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La cultura de Marruecos es una mezcla de culturas árabe , bereber , andalusí , con influencias mediterráneas , hebraicas y africanas . [1] [2] [3] [4] Representa y está moldeado por una convergencia de influencias a lo largo de la historia. Este ámbito puede incluir, entre otros, los ámbitos de los comportamientos personales o colectivos, la lengua, las costumbres, los conocimientos, las creencias, las artes, la legislación, la gastronomía, la música, la poesía, la arquitectura, etc. Si bien Marruecos empezó a ser de forma estable predominantemente musulmana sunita a partir del siglo IX. –Siglo X d.C., durante la época almorávide , se importó una cultura andalusí muy significativa, que contribuyó a la configuración de la cultura marroquí. [5] Otro influjo importante de la cultura andalusí fue traído por los andalusíes tras su expulsión de Al-Andalus al norte de África después de la Reconquista . [3] En la antigüedad, a partir del siglo II d.C. y hasta el VII, estuvo presente un cristianismo donatista rural, junto con un catolicismo romano urbano aún en formación . [6] [7] Todos los superestratos culturales tienden a depender de un sustrato bereber aborigen multimilenario todavía presente y que se remonta a tiempos prehistóricos.
El panorama lingüístico de Marruecos es complejo. Generalmente tiende a ser horizontalmente diverso y verticalmente estratificado. Sin embargo, es posible clasificarlo en términos generales en dos componentes principales: árabe y bereber. Es casi imposible especular sobre el origen de las lenguas bereberes, ya que se remonta a la antigüedad y a la prehistoria. [8] La influencia semítica , por el contrario, puede estar bastante documentada mediante evidencia arqueológica. [9] Llegó en dos oleadas: la cananea , en sus variedades históricas púnica , cartaginesa y hebrea , desde el siglo IX a.C. y hasta la alta antigüedad, y la árabe , durante la baja Edad Media, a partir del siglo VII d.C. Los dos semíticos Al ser lenguas cercanas, tanto en sintaxis como en vocabulario, es difícil distinguirlas en cuanto a quién influyó más en la estructura del dialecto árabe marroquí moderno . [10] Los conquistadores árabes ciertamente se encontraron con una gran población púnica urbana romanizada a medida que avanzaban. [11] En cualquier caso, la identidad lingüística y cultural de Marruecos, tal como su geografía lo predice, es el resultado del encuentro de tres círculos principales: árabe, bereber y europeo mediterráneo occidental.
Los dos idiomas oficiales de Marruecos son el árabe estándar moderno y el bereber marroquí estándar , según el censo general de 2014, el 92% de los marroquíes hablan árabe marroquí . [12] Alrededor del 26% [12] de la población habla una lengua bereber , en sus variedades tarifit (4%), tamazight del Atlas central (7,9%) o tashelhit (14,1%). [13] [14]
El árabe estándar moderno y el bereber marroquí estándar son los idiomas oficiales de Marruecos, [15] mientras que el árabe marroquí es el dialecto vernáculo nacional; [16] Las lenguas bereberes se hablan en algunas zonas montañosas, como el tarifit , hablado por 1,2 millones, [17] el tamazight del Atlas central , hablado por 2,3 millones, [17] y el tashelhit , hablado por entre 3 y 4,7 millones. [17] En Marruecos también se han hablado tradicionalmente variedades de judeoárabe . [18] También se hablan lenguas extranjeras, particularmente francés, inglés y español, en centros urbanos como Tánger o Casablanca . Con todos estos idiomas, el cambio de código es un fenómeno omnipresente en el habla y los medios marroquíes. [19]
