de Francia . El decreto del 17 de marzo de 1808 creó cinco facultades distintas: Derecho, Medicina, Letras/Humanidades, Ciencias y Teología; tradicionalmente, las Letras y las Ciencias se habían agrupado en una facultad, la de "Artes". Después de un siglo, la gente reconoció que el nuevo sistema era menos favorable para estudiar. La derrota de 1870 a manos de Prusia se atribuyó en parte al crecimiento de la superioridad del sistema universitario alemán del siglo XIX, y condujo a otra reforma seria de la universidad francesa. En la década de 1880, el título de "licenciatura" se dividió en, para la Facultad de Letras: Letras, Filosofía, Historia, Lenguas Modernas, siendo el francés, el latín y el griego requisitos para todas ellas; y para la Facultad de Ciencias, en: Matemáticas, Ciencias Físicas y Ciencias Naturales; La Facultad de Teología fue suprimida por la República. En esa época, el edificio de la Sorbona fue completamente renovado. [13]
Las revueltas estudiantiles de finales de los años 1960 fueron causadas en parte por el fracaso del gobierno francés en planificar una explosión repentina en el número de estudiantes universitarios como resultado del baby boom de posguerra . El número de estudiantes universitarios franceses se disparó de sólo 280.000 durante el año académico 1962-63 a 500.000 en 1967-68, pero a principios de la década, había sólo 16 universidades públicas en todo el país. Para dar cabida a este rápido crecimiento, el gobierno desarrolló apresuradamente facultades externas básicas como anexos de las universidades existentes (aproximadamente equivalentes a los campus satélite estadounidenses ). Estas facultades no tenían estatus universitario propio y carecían de tradiciones académicas y servicios para apoyar la vida estudiantil o profesores residentes. Un tercio de todos los estudiantes universitarios franceses terminaron en estas nuevas facultades, y estaban maduros para la radicalización como resultado de ser obligados a realizar sus estudios en condiciones tan miserables. [14]
En 1966, después de una revuelta estudiantil en París, Christian Fouchet , ministro de educación, propuso "la reorganización de los estudios universitarios en grados separados de dos y cuatro años, junto con la introducción de criterios de admisión selectivos" como respuesta al hacinamiento en las salas de conferencias. [15] [16] Insatisfechos con estas reformas educativas, los estudiantes comenzaron a protestar en noviembre de 1967, en el campus de la Universidad de París en Nanterre ; [15] de hecho, según James Marshall, estas reformas fueron vistas "como las manifestaciones del estado tecnocrático-capitalista por algunos, y por otros como intentos de destruir la universidad liberal". [16] Después de que los activistas estudiantiles protestaran contra la guerra de Vietnam , el campus fue cerrado por las autoridades el 22 de marzo y nuevamente el 2 de mayo de 1968. [17] [15] [18] La agitación se extendió a la Sorbona al día siguiente, y muchos estudiantes fueron arrestados la semana siguiente. [19] [17] Se levantaron barricadas por todo el Barrio Latino y el 13 de mayo tuvo lugar una manifestación masiva en la que participaron estudiantes y trabajadores en huelga. [18] [17] El número de trabajadores en huelga alcanzó unos nueve millones el 22 de mayo. [15] Como explicó Bill Readings:
De Gaulle respondió el 24 de mayo convocando un referéndum y [...] los revolucionarios, encabezados por comités de acción informales, atacaron e incendiaron la Bolsa de París como respuesta. El gobierno gaullista mantuvo entonces conversaciones con los dirigentes sindicales, que aceptaron un paquete de aumentos salariales y de derechos sindicales. Los huelguistas, sin embargo, simplemente rechazaron el plan. Con el estado francés tambaleándose, De Gaulle huyó de Francia el 29 de mayo hacia una base militar francesa en Alemania. Más tarde regresó y, con la garantía de apoyo militar, anunció elecciones [generales] [en el plazo de] cuarenta días. [...] Durante los dos meses siguientes, las huelgas fueron reprimidas (o disueltas) mientras que los gaullistas ganaron las elecciones con una mayoría creciente. [15]
Tras la interrupción, De Gaulle nombró a Edgar Faure como ministro de Educación, quien recibió el encargo de preparar una propuesta legislativa para la reforma del sistema universitario francés, con la ayuda de académicos. [20] Su propuesta fue adoptada el 12 de noviembre de 1968; [21] de acuerdo con la nueva ley, las facultades de la Universidad de París debían reorganizarse. [22] Esto condujo a la división de la Universidad de París en 13 universidades.
En 2017, las universidades París 4 y París 6 se fusionaron para formar la Universidad de la Sorbona . [23] En 2019, las universidades París 5 y París 7 se fusionaron para formar la nueva Universidad París Cité , dejando el número de universidades sucesoras en 11. [24]
Las universidades sucesoras de la Universidad de París se encuentran ahora repartidas en la región de Île-de-France . [25]
La mayoría de estas universidades sucesoras se han unido a varios grupos de universidades e instituciones de educación superior de la región parisina, creados en la década de 2010.
La Sorbona ha formado a 11 presidentes franceses , a casi 50 jefes de gobierno franceses, a tres papas ( Inocencio III , Celestino II y Adriano IV ) y a muchas otras personalidades políticas y sociales. La Sorbona también ha formado a dirigentes de Albania, Canadá, República Dominicana, Gabón, Guinea, Irak, Jordania, Kosovo, Túnez y Níger, entre otros.
Los ganadores del Premio Nobel que asistieron a la Universidad de París o a una de sus trece sucesoras son:
Lista de ganadores del Premio Nobel que estuvieron afiliados a la Universidad de París o a uno de sus trece sucesores.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Universidad de París». Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
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