El árabe clásico , un lenguaje más formal que natural , se utiliza principalmente en entornos formales, académicos y religiosos. [20] El árabe marroquí , en sus diversas formas regionales y contextuales, se utiliza con mayor frecuencia en situaciones informales, en el hogar y en la calle. [21] Hassaniya es otro dialecto del árabe que se habla en el sur de Marruecos. [22]
Hay tres variedades principales de lenguas bereberes que se hablan en Marruecos. El tashelhit (también conocido localmente como Soussia ) se habla en el suroeste de Marruecos, incluido el Alto Atlas y el valle de Sous. El tamazight del Atlas Central se habla en el Atlas Medio y en el sureste de Marruecos; por ejemplo, alrededor de Jenifra y Midelt . El tarifit se habla en la zona del Rif del norte de Marruecos, en ciudades como Nador , Al Hoceima y Ajdir . [23] [24]
La literatura marroquí es la literatura producida por personas que vivieron o estaban culturalmente conectadas con Marruecos y los estados históricos que han existido parcial o totalmente dentro del área geográfica que ahora es Marruecos. La mayor parte de lo que se conoce como literatura marroquí se creó desde la llegada del Islam en el siglo VIII. [25] La literatura marroquí fue histórica y principalmente escrita en árabe . [26]
La música marroquí se caracteriza por su gran diversidad de una región a otra. Incluye géneros musicales árabes , como el chaâbi y el aita en las llanuras atlánticas ( Dukkala-Abda , Chaouia-Ouardigha , Rehamna ), el melhoun en las ciudades asociadas a al-Andalus ( Mequinez , Fez , Salé , Tetuán , Oujda ...) y Hassani en el Sáhara marroquí . También hay música bereber como la reggada del Rif , los ahidus del Medio Atlas y el Souss ahwash . En el sur también se encuentran la deqqa Marrakshia y la gnawa . Además, los jóvenes sintetizan el espíritu marroquí con influencias de todo el mundo (blues, rock, metal, reggae, rap marroquí, etc.).
Tarab al-āla ( طرب الآلة iluminado. "alegría del instrumento") es un estilo musical célebre en Marruecos, resultado de una gran migración de musulmanes desde Valencia a ciudades marroquíes y especialmente a Fez . [27] El estilo Fessi āla utiliza las formas marroquíes de los arreglos melódicos andalusíes nubah . [28] Si bien a veces se hace referencia popular a este estilo musical como música andalusí , los especialistas prefieren el nombre āla ( آلة "instrumento") para diferenciarlo de la tradición sufí de samā ' , que es puramente vocal, y restar importancia a su relación con Europa. . [29] El cancionero del siglo XVIII de Mohammed al-Haik, Kunnash al-Haik , es un texto fundamental de la tradición āla . [29] Canciones tradicionales como " Shams al-'Ashiya " todavía se tocan en celebraciones y eventos formales. [30] Dar ul-Aala en Casablanca es un museo y conservatorio dedicado a este patrimonio musical. Otro estilo de música derivado de las tradiciones musicales de al-Andalus es la música Gharnati . [31] [32]
Un género conocido como música y arte andaluz contemporáneo es una creación del artista visual, compositor y oudista morisco Tarik Banzi, fundador del Al-Andalus Ensemble .
Chaabi ("popular") es una música que consta de numerosas variedades que descienden de las diversas formas de la música folclórica marroquí. Chaabi se realizaba originalmente en los mercados, pero ahora se encuentra en cualquier celebración o reunión.
Las formas populares de música occidental son cada vez más populares en Marruecos, como la fusión, el rock, el country, el metal y, en particular, el hip hop.
Marruecos participó en el Festival de la Canción de Eurovisión de 1980 , donde acabó en la penúltima posición.
Las artes decorativas tienen una larga e importante historia en Marruecos. Uno de los elementos tradicionales de expresión artística en Marruecos es el arte y la arquitectura magrebí-andaluza . [33] Arabescos de yeso tallado , azulejos zellige , madera tallada y otras expresiones de patrones geométricos islámicos son características típicas de este estilo. [34]
La escritura árabe magrebí es una característica importante de la historia del arte visual en Marruecos. [35] Si bien algunos aspectos de la escritura magrebí están codificados y prescritos, también ha habido innovaciones, como las del calígrafo del siglo XIX Muhammad al-Qandusi . [36] Muhammad Ben Ali Rabati fue uno de los primeros marroquíes en pintar en un estilo europeo. [37]
Hamid Irbouh identifica tres grupos dentro del modernismo marroquí: los populistas, los nativistas y los bipictorialistas. Entre los populistas (generalmente artistas autodidactas que recibieron el apoyo de mecenas franceses y estadounidenses y representaron la vida vernácula cotidiana) se encontraban artistas como Ahmed Louardighi, Hassan El Glaoui , Ahmed Drissi y Fatima Hassan El Farouj. [38] Los nativistas, activos en la década de 1960 y dirigidos por Farid Belkahia y otros miembros de la Escuela de Casablanca , como Mohamed Melehi y Mohamed Chabâa , buscaron romper completamente con Occidente en general y con Francia en particular. [38] [39] Los bipictorialistas, incluidos Ahmed Cherkaoui y Jilali Gharbaoui , entablaron un diálogo con influencias marroquíes, francesas y occidentales, trabajando hacia una reconciliación de las diversas dimensiones de la identidad marroquí poscolonial. [38]
El arte contemporáneo en Marruecos todavía está en desarrollo. con un considerable potencial de crecimiento. Desde las décadas de 1990 y 2000, las ciudades marroquíes han acogido instituciones que contribuyen a la difusión del arte contemporáneo y las artes visuales: L'appartement 22 y Radio Apartment 22 en Rabat, [40] [41] la Cinémathèque de Tanger en Tánger, La Source du León en Casablanca, residencia y centro Dar Al-Ma'mûn, Feria de Arte de Marrakech y Bienal de Marrakech , todo en Marrakech.
Las galerías de arte locales como Galerie Villa Delaporte, Atelier 21, Galerie Matisse y Galerie FJ también son plataformas que muestran obras de arte contemporáneas y contribuyen a su desarrollo. [42]
El mercado mundial del arte también influye en el desarrollo y la visibilidad del arte contemporáneo en Marruecos; exposiciones internacionales como "Africa Remix" (2004) y "Uneven Geographies" (2010) presentaron artistas contemporáneos del norte de África, incluidos los marroquíes. Eventos regionales como la Bienal de Dakar (o Dak'Art – Biennale de l'Art Africain Contemporain), una importante exposición de arte africano contemporáneo , dan mayor visibilidad a los artistas del continente africano.
Entre los artistas nacidos en Marruecos o de origen marroquí se encuentran Mounir Fatmi , Latifa Echackhch, Mohamed El Baz, Bouchra Khalili, Majida Khattari , Mehdi-Georges Lahlou y Younes Baba-Ali. [44]
Los artistas marroquíes han ideado varias iniciativas para ayudar a desarrollar un mercado de arte contemporáneo en el país. Por ejemplo, Hassan Darsi creó La Source du Lion en 1995, un estudio de arte que acoge a artistas residentes, y Bouchra Khalili e Yto Barrada fundaron la Cinémathèque de Tanger en 2003, dedicada a promover la cultura cinematográfica marroquí. [45] Un grupo de siete artistas marroquíes, entre ellos Amina Benbouchta , Hassan Echair, Jamila Lamrani, Safâa Erruas y Younès Rahmoun, formaron el "Collectif 212" para exponer sus obras en Le Cube, una sala de arte independiente. Su primera gran exposición fue en 2006 en la exposición Un Siècle de peinture au Maroc [Un siglo de pintura en Marruecos] cuando se inauguró oficialmente las nuevas instalaciones del Instituto Francés de Rabat ( L'Institut Français de Rabat ). [46] Se comprometieron a crear experiencias artísticas en el contexto de la cultura marroquí, así como a colaborar con otros artistas como Hicham Benohoud.
Los jóvenes artistas locales Batoul Shim y Karim Rafi participaron en el proyecto "Working for Change", cuyo objetivo es crear arte expresivo de la cultura marroquí, durante la Bienal de Venecia de 2011 . [47]
Existe un mercado floreciente para el arte moderno y contemporáneo. El movimiento artístico comenzó hace más de 50 años en el centro de Marrakech, en la bulliciosa plaza del mercado de Jemaa el-Fna , cuando un grupo de artistas abstractos [48] se reunieron y exhibieron su trabajo. La exposición duró 10 días y se considera el inicio de un movimiento en el arte moderno y contemporáneo. Desde entonces, ha ido ganando reconocimiento en todo el continente africano y a nivel mundial.
Marrakech se ha convertido en la "capital del arte" de Marruecos. Alberga numerosos museos de arte, incluido el Museo Farid Belkahia, que lleva el nombre de uno de los principales artistas de Jemaa el-Fna que murió en 2014. Marrakech alberga el Museo Yves Saint Laurent y alberga el Festival Internacional de Cine de Marrakech cada año .
Tánger es otro centro de arte que produce artistas de renombre como Ahmed Yacoubi , Abdellatif Zine y Mohamed Hamri, cuyas obras se exhiben en todo el mundo.
El tatuaje fue alguna vez una tradición popular en el Magreb , particularmente entre las poblaciones rurales bereberes . [49]
La cocina marroquí es generalmente una mezcla de cocina árabe , andalusí , [50] bereber y mediterránea con ligeras influencias europeas y subsaharianas. Los bereberes tenían alimentos básicos como higos , aceitunas y dátiles y preparaban platos de cordero y aves con frecuencia. Esto ha influido mucho en la cocina marroquí, ya que todos estos se utilizan en abundancia. Marruecos es conocido por platos como el cuscús , el tajine y la pastilla . La cocina marroquí utiliza muchas hierbas, entre ellas el cilantro , el perejil y la menta ; especias como canela , cúrcuma , jengibre , comino y azafrán ; y productos agrícolas como tomates, cebollas, ajos, calabacines, pimientos morrones y berenjenas . Una de las características definitorias de la cocina marroquí es la interacción entre sabores dulces y salados, como lo ejemplifica la tfaya , una mezcla de cebollas caramelizadas, mantequilla, canela, azúcar y pasas que a menudo se sirve con carne. [51]
Históricamente, el cuscús ha sido el alimento básico de la dieta marroquí. En ocasiones especiales, se sirven a los huéspedes comidas más complejas como la tradicional pastilla marroquí y algunos pasteles especiales como tobillos de gacela y briwates . [52] El té de menta, llamado atay en Marruecos, se considera comúnmente como la bebida nacional. El café también se disfruta universalmente, desde el espresso hasta los capuchinos.
La religión oficial de Marruecos es el Islam . El ritmo de vida de los marroquíes lo dictan las celebraciones religiosas a lo largo del año, como el Ramadán y el Eid Al Adha . Durante estas celebraciones, la mayoría de ellas festivas, los marroquíes se centran en rezar y pasar tiempo con su familia. Los marroquíes también celebran al-Mawlid al-Nabawi , el cumpleaños de Mahoma , y el Año Nuevo islámico .
Otras celebraciones religiosas incluyen la oración semanal del viernes , donde la mayoría de los marroquíes van a la mezquita para la oración del mediodía del viernes. [53]
Marruecos ha tenido durante mucho tiempo una importante población judía, que se distingue por tradiciones particulares de los judíos marroquíes . Por ejemplo, Mimouna es una festividad característicamente magrebí que se celebra el día después de Pesaj . [54] Mahia se asocia tradicionalmente con las celebraciones marroquíes de Purim . [55]
Yennayer , el año nuevo amazigh, se celebra del 12 al 13 de enero, inicio del calendario juliano , desde la antigüedad. [56]
Otras celebraciones incluyen Ashura, el décimo día del año islámico, y Bujlood , un carnaval popular que se celebra después de Eid al-Adha .
Taburida , o mawsam o fantasía , es una exhibición de equitación tradicional del Magreb que se realiza durante los festivales culturales y para las celebraciones de bodas magrebíes. [57] También hay varios festivales anuales que tienen lugar en Marruecos, como el Festival de los Compromisos en Imilshil , el festival de la rosa en Qalaat Megouna , o el festival del azafrán en Taliween .
El tejido de alfombras es una artesanía tradicional en Marruecos. Los estilos varían dramáticamente de una región a otra y de una tribu a otra. Entre las variedades más populares se encuentran:
Algunas tribus del Atlas, como los Beni Ouarain, también tejen hendiras , que son capas tejidas ornamentadas para usar en el invierno. Cuando nieva, se pueden volcar y los bucles sueltos de lana ayudan a que la nieve se caiga para mantener la capa seca. [59]
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La vestimenta tradicional para hombres y mujeres [60] se llama chilaba ( جلابة ); una prenda larga, holgada, con capucha y mangas amplias. La chilaba tiene una capucha que llega a un punto llamado qob . El qob protege al usuario del sol o en climas más fríos, como las montañas, el qob mantiene el calor corporal y protege la cara de la nieve que cae. Para ocasiones especiales, los hombres también usan una gorra roja llamada bernousse , más comúnmente conocida como Fez . Las mujeres usan caftanes ( قفطان ) decorados con adornos. Casi todos los hombres, y la mayoría de las mujeres, usan balgha ( بلغة ), zapatillas de cuero suave sin tacón, a menudo teñidas de amarillo. Las mujeres también usan sandalias de tacón alto , a menudo con oropel plateado u dorado .
La distinción entre una chilaba y un caftán es la capucha de la chilaba , de la que carece el caftán . La mayoría de las chilabas de las mujeres son de colores brillantes y tienen patrones, costuras o pedrería ornamentados, mientras que las chilabas de los hombres suelen ser más sencillas y de colores neutros.
Entre otras tradiciones culturales y artísticas, las joyas de las culturas bereberes usadas por mujeres bereberes y hechas de plata, cuentas y otras aplicaciones fueron un rasgo común de las identidades bereberes en amplias zonas del Magreb hasta la segunda mitad del siglo XX. [61]
En la primera mitad del siglo XX, Casablanca contaba con numerosas salas de cine, como el Cine Rialto , el Cine Lynx y el Cine Vox , el más grande de África en la época de su construcción. [62] [63] [64]
La película estadounidense Casablanca de 1942 supuestamente está ambientada en Casablanca y ha tenido un impacto duradero en la imagen de la ciudad, aunque fue filmada íntegramente en California y no presenta ni un solo personaje marroquí con un papel hablante. [65] ¡Salud Casa! era una película de propaganda que blandía el supuesto triunfo colonial de Francia en su misión civilizadora en la ciudad. [66]
La película de Mostafa Derkaoui de 1973 Sobre algunos acontecimientos sin sentido ( árabe : أحداث بلا دلالة ) se proyectó dos veces en Marruecos antes de ser prohibida bajo Hassan II. [67]
Amor en Casablanca (1991), protagonizada por Abdelkarim Derqaoui y Muna Fettou , fue una de las primeras películas marroquíes en abordar las complejas realidades de Marruecos y representar la vida en Casablanca con verosimilitud. Bitter Orange , la película para televisión de Bouchra Ijork de 2007 , logró un amplio apoyo entre los espectadores marroquíes. [68] Casanegra (2008) de Nour-Eddine Lakhmari describe las duras realidades de las clases trabajadoras de Casablanca. [69] [70] Las películas Ali Zaoua (2000), Horses of God (2012), Much Loved (2015) y Ghazzia (2017) de Nabil Ayouch —un director francés de ascendencia marroquí— tratan sobre la delincuencia callejera, el terrorismo, y cuestiones sociales en Casablanca, respectivamente. [71] Los acontecimientos de la película Sofía de Meryem Benm'Barek-Aloïsi de 2018 giran en torno a un embarazo ilegítimo en Casablanca. [72] Hicham Lasri y Said Naciri también de Casablanca.
Atlas Studios en Warzazat es un gran estudio de cine. [73]
Algunos directores han ambientado películas en Marruecos. En 1952, Orson Welles eligió Essaouira como escenario para varias escenas de su adaptación de "Otelo" de Shakespeare, que había ganado el Gran Premio del Festival Internacional de Cine en el Festival de Cine de Cannes de ese año . En 1955, Alfred Hitchcock dirigió El hombre que sabía demasiado y en 1962, David Lean rodó la escena de la Masacre de Tafas de Lawrence de Arabia en la ciudad de "Ouarzazate", que alberga los Estudios Atlas . Aït Benhaddou ha sido escenario de numerosas películas. La película Hideous Kinky se rodó en Marrakech.
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Un qsar ( árabe : قصر ), (p. qsur ) es una aldea fortificada del norte de África. [74] Hay más de 300 qsur y qasbas en el valle del Draa , particularmente en el área entre Agdz y Zagora . [74]
Un agadir , que no debe confundirse con la ciudad de Agadir , es un granero comunal que se encuentra tradicionalmente en las comunidades de Shilha en el sur de Marruecos. [75] [76]
Los jardines andalusíes, heredados de los refugiados moriscos que se establecieron en Marruecos, son un elemento destacado de la arquitectura marroquí . [77] Estos se han utilizado en la construcción de palacios como el Palacio de la Bahía en Marrakech. El jardín andalusí, que suele contar con una fuente burbujeante, desempeña un papel importante en la refrigeración de los riads : la evaporación del agua es una reacción química endotérmica , que absorbe el calor de la zona del jardín y de las habitaciones circundantes.
Marruecos tiene muchos jardines hermosos, incluido el Jardín Majorelle en Marrakech y el Jardín Andaluz en la Kasbah de los Udayas en Rabat .
Dar (árabe: دار ), nombre que recibe uno de los tipos de estructuras domésticas más comunes en Marruecos, es una vivienda que se encuentra en una medina , o zona urbana amurallada de una ciudad. La mayoría de los hogares marroquíes se adhieren tradicionalmente al Dar al-Islam , una serie de principios sobre la vida doméstica islámica. [78] Los exteriores de Dar suelen estar desprovistos de ornamentación y ventanas, excepto pequeñas aberturas ocasionales en cuartos secundarios, como escaleras y áreas de servicio. Estos piercings aportan luz y ventilación. [79] Los dars suelen estar compuestos por muros altos y gruesos que protegen a los habitantes del robo, los animales y otros peligros similares; sin embargo, tienen un valor mucho más simbólico desde una perspectiva árabe. En esta cultura el exterior representa un lugar de trabajo, mientras que el interior representa un lugar de refugio. [80] Por lo tanto, los interiores marroquíes suelen ser muy lujosos en decoración y artesanía.
En consonancia con la mayor parte de la arquitectura islámica , los dars se basan en pequeños patios al aire libre, rodeados por muros muy altos y gruesos, para bloquear la luz directa y minimizar el calor. [79] Los pórticos intermedios de triple arco conducen generalmente a dos o cuatro habitaciones ubicadas simétricamente. Estas habitaciones tienen que ser largas y estrechas, creando espacios muy verticales, porque los recursos y la tecnología de construcción regionales generalmente solo permiten vigas que generalmente miden menos de trece pies. [79]
Al entrar en un dar , los invitados avanzan por un pasillo en zigzag que oculta el patio central. El pasillo se abre a una escalera que conduce a un área de recepción en el piso de arriba llamada dormiria , que a menudo es la habitación más lujosa de la casa, adornada con azulejos decorativos, muebles pintados y montones de almohadas bordadas y alfombras marroquíes . Las familias más acomodadas también tienen invernaderos y una segunda dormitorioia , a la que se accede desde una escalera a nivel de la calle. Los cuartos de servicio y las escaleras siempre estuvieron en las esquinas de las estructuras. [79]
Ziliij ( árabe : الزليج ), colorido mosaico geométrico, es un arte decorativo y un elemento arquitectónico que se encuentra comúnmente en mezquitas, mausoleos, casas y palacios marroquíes. Probablemente evolucionaron a partir de mosaicos grecorromanos , que se han encontrado en ciudades como Volubilis y Lixus . [81]
Entre mediados y finales del siglo XX, arquitectos como Elie Azagury , Jean-François Zevaco , Abdeslam Faraoui, Patrice de Mazières y Mourad Ben Embarek marcaron la arquitectura de Casablanca y otras partes de Marruecos con importantes obras de arquitectura modernista y brutalista . [82]
كما أن سيطرة المرابطين على الاندلس قد كانت سببا في ظهور حضارة مغربية أندلسية حيث اختلطت المؤثرات الاندلسي ة بالمؤثرات المغربية وساعد ذلك على تقدم الفن والثقافة والحضارة والعلوم في المغرب.
تظل العربية اللغة الرسمية للدولة. وتعمل الدولة على حمايتهاوتطويرها، وتنمية استعمالها. تعد الأمازيغية أيضا لغة رسمية للدولة, باعتبارها رصيدا مشتركا لجميع المغاربة بدون استثناء.
